艮卦身体部位,艮卦对应人体部位

艮卦的卦辞与六爻是什么?

主变卦 艮为山(艮宫) 白虎 ━━━ 官鬼寅木 世 螣蛇 ━ ━ 妻财子水 勾陈 ━ ━ 兄弟戌土 朱雀 ━━━ 子孙申金 应 青龙 ━ ━ 父母午火 玄武 ━ ━ 兄弟辰土 【古经】艮,止其背,整个身体则不能动。在庭院中行走,却见不到人,无咎害。 初六:脚趾止而不动,无咎灾,利于永远守正。 六二:小腿肚子止而不动,无法抬腿,心里不痛快。 九三:腰止而不能动,脊肉被撕裂。危厉中心急如焚。 六四:止其身(不妄动)无咎。 六五:面颊两旁不动,说话井井有序。无后悔之事。 上九:敦厚知止,则有吉。【彖传】艮其止:王弼认为《易》背曰“止”,朱熹、俞樾、朱骏声等认为“艮其止”当作“艮其背”。观下文“止其所也”与“能源其背”对应,即“所”是释“背”。背,古本作“北”。帛《易》卦辞也作“北”。北、止二字字形相近,恐转抄“北”为“止”。故当以“背”为是。止其所:指《艮》内外两艮各止其所。此处“所”是释“背”,上下敌应:《艮》初四、二五、三上皆不相应。不相应即“敌应”。不相与:不相亲与。《艮》两艮各止其所,故不相与。与,犹亲。【象传】兼山:《艮》上下皆艮,艮为山,两山相立而为“兼山”。兼:两,重。思不出其位:思虑不出其所处之位。即《彖》释《艮》所谓“艮其止,止其所也”。此语出自《论语》,清儒崔述曾指出,此为《象》作者引用曾子之言,由此可知,《象》成于曾子之后。艮其趾:脚趾不动。未失正;初六居下失位,但因初六为阴,处艮止而能止,故未失止之正理。不拯其随:不能抬腿。拯,举。随,腿。未退听:六二居中得正,处艮之时,未退让听从九三。艮其限:腰不能动。限,人体中部,即腰,惠士奇曰:“限为身半,《内经》谓之天枢。”危薰心:危厉中心急如焚。九三处上下两阴之间,故“危薰心”。经文作“厉薰心”。可征《象》视“危”、“厉”为一义。艮其身:使整个身体不动。止诸躬:六四居《艮》上体,以阴居阴位,以像人身上体不动。止,是释“艮”。躬,即身。艮其辅:使面颊不动,辅,面颊。以中正:六五之阴居中,以像言有序不失中而为正,故曰以中正,一本又作“正中”。敦艮:敦厚知止。敦,厚,有说为头。案《象》“以厚终”,知此“敦”为“厚”。以厚终:以敦厚而终结。“厚”是释“敦”。上为终。

艮卦的说明

艮卦中的主卦与客卦相同,相应的爻也相同,因此没有阴阳和谐 ,只有矛盾。矛盾有二种,一种是阴爻对阴爻,因为双方都是阴爻,没有进攻性,只有对立,没有冲突,如主卦和客卦的下爻和中爻。另一种是阳爻对阳爻,双方都有进攻性,不仅对立,而且冲突,如主卦和客卦的上爻。六条爻中,有当位的 ,也有不当位的。当位的以红色表示,是潜在的对主方有利因素;不当位的以天蓝色表示,是潜在的对主方不利因素。由于没有有应的爻,这六条爻代表的都是潜在因素,没有真正的对主方有利或者不利因素。所以,当前状态对于主方来说,不需要作大的改变,即使改变了,也不一定会有好效果。如果要改变,在主卦方面,可以考虑改变第一爻,这条爻不当位,代表主方消极被动。这消极被动状态是主方衰落的结果 ,衰落到艮卦这个程度,已经很难恢复到往日积极上升的状态,不过可以阴中有阳,在可能范围内,采取一些主动措施。如果主方积极主动,正好可以利用客方的消极被动,改进主客双方关系,从而自己也有所收益。第二爻与第三爻都是当位的爻,主方应当保持,而不是改变这两个因素,特别是应当保持强硬态度,否则,形势对于主方来说将更不利。至于客卦的情况,主方是不可能改变的,只有期待客方发生变化,特别是期待客方态度发生变化,如果客方态度由强硬变得随和,则对主方有利。这种变化可能是客方自己作出的,也可能是自然发生的。从经卦的艮卦到坤卦是一种常规变化,很可能自然发生,只是主方要有耐心等待。总起来说,主方应当在可能情况下采取适当的主动措施改善双方关系,同时保持强硬态度,耐心等待客方变化。卦辞和六条爻辞全部有“艮”,除第六爻以外,“艮”后都有“其”,“艮”当动词用。“艮”的本来意思是“食物不易咬动或嚼烂”,也可以指“止,静止”,如今作动词用,其意思就是“使止”,对于身体的各个部位来说,应当是“抱住”,“抓住”,或者“握住”。卦辞和爻辞分别讲述握住客方身体的各个部位,这些都是形象比喻。如果删去判断辞,再略去爻的名称,可见卦爻辞形象地完整地讲述了当前主方关系的状态:抱住他的背部,得不到他的身体;行走在他的庭院里,见不到他这个人(双方关系的现状)抓住他的脚趾,抓住他的腿肚子,他不能随意活动,他的心中不愉快。抱着他的腰,撕裂了他的夹脊肉,疼痛像火烧心。抱住他的身体。摁住了他的面颊,言谈有序。(上面的强行都没有效果,还是交谈沟通重要)诚恳地阻止他走开。(诚恳才是最重要的)下面逐条说明卦爻辞: 〖卦辞原文〗艮其背,不获其身;行其庭,不见其人,无咎。〖译文〗抱住他的背部,得不到他的身体;行走在他的庭院里,见不到他这个人,无所怪罪。〖解说〗卦的六条爻中没有有应,表示在当前状态下即使主方主动地与客方联系,也得不到客方响应。不过,主方还是应当主动联系客方,如果主方主动联系客方,尽可能地改善双方关系,主方不应当受到怪罪;反之,主方则应当受到怪罪。初六:〖原文〗艮其趾,无咎,利永贞。〖译文〗抓住他的脚趾,无所怪罪,利于永久坚持。〖解说〗第一爻是主卦下爻,代表主方的行动,阴,表示主方消极被动。爻辞建议主方采取主动,“艮其趾”。脚趾只是身体的一小部分,抓主脚趾并不能阻止客方的行动,不过,这是尝试,主方这么做无所怪罪,利于永远采取主动,“利永贞”。〖结构分析〗第一爻位置是阳位,这条爻是阴爻,阴爻在阳位,不当位,并且和四阴不有应。不当位,表明主方消极被动有可能受到客方攻击而遭受损失,这是潜在的对主方不利因素;不有应,客方也是消极被动,那潜在因素没有成为真正的对主方不利因素。主方消极被动是长期衰落的结果,不是主方的不当造成的,所以说“无咎”。这种情况继续下去对主方没有危害,可以保持下去,爻辞说“利永贞”。 〖原文〗艮其腓,不拯其随,其心不快。〖译文〗抓住他的腿肚子,他不能随意活动,他的心中不愉快。〖解说〗第二爻是主卦的中爻,代表主方的素质,阴,表示主方的素质不佳,比如说,资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教育程度低,等等。同时,第五爻也是阴爻,表示客方素质也不佳。双方素质都不佳,都不能指望从对方得到什么好处。所以,尽管主方采取了主动,但是,主方的主动是有限的,当主方试图拉动客方时,客方觉得没有能够按自己的意愿行动,反而感到不愉快。“腓”(féi),腓肠肌,胫骨后的肉,俗称“腿肚子。“拯”(zhěng),援救,救助:拯救。〖结构分析〗第二爻位置是阴位,这条爻是阴爻,阴爻在阴位,当位,然而与五阴不有应。当位,表明主方素质不佳,有可能从客方得到补益,是潜在的对主方有利因素;不有应,表明客方素质也不佳,那潜在因素没有成为真正的对主方有利因素。所以爻辞中没有加判断辞。 〖原文〗艮其限,列其夤,厉熏心。〖译文〗抱着他的腰,撕裂了他的夹脊肉,疼痛像火烧心。〖解说〗第三爻是主卦上爻,代表主方态度,阳,表示主方态度强硬。同时,第六爻也是阳爻,客方态度也强硬。双方严重冲突。主方不让客方离开,“艮其限”。客方坚持不依,“列其夤”。剧烈的疼痛使得客方感到很难受,“厉熏心”。“限”(xiàn),指定的范围:期限。这里应当是指腰。“夤”(yín),通“璌”,夹脊肉。〖结构分析〗第三爻位置是阳位,这条爻是阳爻,阳爻在阳位,当位,然而与六阳不有应。当位,表明主方强硬态度有可能制约客方,保护主方利益,是潜在的对主方有利因素;不有应,表明客方态度也强硬,那潜在因素没有成为真正的对主方有利因素,所以爻辞没有加判断辞。由于第三爻和第六爻都是阳爻,双方有激烈冲突,爻辞形容为“列其夤,厉熏心”。 〖原文〗艮其身,无咎。〖译文〗抱住他的身体,无所怪罪。〖解说〗第四爻是客卦下爻,代表客方的行动,阴,表示客方消极被动。比如说,防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新的发展领域、只求保持现状,等等。主方采取了积极行动,阻止客方离开,为了维护双方关系,避免双方之间的关系进一步恶化,主方尽了力,无所怪罪。〖结构分析〗第四爻位置是阴位,这条爻是阴爻,阴爻在阴位,当位,然而与一阴不有应。当位,表明客方消极被动有可能是主方发展的好机会,是潜在的对主方有利因素;不有应,表明主方也消极被动,那潜在因素没有成为真正的对主方有利因素。这是双方长期衰落的结果,不是主方此时的过失,所以爻辞说“无咎”。 〖原文〗艮其辅,言有序,悔亡。〖译文〗摁住了他的面颊,言谈有序,悔恨消失。〖解说〗第五爻是客卦中爻,代表客方素质,阴,表示客方素质不佳,比如说,资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教育程度低,等等。客方需要主方帮助,在主方采取主动与客方沟通的时候,双方能够把问题谈开、主方做到如此程度,没有悔恨了。“辅”(fǔ),人的颊骨:辅车相依(“车”,指牙床,喻互相依存)。〖结构分析〗第五爻位置是阳位,这条爻是阴爻,阴爻在阳位,不当位,并且和二阴不有应。不当位,表明客方素质不佳,客方有可能从主方谋取利益,是潜在的对主方不利因素;不有应,表明主方素质也不佳,没有可能让客方得益,那潜在因素没有成为真正的对主方不利因素,所以爻辞说“悔亡”。 〖原文〗敦艮,吉。〖译文〗诚恳地阻止他走开,吉利。〖解说〗第六爻是客卦上爻,代表客方态度,阳,表示客方态度强硬。主方诚恳地阻止双方关系进一步恶化,对于主方是吉利的。这吉利是有条件的,主方必须诚恳地采取主动,“敦艮”中包含了诚恳与主动的意思。〖结构分析〗第六爻位置是阴位,这条爻是阳爻,阳爻在阴位,不当位,并且和三阳不有应。不当位,表明客方的强硬态度有可能使主方受到制约,是潜在的对主方不利因素;不有应,表明主方态度也强硬,主方不接受客方制约,那潜在因素没有成为真正的对主方不利因素。爻辞说“吉”,这吉利不是说客方的强硬态度对主方吉利,而是说如果主方诚恳地对待客方,着力改善双方关系,“敦艮”,这样做对于主方来说,是吉利的。

艮卦的说明

艮卦中的主卦与客卦相同,相应的爻也相同,因此没有阴阳和谐 ,只有矛盾。矛盾有二种,一种是阴爻对阴爻,因为双方都是阴爻,没有进攻性,只有对立,没有冲突,如主卦和客卦的下爻和中爻。另一种是阳爻对阳爻,双方都有进攻性,不仅对立,而且冲突,如主卦和客卦的上爻。六条爻中,有当位的 ,也有不当位的。当位的以红色表示,是潜在的对主方有利因素;不当位的以天蓝色表示,是潜在的对主方不利因素。由于没有有应的爻,这六条爻代表的都是潜在因素,没有真正的对主方有利或者不利因素。所以,当前状态对于主方来说,不需要作大的改变,即使改变了,也不一定会有好效果。如果要改变,在主卦方面,可以考虑改变第一爻,这条爻不当位,代表主方消极被动。这消极被动状态是主方衰落的结果 ,衰落到艮卦这个程度,已经很难恢复到往日积极上升的状态,不过可以阴中有阳,在可能范围内,采取一些主动措施。如果主方积极主动,正好可以利用客方的消极被动,改进主客双方关系,从而自己也有所收益。第二爻与第三爻都是当位的爻,主方应当保持,而不是改变这两个因素,特别是应当保持强硬态度,否则,形势对于主方来说将更不利。至于客卦的情况,主方是不可能改变的,只有期待客方发生变化,特别是期待客方态度发生变化,如果客方态度由强硬变得随和,则对主方有利。这种变化可能是客方自己作出的,也可能是自然发生的。从经卦的艮卦到坤卦是一种常规变化,很可能自然发生,只是主方要有耐心等待。总起来说,主方应当在可能情况下采取适当的主动措施改善双方关系,同时保持强硬态度,耐心等待客方变化。卦辞和六条爻辞全部有“艮”,除第六爻以外,“艮”后都有“其”,“艮”当动词用。“艮”的本来意思是“食物不易咬动或嚼烂”,也可以指“止,静止”,如今作动词用,其意思就是“使止”,对于身体的各个部位来说,应当是“抱住”,“抓住”,或者“握住”。卦辞和爻辞分别讲述握住客方身体的各个部位,这些都是形象比喻。如果删去判断辞,再略去爻的名称,可见卦爻辞形象地完整地讲述了当前主方关系的状态:抱住他的背部,得不到他的身体;行走在他的庭院里,见不到他这个人(双方关系的现状)抓住他的脚趾,抓住他的腿肚子,他不能随意活动,他的心中不愉快。抱着他的腰,撕裂了他的夹脊肉,疼痛像火烧心。抱住他的身体。摁住了他的面颊,言谈有序。(上面的强行都没有效果,还是交谈沟通重要)诚恳地阻止他走开。(诚恳才是最重要的)下面逐条说明卦爻辞: 〖卦辞原文〗艮其背,不获其身;行其庭,不见其人,无咎。〖译文〗抱住他的背部,得不到他的身体;行走在他的庭院里,见不到他这个人,无所怪罪。〖解说〗卦的六条爻中没有有应,表示在当前状态下即使主方主动地与客方联系,也得不到客方响应。不过,主方还是应当主动联系客方,如果主方主动联系客方,尽可能地改善双方关系,主方不应当受到怪罪;反之,主方则应当受到怪罪。初六:〖原文〗艮其趾,无咎,利永贞。〖译文〗抓住他的脚趾,无所怪罪,利于永久坚持。〖解说〗第一爻是主卦下爻,代表主方的行动,阴,表示主方消极被动。爻辞建议主方采取主动,“艮其趾”。脚趾只是身体的一小部分,抓主脚趾并不能阻止客方的行动,不过,这是尝试,主方这么做无所怪罪,利于永远采取主动,“利永贞”。〖结构分析〗第一爻位置是阳位,这条爻是阴爻,阴爻在阳位,不当位,并且和四阴不有应。不当位,表明主方消极被动有可能受到客方攻击而遭受损失,这是潜在的对主方不利因素;不有应,客方也是消极被动,那潜在因素没有成为真正的对主方不利因素。主方消极被动是长期衰落的结果,不是主方的不当造成的,所以说“无咎”。这种情况继续下去对主方没有危害,可以保持下去,爻辞说“利永贞”。 〖原文〗艮其腓,不拯其随,其心不快。〖译文〗抓住他的腿肚子,他不能随意活动,他的心中不愉快。〖解说〗第二爻是主卦的中爻,代表主方的素质,阴,表示主方的素质不佳,比如说,资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教育程度低,等等。同时,第五爻也是阴爻,表示客方素质也不佳。双方素质都不佳,都不能指望从对方得到什么好处。所以,尽管主方采取了主动,但是,主方的主动是有限的,当主方试图拉动客方时,客方觉得没有能够按自己的意愿行动,反而感到不愉快。“腓”(féi),腓肠肌,胫骨后的肉,俗称“腿肚子。“拯”(zhěng),援救,救助:拯救。〖结构分析〗第二爻位置是阴位,这条爻是阴爻,阴爻在阴位,当位,然而与五阴不有应。当位,表明主方素质不佳,有可能从客方得到补益,是潜在的对主方有利因素;不有应,表明客方素质也不佳,那潜在因素没有成为真正的对主方有利因素。所以爻辞中没有加判断辞。 〖原文〗艮其限,列其夤,厉熏心。〖译文〗抱着他的腰,撕裂了他的夹脊肉,疼痛像火烧心。〖解说〗第三爻是主卦上爻,代表主方态度,阳,表示主方态度强硬。同时,第六爻也是阳爻,客方态度也强硬。双方严重冲突。主方不让客方离开,“艮其限”。客方坚持不依,“列其夤”。剧烈的疼痛使得客方感到很难受,“厉熏心”。“限”(xiàn),指定的范围:期限。这里应当是指腰。“夤”(yín),通“璌”,夹脊肉。〖结构分析〗第三爻位置是阳位,这条爻是阳爻,阳爻在阳位,当位,然而与六阳不有应。当位,表明主方强硬态度有可能制约客方,保护主方利益,是潜在的对主方有利因素;不有应,表明客方态度也强硬,那潜在因素没有成为真正的对主方有利因素,所以爻辞没有加判断辞。由于第三爻和第六爻都是阳爻,双方有激烈冲突,爻辞形容为“列其夤,厉熏心”。 〖原文〗艮其身,无咎。〖译文〗抱住他的身体,无所怪罪。〖解说〗第四爻是客卦下爻,代表客方的行动,阴,表示客方消极被动。比如说,防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新的发展领域、只求保持现状,等等。主方采取了积极行动,阻止客方离开,为了维护双方关系,避免双方之间的关系进一步恶化,主方尽了力,无所怪罪。〖结构分析〗第四爻位置是阴位,这条爻是阴爻,阴爻在阴位,当位,然而与一阴不有应。当位,表明客方消极被动有可能是主方发展的好机会,是潜在的对主方有利因素;不有应,表明主方也消极被动,那潜在因素没有成为真正的对主方有利因素。这是双方长期衰落的结果,不是主方此时的过失,所以爻辞说“无咎”。 〖原文〗艮其辅,言有序,悔亡。〖译文〗摁住了他的面颊,言谈有序,悔恨消失。〖解说〗第五爻是客卦中爻,代表客方素质,阴,表示客方素质不佳,比如说,资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教育程度低,等等。客方需要主方帮助,在主方采取主动与客方沟通的时候,双方能够把问题谈开、主方做到如此程度,没有悔恨了。“辅”(fǔ),人的颊骨:辅车相依(“车”,指牙床,喻互相依存)。〖结构分析〗第五爻位置是阳位,这条爻是阴爻,阴爻在阳位,不当位,并且和二阴不有应。不当位,表明客方素质不佳,客方有可能从主方谋取利益,是潜在的对主方不利因素;不有应,表明主方素质也不佳,没有可能让客方得益,那潜在因素没有成为真正的对主方不利因素,所以爻辞说“悔亡”。 〖原文〗敦艮,吉。〖译文〗诚恳地阻止他走开,吉利。〖解说〗第六爻是客卦上爻,代表客方态度,阳,表示客方态度强硬。主方诚恳地阻止双方关系进一步恶化,对于主方是吉利的。这吉利是有条件的,主方必须诚恳地采取主动,“敦艮”中包含了诚恳与主动的意思。〖结构分析〗第六爻位置是阴位,这条爻是阳爻,阳爻在阴位,不当位,并且和三阳不有应。不当位,表明客方的强硬态度有可能使主方受到制约,是潜在的对主方不利因素;不有应,表明主方态度也强硬,主方不接受客方制约,那潜在因素没有成为真正的对主方不利因素。爻辞说“吉”,这吉利不是说客方的强硬态度对主方吉利,而是说如果主方诚恳地对待客方,着力改善双方关系,“敦艮”,这样做对于主方来说,是吉利的。

八卦代表身体的哪几个部位?

八卦代表身体哪几个部位?乾为首,坤为辅,震为足。

《易经》艮卦,时止则止

周末线上学习《易经.艮卦》,这是学习后的心得体会。艮卦是将六爻比喻成一个人的形体,六五有语言交流,上九有意识表现。初六是脚趾,六二是小脚肚子,九三是腰,六四是上半身,六五是面部,上九是脑子思想部分。艮卦重点在艮其背的“背”上,它具有两层意意思,一个是眼不见心不烦,一个是老子道德经第三章说的“不见可欲,使民心不乱”。 道德经全文是“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。” 另外艮卦卦辞和六条爻,除第六爻以外辞全部有“艮”,“艮”后都有“其”,“艮”当动词用。“艮”的本来意思是“食物不易咬动或嚼烂”,也可以指“止,静止”。如今作动词用,其意思就是“使止”,对于身体的各个部位来说,应当是“抱住”,“抓住”,或者“握住”。 卦辞和爻辞分别讲述握住客方身体的各个部位,这些都是形象比喻。如果删去判断辞,再略去爻的名称,可见卦爻辞形象地完整地讲述了当前主方关系的状态: 抱住他的背部,得不到他的身体;行走在他的庭院里,见不到他这个人(双方关系的现状)。 抓住他的脚趾。 抓住他的腿肚子,他不能随意活动,他的心中不愉快。 抱着他的腰,撕裂了他的夹脊肉,疼痛像火烧心。 抱住他的身体。 摁住了他的面颊,言谈有序。(上面的强行都没有效果,还是交谈沟通重要)。 诚恳地阻止他走开。(诚恳才是最重要的)。用一个荒诞的故事来讲好艮卦,话说古代某国王有着三妻四妾,他闲的没事把老婆们喊到后花园,拉着她们玩盲人抓人游戏。国王自己蒙上眼睛去抓老婆们,他总想去背后抱住对方,可是对方跑得快一个也没抱着。 游戏继续当国王摸到了一个老婆的脚时,大家都很开心。 这回又抓到了一个老婆的腿,因为手劲太大,抓得这↑老婆太紧了感觉到了疼痛。 又抱住了一个老婆,因为抱得太紧了他感觉到很疼。大家都责怪国王不懂得怜香惜玉。 又抱住了一个老姿,这回没有太用力,老婆们表扬国王懂得怜香惜玉了。 轻松摸到了一个老婆的脸,国王很温柔。这个老婆出言感恩,国王很开心。 国王明白了一个道理,即使玩游戏也要厚道,怜香惜玉才能让大家都开心。                            ~~如果你觉得我写的不错,能够给你带来些许快乐,或对你有所帮助,记得点赞加关注哦,并在留言区留下你的赞赞赞赞美之词,哈!那会激励我今后写出更多好文章。

上卦下卦都是艮卦怎么办

于卦象了解的并不是很多,而对卦象的解读说法也完全不懂。今天增庆堂小编就带大家一起来了解上艮下艮卦详解 上艮下艮是什么卦象的相关内容,仅供参考。image.png上艮下艮是什么卦象周易第52卦“ 艮卦艮上艮下,为艮宫本位卦。艮为停止的意思,为钱财散失之象,需谨慎提防。”上艮下艮卦详解艮为山,特性止,一山已能镇止,两山重叠,止义更大。故民象征抑止。艮卦所说的止,是在应当止的时候止,应当行的时候行,动静不失时机,前途必然光明。抑止人的邓欲,应内心宁静。止得其所,才无过艮卦,艮为山卦,原文《艮》:艮其背,不获其身,行其庭,不见其人,无咎。《彖》曰:艮,止也。时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明。“艮其止”,止其所也。上下敌应,不相与也。是以“不获其身,行其庭,不见其人,无咎”也。《象》曰:兼山,艮。君子以思不出其位。初六,艮其趾,无咎。利永贞。《象》曰:“艮其趾”,未失正也。六二,艮其腓,不拯其随,其心不快。《象》曰:“不拯其随”,未退听也。九三,艮其限,列其夤,厉,熏心。《象》曰:“艮其限”,危熏心也。六四,艮其身,无咎。《象》曰:“艮其身”,止诸躬也。六五,艮其辅,言有序,悔亡。《象》曰:“艮其辅”,以中正也。上九,敦艮,吉。《象》曰:“敦艮之吉”,以厚终也。艮卦,(白话详解):艮卦卦象,艮为山卦的象征意义艮为山,《易经》中艮卦的符号为“”。八卦中艮卦的符号的产生,是古人观察到山是由一块一块的石头组成的,故用两个阴性符号“二二”,以象征高山上的大小不等的石块。再由低到高,最上层是起伏不平的山顶线,用一个阳性符号“一”画出,于是形成了象征山的符号艮。“艮”的卦形为一阳居于二阴之上,犹如山之顶为阳,其下蕴藏阴质。由于山总是静止不动的,所以“艮”的性质为“止”,其所代表的象意包括:禁止、阻滞、静止、界限、沉着、冷静、更替、固执、主观、重新开始、标准、独立、转变、讼狱、笃实、消亡、叮咛、等待、厚重等。艮卦所代表的人物是:少男,闲人,山中人,童子。艮卦所代表的动物:有牙、有角的动物,狗、鼠、狼、熊等百兽,喜鹊、骛鸽等能喙之物,爬虫类、昆虫、家畜,有尾动物。在静物为:岩石、石块、门板,凳子、床、柜子、桌子、碑、硬木、硬的果皮、土坑、柜台、磁器,伞,鞋、钱袋、列车、金库、坟墓、土堆、山坡、座位、屏风、手套、门坎、墙壁、阶梯、药。艮卦所代表的场地为:山、土包、土墩、假山、丘陵、坟墓、堤坝、交叉点、最高点、境界、山路、小路、矿山、采石场、阁、房屋、门闩、贮藏室、宗庙、洞堂、帐蓬、城壁、围墙、大楼、仓库、银行、车站、岗位、监狱。艮卦所代表的时间为:冬春之月。十二月丑寅年月日时、七五十月日。土年月日时。艮卦所代表的颜色为:黄色。艮卦所代表的人体部位为:手指,骨,鼻,背。艮卦所代表的方位为:东北方。在数字为:五、十、七。艮卦所代表的天象:有云无雨、多云间阴、山风雾气、气候转折点。艮卦所对应的是:五行之中的土。艮卦所代表的味道为:甘。六十四卦之中的艮卦为两个艮卦相叠,二山相重,喻静止。静止如山,宜止则止,宜行则行。行止即动和静,都不可失机,应恰到好处,动静得宜,适可而止。艮卦位于震卦之后,与震卦相反。高潮过后,必然出现低潮,进入事物的相对静止阶段。《序卦》中这样解释道:“物不可以终动,动必止之,故受之以艮。艮者,止也。”震卦为动,动久必止,艮卦就是说明止的。《象》中这样解释艮卦:兼山,艮;君子以思不出其位。这里指出:艮卦的卦象是艮(山)下艮(山)上,为两山重叠之象,象征着抑止;君子的思想应当切合实际,不可超越自己所处的地位。艮卦所启示的道理是动静适时,属于中下卦,《象》中这样来断此卦:财帛常打心头走,可惜眼前难到手,不如意时且忍耐,逢着闲事休开口。image.png【艮卦卦象,艮为山卦的象征意义释义】此卦卦名为艮。艮,就是停止的意思。《序卦传》中说:“物不可以终动,止之。故受之以艮。艮者,止也。”这便是说,事物不可能总是处于震动的状态中,总有停止不动的时候,所以震卦的后面是艮卦。艮,就是停止、制止的意思。艮卦卦画:艮卦的卦画为两个阳爻四个阴爻,其排列顺序与震卦的卦画正好相反。艮卦与震卦互为覆卦。艮卦卦象:从卦象上进行分析,艮为山为门,两山相重,前后都是山,人被困于山中,所以有受阻而止的含义。另外,两门相重,人被锁在两重大门之内,也是无法出来行走的意思。所以艮卦卦象的含义便是指受阻而止。艮卦卦辞,艮:艮其背,不获其身;行其庭,不见其人,无咎。卦辞释义背:指卦中两阳爻,背对外界不与外物接触,不动其心。身:指面向外界,正视外物。庭:指大庭广众之间。本卦辞的意思是:止于背部,不得使身体面向所止的地方;就好像在庭院里行走,两两相背,不曾感觉到有人的存在,进入这一境界,就不会受害。艮卦卦辞,艮:艮其背,不获其身;行其庭,不见其人,无咎。人生启示艮卦象征的是山,其中心意思是静止不动,这是启示人们在日常生活中保持着内心的宁静,在与他人交往中,在从事必要的社会活动中采取以静制动的策略。

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