知命知年的意思,什么叫知命之年

五十岁叫什么年华

; 五十岁叫做知命之年，意思是五十岁的人已经走过了半辈子，对于天命有自己的认知和感想，五十岁也被称为半百之年，因为五十正好是一百的二分之一，相当于半辈子，五十岁还叫做大衍之年，其中大衍是一种演算方法。五十岁属于什么年华

1、知命之年nbsp; 五十岁属于知命之年，意思是知道自己命运的年龄，出自《论语·为政》的“五十而知天命”，而且五十岁已经过了半辈子，对于生老病死有着自己的见解。2、半百之年nbsp; 五十岁属于半百之年。因为五十是一百的二分之一，刚好一半，所以称为半百，将年满五十周岁的男性称为半百之年。3、大衍之年五十岁被称为大衍之年。大衍一词起源于《周易》，是一种演算卜卦的手段，因为在演算的过程中会使用五十根蓍草，刚好对应五十年，所以将年满五十称为大衍之年。

「知命之年」是指多少岁?

幼学之年：10岁弱冠之年：20岁而立之年：30岁不惑之年：40岁知命之年：50岁花甲之年：60岁古稀之年：70岁耄耋之年：80、90岁期颐之年：100岁论语 ‧ 为政第二》中：「吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。」即是十五岁的时候立志向学 (志学之年 )，三十岁时能坚守志向并在社会上立足 (而立之年 )，四十岁时能明白事理而不致迷惑 (不惑之年 )，五十岁时能了解宇宙万物的规律 (知命之年 )，六十岁时一听别人的话就能明白贯通 (耳顺之年 )，到七十岁已可凡事顺心而为，不会犯错。古代年龄称谓不满周岁－－－－襁褓 2～3岁－－－－－孩提；女孩7岁－－－－－髫年；男孩8岁－－－－－龆年；幼年泛称－－－－总角； 10岁以下－－－－黄口； 13～15岁－－－－舞勺之年； 15～20岁－－－－舞象之年； 12岁（女）－－－金钗之年； 13岁（女）－－－豆蔻年华， 15岁（女）－－－及笄之年； 16岁（女）－－－破瓜年华、碧玉年华； 20岁（女）－－－桃李年华； 24岁（女）－－－花信年华；至出嫁－－－－－梅之年；至30岁（女）－－半老徐娘； 20岁（男）－－－弱冠； 30岁（男）－－－而立之年； 40岁（男）－－－不惑之年、强壮之年； 50岁－－－－－－年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年； 60岁－－－－－－花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年； 70岁－－－－－－古稀、杖国之年、致事之年、致政之年； 80岁－－－－－－杖朝之年； 80～90岁－－－－耄耋之年； 90岁－－－－－－鲐背之年； 100岁－－－－－－期颐。

而立之年、不惑之年、知命之年、耳顺之年、花甲之年、古稀之年分别是...

幼学之年.10岁舞勺之年.13岁志学之年.15岁(单髻.及髻.抓髻.)而立.壮室之年.30岁强仕之年.春秋鼎盛.40岁艾老.服官政.50岁杖乡之年.耆年.60岁杖国之年.致仕之年.70岁杖朝之年.80岁齯齿.鲐背.冻梨.黄发.90岁破瓜之年.瓜字初分.碧玉年华.女子16岁风信之年.花信之年.24岁在我国传统医学文献裏，关於「天年」（人类自然的年寿）的记载------如黄帝《素问．上古天真论》道：「尽其天年，度百岁乃去」；《灵枢经．天年》三度提到人的天年为「百岁」，还说「人之寿百岁而死」；又如《尚书．洪范篇》以百二十岁为寿-----推算人的自然年龄在一百至一百二十岁间，此与现代科学的测算大致相符，说明人类的自然寿命，是可以活到百余岁的。但是遗传、自然环境、文化教育、天灾人祸、疾病、意外事故及个人生活方式和习惯等因素影响，往往使人天年不遂，留下遗憾，故一般祝寿之辞，多以坚定之喻，献上祈愿。通俗者，若「寿比南山」、「寿比松龄」、「日月长明」、「福如东海」等。其实在这些制式外，社交场合中有些长寿的象徵性用语，更富隐喻之雅趣呢！「喜寿」指七十七岁：草书[喜]字看似七十七，故借指七十七岁。「米寿」是八十八岁：将[米]字拆开彷如八十八的模样，故借指八十八岁。「白寿」指九十九岁：一百减一为九十九，[白]是借用百字少一横，以此借指九十九岁。「茶寿」呢，稍稍难解，[茶]字的草头看似二十，余者可拆成八十八，二者相加得一百零八，故借指一百零八岁。另外，「六十岁」有耳顺之年、还历之年、花甲之年的说法；「七十岁」又称古稀之年、悬车之年、杖国之年；朝杖之年、耄耋之年指的是「八、九十岁」；期颐之年，则是「百岁」了。始龀---指刚到换齿的年龄，约七、八岁左右。志学之年---十五岁(男)。及笄之年---十五岁(女)。二八年华---十六岁。花信之年---二十四岁。春秋鼎盛---壮年时期。而立之年---三十岁。不惑之年---四十岁。知命之年---五十岁。耳顺之年---六十岁。花甲之年---六十岁。悬车之年---退休之年。从心之年---七十岁。古稀之年---七十岁。耄耋之年---七十至八十。

知命之年

而立之年知命之年古稀之年不惑之年花甲之年各代表多少岁？而立之年：指三十岁不惑之年：指四十岁知命之年：指五十岁（又“知福命”、“半百”）花甲之年：指六十岁古稀之年：指七十岁耄耋之年：指八、九十岁期颐之年：一百岁知命之年是什么意思五十知天命，六十花甲，七十古稀！对五十岁的一种别称。知命之年的意思是什么五十知天命，六十花甲，七十古稀！对五十岁的一种别称。古稀之年耄耋之年而立之年知命之年花甲之年不惑之年排序而立之年不惑之年知命之年花甲之年古稀之年耄耋之年知命之年是多少岁，古称知命之年是指多少岁一、知命之年的名词解释：知命即知天命，意思是懂得天命，源于孔子所说的“五十而知天命”。“天命”是儒家思想的核心，《论语》中说“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言”。故“五十而知天命”其实也是“五十而畏天命”。知命之年也被称为“天命之年”，知天命的意思即是懂得天命，也指学有所成，现今人们多用“知天命”或“知命之年”来指人到了五十岁。二、知命之年的出处：《论语・为政篇》中记载：“子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”故后人遂用“而立之年”、“不惑之年”、“知命之年”等来作为年龄称谓。知命之年即五十岁。三、知命之年的健康知识： 1.忌烟酒。不论什么年龄段的人都不宜饮酒过度，更不能吸烟，更别说知命之年的半百老者了。 2.忌劳累。知命之年的人抵抗力会明显下降，弱过度劳累，很容易积劳成疾。 3.忌忧愁。知命之年的人若常常沉浸在忧愁里，将会加速衰老。 4.忌懒惰。知命之年的人若不注意运动，健康状况将急剧恶化。 5.忌动怒。经常动怒的人会伤害心、肺、肝等重要部位，对知命之年的人来说尤为明显。四、其他年龄称谓：襁褓：指未满周岁的婴儿孩提：指两、三岁的儿童垂髫：指幼年儿童，也叫“总角” 豆蔻：指十三岁的少女及笄：指十五岁的女子弱冠：指二十岁的男子，也叫“加冠” 而立：指三十岁不惑：指四十岁知命：指五十岁，也叫“知天命”、“半百” 花甲：指六十岁，也叫“耳顺” 古稀：指七十岁耄耋：指八、九十岁期颐：指一百岁知命之年是指50岁，耳顺之年称为60岁，那么八九十岁高龄被称为什么之年？？？婴儿：人初生　襁褓：周岁以下孩提:2至3岁、垂髫：童年髫年：女孩7岁龆年：男孩7岁黄口：10岁以下舞勺：13岁至15岁舞象：15岁至20岁豆蔻：女子13岁及笄：女子15岁弱冠：男子20岁而立：30 不惑：40 知天命：50 花甲，耳顺：60 古稀：70 仗朝：80　耄耋：90 期颐：100 花甲重开：120岁古稀双庆：140岁部分农村地区在人死亡时称呼年龄 0――20岁为夭折 21――30岁为短寿 31――40岁为强寿 41――50岁为艾寿 51――60岁为周寿 61――70岁为稀寿 71――80岁为耋寿 81――90岁为耄寿 91――100岁为期颐弱冠之年而立之年不惑之年天命之年花甲之年古稀之年是什么意思代表后边年龄

而立之年知命之年古稀之年不惑之年花甲之年各代表多少岁?_百度...

刚才已有网友回答了，我只好给你一些资料，拓展一下思维孩提：指初知发笑，尚在襁褓中的幼儿。《孟子·尽心上》：“孩提之童，无不知爱其亲者。”黄口：本意是雏鸟的嘴；指代婴儿。垂髫(tiao)：幼童，古时儿童不束发；头发下垂。髫：儿童垂下的头发，因此称儿童或童年为垂髫；陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”束发：古代男孩成童，将头发束成一髻。因此用束发代指成童，当指八岁以上的儿童。总角：古代男女末成年前束发为两髻，形状如角，故称总角。《诗经·氓》“总角之宴，言笑晏晏。” 豆蔻年华：豆蔻，一种多年生植物。豆蔻年华喻指十三四岁的姑娘。笄（ji）年：古代女于十五岁就把头发梳拢来，挽一个髻，插上叫做笄的首饰，叫笄礼。加笄后就表示她已成年，所以女子到了成年，叫“笄年”，又称“及笄”。《礼·内则》：女子……十有五年而笄”。弱冠：《仪礼·曲礼》中将男子二十岁称“弱”，到这个年龄就可举行冠礼。其时身体尚弱，故称弱冠。结发：初成年。《汉书·施仇传》：“结发事师数十年，贺不能及”。后称元配为结发。曹植诗《种葛篇》：“与君初婚时，结发恩义深”。而立：《论语·为政篇》：“子曰：君十有五而志于学，三十而立”。后来因此称三十岁为“而立之年”。不惑：人到四十称“不惑之年”。意思是人到此时已掌握知识，能明辨事理，而不致迷惑。《论语·为政》：“四十而不惑”。知命：本意指认识天命。《论语·为政》“五十而知天命”。后因以知命为五十岁之代称。花甲：古人用天干和地支相配来纪年，天干地支顺次组合为六十个纪序年号，故称六十甲子，也称花甲子或花甲。每六十年一个循环，所以称六十岁为“花甲之年”古稀：七十岁的代称。唐杜甫《曲江二首》之二：“朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。酒债寻常行处有，人生七十古来稀”。耄耋(mao die)：指八十、九十岁。《礼·曲礼》上：“八十九十曰耄。”六十以上曰耋。后来用“耄耋”泛指年寿高。下寿中寿上寿：古人以六十为下寿，七十为中寿，九十为上寿。期颐：称百岁之人。百岁为人生年数之极，故曰期。此时起居生活待人养护，故曰颐。《礼·曲礼》上：“百年曰期颐”。