面相分析术语,会看相的人是怎么看出来的

嫁富豪的女人面相分析

几乎每个女人都想嫁给一个富豪，因为这样能让自己过上衣食无忧，荣华富贵的生活;那么在面相学中年，嫁富豪的女人面相图解是怎么样的呢?本期，就跟着我了解嫁富豪的女人面相分析，一起来涨知识!

嫁富豪的女人面相特征

1、眼晴不要太小，要有神，最好能透出天真的眼神。

2、脸盘不要过大，鼻子和脸要比较相称。脸大鼻小，与有钱人无缘，脸小鼻大，与有钱人有缘无分。

3、鼻根要有力，鼻梁要坚挺，鼻孔不要太露。

4、容貌、身材自不待说。例如康熙来了的小s瓜子脸，非常上镜，脸不大不小，五官各自都满大，面部排满，面颊有肉护财，额头宽阔，早早成名。小s的鼻头有点挺，圆，表示财运好，看上去富态，大气。

5、眉毛中挑，富于进取精神。眼睛大而有神，大嘴巴在下面正好承载上面的五官，食禄丰厚，但是嘴型显得过大，需要注意祸从口出。耳朵稍招风，有些招新闻不实报道，但是耳珠圆垂，有福气。只是下巴稍显得尖，晚运有负面影响。基本是福相。

6、眼小林忆莲的插足李宗盛与著名DJ朱卫茵的婚姻可算上是历史悠久的PK战，最后林凭借怀孕胜出，“携天子以令诸侯”式地奉子成婚，但婚后林也不见得幸福，多年以后更以分手告终，眼小就是林忆莲相格中的最明显特征，虽眉目清秀主有“才艺”，但眼小执着于感情，不惜背负成为“第三者”的道德压力，但不被祝福的婚姻终不能完美。

7、声小大美人李嘉欣的感情生活几乎全都是和“大奶”们的“争夫”大战，而且集集都很精彩，每次都闹得满城风雨，但至今未能如愿嫁入豪门，莫非真的应了“声小作偏房”的宿命。

8、鼻小徐帆是第三者中忍辱负重的楷模，从她介入冯小刚的婚姻，到冯终于离婚并娶了她，有好多年了，终于苦尽甘来，她虽是鼻小但两鼻翼十分端正，且两颧部份平和拱起补足了“鼻小”的缺点，所以虽有波折但仍能嫁得“贵”夫。

什么面相的女人能嫁给富豪

1、女人额头与嫁入豪门

额头是从前额发际到眉毛上方，可以分析出一个人祖上遗传、智力表现、财运、桃花运等。女人的运势好坏，未来的婚姻如何，通过额头都可以看得出来。因为额能统镇人的面位，决定人的财运、事业运等。额头不但光亮明润，而且宽广饱满、发际整齐。没有痣瘤和破疤，额头形状也生得极为美好。这种女人，老公往往出身豪门，除了本身容易得到祖先的荫泽，而且老公的事业也是蒸蒸日上。

2、眉毛嫁人好不好

眉毛在钱财上看一个人的挣钱能力，但在感情上，就看对感情的态度夫妻关系。眉毛最好左右高低一致。眉毛要比眼睛稍微长一点，眉毛要清秀不乱、顺畅清晰，而且要有头有尾、长得细长，女人有这样的眉毛，才能是嫁入豪门的前提，但如果眉骨生的不好，略突或者太突，那么无论怎么努力，也不是嫁入豪门的女人，即使嫁入豪门，也是那一段运气好，最终的婚姻还是会以失败告终。

3、眼睛面相看嫁人豪门

相书上说：眼睛是心灵的窗户。如果心地善良，眼神也会给人一种和善的感觉。而且还要有神，必须要黑白分明。眼睛绝不允许上挑，就是给人一种眼睛被吊起来的感觉。有句老话：宁交王八羔的，不交吊眼梢的。所以眼梢吊起来的无论男人还是女人都是不可交的。我们可以放眼望去，嫁入豪门的女人绝没有这样的眼睛。

4、鼻子面相看嫁人

如果想要嫁入豪门，鼻子是最关键的，必须要鼻子端正、直而挺，山根丰隆、鼻翼饱满，准头圆润发亮，鼻孔不外露，这样的鼻子才是有贵气的，虽然这样的鼻子会为人圆滑，但是乐于助人，财运好，有贵夫人的命。鼻子色泽明润，没有斑点或痣，一生财运亨通无虞，夫运更好，是嫁入豪门的好鼻相。

5、奸门面相看嫁人好不好

奸门是相学里的术语，代表夫妻之间的感情。奸门就是太阳穴的位置。如果太阳穴没有鱼尾纹，没有疤痕、黑痣、而且开阔。那么就代表夫妻之间的感情深厚。如果奸门有乱纹，是最不利于嫁入豪门的特征。还有奸门如果低洼，必嫁两家。所以奸门也嫁入豪门的最低通行证。

6、嘴唇面相

嘴巴是脾的代表，所以代表一个人的诚信度，嘴型好气色红润的女人，一背子衣食无缺，不愁吃穿;嘴角略略上扬就是给人的感觉像是常微笑的，这样的女人内心世界是光明美好的，嘴角自然上扬，这样才是嫁入豪门的前提。如果整天忧郁，那么自然嘴角往下垂。您也可以看刘恒老师的其他面相文章，比如是嘴角下垂的女人面相，这样的女人怨气大，别人做什么事她都看不惯，这样埋怨的性格是离豪门越来越远的面相。

7、下巴面相嫁人

下巴圆厚的女人才是嫁入豪门的标准之一，圆饱满、敦厚富实，下巴圆厚的女人性情很好，很仁厚，也会得豪门，不但嫁的老公家中有祖产，而且公公婆婆也会很疼爱。如果下巴尖削的女人，对家庭没有什么责任感，喜欢夜总会的生活，怎么能嫁入豪门呢?

能嫁富豪的女人面相分析图解

一、通过面相看，什么面相容易成为富太太

1、夫妻宫园秀并且颧骨不太高。

夫妻宫指眉毛的尾端到太阳穴的部位,如果有刀疤,胎记,低陷会让夫妻生活不和,感情受挫,难成为富太太。夫妻宫园秀平整,夫妻之间和睦,家中经济条件好。颧骨不高,主夺夫权,婚姻不美。如果女性夫妻宫园秀并且颧骨不太高,易有幸福的家庭,并成为富太太。

2、嘴大并且嘴唇稍厚。

许多明星特别是唱歌的都有着一张大大的嘴,嘴大是福份的象征,如果一个人嘴唇再稍厚一些,这类女性朋友更是富贵,她们有时侧重于物质享受,不太喜欢追求虚无缥缈的精神生活,属于比较务实的人,所以这样面相的女性,在财产上往往比较富有,吃的好,住的好,穿的好,易成为富太太。

3、鼻翼张开并且鼻头圆丰。

鼻子为面相中的财帛宫,从中可以看出一个人的财运,同时对于女性朋友来讲,从鼻相又可以透视其的旺夫程度。如果一个人鼻相长的不好,尖、小、鼻孔外露,生活上容易操心,开支的事多。如果一个人鼻翼张开并且鼻头圆丰,则代表着财运丰厚,这样的女性不但自己财运好,而且还会给老公带来好运,易成为富太太。

4、下巴有肉并且饱满。

从下巴部位可以透视出一个人的在钱财方面的积蓄,下巴深陷、不平容易在挣钱上比较辛苦,生活中比较忙碌;如果一个人下巴有肉饱满,则代表着着财运较好,特别是女性朋友,生活上会比较富裕,生活中有钱、有房、有车,易成为富太太。

5、耳朵大并且耳垂厚实。

这类女性属于有福份的面相之一,在婚姻中她们操心少,容易嫁有经济地位的男士结婚,同时,她们内心比较善良,对亲人比较体贴,心胸比较宽广,夫妻之间不喜欢争执,遇到事情想的开,她们的家庭往往比较和睦,家中的财富也越来越多,逐渐也为富太太。

二、通过手相看，什么手相容易成为富太太

1、手中有清晰的钱财纹。

手中的小指与无名指之间的下面,大家会发现有一些歪歪斜斜的小线,这些线就是钱财纹,如果你的手中钱财纹比较多,密密麻麻,这样的女性朋友财运比较好,有多个渠道来钱,并且理财有方,做事有条理,同时,她们不会盲目乱投资,结婚后更容易成为富太太。

2、有着软绵厚实的手掌。

好的手掌一般比较厚实而不干枯,软绵而不僵硬,红润而不黄淡。如果你的手具有以上三个特征,那么你在理财上比较有智慧,在财运上比较丰厚,在经济上比较富有,很有经济头脑,总能把钱用在刀刃上,婚后易成为富太太,生活中有钱、有房、有车。

3、手中有着多个封闭严密的财库。

手中的线如果形成一个口字形或梯形,尤其是梯形接近于象征财富的元宝形状,如果封闭又比较严密,四个角不漏,属于财库,代表着有很强的聚财能力,生活中收入高,很容易存着钱。这样的女性不但自己财运好,而且还会给老公带来好运,易成为富太太。

4、手中肉丘饱满颜色红润。

手中的肉丘高低错落有致,起伏有形,颜色红润,属于好的手相,有财运的手相。如果手中的肉丘又平整,又坚硬,这样的人属于劳累命,付出多,即使有了钱,也会生活的比较辛苦。如果一个人手掌颜色红润并且肉丘饱满,属于有福份,生活上易富贵,婚后易成为富太太。

5、手掌的中心处凹陷。

伸开手,伸平,发现手心处比较凹陷,代表着能富有,财运丰厚,这类人的家庭往往比较和睦,争吵少,夫妻关系稳定,在婚姻生活上讲究务实,不讲排场,不铺张浪费,家中的财富逐步变得越来越多,不知不觉中成了富太太。

街上的那些算命先生为何算的那么准,算命高手是怎么看人的?

没有什么准的，他是按照概率来说的，比如说属狗的大概性格如何，那都是，不过如果是按易经来算的话，概率精准性是比较高的。

如何用看相术语形容一个人财运将到

财旺临身，好运将至等

原标题 [哪些面相变化预示着命局改变]

这里主讲一下，面相中命局变化的过程和影响。一神色的改变，神和色是最容易完成的，简单的说，神昏暗散，为杂念过多，精力不旺而产生，只要能花时间平时训练自己集中意识，并坚持下去就能有所改观，但是半途而废则无用，气色多因生活规律习惯心态情绪引起，保证生活规律和适当的舒发缓解情绪就是直接的办法。这种程度的变化，能弥补运势的不足，但无法达到让你真正起运的目的和条件。二纹路的变化，主要出现在额纹，眼纹，法令纹之类，纹路发生变化就是程度较高的影响了，比如额纹连接不乱，眼下生出阴鹫纹，法令不对称变成整齐，等等，这都是前途，子女，社会地位，发生变化的条件和影响。三痣相的变化，古人意识形态中倾向于无痣为最佳，把痣看成是一种阻碍，但是这毕竟是完美主义的看法，每个人多少都的带痣，而新生出的痣，往往代表着人生新的特点和转折的出现，个人认为痣相是不可以单独去看去解的，而是需要整体把握中进行分析，同样的痣生在不同的面相中，起到的作用完全是两种概念。四五官的变化，有的人一生到老五官变化不大，有的人却前十年后十年完全感觉不同，因为命运在发展，如果一个人不曾改变，五官的情况也不会变化太大，而一个人改变很多，五官的成形，位置，都会有不同程度的改变，以至于影响到整体的局势，而主要的是眉眼鼻的变化影响。五骨相的变化，骨相是最不容易发生变化的，因为人中年之后，骨形基本定型，虽然骨相影响着成就和富贵的高低，而且古人相信，头顶骨是可能变化的，但那是经不起推敲的，而且骨相也并非是根据骨的成形，而是根据骨形在外观的反应，所以不应该是骨头发生形状上的改变，应是骨形的外观发生变化，比如孤突的地方变厚实，平薄的地方微微突起等等。五种程度的面相变化，有可能变好也有可能变坏，神色之变，快则一两月，迟则一两年，纹路和痣相之变至少五年到十年，五官之变七八年到十余年，唯有骨相之变，或需二十年以上。

面相学名词集解四

[观人八相]

亦称八相。古代相学中八种各具特色的相格。《神相全编》五"观人八相法"论述颇详。其云："一曰威。尊严可畏谓之威。 *** 势也。如豪鹰搏兔而百鸟自警，如怒虎出林而百兽自颤，盖神色严肃而人所自畏也。二曰厚。体貌敦重谓之厚。主福禄也。其量如沧海，其器如万斛之舟，引之不来而摇之不动也。三曰清。精神翘秀谓之清。如桂林一枝、昆山片玉，洒然高秀而尘不染，或清而不厚则近乎薄也。四曰古。古者，骨气岩棱谓之古。五曰孤，孤者，刑骨孤寒而项长肩缩脚斜脑偏，其坐如摇，其行如攫，又如水边独鹤、雨中鹭鸶，生成孤独也。六曰薄。薄者，体貌劣弱，形轻气怯，色昏而暗，神露不藏，如一叶之舟而泛重波之上，见之皆知其微薄也。主贫下。七曰恶。恶者，体貌凶顽，如蛇鼠之形，豺狼之状，或性暴神惊，骨伤节破，皆主其凶暴，不足为美也。八曰俗。俗者，形貌昏浊，如尘中之物而浅俗，纵有衣食亦多边也。"

[贵相]

高贵之相，为颜面六相之一。古人认为福寿有命，富贵有相。宋王铚《默记》载：吕蒙正少时与张齐贤、王随、钱若水、刘烨等人一起从学名师郭延卿。有道士为各人看相后说："吕君得解及第，无人可奉压。不过一年作宰，十二年出判河南府，自是出将入相五十年，富贵寿考始终;张君后三十年作相，亦皆富贵寿考终始;钱君可作执政，然五百日之久;刘君有执政之名，而无执政之实。"郭延卿闻之不信，云："座中有许多宰相乎?"道士又相郭延卿，道： "后十年吕君出判河南，是时君可取解，次年虽登科，然慎不可作京官。"郭听说众弟子皆可为相，而自己虽登科而不能作官，十分愤怒。岂料后来各人命运皆如道士所言。对贵相的形相特征，各派相书并无一致的说法。如《玉管照神局》即言："额有朝天骨，眼中有夜光，谓之贵相。"《神相全编》三"贵相格"则称："虎头燕颔，日月角起，伏犀贯顶，眼有定睛，风阁插天，两手垂膝，口中容拳，舌至准头，虎步龙行，双凤眼，此为大贵之相也。"古代典籍中关于贵相之人的记载颇多。如《汉书·高帝纪》云： "……吕后与两子居田中，有一老父过请饮，吕后因铺之。老父相后曰：'夫人天下贵人也。'令相两子，见孝惠帝。曰：'夫人所以贵者，乃此男也。'相鲁元公主，亦皆贵。老父已去，高祖适从旁舍来，吕后具言客有过，相我子母皆大贵。高祖问，曰：'未远。'乃追及，问老父。老父曰; '向者夫人儿子皆以君，君相贵不可言。"'《隋书》亦云："炀帝在藩时，好学，善属文，深沉严重，朝野属望，高祖密令善相者来和遍视诸子，和曰： '晋王眉上双骨隆起，贵不可言'。"

[富相]

财盛业大、衣食丰足之相，为颜面六相之一。《神相全编》三《富相格》："形厚、神安、气清、声扬、眉阔、耳厚、唇红、鼻直、面方、背厚、腰正、皮滑、腹垂、牛齿、鹅行，以上皆富贵相也，主少年奋发，家财丰厚也。"《照胆经》云："富贵论其眉目，贫贱验其颐颏。"注云："眉既疏秀，眼复澄澈，富贵之人也。颐颏丰满，主福厚。"又《玉管照神局》云："坐如镇石，行如浮云，谓之富相。"相书所说富相主要表现在面部器官和体格神情。典籍所载，则不尽然。如明陆粲《庚巳编》即载：明正统年间，有名龚大者，家资颇丰。其腹间生一黑痣，有毛长数寸，常对人说，一生殷富皆源于此。一日龚大正捧腹大笑，有善相者提醒他：如果把腹间的毛抖落，就会成为贫夭之人。龚大不在意，一次洗澡时不慎将毛弄落，几天之后，其果然病死。

[寿相]

长寿之相，为颜面六相之一。《神相全编·寿相格》："五岳丰隆，法令分明，眉有长毫，项有余皮，额有横骨，面皮宽厚，声音清响，背肉负厚，胸前平阔，齿齐坚密，行坐端庄，两目有神，耳长有毫，鼻梁高耸，以上皆寿相也。"此外，古代相学家还以睡时气息由耳孔出入者为福寿之相。唐李晌《太平广记》卷二百二十一《袁天纲》载：李峤幼有清才，兄弟五人皆早夭。待峤长成，其母请相士袁天纲为之看相。袁看后，谓峤寿苦不永，恐不出三十。李母闻之甚忧，留袁再看卧相。是夜袁与峤同宿，醒时不闻峤有呼息之声，以手试之，鼻下气绝。袁甚惊异，观察良久，乃知峤呼息原在耳孔。于是唤醒李母，告之曰："令郎耳息，必为贵寿双全之人，然耳息者贵寿而不富。"后来，李峤果然高寿，并在武则天秉政时拜相，家中却一直清贫。 '

[夭相]

短命之相。为颜面六相之一。相学认为，察人面可知寿夭。《神相全编》三"夭相"曰："肉重无骨者夭。两目无神，两耳低小，筋骨柔弱，无神无气，身长面短，面皮绷急，背贫坑陷，桃花面色，步折腰斜，以上所说当与后夭相歌十知同看也。"其中所列，是为夭相的诸种表征。古代典籍中关于天相的记载颇多。如《逸周书·太子晋》即载："师旷见太子，曰：'汝声清浮，汝色赤，火色，不寿'。"即是说，师旷见到太子晋的面色火红，认为是短命的预兆。因为依据五行之理，火性易灭，故面红如火者为不寿。宋释文莹《玉壶清话》亦载：宋太宗暗中观察钱文僖的面相后对左右说，钱文僖风骨透迈，风度翩翩，从其面相一看便知是个极有才华的超凡之人。但因其人中短狭，为不寿之相，我常想委之重任，却担心他早夭。后钱文僖果然短命，悉如太宗所言。

[贫贱相]

颜面六相之一。相学认为，察人面相可断贵贱贫富。贫贱之人多有俊男美女之典资，却无衣食福禄之佳运。《史记·佞幸列传》载：邓通为汉文帝的宠臣，有相士察其面相后说他以后会在贫困中饿死。汉文帝不信，认为能够决定邓通贫富的是他汉文帝，于是赏赐一座铜山，让邓通铸钱，使其暴富。后来，汉景帝即位，抄掉了邓通所有的资产。邓通被迫流亡，果然馁毙于途。相学还认为，贫贱相并非表示一个人的一生无富贵财禄之源，相反，这种人升官发财的机会往往很多，只因命相不佳，难以消受。相传唐代王显与太宗李世民交情甚笃，太宗未发达时常与王显开玩笑，说他"抵老不作茧"。及太宗登位，王显朝拜，太宗将其三子皆授五品，独不授王显的官职。并解释说："你无贵人之相，我也为你惋惜。"中书令房玄龄奏："陛下与王显有龙潜之旧，何不封他个官试试?"太宗于是授其三品，王显当晚即死。

[女相]

女性之相。本于古代哲学中男象天为阳，女象地为阴，阴阳之道不可互置的自然观念。相学认为"男儿不欲带女相，女子不欲带男形"。因此男女之相在命理内容和评判标准上有所不同。女相命禄无仕途、功名、俸禄之类，主要是推究寿天、贤愚、善恶、刑克、贞淫等方面的内容。女相之优劣，一般以性柔貌秀态媚为佳，性刚形蛮质野为厄。古代女子命运的贵贱祸福多取决于丈夫和子女地位的高下。典籍所载女贵相者，也主要是那些帝后王妃或生有贵子之人;贱厄之相者，多为刑夫克子或不贞不节之人。如《后汉书·梁皇后纪》载： "永建三年，与姑俱选入掖庭，时年十三，相工茅通见后，惊，再拜贺曰：'此所谓日角偃月，相之极贵，臣所未尝见也'。"相工所称极贵者，即指可受宠于上。后来其果为帝后。《史记·外戚世家》亦载，汉代相士许负曾相薄姬，云其当生天子。后其子果为至尊，即汉文帝。史家故言其为贵相之人。

[女贵相]

女子高贵之相。古代女子命运的贵贱多取决于丈夫和子女地位的高下，故古代相学所言女子贵相，主要指可成为贵夫人和可生贵子之相。通常而论，龙角纤纤细起，直人发际或天中、印堂有肉环者为后妃之相;肉环微者为夫人之相;牛角、虎角隐隐而起至额者，为将帅夫人相。《后汉书》载：汉顺帝时，梁皇后初被选入宫，因左额日角骨隆起伸人发际，与右额的月角骨相对，被相士茅通称为："日角偃月，相之极贵。"此外，五岳端重，龙目凤睛，眉分八字，耳厚颜白，鼻直如削，口细有棱，唇如朱砂，舌如莲花，齿如石榴，肉结体香，肩削项长，端视娇媚，燕语声和等，亦属贵夫人之相。古代女子多以子贵。古籍中亦有不少这方面的载录。如《陈书》即载，长沙王叔坚之母本为吴中酒家婢女，相者言其当生贵子，陈宣王卑微时与之私通，酒家婢女生下一子，便是叔坚。后来陈宣王封其为长沙王，其母从此便因子而贵。相书中一般以女子 *** 仰者子贵如玉， *** 低者子贱似泥; *** 大而黑者多子，小而白者绝嗣;腰细者无子，唇多纹者多子，唇青齿白者无子。古代典籍中也不乏女子相贵泽及夫君的记载。如《汉书·御吏传》即载：汉代的黄霸少时邀请一位相士坐车出游，见一妇人，相士断言此女必贵。黄霸娶之为妻，后来官至宰相。

[女刑克相]

相学认为女子的命相不好，常常会给丈夫和子女带来灾难。但凡女子天中骨圆者弃前夫，额骨成峰，颧骨高者克夫，逆眉者三嫁，眉有三纹或纹乱者再嫁，眉角散者妨夫，眼下干枯者克夫，目下黑枯者克子妨夫，眼下青气者其夫必亡，眼角竖纹直上天中者必嫁二夫，发黑无眉或拳眉者再嫁，头发粗燥、眉粗睛大、眉粗而散者妨五夫。另外，发粗生须，发黄交眉，目露四白，额有镟纹，额高面陷，唇起如龙嘴，唇寒齿露，牙齿朝外，人中有横纹，面长口大，面阔口小，面瘦生筋，面尖腰窄，耳滞如泥，面如白粉，命门骨高，年寿起节，地阁不正，项露角节，骨起腮高，身小头大，肩背偏斜，肉冷如冰，指如蛇头，夜间多呼等均为刑克之相。女子形相若沾上其中之一、二者，必损害丈夫子女。

[女淫相]

女子 *** 之相。古代相学认为，贞淫有相。女子淫相的表征是：头偏额窄，头大无法，额广鬓深，五官不定，獐头鼠目，眼闭眉蹙，两眼浮光，眼角低垂，鼻仰朝天，人中两曲，口角生纹，唇白不厚，唇青如靛，翘唇无腮，唇掀舌尖，唇掀舌法，耳反羊目。桃花之面，面多斑点，面带两削，面部两陷，面肉堆浮，面大鼻小，面长睛圆，面滑身涩。长身短项，背陷腹小，肩寒腰细，臀翘胸高， *** 自陷，腹偏指短，凸脐近下。肉软如绵，皮滑如油，皮白如粉，皮皱如纱。鹤腿弯腰，腿上生毛，眼光白露，斜视偷观，未语先笑，摇手摆头，回头频频，一步三摇，鹅行鸭步，见人掩面，身轻如柳，斜倚门前，托腮咬指，剔齿弄衣，声浅气浅，自言自语，一言三断，语言泛杂，摇身唱曲，探身伸腰，坐不安稳，举步痴迷，无事自惊，性情多变，睡梦长啼，停针皱眉，媚而无态，娇而无威。以相理而论，以上诸条，妇女若犯其中之一者，便为 *** 之人，迟早会有跳墙之事。唐张鹫《朝野佥载》载：北周郎中裴珪有妾赵氏，貌甚美，曾求张憬藏看相。张曰： "夫人目长而慢视，符合相书中'猪视者淫'之说，夫人又目有四白，亦合相书'目有四白，五夫守宅'之语，恐将以奸废，宜慎之。"赵氏笑而去。后来相士之言果验，赵氏终因奸淫而被废。

[圣人奇形]

相术产生之初，人们普遍认为圣贤之人必有奇特之貌。相传春秋时的姑布子卿曾给孔子看相，谓其具有尧、舜、禹、皋陶四位圣人之相的特点。史籍所载，尧眉八采，舜二瞳子，禹耳三漏，皋陶鸟口，此四圣皆为奇形之人。《史记·蔡泽列传》载：战国时著名相士唐举为燕人蔡泽看相后曰： "我听说圣人的相貌不同凡俗，您鼻高肩宽，容貌魃回，大概就是这样的人吧!"魏晋时期，圣人奇形的观念尤为盛行。曹植《相论》云： "宋臣有公孙吕者，长七尺，面长三尺，广三寸，名震天下，若此之状，盖远代而求，非世之异也。使形殊于外，道合其中，名震天下，不亦宜乎。"可见当时流行以"形殊于外，道合其中"者为圣贤异人的观念。南北朝以后，圣人奇形的观念在相学中逐渐淡漠，但这种观念对社会意识的影响仍十分深刻。从一些文学作品对圣君贤臣的描写可以看得清楚。如《三国演义》描写昭烈帝刘备： "身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂。"描写关羽："身长九尺，髯须二尺，面如重枣，唇若涂脂。"《七侠五义》中包拯的形象是："黑漆漆满面生光，闪灼灼双眼暴露，生成福相，长成威颜。"此三者或为圣君，或为贤臣，在作品中的形相皆不同凡俗。

[天日之表]

亦作天表、日表。古代史学家、相学家对帝王仪表的谀称。古人在自然宇宙系统中以天日为至尊，在社会人事网路中以帝王为最贵。从天人相副的思想出发，将两者结合，以天、日来象征帝王的姿貌仪表。《后汉书·光武帝纪》称光武帝刘秀"身长七尺三寸，美须眉，大口，隆准，日角。"李贤注："日角，谓中庭骨起，状如日。"刘峻《辨命论》曰："龙犀日角，帝王之表。"可见东汉时期就早已将天、日之象与帝王形相联系起来。但"天日之表"作为一个完整的辞汇出现，约在唐代。《唐书·太宗纪》载："有书生自言善相，谒高祖曰： '公贵人也，且有贵子。'见太宗曰：'龙凤之姿，天日之表，年将二十，必能济世安民矣'。"

[五岳朝天]

面相术语。两颧、额、下颏和鼻在相学中合称五岳。张行简《人伦大统赋》曰："五岳必要穹与隆"。薛延年注云："五岳者，额为南岳衡山，鼻为中岳嵩山，颏为北岳恒山，左颧为东岳泰山，右颧为西岳华山。"五岳朝天，亦作五岳朝归或五岳朝揖，意谓"五岳欲其朝拱丰隆，不宜缺陷伤破。"相书皆以之为富贵之相。《神异赋》曰："五岳朝归，今世钱财自旺。"《惊神赋》曰："五岳朝天，一世资财足用。"据传明太祖朱元璋即为五岳朝天之相，故为极贵之人。《古今图书集成·相术部·名流列传》载："陶凯、张顺祖、杨天显往见，珙曰：'陶君五岳朝天而气绝未开，五星分明而光泽未见，宜藏器待时，不十年以文进为异代臣，官二品，其在荆阳间乎……'，凯后为礼部尚书，湖广行省参政。"

[三壬三甲]

三壬，腹相用语，谓下腹膨大貌。袁珙《人象赋》曰："腹圆厚如圆箕兮，有三壬之超绝;若皮粗而上重兮，或雀腹而贫病之遭边。"三甲，背相用语，谓背部丰厚平阔貌。《神相全编》的"十观"："背如三甲，项后肉厚，两肩绷肉厚。" 《神相全编》四"相背"曰： "三甲、垒字也。"在古代相学中，三壬、三甲皆为福寿之相。《三国志·魏书·管辂传》载：三国魏中著名术士管辂曾自相曰："吾额上无主骨，眼中无守精，鼻无梁柱，脚无天根，背无三甲，腹无三壬，皆不寿之验。"古籍中三壬、三甲常合称壬甲"。宋诗人陆游《醉中自赠》云："富贵犹宜早退休，一生龃龉更何求?赋形未至欠壬甲，语命宁须憎斗牛。"意谓自己壬甲有欠，命相不佳，因此一生龃龉、百事不顺。

[五长五短]

相形之称。相学家称人体的五个部位头、面、身、手、足俱长者为五长之相，俱短者为五短之相。《神相全编》五"相五长"曰："五长之形：一头长，二面长，三身长，四手长，五足长。五者俱长而骨貌丰隆清秀滋润者，善也。"《相五短》曰："五短之形：一头短，二面短，三身短，四手短，五足短。五者俱短而骨肉细滑、印堂明阔、五岳朝拱者，乃为公卿之相也。"《神异赋》曰："圆融小巧，毕竟丰亨;方正神舒，终须稳耐。"注云："五短之形，融和而奇巧者，至老而富泰丰亨也。"

[五大五小]

相形之称。相学称人之头、眼、腹、耳、口五个部位俱大者为五大之形，俱小者为五小之形，认为据此可测断人的贫富贵贱。旧题后周王朴撰《太清神鉴》卷六："五大之形：一头大，二眼大，三腹大、四耳大、五口大。五大者，须得生成无缺陷，则主富贵矣。或头大而无角。眼大而昏浊，腹大而不圆垂，耳大而无轮廓，口大而唇薄，则反主贫贱也。""五小之形：一头小，二眼小，三腹小，四耳小，五口小。若五者端正无缺陷而俱小者，乃贵相也。其或三四小而一二大者，则主应贫贱。若夫头小而有角，眼小而清秀，腹小而圆垂，耳小而轮廓成，口小而唇齿正，则反贵人也。"《神相全编》中亦有"相五大"与"相五小"的内容，其命理之说与《太清神鉴》所言大体一致。

[五应五合]

五应，指形相合乎想法的五种表现。一般以天庭、地阁合乎相法者谓之天地相应;鼻、脸合乎相法者谓之天宫相应;印堂、脸面上、中、下三部分合乎相法者谓之天心相应;眉、眼合乎相法者谓之天机相应;耳相合乎相法者谓之天伦相应。五合，指品格、涵养、仪态合度的五种表现。《神相全编》中"相五合"曰："骨正直而有阴阳，言正直而有刚柔，是为天地相合也。视瞻稳而声音清，体貌重而行步轻，是为天宫相合也。气温粹而有光华，色洁净而无瑕疵，是为天心相合也。识量多而权亦重，度量大而面可诀，是为天机相合也。敬上而怀忠厚，爱朋友而足信行，是为天伦相合也。"术士看相时常将五应与五合互相参照，来推断人之爵禄名位。一般以应、合相称者为位显权重之人。《玉管照神局》上《论五应五合》曰："应多合少，官崇位寡;应少合多，誉大官卑;应合相称，则两得矣。"