邵雍易经六十四卦图,邵雍易经六十四卦详解

易经六十四卦金钱课

六十四卦-易经六十四卦详解-六十四卦金钱课-64卦图先天八卦：乾南，兑东南，离东，震东北，巽西南，坎西，艮西北，坤北。《说卦传》曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆。” 求《六十四卦金钱课》卦象及断语！读万卷书.不如行万里路.上网书店里查易经把六十四卦及卦象抄下来.再学翻卦掌.学会变卦.这是最实用也是最基础的方法.一下子去读那些高深的书.根本摸不着头尾.翻卦掌法:食指第一节至小指第一节为乾.艮.坎.震.食指上节至小指节为离.巽.坤.兑.. 易经中六十四卦分别代表什么第1卦乾为天（乾卦）刚健中正上上卦象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展上上卦象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰下下卦象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发中下卦象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。第5卦水天需（需卦）守正待机中上卦象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼中下卦象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。第7卦地水师（师卦）行险而顺中上卦象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。第8卦水地比（比卦）诚信团结上上卦象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，相互依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进下下卦象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。第10卦天泽履（履卦）脚踏实地中上卦象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾、不A（咬）人。”因此，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思。第11卦地天泰（泰卦）应时而变中中卦象曰：学文满腹入......>> 伏羲六十四卦与周易六十四卦区别? 伏羲六十四卦与周易六十四卦区别而非三言两语能解释清楚的请打开下面的网址希望能给你一个满意的回答. 伏羲六十四卦jysls/thread-276859-1-1 周易六十四卦 woosee/zjjd/zy64/web6 《周易》六十四卦中“谦”卦是如何解释的？白话文解释谦卦：通泰。筮遇此卦，君子将有所成就。《象辞》说：本卦外卦为坤为地，内卦为艮为山，地中有山，内高外卑，居高不傲，这是谦卦的卦象。君子观此卦象，以谦让为怀，裁取多余昀，增益缺乏的，衡量财物的多寡而公平施予。邵雍河洛理数解卦谦和忍让，尊人自卑；利用谦虚，万事可达。吉：得此卦者，吉利平安，步步高升。谦虚忍让者前途大好，骄横者必招败。谦受益，满招损。傅佩荣解卦手册时运：眼前平顺，步步高升。财运：物价合理，利益保障。家宅：近山之居，合家平安。身体：内郁之症，放宽心胸。

六十四卦

上面讲的这个八个卦，又叫八经卦。经，就是经纬的经，表示最根本的意思，也就是说，这个八个卦是基本单位。既然有基本单位，那就有衍生单位，这就是六十四重卦。重卦，就是把把个基本卦两两重叠，而衍生出了六十四种组合方式或者说是六十四个类别，这新生的六十四卦，故而又叫别卦。六十四卦排序古来就有很多种，每种都反映了一种理念。我们先来看通行的卦序版本：如图。为了记忆方便呢，宋代的朱熹编了一首《卦名次序歌》：乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否，同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲 bì ，剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽 kuí ，蹇 jiǎn 解损益夬姤萃，升困井革鼎震继，艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至，小过既济兼未济，是为下经三十四。现在通行本周易就是根据这个卦序来解说爻辞的。但是这个卦序对于我们现在的六爻占卜体系来说用处是不大的，建议大家了解一下就行，不用背诵此卦序。与占卜关系直接的是另一种卦序，叫做八宫卦序，如图。这幅图之所以与六爻占卜体系关注重大，是因为我们将来要根据这个宫位图来确定一个六爻卦的五行属性。比如乾宫的五行属金，那么他这一宫里的八个卦的五行都就属金了。同理，坎宫里面这八个卦的五行属性就都是水了，震宫里的八个卦五行属性都就属木了，等等等等以此类推，都是这么个道理。那位说，这要干什么？现在呢您就先记住这一点就行了，将来用到的时候您就明白了。有朋友又问了，八个宫里的卦是怎么来的呢？或者说这么安排是个什么原理呢？他的排列规则是根据京房十六卦变而来的。咱们一乾宫为例。乾卦六爻，初爻变就是天风姤卦。再往上二爻变，就是天山遁卦。再往上三爻变，就是天地否卦。再往上四爻变，就是风地观卦。那位说，爻变不是不能突破地三爻吗？是的，那是在三爻卦的情况下，现在是六爻卦，那就得以六爻为整体为全局来看。再往上五爻变，就是山地剥卦。下一步再变，就不能变第六爻了。要往回往下变。那就是火地晋卦了。至此，我都好理解。但是下一步很多朋友可能就看不明白了。为什么乾宫最后一卦就成了火天大有了呢？这还得从六爻十六卦变说起。如图。这幅图上的骸骨、棺椁、冢墓等等是怎么回事儿，现在咱们先不展开，等后面学会排卦后，咱们再来说。重点要说两点。一，绝命卦。为什么叫这个名字呢？这个我们还得返回到前面，把那个洛书卦图拿过来。从这个图上，我们可以看出，乾离、坤坎、震兑、巽艮是两两相对的位置，这种状态在易理上叫做对冲，寓意是相对立的两种状态。所以古人对于绝命卦给出的解读是：事多反复，为人孤独，不谐于俗。啥意思？通俗地说，就是互不兼容呗。二，游魂卦和归魂卦。乾卦的第十变就成了绝命卦离卦了。这就是易理“用九”的原则，超过九变，卦就会出现相对宫位的卦，乾卦的相对宫位就是这个离卦。也就是说这个第九变是一个分界点，以前的还属于本宫，以后的就不属于了。但是我们又发现一个问题，那就是在第十变之前，有两卦与其他宫位相重合了，这就是火山旅卦和火风鼎卦，那么我们就不再把这两卦视作乾宫的嫡系部队了。这样乾宫的嫡系部队就只有八个卦了，分别是乾为天，天风姤，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。而在旅、鼎二卦前后的火地晋和火天大有两卦就并称作游魂卦和归魂卦了。就好像一个人叛变一样，在火地晋的位置心思就动摇了。到了火山旅的时候就跑出去了，到火风鼎的时候又要往回跑，到火天大有的时候，又跑回来了。所以，游魂卦和归魂卦，虽然都还属于本宫嫡系部队，但是他们心思都不在本地、本宫位，都有摇摆不定的意思，用一句俗话形容比较贴切，那就是“身在曹营心在汉”。这个要记住，将来断卦的时候会用到。就比如你想要出门旅游，想要占卜出门是否安全。如果遇到归魂卦，出门是否安全就先不要考虑，要先考虑很可能会因为其他事情束缚你的心思而去不了。当然最终决定因素还得看卦象里面的爻变情况。而这个八宫卦序表，我们也得记住。我总结了这么个记忆方法。乾宫八宫：乾为天，天风姤，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。总结这么句：天狗遁，不干不净，大有可为。不干不净谐音“否观剥晋”。坎宫八卦：坎为水，水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师。总结为：屯水节，挤挤隔风，明易湿。屯字挪到句首，成屯水节，因为有个著名的泼水节嘛。艮宫八卦：艮为山，山火贲，山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐。总结为：山火喷，大畜（chù）损，李逵终不见。意思是山火喷射，大个的畜生都受到了损失，但是旁边的李逵就是视而不见。震宫八卦：震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒；地风升，水风井，泽风大过，泽雷随。总结为：雷雨天，解横绳于井台，大过随身。意思是雷雨天在井边玩绳子，是有大过错的。巽宫八卦：巽为风，风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。总结为：小畜家人益，勿忘这一股。意思是，平时要养成积蓄小钱的习惯，这样对家人是有益的，不要忘了这一桩事儿。离宫八卦：离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。总结为：火驴顶飞机，梦幻送同人。意思是一头火驴头顶一架飞机，梦想着送人们旅行。坤宫八卦：坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比。总结为：伏林泰，大壮，怪脾气。意思是伏尔泰有个兄弟叫伏林泰，长得个高又强壮，还有怪脾气。兑宫八卦：兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。总结为；吃口脆咸菜，牵过小妹手。以上是我的一个记忆方法，仅供大家参考，您也可以自己总结适合自己记忆的方式，总之一点，那就是必须得达到一看某卦就得知道是某宫的卦才行。下面咱们再简单介绍一下，伏羲先天六十四卦方圆图。这幅图的排卦规则是这样的。咱们先说这个内部的方图：从右下角乾卦起，分别向上和向左，按照“乾兑离震、巽坎艮坤”这样的顺序重卦。向上这一组，上卦为乾一直不变，下卦分别重“乾兑离震、巽坎艮坤”；向左这一组，下卦为乾一直不变，上卦分别重“乾兑离震、巽坎艮坤”。图上出现的那八个三爻经卦，其实也应该是六爻卦，但是为了显示其在横竖交叉位置的特殊性，故而标注成了三爻卦。举例说明一下，比如那个三爻兑卦吧。他的横行是下卦兑卦不变，上卦从右向左逐一重的是“乾兑离震、巽坎艮坤”；他的竖行呢？上卦兑卦不变，下卦从下向上分别重的是“乾兑离震、巽坎艮坤”。再说外圈儿的圆图：外圈儿的圆图从上端开始排乾卦。逆时针旋转，从右向左先排中心方阵的最下一行，排完后接着排下数第二行，依然是从右向左。一直排到复卦后，先天八卦图的阳仪“乾兑离震”就算排完了。再从上端乾卦的右侧顺时针排“巽坎艮坤”系列。从巽卦一行最右侧姤卦开始，从右向左依次排列。直到坤卦排完。关于此图的来历还有这么一段故事。那就是此图最早也追述到是陈抟传出的，陈抟传给了一个叫穆修的，穆修又传给了李之才，李之才又传给了邵雍。但史料显示，邵雍只是得到了一张干巴巴的图，至于此图要表达的意义却是一无所得。所以邵雍“多其所自得者”，也就是其中的道理，都是他自己参悟出来的，据此写出了《皇极经世》一书。那么这里面就有一个疑问了，那就是邵雍自悟的这些东西，全对吗？还是有一部分对、有一部分错？哪一部分对？哪一部分错？这就是一个仁者见仁智者见智的问题了。我在这里提这个疑问，丝毫没有对先贤不敬之意，而是希望咱们在研究学问的时候，都要带着怀疑的目标去研究，不要古人、名人，更不能盲从任何一个人。

周易六十四卦第四十八卦水风井

卦象对于古人来说是比较重要，而且他们都会觉得一旦测算命运的时候往往都要和卦象紧密相连才可以，毕竟许多人都会用来推算命运。那么周易六十四卦第四十八卦讲得是什么？下面跟着我们一起来看看吧。　　【井卦】井。改邑不改井，无丧无得。往来井井。汔至亦未繘井，羸其瓶，凶。象曰：木上有水，井。君子以劳民劝相。白话文解释：井卦：改建邑落而不改建水井，等于什么也没有干。人们往来井边汲水，水井干涸淤塞，不去加以淘洗，反而将吊水罐打破，这是凶险之象。《象辞》说：本卦下卦为巽，巽为木；上卦为坎，坎为水。水下浸而树木生长，这是井卦的卦象。君子观此卦象，取法于井水养人，从而鼓励人民勤劳而互相劝勉。邵雍河洛理数解卦：静水通源，气运平静；不变所守，维持现状。小吉：得此卦者，宜修身养性，顺其自然，泰然处之，静有利，动则凶。解卦手册：时运：木水相生，功名有望。财运：利大于本，自然可喜。家宅：修屋防水；阴阳得正。身体：肾水过胀，立即调治。周易六十四卦第48卦象曰：枯井破费已多年，一朝流泉出来鲜，资生济渴人称羡，时来运转喜自然。这个卦是异卦（下巽上坎）相叠。坎为水；巽为木。树木得水而蓬勃生长。人靠水井生活，水井由人挖掘而成。相互为养，井以水养人，经久不竭，人应取此德而勤劳自勉。事业：处于平稳状态。既不宜贸然前进，也不必后退，而应以积极的态度努力进修，提高自己，充实个人实力，待机而起，将大有成就。最怕的是停顿不前，否则将会因不合时宜而被淘汰。经商：市场情况良好，可继续按照原来的方针。同时，继续本着勤劳、奋进的精神，诚心诚意地开拓市场，特别注意与人的合作，相互协助，在实践活动中丰富和积累经验。求名：本着正当的目的，为社会做贡献，因此而努力学习。应特别注意向贤德的人求教，以便被发现而受到推荐。外出：没有十分的必要和充分的把握不可随意出行。婚恋：不必过急，会有般配的伴侣。

伏羲六十四卦方圆图为什么南北阴阳相反

伏羲六十四卦方圆图为什么南北阴阳相反六十四卦方圆图古代流传下来一张六十四卦方圆图，传说乃宋朝易学家邵雍所创，邵雍根据先天八卦的阴阳之理，将六十四卦按照一定规律画成方圆图，由于邵雍的名气很大，所以，古今研究此图的学者不计其数，观点各异。有些学者将此图吹得很神，有的人说，包含了整个宇宙的规律，可以推演出宇宙大爆炸；有的人说，可以推演出地球的终极寿命；有的人说，有了这张图、其它所有的预测方法都可以扔掉，等等。（邵雍六十四卦方圆图，箭头为子午线）此图是根据“阴阳对立又统一”的原则绘制的，六十四卦中的每个卦都有相对应的‘错卦’，（错卦即阴阳相反），如果画三十二条直径将六十四卦连接起来，则每条直径所对应的两个卦互为错卦，这一点倒是与先天八卦的阴阳之理相符。（直径线条画得浅，请仔细看）不管是圆图还是方图，都是按照乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八的顺序排列的，方图比较简单，一目了然，就是从下往上、从右往左逆排，始终朝一个方向，而圆图则分左旋右旋。下卦是按照先天八卦的顺序排列的，只是每个卦要连续排八次，因为上卦有八次变化，圆图从乾卦到震卦左旋，共三十二卦，从姤卦到坤卦右旋，共三十二卦。（先天八卦，1代表阳0代表阴）关于方圆图的方位，有两种观点，一种认为乾坤二卦应该与南北子午线对正，与先天八卦一致，另一种观点则认为：方圆图自古就没有与子午线对正，应该是包含有宇宙秘密。其实这里没有秘密，古图没有与子午线对正的原因，是因为宋朝的印刷品粗糙，图太小、则卦图看不清，图太大、则一页纸印不下，所以，古人将方圆图分成两半，印在两页纸上，如果按照子午线分开，则乾坤二卦必然被切割成两半，为了保持卦图完整，古人将圆图向左旋转2.8125度。（南北子午线）那么，方圆图究竟该不该对正子午线呢？其实，对不对正都没关系，因为方图与圆图并没有太多联系，放在一起只是排版美观，如果与子午线对正，则东南西北四方各自的十六卦不完整，偏离的话，还可以表示乾卦统领左边三十二卦，坤卦统领右边三十二卦，因为左边为阳、右边为阴，但这个说法比较牵强，因为，先天八卦与子午线是对正的，乾卦同样统领左、坤卦同样统领右。在宋朝以前，六十四卦并没有方圆图，《周易》书中有一个六十四卦的卦序，邵雍认为不合理，现在市面上有多种方圆图，有的将《周易》卦序画成方圆图，有的将京房五行八宫画成方圆图，有的将子午线对正或者是不对正，有的则是自创，不过，只有邵雍的方圆图才是主流。（京房五行八宫方圆图）方圆图被吹嘘一千年了，结果没有实际用途，现代学者又发明用此图进行预测，比如测行人失踪的方向等，先求得一个卦，然后在方图中找到这个卦，再根据此卦与周围的卦之关系来判断，笔者以为此方法不靠谱，因为此图不具备这个功能，只能用来研究六十四卦的内部结构。

六十甲子配六十四卦表

有的，古人早就详细解释了，而且版本还有几个，很多不一样。不说对错，着眼点不一样。最著名的就是宋.邵雍《皇极经世》，讲的就是《六十四卦圆图》。建议你找来看看。不过，你要看出点名堂，估计得几年。给你看其中一个60甲子配64卦的口诀：甲子甲午坤乾见,乙丑乙未嗑井连. 丙寅丙申家人解,丁卯丁酉损咸先. 戊辰戊戌履谦是,己巳己亥壮观焉. 庚午庚子恒益在,辛未辛丑讼夷联. 壬申壬寅师同出,癸酉癸卯渐妹添. 甲戍甲辰蹇睽到,乙亥乙巳晋需天. 丙子丙午颐大过,丁丑丁未随蛊坚. 戊寅戊申丰涣好,己卯己酉节旅田. 庚辰庚戌泰否卦,辛巳辛亥有比连. 壬午壬子巽震会,癸未癸丑困贲前. 甲申甲寅未既济,乙酉乙卯遁临钱. 丙戍丙辰艮兑现,丁亥丁巳豫畜眠. 戊子戊午屯鼎内,已丑己未妄升天. 庚寅庚申离坎聚,辛卯辛酉孚过先. 壬辰壬戍大畜萃,癸巳癸亥诀剥前.