谦卦详解爻解身体状况,谦卦爻辞最权威的解释

周易卦象谦卦详解 谦卦是什么意思

什么是谦卦? 易经十五、谦卦,谦,卦名。本卦是异卦梧叠(艮下坤上)。本卦内卦为艮,艮为山;外卦为坤,坤为地。谦这一卦是六十四卦当中唯一一个六条爻全是吉祥的卦。它的卦象是地山谦,上面是地、下面是山。山本来是高出地面的,但现在却居在地面以下了,这就是谦虚的表现。谦卦唯一的一根阳爻是九三爻,九三爻居在三条阴爻之下,也表示谦虚。

谦是谦虚,不自满,有德而不自居,有功而不自诩,包容大度,虚怀若谷。《序卦传》说:“有大者不可以盈,故受之以谦。”谦虚而不自满是保持盛大的必要条件,有亨通之道,是君子所应终身奉行的美德。说实话,这种谦虚不仅是局限于人事层面的美德,而是通贯天地人三才之道,体现了自然造化的客观规律,具有普遍的哲学意义,应该提升到宇宙论的层面来加深理解。

就天道而言,其运行的轨迹是“下济而光明”,“亏盈而益谦”,虽高而不自以为高,必下行与地相交以显现其光明,虽盈而不自以为盈,必亏损盈满以补益不足,这就是由谦而亨。就隧道而言,其好气“卑而上行”,虽处卑下而上行以与天气相交,其地势则是“变盈而流谦”,高岸为谷,江河东注,也同样是由谦而亨。

就自然造化的客观规律而言,不外乎阴阳二气的往来屈伸,“鬼”是气之往,往者归也,“神”是气之来,来者伸也,因而有往必有来,有屈必有伸,为了促使这种运动得以有序地进行,保持生态的平衡,所以也表现为损有余以奉不足,“害盈而福谦”。人性以谦虚为美德,是源于观察天地之道以及鬼神造化之迹所受到的启示,懂得满招损、谦受益的道理,憎恶盈满,爱好谦虚,“恶盈而好谦”。

由此看来,“谦,尊而光,卑而不可逾”,尊者有谦有更光明盛大,卑者有谦也内在地蕴含着崇高的人格,不可逾越,所以这种谦虚的美德是君子所应终身奉行的。

谦卦卦辞是: 谦:亨,君子有终。谦卦艮下坤上,艮象征山、止,坤象征地、顺,内心知道抑制,外表柔顺,这就是谦虚的态度。地中有山,山体高大,但在地下,高能下,下谦之象。卑下之中,蕴其崇高,屈躬下物,先人后己,所以谦象征谦虚。

谦卦卦辞的含义是: 因为如此谦虚地待物、待事,所以诸事顺利。但是只有君子才能始终保持谦虚的美德。

谦卦爻辞的含义是什么 谦卦爻辞是:初六:谦谦君子,用涉大川,吉。六二:鸣谦,贞吉。九三:劳谦,君子有终吉。六四:无不利,妫谦。六五:不富以其邻,利用侵伐,无不利。上六:鸣谦,利用行师,征邑国。

谦卦爻辞的含义是:“初六”柔处谦之下,谦而又谦,凭着这种谦虚的美德,克服艰险,是会吉利的。“六二”中正,谦虚美名远扬,守持中正之道,必获吉祥。“九三”为卦中唯一的阳爻,但位不居中,只有始终勤劳谦虚,才获吉祥。

谦卦爻辞的含义是:“六四”柔顺得正,对上对下均能发挥谦虚的美德,因此无所不利。“六五”本卦卦主,柔中,居尊位,象征以德服人,本身并不富有,却因为谦虚,得到邻居们的爱戴,这样谦虚的统治者,只有在不得已的时候才使用武力,亦无所不利。“上六”处谦之极,谦虚美名远近有闻,有利于兴兵征战。但上六阴柔无位,无力讨伐他国,只能在自己的领土内,征讨那些骄横的诸侯叛逆。

《易经》第十五卦 谦卦启示:满招损,谦受益

《易经》第十五卦 谦卦 地山谦 坤上艮下 《谦》:亨。君子有终。 卦辞意思是:谦虚可以使百事顺利,但谦虚并不是人人都能坚持下去的,只有君子才能坚持到底。 谦卦卦辞人生启示:满招损,谦受益 谦卦位于大有卦之后,《序卦》之中这样解释道:“有大者不可以盈,故受之以谦。”在大有卦之后,要能谦逊。做到谦逊退让,何处不能通达? 周易的六十四卦中唯独谦卦的六爻的爻辞都是吉,其他的卦里,都有吉、有凶。此卦的意思是做人学谦、学敬,那么一切都是吉祥如意的。谦卦属于中中卦,《象》中这样来断此卦:天赐贫人一封金,不争不抢两平分,彼此分得金到手,一切谋望皆遂心。 地山谦卦从卦象上分析,上卦为坤为地,下卦为艮为山,山在地中便是谦卦的卦象。地山谦卦,是由艮和坤相叠而成,上卦为坤为地为顺从之意,还有朴实的意思,下卦为艮为山,艮为高耸,为笃实之意。也就是忍让不与奸人相争,叫我们处世要谦恭。艮为山,山是大地上的高凸之物。坤为地,和山相比,较为平坦。艮为内卦,坤为外卦,这表示虽然内满如山,积累得很厚实,但是外表却和平地一样,别人看不出来。这说明虽满却不以满自居,喻意着“谦逊”、“谦虚”。 山本来是高于大地的,但由于谦逊,它甘干埋于地中。按现在的话来说便是“不显山,不露水”。我们观察大山就会发现,再高的山,其实它的大部分也是埋于地中的。所以,做人就要像山一样,要比所看到的高许多,可是因为谦逊,把很大一部分埋入地中,隐藏了起来。做人也要这样 谦卦之中,包含两层含义,一是指谦虚,待人接物不狂傲,平易近人。 另外一层是谦让,不与别人针锋相对,谦让容人。居功而不自夸,先人后己。 下,把本该属于自己的位置让给了广博的地,体现了一种谦让的精神。 谦卦是告诉人们,具有谦让之德的君子,可畅行天下而无往不利。这正如天在上,其阳气下降,能普济万物带来光明。地在下,其阴气上行与阳气交合,相得益彰。地位高贵的人,如能用谦让之德,他的道德会更显光辉;地位卑下之人,如能用谦让之德,其行为必不会逾越礼制法度。具有谦德的君子一定会有好的结局。 谦卦启示谦让与自律的美德,占得此卦的人,一定要懂得谦虚。 一个缺乏谦德自命不凡过于狂妄之人,是很难与人和谐相处的,也不可能在事业上有所成就。在生活实践中,人类的智慧在于避免走极端,平和和谦让是一个人成功的前提条件。当一个成功者保持谦虚,就会有持续成功的状态,甚至会获得更大的成功。不太谦虚之人,应该学习谦虚的美德。目前,不要轻举妄动,应该隐藏自己的才能,不要争强好胜,以谦虚的态度去对待别人,运气就会转好了。

卦象说 谦卦六二爻详解及其释义

有变爻时的吉凶推断 初六爻变:吉。婚事易成。谦虚是一种美德,你们都已经具备了这种美德,因此你们的婚姻状况是吉利的。 六二爻变:吉。婚事易成。你们谦虚的美德得到了众人的好评,在大家的一致拥护下,婚姻自然非常吉利。 九三爻变:吉。婚事易成。你们不但具有谦虚的美德,而且任劳任怨,努力进取,所以一切变得更加吉利。 六四爻变:吉。婚事易成。本爻提示你们,发扬光大谦虚的美德,没有什么不吉利的。 六五爻变:平。婚事可成。虽然你们并不富有,但是你们的道德十分高尚,所以做什么事情都十分顺利。 上六爻变:平。婚事可成。你们虽然具有谦虚的美名,但是在其他方面做得不一定到位,这是不够的。所以应该全面严格要求自己,以求各个方面都吉利。 六二爻辞 〖原文〗鸣谦,贞吉。 象曰:鸣谦贞吉,中心得也。 〖译文〗言谈谦虚,坚持下去吉利。 〖解说〗第二爻是主卦的中爻,代表主方的素质,阴,表示主方的素质不佳,例如,贫穷、体弱、缺乏经验,等等。主方言谈时不掩饰自己的不足,不夸耀自己,坚持下去吉利。 〖结构分析〗这条爻的位置是阴位,这是阴爻,阴爻在阴位,当位,然而与五阴不有应。当位表明主方有可能向客方寻取利益,是潜在的对主方有利的因素;不有应表明客方的素质不佳,不可能让主方获取利益,这潜在因素只是潜在而已,没有成为真正的对主方有利的因素。由于存在这种对主方有利的潜在因素,主方应当坚持下去,在主方采取恰当的主动措施的时候,主方有可能获益,所以爻辞说“贞吉”。 六二爻辞 1、六二柔顺中正,谦德广闻,能谨守正道而获吉祥。 2、程颐曰:谦德积于中,发于外,见于声音颜色,曰鸣谦。二之贞吉,乃自有也,非勉为之。 3、马其昶曰:震惊百里,雷之鸣也,雷之鸣,自阳而达于阴。谦之为雷者,三也,二比之,上应之,皆鸣。二鸣其中之所自得,上鸣其中之不得已。 4、马振彪曰:二不自鸣,因三之善鸣,而知其谦自有人声人闻,即不啻二之自鸣也。 5、象传曰:六二谦德广闻,能谨守正道而获吉祥者,乃因其中正之德,得于心而形于外也。 6、胡瑗曰:中心得者,言君子所作所为皆得诸于心,然后发之于外,则无不中于道也。故此谦谦皆由中心得之,以至于声闻流传于人,而获自正之吉也。 7、黄寿祺曰:谦虚之美德,因纯诚积于中心所致,越享有名声,越须保持中正之内质,故爻辞强调贞则能吉。 白话文解释 六二:明智而谦让,卜问得吉兆。 《象辞》说:明智而谦让,心正而吉利,因为六二之爻居下卦中位,像人守中正之道。 【邵雍河洛理数爻辞解释】 吉:得此爻者,不宜轻举妄动,宜退守。做官的会升迁,读书人会进取成名。 【傅佩荣解卦手册】 时运:声名传开,颇为得意。 财运:得人呼应,利益自来。 家宅:家有恒产,亦有善名。 身体:用心过劳之症。 【六二变卦】 六二爻动变得周易第46卦:地风升。这个卦是异卦相叠(下巽上坤)。坤为地、为顺;巽为木、为逊。大地生长树木,逐的成长,日渐高大成材,喻事业步步高升,前程远大,故名“升”。

谦卦怎么解释

谦卦是《易经》六十四卦之第十五卦。卦体中上卦为坤为地,下卦为艮为山。谦卦艮下坤上,为地中有山之象。山本高大,但处于地下,高大显示不出来,此在人则象德行很高,但能自觉地不显扬。

64卦中的谦卦是什么意思?

分类: 文化/艺术 >> 文学 >> 小说 问题描述: 最好详细一些! 解析: 谦卦 周易的六十四卦中唯独“谦”卦的六爻的爻辞都是吉,其他的卦里,都有吉、有凶。此卦的意思是做人学谦、学敬那么一切都是吉祥如意的。 “谦”卦喻意“谦逊”、“谦虚”。卦体中上卦为坤为地,下卦为艮为山。上卦为坤为顺从之意,还有朴实的意思,下卦为艮为高耸,为笃实之意。也就是忍让不与奸人相争,教我们处世要谦恭。所以谦卦为“亨,君子有终。” 佛教中说心是恶源,有与生俱来的六种烦恼,贪、瞋、痴、慢、疑、恶见。其中慢就是指“恃己才能,于他高举”,贡高我慢,踞傲自矜,扬己抑人,总觉得别人不如自己,这个意思是傲慢人人都有,要是没有,就成佛菩萨了。特别是读书人,往往恃才傲物。怎样戒除慢,在儒家的世间法讲,就是使其不增长,用“吾日三省吾身”使其不产生。佛法讲出世间法,要跳出轮回,必须灭断很多烦恼,包括我慢。慢从根本上说是由我执产生,分别有七种(见下面注解)。儒家教我们学谦虚就是在处处敬礼,论语中曰:“三人行必有我师焉!” 注解:慢多达七种或九种,依据《俱舍论》的解说,有下列的意思: 一、慢。目睹对方不如自己,就会自鸣得意,盛气凌人。即使事实如此,傲慢本身也不会烦恼。 二、过慢。对与自己同等的人,硬说自己胜过对方;对胜过自己的人,偏偏说对方跟自己同等。 三、慢过慢。对胜过自己的人,起相反的看法,认为自己胜过对方。 四、我慢。高估自己,自以为是。 五、增上慢。尚未证得佛法,就以为证到佛法。 六、卑慢。显然对方高过自己颇多,自以为只比对方稍差一些。 七、邪慢。显然自己没有德行,还一直以为有德行。

谦卦的哲学解读

谦是1:0卦的卦名,1:0是谦卦的代号 ,主卦是1卦艮卦,卦象是山,特性是被动和阻止。客卦是0卦坤卦,卦象是地,特性是广大和适应。主卦与客卦的阳数比是1:0。主卦的阳数高于客卦的阳数。主方像座高山屹立在广阔的原野上,1:0卦用山塑造了一个谦的形象:谦的人像山一样,从来不贬低自己,也从来不拔高自己,从来不炫耀自己的秀丽,也从来不掩饰自己的秃石和断崖,它总是诚恳地对待周围的一切,也诚恳地对待比它低矮得多的大地。谦是中国人喜爱的品德。起卦前必须客观地、全面地、准确地分析主方和客方的情况,必须至少符合下列条件之一,此卦才有参考价值:1. 主方与山很相似,客方与地很相似。2. 主方的阳数是1,客方的阳数是0.3. 主方的行动是阴,素质是阳,态度是阴;客方的行动、素质和态度是阴、阴和阴。 谦卦下部的三条爻是主卦,代表主方:其下爻是不当位的爻,以灰色表示,代表主方消极被动,与客卦的下爻不有应 ,是潜在的对主方不利的因素;其中爻是当位的爻,以黑色表示,代表客方素质不佳,与客卦的中爻不有应,是潜在的对主方有利的因素;其上爻也是当位的爻,以黑色表示,代表主方态度强硬,与客卦的上爻有应,是真正的对主方有利的因素。由于存在两个潜在因素和一个真正的对主方有利的因素,所以卦辞说“亨”,进展顺利。客卦中的下爻与上爻都是当位的爻,是对主方潜在的有利因素和真正的对主方有利的因素;其中爻是不当位的爻,是潜在的对主方不利因素。客卦方面对主方没有不利因素,主方不须多考虑。就主卦下爻而言,尽管这是一个潜在因素,然而,由于和它相对应客卦的下爻也是阴爻,这潜在因素没有变为真正的对主方不利的因素。如果主方阴中有阳,灵活地采取恰当的主动措施,就可以利用客方的消极被动,就有可能取得进展,并且由于坚持强硬态度,主方的素质就有可能得到改善,所以卦辞说“君子有终”。图的右边是爻辞,与爻一一对应,对抽象的爻作比较具体的说明 ,其顺序和爻的顺序一样,都是从下往上数。如果删去判断词,可以看出,六条爻辞是一首完整的围绕主题“谦”的散文诗,下面是其译文:谦虚的先生们,可以信赖他们去跨越大江大河。(他们的)言语谦虚,(他们在)劳动中谦虚,他们将有良好的终了。(他们在)交往中谦虚,(他们)不以损害邻居而使自己富裕,应当重用(他们)去侵略和征伐。(他们的)言语谦虚,应当重用(他们)行军打仗,征服诸侯王国。下面逐条说明卦爻辞。 〖卦辞原文〗亨,君子有终。〖译文〗顺利,君子有好的终了。〖解说〗主客双方都是消极被动,互不侵犯对方的利益;主客双方的素质都是不佳,需要互相帮助;主方态度坚定、明朗而坦率,客方态度随和,客方随和地对待主方。所以,事情发展顺利,主方有好的终了。“君子”指谦虚的人。 〖原文〗谦谦君子,用涉大川,吉。〖译文〗谦虚的人,可以任用于像涉越大江大河这样的重要事务,吉利。〖解说〗第一爻是主卦的下爻,代表主方的行动,阴,表示主方消极被动,比如说,防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新的发展领域、只求保持现状,等等。主方不干涉客方事务,不侵犯客方利益,行动谦虚。谦虚是君子的品质,谦虚的人可以委以像涉越大江大河这样的重任,这对于主方吉利。〖结构分析〗这条爻的位置是阳位 ,这是一条阴爻,阴爻在阳位,不当位,并且和四阴不有应。不当位表明主方消极被动,不利于增加和维护主方的利益,有可能让主方的利益受到损失,是潜在的对主方不利的因素;不有应表明客方也是消极被动,不想损伤主方的利益,这潜在因素没有成为真正的对主方不利的因素。在这种情况下,主方可以阴中有阳,在恰当的时候采取主动,利用客方的消极被动改善自己的素质,所以爻辞说“吉”。 〖原文〗鸣谦,贞吉。〖译文〗言谈谦虚,坚持下去吉利。〖解说〗第二爻是主卦的中爻,代表主方的素质,阴,表示主方的素质不佳,例如,贫穷、体弱、缺乏经验,等等。主方言谈时不掩饰自己的不足,不夸耀自己,坚持下去吉利。〖结构分析〗这条爻的位置是阴位,这是阴爻,阴爻在阴位,当位,然而与五阴不有应。当位表明主方有可能向客方寻取利益,是潜在的对主方有利的因素;不有应表明客方的素质不佳,不可能让主方获取利益,这潜在因素只是潜在而已,没有成为真正的对主方有利的因素 。由于存在这种对主方有利的潜在因素,主方应当坚持下去,在主方采取恰当的主动措施的时候,主方有可能获益,所以爻辞说“贞吉”。 〖原文〗劳谦,君子有终,吉。〖译文〗劳动时谦虚,君子有好的终了,吉利。〖解说〗第三爻是主卦的上爻,代表主方的态度,阳,表示主方态度强硬,例如,态度明朗、坦率、以及坚定等等。在劳动的时候偷懒、态度疲沓、虚伪,等等,都不是谦虚;在劳动时埋头苦干,任劳任怨,在态度上实事求是,明朗、坦率而又坚定,这是谦虚的表现。君子是谦虚的人,最终有好的结局,对于主方吉利。〖结构分析〗这条爻的位置是阳位,这是阳爻,阳爻在阳位,当位,又与六阴有应 。当位表明主方态度强硬,有利于制约客方,有可能避免主方的利益受损害,是潜在的对主方有利的因素;有应表明客方态度随和,接受主方的制约,这潜在因素成了真正的对主方有利的因素,所以爻辞说“吉”。 〖原文〗无不利,撝谦。〖译文〗没有不利,在辅佐时谦虚。〖解说〗第四爻是客卦的下爻,代表客方的行动,阴,表示客方消极被动,比如说,防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新的发展领域、只求保持现状,等等。客方需要主方的辅佐。主方在与客方合作的时候,不干涉客方的事务,没有不利的地方。“撝”(wéi)辅佐。〖结构分析〗这条爻的位置是阴位,这是阴爻,阴爻在阴位,当位,然而与一阴不有应。当位表明客方消极被动,有可能是主方谋求发展的好机会,是潜在的对主方有利的因素;不有应表明主方也是消极被动,不能利用这个好机会,这潜在因素没有成为真正的对主方有利的因素。由于存在这潜在的有利因素,爻辞鼓励主方应当利用这个机会,所以爻辞说“无不利”。 〖原文〗不富以其邻,利用侵伐,无不利。〖译文〗自己不能变得富足,反而责怪其邻居。财力用于侵略讨伐,无所不利。〖解说〗第五爻是客卦的中爻,代表客方的素质,阴,表示客方的素质不佳,比如说,资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教育程度低,等等。客方需要主方的帮助。主方在帮助客方的时候诚心诚意,不从客方的利益中谋取自己的利益,这样就能够获得客方的信任。客方委任主方以类似侵略和征伐这样的重任,对于主方来说,没有不利的地方。〖结构分析〗这条爻的位置是阳位,这是阴爻,阴爻在阳位,不当位,并且和二阴不有应。不当位表明客方素质不佳,有可能企图从主方窃取利益,是潜在的对主方不利的因素;不有应表明主方的素质也不佳,客方不可能从主方窃取利益,这潜在因素没有成为真正的对主方不利的因素。不仅如此,由于客方素质不佳,主方有可能满足客方一些需要,取得客方信任,为自己的发展取得方便,所以爻辞说“无不利”。 〖原文〗鸣谦,利用行师征邑国。〖译文〗言谈时谦虚,有利于被委任出兵征伐大夫﹑诸侯的封地。〖解说〗第六爻是客卦的上爻,代表客方的态度,阴,表示客方的态度随和。客方信任主方明朗、坦率而又坚定的态度,客方尊重而又对主方随和,可以委主方以出兵征伐大夫﹑诸侯的封地等这样的重任。“邑国”(yìguó),古代大夫﹑诸侯的封地。〖结构分析〗这条爻的位置是阴位,这是阴爻,阴爻在阴位,当位,又与三阳有应。当位表明客方态度随和,有可能受主方制约,是潜在的对主方有利的因素;有应表明主方态度强硬,正好可以制约态度随和的客方,便于按主方的意图办事,这潜在因素成了真正的对主方有利的因素。由于存在这样的对主方有利的因素,虽然爻辞中没有“吉”这样的判断辞,但是用“利用行师征邑国”这样的描述说明对主方有利。

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