山水蒙卦变风水涣,风水涣变卦山水蒙感情

2023.3.8日晚上九点三十分起卦问事业,得风水涣卦变山水蒙卦,求解

事业上有好事，要把握好，机会不长远，比较曲折，

周易第59卦涣卦风水涣巽上坎下上巽下坎

; 周易第59卦详解第五十九卦：涣卦(风水涣) 涣。亨，王假有庙。利涉大川，利贞。象曰：风行水上，涣。先王以享于帝，立庙。白话文解释涣卦：亨通，因为君王亲临宗庙，禳灾祈福。利于涉水过江河。这是吉利的贞卜《象辞》说：本卦上卦为巽，巽为风;下卦为坎，坎为水。风行水上，是涣卦的卦象。先王观此卦象，从而享祭天帝，建立宗庙，推行尊天孝祖的“德教”。邵雍河洛理数解卦离散解消，灾害涣散;乘机观变，养威蓄锐。小吉：得此卦者，初有不顺，但终可解困，凡事宜小心则百事亨通，忌任性放纵。傅佩荣解卦手册时运：时来运转，水到渠成。财运：神明保佑，财源流通。家宅：祈神得福;自成佳偶。身体：病情严重，恐难回天。传统解卦这个卦是异卦(下坎上巽)相叠。风在水上行，推波助澜，四方流溢。涣，水流流散之意。象征组织和人心涣散，必用积极的手段和方法克服，战胜弊端，挽救涣散，转危为安。大象：风吹在水面上，流动四散，又有春风吹散严寒，令冰雪消解。运势：虽有忧患，但终可解困，百事亨通，忌任性散慢。事业：处于比较困难的地步，主要是因为人心不齐。要采取强有力的办法，求得安定团结。其中，最为重要的是坚持正道，秉持大公无私的精神，收人心以聚涣散。经商：市场状况混乱，方向不明。适当的冒险是完全必要的。但必须公正无私，克制私欲。争取有实力者的合作和支援也是完全有必要的。求名：必须静下心来努力学习和提高知识水平，增加才干。涣散的形势必须进行治理，这需要多方面的人才。前途是光明的，关键取决于个人的努力。婚恋：只要双方都抱着纯正的目的，一定美满成功。决策：为了开拓事业，必须使用积极的手段，克服和战胜内部不团结的弊病。首先自己要除私心，牺牲小我，完成大我。切莫介入是非争端之中。这样，可以重新获得安定的局面。在良好的环境里，各项事业前途光明。张铭仁解卦涣：表示涣散之象，主凶象。心神不宁、精神不佳，人事向心力均已离散，有颓废不振的运势。事业、感情、婚姻根基开始有所松动。自身情绪不稳定，若能稳定情绪、定下心神，应会再恢复以往的神采风光。解释：涣散。特性：喜追求变化，缺乏耐性，工作不稳定，理财能力差，爱旅行外出，变换住所。对朋友热心，桃花运也多。运势：初有小损，但终可解困而心悦，凡事小心则百事亨通，任性放纵必败。家运：起初有损，有波折且困，但可渐入佳境。疾病：幼年体弱多病，长大后渐康，注意血液、内分泌。胎孕：临产妇无碍。子女：双亲百般劳苦为子女，而子女深知父母养育教导之恩，多得良好配偶，并有才艺之象。周转：目标准确则有利，否则波折多亦难成。买卖：虽难成，客户会再回来，但忍耐些时日可有利。等人：不一定会来。寻人：难寻。失物：不能寻回。外出：平安无事，水路更顺利。考试：尚可，宜再加油。诉讼：凡事宜大事化小，小事化无，诉讼可解。求事：虽有挫折，但可成。宜耐心。改行：择时视势而行，不必急于一时。开业：开业可，初时有小挫折，勿惊。周易第59卦初六爻详解初六爻辞初六。用拯马壮，吉。象曰：初六之吉，顺也。白话文解释初六：洪水突来，因而乘马逃避，匆促跌伤，幸免淹亡之祸，吉利。《象辞》说：初六爻辞讲的吉利，是因为初六阴爻居九二阳爻之下，有阴柔顺从阳刚之意。像马顺从人意。邵雍河洛理数爻辞解释吉：得此爻者，得尊上提举，营谋皆遂。做官的会受到重用，有望晋升。傅佩荣解卦手册时运：险中得救，必有后福。财运：同事相助，可以得利。家宅：新厦可居。身体：急治为宜。初六变卦初六爻动变得周易第61卦：风泽中孚。这个卦是异卦(下兑上巽)相叠。孚本义孵，孵卵出壳的日期非常准确，有信的意义。卦形外实内虚，喻心中诚信，所以称中孚卦。这是立身处世的根本。周易第59卦九二爻详解九二爻辞九二。涣奔其机，悔亡。象曰：涣奔其机，得愿也。白话文解释九二：洪水奔涌，冲毁房基。性命无虞。不章中之万幸。《象辞》说：荡涤冲刷其污垢，正是心中所愿。邵雍河洛理数爻辞解释平：得此爻者，谋望有成，或会成家。做官的有实权。傅佩荣解卦手册时运：运势顺利，心想事成。财运：货物贸易，如愿以偿。家宅：先散后聚;女长于男。身体：愁眉不展，良医可治。九二变卦九二爻动变得周易第20卦：风地观。这个卦是异卦(下坤上巽)相叠，风行地上，喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦，交相使用。在上者以道义观天下;在下者以敬仰瞻上，人心顺服归从。周易第59卦六三爻详解六三爻辞六三。涣其躬，无悔。象曰：涣其躬，志在外也。白话文解释六三：洪水冲到身上，幸免于难，尚可庆幸。《象辞》说：冲刷他的身体，说明其人志在教育他人，治理国家。邵雍河洛理数爻辞解释平：得此爻者，常人获利。做官的出外就职。傅佩荣解卦手册时运：勇于赴难，值得尊敬。财运：重财轻命，自讨苦吃。家宅：出外免祸;守节之志。身体：转危为安。六三变卦六三爻动变得周易第57卦：巽为风。这个卦是同卦(下巽上巽)相叠，巽为风，两风相重，长风不绝，无孔不入，巽义为顺。谦逊的态度和行为可无往不利。周易第59卦六四爻详解六四爻辞六四。涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。象曰：涣其群，元吉，光大也。白话文解释六四：洪水冲向人群，然而十分幸运，因为人群聚集在山丘上，洪水只能淹到山脚，否则其后果是平常难以想像的。《象辞》说：冲刷大众百姓，说明君王德教广施，教化大行。邵雍河洛理数爻辞解释吉：得此爻者，先凶后吉，谋望和合，求利可获。做官的会身居要职。傅佩荣解卦手册时运：大运亨通，脱困成业。财运：散财济危，自成天地。家宅：自有可观。身体：凝聚元气，病体自愈。六四变卦六四爻动变得周易第6卦：天水讼。这个卦是异卦(下坎上乾)相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。周易第59卦九五爻详解九五爻辞九五。涣汗，其大号涣，王居，无咎。象曰：王居无咎，正位也。白话文解释九五：洪水横溢，淹没国都，淹及王宫，牵好人员早巳撤走，没有大的灾难。《象辞》说：王宫没有遭遇灾难，因为九五阳爻居上卦中位，位尊且正，自然无灾难。邵雍河洛理数爻辞解释吉：得此爻者，正当好运，事事皆吉，求利者遂。做官的会升迁。傅佩荣解卦手册时运：中正之位，诸事皆吉。财运：言行中庸，利润自来。家宅：富贵之家;必得贵婿。身体：大汗可愈。九五变卦九五爻动变得周易第4卦：山水蒙。这个卦是异卦(下坎上艮)相叠，艮是山的形象，喻止;坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。周易第59卦上九爻详解上九爻辞上九。涣其血，去逖出，无咎。象曰：涣其血，远害也。白话文解释上九：洪水退去，忧患消除，但仍须警惕，加强防范，这样就没有灾难。《象辞》说：有血光之灾，走开，远远地走开，这样就可远离灾害。邵雍河洛理数爻辞解释平：得此爻者，先难后易，运势好转。做官的外出就职者会有灾难。傅佩荣解卦手册&nb

占卦,问爱情,本卦是蒙卦,变卦是焕卦。求高人解卦指点迷津。占卦时间公立...

鬼官子水为用神，囚月、日散、动化绝。五爻为心态；你很渴望爱情。山水蒙变风水涣；目前婚姻信息仍不明朗。有待农历九月，将有眉目

蒙之涣易经

蒙之涣,五爻变.由蒙上卦六五阴变阳/艮变巽.即山水蒙变风水涣.蒙/求学.六五爻辞:童蒙,吉. 古人说:植树在春天,求学在少年.适龄者应该接受教育.涣/将远行.九五爻辞:涣,汗其大号,涣王居,无咎.将远出异域,不同的国度,会有不同的风俗习惯,但并不防碍.如果补充为了什么占得此卦,才能解得更好.

易经涣卦

周易解卦-涣卦 “风水涣”挂代表涣散，是有物解散的卦象，既有可能是驱散郁结，也有可能把好运散掉。尤其是你的动爻在九五、上九，这两爻都是有完全化解的意思。如果你当前工作很不顺，没有任何前途，那么换工作将给你一片新天地。但如果你当前工作相当顺利，也有一定的前途，而你却贪心不足得陇望蜀的话，反而可能会带给你更大的烦恼。因此你需要客观地检讨一下自己当前的事业状况，再作出决定。易经涣卦可以预测哪些事情静止看《涣》卦，求名不得，求财不得，谋事不成。在实际预测中，要根据起卦的时间详细分析才对。涣卦风水涣卦求解卦不会亏的易经中内卦外卦的主爻是什么？书上说，涣卦，九二爻，九五爻，分别为内外卦之主爻！就是把一个六个爻的卦从中间分开，会得到两个八经卦。一般来说，上面的是外卦。下面的是内卦。而每个卦里中间的那一个爻，一般为该卦的主爻，这叫得中。比如同人卦从中间分开就是上卦是乾（代表天），下卦是离（代表火），所以又称天火同人。上面的乾卦是外卦，下面的离卦是内卦。乾卦里九五爻居中，离卦里六二爻居中。此卦六二阴，九五为阳，两者相应。再比如你说的浼卦：从中间分开就是上面是巽卦（风），下面是坎（水）卦，所以又称风水涣。上卦巽为外，下卦坎为内。上卦巽里九五爻居中，下卦坎里九二爻居中。此卦六二，九五皆为阳，两者不相应。何谓八经卦？何谓六十四卦？区别在哪？另外：上卦，下卦，当位，不当位，得中，不得中，还有承乘比应，以及何谓错卦，综卦，互卦，变卦？这些都是学易经必备的基础知识，看来你基础知识还没学全，所以我建议你得先学基础知识，再来学六十四卦。问：问两人感情变化，观卦变涣卦，应该怎么解释呢？可以挽回跟补救吗？请懂得周易八卦的朋友回答，谢问感情 1，二者具阴，目前你俩没人主动，都冷淡。 2，父母持世主身劳。这段感情，对你俩来讲，很辛苦。 3，伏吟卦， *** 之象。你有苦难言。 4，勾世难断。目前你很舍不得对方。 5，武应难诚。对方对你，带有欺骗性质。 6，官动夺妻。如果你是男的，那么，有竞争对手了。不过，他们关系也不太好。 7，你二人性格，其实不是很合得来。综合看，不利感情。建议，当断不断。。。找对象就像在等公交车，半小时一趟车，这一趟车，你已经错过了，没必要继续追赶，耐心等待下一班车，这期间，好好休息，欣赏路旁风景，交交朋友，陪陪家人。找对象又像种地。春季播种期已经过了，就等明年再种吧，勉强夏季，秋季种地，收货会很少。佛教称谓”缘起“，这个缘起已经没了，等下一个缘起吧。周易第59卦好不好【王明光：互卦与变卦】 5 *** 水涣，上巽下坎。互卦：27山雷颐。初六：变卦为61风泽中孚。九二：变卦为20风地观。六三：变卦为57巽为风。 *** ：变卦为06天水讼。九五：变卦为04山水蒙。上九：变卦为29坎为水。【启福阁：详解六十四卦】易经第五十九卦，风水涣，上巽下坎。涣：亨。王假有庙，利涉大川，利贞。〖释〗巽上坎下，卦名称作“风水涣”。“序卦传”说：“说而后散之，故受之以涣；涣者，离也。”意思是说通而喜悦之后疑惑消散，所以在兑卦之后接著是涣卦。涣是离散的意思。 “涣”是冰融解破裂，离散的意思。“假”是至。这一卦，下卦“坎”是水，上卦“巽”是风，风吹水上，形成水波离散的现象，所以称作涣卦，象徵喜悦使郁闷涣散。 “九二”刚爻得中，“六三”与“ *** ”，两个阴爻同心同德，所以亨通。当天下离散时，君王应以至诚，到宗庙祈祷，获得神的保佑，使人民看到君王的诚意，因而感化，再重新聚结，就能像涉过大河般，有利于冒险犯难，所以也有挽救涣散的含意。又，上卦“巽”是木，下卦“坎”是水，木舟在水上行，也像是有利于渡河；但必须坚正道。涣，亨。王假有庙。利涉大川，利贞。〖释〗涣卦亨通。君王来到宗庙。有利于渡过大川险阻，利于正固。彖曰：涣亨，刚来而不穷。柔得位乎外而上同。王假有庙，王乃在中也。利涉大川，乘木有功也。〖释〗涣卦亨通，刚爻下来而不穷困。柔爻得到适当的位置与上面的刚爻和同。君王来到宗庙，是君王在中位。有利于涉过大川险阻，是乘著木舟有济渡之功。象曰：风行水上，涣。先王以享于帝，立庙。〖释〗春风吹行到水面上，这就是涣卦。先王从中得到启示，享祭天帝，设立宗庙。初六：用拯马壮，吉。象曰：初六之吉，顺也。〖释〗 “初六”正当涣散的开始，迹象还不严重，用健壮的马追赶，就可以拯救，转为吉祥。而且“初六”柔弱，没有拯救涣散的力量，必须得到壮马才行。壮马指阳刚的“九二”，所以“象传”说：“初六”所以吉祥，是顺从“九二”的缘故。这一爻，说明拯救涣散，应在开始时就用积极的手段。九二：涣奔其机，悔亡。象曰：涣奔其机，得愿也。〖释〗 “机”即几，矮脚的桌子，古时席地而坐，所以用几。“九二”阳爻阴位不正，应当有后悔；不过，“九二”是渐卦的“九三”由外奔来，到达内卦的中位，就像坐下来依靠在矮桌上，得以安定，使预料中的后悔消除。 “象传”说：在涣散的时刻，人人都期望得到安全的场所，能够安定，“九二”达成这一愿望。这一爻，说明挽救涣散，须先求安定。六三：涣其躬，无悔。象曰：涣其躬，志在外也。〖释〗 “躬”是自身，在此处是利已心的意思。“六三”阴柔，不中不正，本来有自私自利的性格。可是，因为在刚位，能够克制私心，使私欲涣散，积极有所作为，因而使后悔消失。“象传”说：因为“六三”的志向，是在救济本身以外的人。由此以下的四爻，都是说要将什么涣散，以救济时弊。这一爻，说明拯救涣散，要先除去私心。 *** ：涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。象曰：涣其群，元吉r光大也。〖释〗 “夷”是平，平常人的意思。“ *** ”阴爻阴位得正，上方与“九五”的君王接近，相当于担当拯救涣散的重任的人。“ *** ”在下卦无应，象徵没有私党；亦即，解散自私的党派以奉公，当然大吉大利。自私的党派解散，促成大团结，群众聚结得像山丘，这是平常人难以想像的壮举。“象传”说：这种灭私为公的行为，是非常光明正大的。这一爻，说明挽救涣散，应消除派系，促成大团结。九五：涣汗其大号，涣王居，无咎。象曰：王居无咎，正位也。〖释〗 “大号”是君王的命......>> 周易问工作求得涣卦，初爻和五爻都是老爻何解首先我所学所限，没听说啥叫老爻。从卦象看不是一个好兆头，但是卦中说明了你该怎么做。首先此卦是在事情好到顶了以后的自然规律，太好了，自然就开始涣散，卦曰“亨”，嘉之会也，至少总体上这时候还是大家都有可庆之余吧。我觉得你有工作，犹如君王假以庙堂，有这个组织的基础，你正应该出发去做些事情。可惜人心不齐，或者事务层面有涣散浪费，无论怎样，你应该以积极主动的心态和大公无私的作法开展工作。我斗胆的说，可能你也看到明显的困难了，你内心也动摇了，但是你要做的这个事情还没死，它有成功的希望，可能性还比较大！无非就是你的直属上级大概帮不了你甚至于你不利，你坚持耐心作正确的事吧！于公司是好，上级的上级也会支持的。风水涣卦，求卦意！ 30分涣卦第五十九坎下巽上《涣》：亨。王假有庙。利涉大川，利贞。《彖》曰：“涣，亨”，刚来而不穷，柔得位乎外而上同。“王假有庙”，王乃在中也。“利涉大川”，乘木有功也。《象》曰：风行水上，涣。先王以享于帝，立庙。初六，用拯马壮，吉。《象》曰：初六之吉顺也。九二，涣奔其机，悔亡。《象》曰：“涣奔其机”，得愿也。六三，涣其躬，无悔。《象》曰：“涣其躬”，志在外也。 *** ，涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。《象》曰：“涣其群元吉”，光大也。九五，涣汗其大号，涣王居，无咎。《象》曰：“王居无咎”，正位也。上九，涣其血，去逖出，无咎。《象》曰：“涣其血”，远害也。涣卦是易经六十四卦第59卦。风水涣（涣卦）拯救涣散，属下下卦。象曰：隔河望见一锭金，欲取岸宽水又深，指望资财难到手，尽夜资财枉费心。这个卦是异卦（下坎上巽）相叠。风在水上行，推波助澜，四方流溢。涣，水流流散之意。象征组织和人心涣散，必用积极的手段和方法克服，战胜弊端，挽救涣散，转危为安。涣：亨，王假有庙，利涉大川，利贞。译文《涣卦》象征涣散：顺畅亨通，贤明的君主去祠庙祭祀神灵以祈求保佑，利于渡过大川河流，利于坚守中正之道。《象》曰：风行水上，“涣”；先王以享于帝立庙。译文《象辞》说：《涣卦》的卦象是坎（水）下巽（风）上，为风行水上之表象，象征涣散、离散。先代君王为了收合归拢人心便祭祀天帝，修建庙宇。涣：亨。王假有庙，利涉大川，利贞。译文涣卦木漂于水，水面起风，船行于水上。涣散，离散。但随波顺行，王到了宗庙，利出外跋涉大川，只要贞正是有利的。大象：又这一卦，下卦“坎”是水，上卦“巽”是风，风吹水上，形成水波离散的现象，所以称作涣卦，象征喜悦使郁闷涣散。“涣”是冰融解破裂，离散的意思。总纲《涣》卦的传统说法是救散治乱，但这并不准确。实际上，《涣》卦讲的是教化问题。所谓教化，就是面向全社会的思想道德教育。卦中六爻都是实施教化的主体，他们或者清刷自己，或者铲除阻力，或者与惩办相合。总之，要像风行无阻、水流畅通那样，把统治阶级的思想输送到天下，以培养平民大众的道德意识，提高其精神系素质，从而巩固政权。 [编辑本段]爻辞解释初六，用拯马壮吉。译文初六，借助健壮的好马来弥补力量的不足，可以获得吉祥。《象》曰：初六之吉，顺也。译文《象辞》说：《兑卦》的第一位（初六）之所以是吉祥的，这是由于它能顺承阳风水涣卦刚的缘故。九二，涣奔其机，悔亡。译文九二，处在涣散之时，要迅速脱离险境，转移到安全的地方，悔恨便会消失。《象》曰：“涣奔其机”，得愿也。译文《象辞》说：“涣散之时，要迅速脱离险境，转移到安全的地方”，脱离了危险，消失了悔恨，实现了自己的愿望。六三，涣其躬，无悔。白话，六三，宁愿自身受到损失，因此没有什么悔恨。《象》曰：“涣其躬”，志在外也。译文《象辞》说：“宁愿自身受到损失”，说明志向在外。 *** ，涣其群，元吉；涣有丘，匪夷所思。译文 *** ，尽散朋党，因而有大的吉祥；同时，它又能化解小群而聚成山丘一般大的群体，这不是常人所能想到的。《象》曰：“涣其群元吉”，光大也。译文《象辞》说：“尽散朋党，因而有大的吉祥”，表明无自私自利之心，品行光明正大。九五，涣汗其大号，涣王居，无咎。译文九五，像挥发身上的汗水一样发布重大的命令，同时亦能疏散君王的积蓄......>> 风水涣卦隔河望金什么意思接河望金是什么意思