如何看待个人的命运,一个算命先生的忠告

如何理解命运

命运就像你的掌纹一样，错乱的排列着，不过它永远是在自己的手中的！命运，借用道德经的辞话，可谓“玄而又玄，众妙之门”。命运就是命运，很简单，也很复杂。。我们都很难说清楚、对于命运，我们只的默默的去接受。。。

命运的意义是什么?

所谓命，就是生命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是豪车，或者是自行车一样，是注定的。而运就是人出生后在地球上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运十年一换，五年一天干，五年一地支，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间只要是正常的人，有谁不想好好把握自己的命运富贵显达，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，由于地球本身是一个很大的磁场，每个人八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，顺了，和谐了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。孔子论语曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。” 孔子是几千年来后人一直供奉的孔圣人，儒家得道圣人，他年轻时期周游列国时不知命，空有满腹经纶而报国无门，到古稀之年才感叹不知命无以为君子，可见只有深刻认识命运才能更好的把握命运，人生一世，不过草木一秋，三十而立，四十不惑，五十知天命，扣除孩童的懵懂学习时间，扣除老年的花甲之年，古稀之年，奋斗拼搏的时间算起来就只有短短二十几年，再扣除吃饭睡觉休闲娱乐的时间，真正奋斗拼搏的黄金时间也就十几年，眼睛一闭一睁，一天过去了，一闭不睁，一辈子过去了，只有深刻认识命运，才能更加明确的知道在适当的时机做适当的事，才能在运气不理想的时期养精蓄锐，养尊处优，蓄势待发，把失败降到最低，在运气最佳的时期大展身手，勇往直前，果断出击，把成功推向最高。命运到底是注定还是能改变，打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，有官命，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，遭人算计，仕途坎坷，运气行得好的，左右逢源，贵人相助，则步步高升，平步青云。而有些人命理格局低，则是农民，运气行得差的，则诸事不顺，百事无成，穷困潦倒，多灾多难。运气行得好的，生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了几千年的魁宝文化，大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度看待易经算命，易经算命不是为了简单的了解自身的命运，而是应该在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，以木为财，最宜行东方木运，最适合从事五行属木的行业，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，行业又没选择对，加上大运不好的那不是破财疾病就是招灾，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。

怎样看待个人命运与社会的关系

1、命运是人的生命的运动状态，包括幸运和不幸。理论影响命运，政策制约命运，智慧透视命运，能力决定命运。前两项是客观条件；后两项是主体条件，最后一项即能力包括物质要素。人生不能受神秘的“运气”摆布，人生要掌握自己的命运。2、在人生中，有四大至关重要的“决定”：①思路决定出路。②能力决定命运。（“性格决定命运”和“知识改变命运”的观点都是错误的）③细节决定成败。④态度决定一切。

古今人们对命运的认知

“蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦”； “天不得时，日月无光；地不得时，草木不生。水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通”； 以上选自北宋吕蒙正的《命运赋》，至诚至深的表达了他对命运的看法和感慨。 那么，什么是“命运”？为何有那么多的人对“命运”充满了敬畏，又那么的无奈？到底“命运”是掌握在我们自己的手里，还是有一个“天”来主宰？ 我们随即在百科上百度一下“命运”。 命运，即宿命和运气，是指事物由定数与变数组合进行的一种模式，命与运是两个不同的概念。命为定数，指某个特定对象；运为变数，指时空转化。命与运组合在一起，即是某个特定对象于时空转化的过程。运气一到，命运也随之发生改变。 以上是百科到的内容。  由这个观点我们可以知道“命运”二字中，“命”为定数，是不能改变的，“运”为变数，是可以改变的。按这个说法“运”是指时空的转化，既然“运”可以改变那么也就是说我们每一个人、每一个个体竟能影响时空的变化。我们真的可以吗？ 先放着这个问题，我们一会儿再探讨，我们先看看历史是怎么看待“命运”的。 自古而今，无论是古人还是今人，从来都热衷于对命运的研究，表达对命运的看法，甚至用尽毕生的心血描绘出庞大而错综的命运轨迹（看过《红楼梦》的应该最能体会）。  在中国古代哲学中“命运”说早在殷周时期就已流行，从古器物发掘中所见到的甲骨卜辞，彝器铭文，“受命于天”刻辞的不只一次出现，说明早在殷周时期，天命观就已经在人们的头脑里扎根了。在古人的思想观念中，人们的富贵贫贱、吉凶祸福，以及死生寿夭、穷通得失，乃至科场中举、货殖营利，无一不取决于冥冥之中非人类自身所能把握的一种力量，即命运是也。 所以，当时的统治者们，就已习惯于在每做一件事之前，总要先占卜一下天意如何，是凶是吉？后来，又由于人与天地相应观念的影响，更使得人们普遍认为，整个天下的命运和每个人的命运，都和天时星象有关。《周礼·春官》记载：“冯相氏掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十有八星之位，辨其叙事，以会天位。”“保章氏掌天星，以志星辰日月之变动，以观天下之迁，辨其吉凶。以星土辨九州之地所封，封域皆有分星，以观妖祥。”意思是说冯相氏和保章氏，是专管岁时星象，并从而窥探命运从而推测人间吉凶祸祸福的一种职官。 由此可见，到了周朝，已经由对个体命运的研究延伸到对一个朝代命运的观测了，并且还将其职业化了。  其实占卜、星相是从周公所作周易之后才流行起来的，因为在这之前人们若想知吉凶、知命运是需要“通神明”的，也就是问于鬼神，那时的“道”就是鬼神，百姓的“命运”都掌握在鬼神的手里，若稍有不从，“恶运”就会“降临”。所以那时的人们相信“命运”由“天（鬼神）”不由人，也就是说在周公作周易之前，人们是相信命运是由“天（鬼神）”来决定的。 周公作周易，改变了之前凡事必问于鬼神的“规则”，人们开始自己占卜，由占卜问吉凶，由吉凶知祸福，趋利避害，所以这时大家相信自己的“命运”是由天来决定的，只不过这里的“天”不是指鬼神，而是指天道，指自然。 到了春秋时，孔子弟子子夏说：“死生有命，富贵在天”。孔子的这种天命思想，又在后来大儒孟子身上得到了新的反映，《孟子·万章》上篇说：“莫之为而为者，天也，莫之致而至者，命也。”意思就是，没有人叫他干，而他竞干了，这就是天意，没有人叫他来，而他竞来了，就是命运。命运观经过先秦学者的一阵鼓吹，其时从上到下，从统治者到平民百姓，信命的风气一时很盛。 有了这些命运的哲学为基础，八字，亦称“子平命学”、“子平术”、“四柱命学”、“生辰八字”等应运而生。用天干、地支相配标出一个人出生的年、月、日、时四项，分别称为年柱、月柱、日柱和时柱，每一柱由一个天干和一个地支组成。用于更专业、更便捷的研究“命运”。因为天干由五行八方而来，为灵，地支由月行远近岁星之格而来，为气。天干地支相配，代表了一个人出生时所受的部分信息和能量的影响，以及相感后的情况。所以能够在一定程度上推测出一个人的命运。 古人对命运的研究由原来的占卜发展到更为专业、更加精确（只是接近于命运的推测，不是命运的全部）的八字。 那么到了现代大家是如何看待“命运”的呢？ 传统的机械论认为宇宙初始时就已确定，比如掷出一个骰子，虽然其还没有落地，但是结果实际上已经由出手那一瞬间的速度、角度、风速、温度、湿度等等外部因素所决定了。因此人的命运实际上也是确定的。 现代的量子力学认为未来是不可预测，而且也不承认严格的因果律，它也是变幻莫测的。故而，命运是不可预知的。 我们从历史中可以看出，“命运”一事包含了太多的文化，它已经无法让我们看清其中的本来面目，而且这种传承更让“宿命论”者坚定了“万般皆是命，半点不由人”的信念。 由此也演化了另一种极端“我命由我不由天”，试图反抗命运。如果这样是为了承认自我的能动性，那么这种做法是积极的，如果仅是为了否则命运的存在，而与其对抗，就有些极端了，因为这种对抗的背后实际上还是承认了“命运”的存在，因为对抗的目标是“命运”，只不过与“宿命论”不同的是，前者是说“我承认你的存在，你的强大，所以我只能妥协，接受命运的安排”，后者是说“好吧，你既然存在，那我就跟你对抗到底，不信我弄不死你”。 所以，你看，不管是前者还是后者，都挺累的。

你是如何看待和理解命运的?

人之初，性本善。命运原解释为事情的预先注定的进程，指生死、贫富和一切遭遇。但随着人类社会的发展，对命运论的争议一直旷日持久。曾几何时，人们普遍认为每件事都是预先注定的，那时，占卦算命（占星术）曾被认为是一种科学。然而，随着时代的进步，今天的命运论正在失去它原有的举足轻重的地位。如今，大多数人都认为相信八字（命运）是一种。事实也确实是如此，因为现在的科学技术迅猛发展，到了可上天揽月、干细胞克隆的时代了，根本没有证据表明命运与生肖八字有必然的联系（偶然可能会有）。现在，个人的命运应该有它的新的概念，包含事业、婚姻和和家庭等一切。我认为，“命运”应由自己驾驭。事业（成功与否）= 谋生、为大众服务本领（技能）+ 意志（拼搏进取精神）+ 机遇 + 身体健康婚姻（成功与否）= 男女双方不断磨合 + 互相宽容、互敬互爱 + 婚后肩负起家庭责任和社会责任，胸怀一份永久的理解、忠诚。你可以自问，现在我有多大的本事呢？

如何看待“命运”?

大家对命运的看法，肯定是各人有各人的观点，有说三分天注定、七分靠打拼、有说我命由我不由天、也有说命里有时终须有、命里无时莫强求。可见，大家对于命运的理解并不尽相同。其实，这也是很正常的。说到底，命运终归还是那么的虚无漂渺，看不见、摸不着。但是，客观地看，命运的吉和凶是不以人的意志而消失或无中生有的。我们应该正确对待命运里面的吉和凶

（一）应该要顺着命运的轨迹走。

命运的轨迹是什么？事实上，就是一种时间性的规律。因为命运来源的依据就是太阳，就是二十四节气，这本身就是一种时间轨迹。所以，命运的轨迹就是时间的规律。那你说，你有办法改变时间吗？比如一年四季、每天二十四小时，这些对于大家来说，是无法改变的。因此，从这个来说，命运的方向也是无法改变的。比如一个人命中注定是一个富命，就只能顺着富的方向去努力，而不应该想着要朝着贵的方向发展，这是不对的。比如一个人命中注定是一个小康的命，就要刻苦、安分守己，好好踏实地工作，而不要总想着大富大贵。诸如此类，就是说我们应该要顺着各人自己的命运轨迹而走、而动、而去努力、奋斗，这才是正确的态度。

（二）不要尝试逆着命运的方向去走。

有一些人不屑于命运这一种说法，说我命由我不由天。事实上，抛开命运是不是存在这一种说法，单从哲学或是从辩证的角度来说，一个人的一生从一出生到结束的那一天，都无时无刻不受着这个世界的影响、作用，都必须依循这个世间的种种，比如要依循这个世界的空间性，例如日出日落、潮起潮落、冬暖夏凉；比如都要依循这个世界的时间性，最终都要生老病死。如果说，我命由我不由天，你能打破这一种生老病死的规律吗？不能的。所以，不要说我命由我。即使是由我，也是由命运中的我而已，一切都是命运的轨迹在这个世俗形形色色的表现而已。

　（三）每个人的命运里面都一定有好的一方面。

（四）每个人的命运里面都一定有不好的一方面。

　有些朋友时常感叹天意弄人、命运多波折，甚至有一些人怀疑自己的命运里面是不是一无是处，没有一处亮点？其实，这也是不对的，也是一种偏激、片面的看法。客观来说，如有白天就有黑夜一样，如同有男人就一定会有女人一样，命运也是这样的规律，不外乎阴阳。意思就是说任何一个八字里面，都肯定有好的一方面，肯定有吉利的一方面，肯定有自己人生命运中的亮点。所以说，每个人的命运里面，都肯定有好的一方面，不好的一面，只不过，这些好因各人命运而不同，有人的八字是长寿，有人的八字是富而有钱，有人的八字是贵气逼人，有人的八字是子孙满堂有老来福等等。所以，在命运不好的时候，千万不要灰心，上天造物是公平的，而且，根据时间的规律，黑夜之后就是白天，因此，每个人的命运里面都一定有好的一方面，当然，也要当心有不好的一面

　（五）人的主观能动性在命运中肯定有着重要的作用。

（六）因势而为、尽量发挥各人命运中最大的优点。

命运这回事，其实是有根有据、有理可遁的，并非凭空想像而来的，关键在于你能不能正确认识、认知它，然后有所作为。