古时候签到叫什么,签到怎么签

为什么把报到称为点卯,古代的早朝都是卯时开始的吗

到那儿报到或看一眼，打个照面儿的意思。“点卯”，是形容一个人作事敷衍，应付差事。旧时官署衙门卯时（早晨5时至7时）开始办公事。官员查点人数时叫“点卯”，吏役听候点名叫“应卯”，其点名册称为“卯册”。若需签到，则称为“画卯”。李存《义役谣》：五更饭罢去画卯，水潦载道归业晡。有的人为应付差事，点卯后即走开，故后来用“点卯”来比喻敷衍了事、应付差事的人。过去，竹木器物的连接方式一般采用卯榫结构。凹进的，叫“卯”；凸出的，叫“榫”。木匠做出的器物讲究“可卯可榫”或“合卯合榫”。若榫太长，超出了卯一截，就叫“过卯儿”。因此，交流中人们也常用“过卯儿”来表达“过度”的意思。另外，古时皇帝规定每天卯时（早五时至七时）早朝，文武百官有事没事必须在卯时上朝，俗称“点卯”，没有哪个敢“过卯”。[2] 引证解释1.官衙官员查点到班人数。因在卯时进行，故称。亦泛指点名。《西游记》第十五回：“ 行者道：‘你等是那几个，可报名来，我好点卯。’”《官场现形记》第三四回：“别位大人先生，就是发帖子请他光临，来虽来，不过同点卯应名一般，一来就走。”郭澄清《大刀记》第二章：“那些凶煞神，哪天都来点卯。”[1] 2.“点卯”，是形容一个人作事敷衍，应付差事。旧时官署衙门卯时（早晨5时至7时）开始办公事。官员查点人数时叫“点卯”，吏役听候点名叫“应卯”，其点名册称为“卯册”。若需签到，则称为“画卯”。李存《义役谣》：五更饭罢去画卯，水潦载道归业晡。有的人为应付差事，点卯后即走开，故后来用“点卯”来比喻敷衍了事、应付差事的人。

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古代为什么把官员的报到称为点卯

“点卯”在北京方言中是指“到哪报到或看一眼”，有打个招呼或应付差事的意思。在古代则是指衙门开办公事和早朝的时间，具体来说，这与中国古代地支计时的方法有密切联系。古代通常把一天分为12个时辰，分别用十二地支指代。如子时是指晚上的11点到凌晨的一点，然后依次是丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥。一个时辰对应两小时，卯时就是凌晨的5点到7点这段时间。以明朝早朝为例，大臣必须午夜起床，穿越半个京城前往午门。凌晨3点，大臣到达午门外等候。当午门城楼上的鼓敲响时，大臣就要排好队伍。到凌晨5点左右钟声响起时，宫门开启。百官依次进入，过金水桥在广场整队。官员中若有咳嗽、吐痰或步履不稳重的，都会被负责纠察的御史记录下来，听候处理。通常，当皇帝驾临太和门或者太和殿时，百官行一跪三叩大礼。大臣向皇帝报告政务，皇帝则提出问题或者作出答复。可见凌晨5点是宫门开启的时间，皇帝在卯时接见大臣并讨论政务，故有点卯一说。而不需要上朝的官吏则将这个时间作为开办公务的时间。每次事先查点人数时称点卯，吏役听候点名叫应卯，其点名册称为卯册。若需签到，则称为画卯。如李存《义役谣》：“五更饭罢去画卯，水潦载道归业晡。”后来点卯制度流于形式，很多官员不过前去报个到或者敷衍应付一下。于是点卯也就有了应付差事的意思。北京是明清两代的定都之地，深受文化的熏陶，于是成为民间俗语也就不足为怪了。