小孩子读易经有用吗,孩子读易经有什么好处

孩子为什么要首读易经,读经有什么好处

关于读书的次第，一直是仁者见仁智者见智的，有的人读经典从《三字经》开始，也有人读书的次第参考《三字经》里的建议，还有人推荐从《论语》开始读、也有人建议先读《弟子规》、更有倡导先读《易经》的。我个人比较赞同首选《易经》之说，下面谈一下拙见，若有不当之处欢迎大家及时指正。那么现在分析一下，我们一直说要站在巨人的肩上，站在巨人的肩膀上就会望的远，同时也可以看到另外一层，看到的是什么？还能看到的是圣人在读什么书！两仪生四象，四象生八卦”。“一阴一阳之谓道”。而老子的《道德经》里就可以看到 “道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”。（老子·四十二章）《老子》是以《易经》的哲学观点，用诗一般而有哲理的语言，建立起了自己一套崭新的世界观；孔子为《易经》做系辞的时候就写着 “子曰《易》其至矣乎！夫《易》，圣人所以崇德而广业也。知崇礼卑，崇效天，卑法地，天地设位，而《易》行乎其中矣。成性存存，道义之门”，可见周易在孔子心中的地位。文言。读易，韦编三绝。曰：“假我数年，若是，我于易则彬彬矣。” 即使读到了这样的地步，孔子还谦虚地说：“假如让我多活几年，我就可以完全掌握《易》的文与质了。” 我们总以为 “中庸”之道是孔子的思想，其实是易经的思想。老子的《道德经》中关于易经这一思想的发挥是以辩证的方式出现的，虽与中庸不同，但与中庸有同样的意蕴。在《道德经》中，诸如 “天下皆知美之为美，斯恶矣。皆知善之为善，斯不善矣。”的句子可以说是比比皆是。孔子说 “过犹不及”其实也是这个道理。老子的哲学求静，而避难；孔子的哲学求动，而立行。看起来是背道而驰，实则道的不同方面而已。不但是孔子和老子对《易经》推崇备至，历代君王必读的就是《易经》，秦始皇焚书坑儒读留下的就是《易经》。我们再看看《易经》为何成为经典，我们数一下就知道是多少圣人集体所做了：先是伏羲氏作，伏羲氏没神农氏作、然后是尧、舜、禹、黄帝，一直到了周文王周武王父子，最后到孔子从上古开始到中古、近古历经了三个大时代，才完善，这样一部集历代圣贤集体创作的经典是不是真正的群经之首？！而《易经》又是一部自然科学的巨著，古代就有说过 “不学易无以为将相”“不学易无以成太医”拿近处说，毛主席是研究透了《易经》所以他写出了著名的《矛盾论》，毛主席结合中国革命的实践，提出主要矛盾和非主要矛盾、主要矛盾的主要方面和非主要方面转化的重要思想——这就是后来毛泽东著作《矛盾论》的主体思想。孤阴不生，孤阳不长，矛盾也是无时无刻不在。矛盾论的这种对立统一与易经的太极阴阳如出一辙。易经的太极图中有两个阴阳鱼对立统一存在于一个整体——太极中。黑鱼的头部有一个白点，以象征阴中的一点元阳；白鱼的头部有一个黑点，以示阳中的一点真阴。这种阴阳的消长变化的哲学概念如同主要矛盾和非主要矛盾、主要矛盾的主要方面和非主要方面转化的思想是相同的。现在来说儿童读经，在儿童经典教育上我们有个共识，那就是" 素读"，对孩子来说，读任何一部经典难易程度是一样的，区别在于孩子发音器官的完善与否，能否能说出长句子。单纯从素读而言不考虑理解和运用的话，有了现在的注音教材，读《易经》是不难的，现在给孩子读易经的家长非常多，从家长的反馈也可以看到，孩子更喜欢易经。现在我们站在巨人的肩膀上看到了巨人最爱读什么书，看到了哪些著作对圣人有深远影响！圣人以不言之教告诉我们该选择什么书读，那么，我们按照圣人的指引，让孩子从高起点起飞！我们也让孩子读《易经》！

喜欢研究易经的孩子怎么回事

喜欢易经的孩子，聪慧，超然，客观，安静，孤独，孤寂孤傲，所以他们喜欢研究神秘难懂的东西，她们带着孤高安净的特点，不然可能喜欢一阵子就放弃了、学习易经，可以通过（易经）带来的阴阳辩证思维去平衡她们过渡感性的那一面

小孩子学《易经》受益无穷

为什么乘客打司机？患者打医生？学生和家长打老师？儿女打父母？……为什么社会上戾气弥漫，怨气冲天？是因为做人不到位。人一旦找不到自己的位，就飘，心就无法立起来，心悬着，就会抓狂，就会胡来。教孩子学习《易经》，在孩子的心田里播下生存智慧的种子。孩子从小就对自己的人生有一个理性设计，对人生路上所对应的“时”（时间）、“位”（空间）有一个清晰的了解，懂得趋吉避凶，走得通达顺畅。老祖宗认为：自然界的万事万物（包括人）都是天地化育而成的，天是纯阳，地是纯阴，阴阳交感，化生万物。一阴一阳构成事物的两个方面。阴阳不断地变化，产生了不同的“时”和“位”。老祖宗把这个变化过程分成六个不同的阶段，（六个位，一、三、五奇数为阳位，二、四、六偶数为阴位），在卦象里叫“六爻”，阴爻用六，阳爻用九。初爻：代表事物的起始阶段。二爻：代表事物的渐成阶段。三爻：代表事物的大成阶段。四爻：进入更高层次。五爻：达到成功。六爻：事物终极。所谓卦象，就是六十四种用阴阳符号排列成的图形，代表六十四种不同的事物和现象。除乾卦代表天，是纯阳符号，坤卦代表地，是纯阴符号外，其他六十二个卦象都有阴有阳。每个卦象都有六爻，按前后两卦相重，或相综，或相错的顺序排列，现在叫对立统一。以乾、坤两卦为例：乾卦代表天。天行健，君子以自强不息。以龙作喻，象征精神层面。初九：潜龙，勿用。虽然是阳爻阳位，正位。但是处在起始阶段，好比人的少年时期，像水中的龙，只能潜下心来，修身养性，培养能力，发展智力，为将来作准备。勿用：就是这个时段不能担大任，如同小树苗，不可以作栋梁。九二：见龙在田，利见大人。阳爻阴位，不当位，却可以阴阳互补。这是事物的渐成阶段。好比刚进入社会的青年，对所处环境不熟，人脉不广，从水里出来，现身在封闭的陆地____“田”里，这个“位”难以腾跃，腾跃的“时”也没有到，后一句很要紧，“利在大人”，大人是你身边的人，帮助你的贵人。你要做好的是：拿出办事能力来做好本职工作，让大人们认可你。低调做人，诚信待人，让大人们接纳你。人们对你的好评价就是你上升的资本。很多年轻人（尤其是一些“学霸”）认为自己了不得，看谁都觉得不顺眼，让身边的人避之不及，自己把自己孤立了，把自己永远地摁在这个位子上，再也“飞”不起来，实在可惜！九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。阳爻阳位，事业大成。能走到这个位子上，说明你很不错。引人羡慕也若人嫉妒。老祖宗告诫我们，不要做“龙”，做人中君子，终日奋发努力，尽力做事，小心做人，守本分。晚上还要反省，保持高度警惕，对自己要求严厉，才能无大错。现在有不少年轻人，经不起小小的成功，很容易自我膨胀，器小易盈，一下子飘起来了，“飘”离了自己的位，就找不着“北”了，最终销声匿迹。九四：或跃在渊，无咎。经过前几个阶段的磨砺，人已中年，各方面条件俱备，就要考虑进入更高层次了。或许一跃成功，但也有可能“咚”的一声跌在了深渊，这两种结果事前都要想清楚喽。假如成功了就面露骄情，失败了就心生馁意，都会让你迈不过九四这道门槛。九五：飞龙在天，利见大人。九五之尊，君王之位呀！总算成功了！龙在天上飞，还是“利见大人”，其实人在发达的时候更需要别人的帮助。项羽盖世英豪，正宗“官二代”，号称西楚霸王，因为众叛亲离，孤零零的自刎乌江。而草根刘邦，连自己的父亲和丈母娘都瞧不起他，因为有萧何、韩信、张良、陈平等“大人”的帮助，（这些大人必须是品德高尚、正直贤明之人）建立了大汉王朝。上九：亢龙有悔。这是最后一爻。事物发展到了极点，人的年纪也老啦。亢龙，飞到最高点上的兴奋之龙。你说它能没有“悔”和“晦气”吗？任何作抛物线运动的物体，飞到了最高点，就开始下坠。赫赫煌煌的大汉王朝，最后不也是“西风残照，汉家陵阙”吗？老祖宗提醒我们：处在这个位子上，必须自我警惕，自我节制，防止乐极生悲。乾卦展示阳刚、积极的生命意识，面对不同的人生阶段，从大处着眼，告诉我们：怎么想。坤卦代表地，地势坤，君子以厚德载物。强调柔顺、宽厚的处事态度，面对不同的人生阶段，从细节入手，以马作喻。告诉我们：怎么做。初六：履霜，坚冰至。阴爻阳位。脚踩着霜了，别滑倒了。同时要提醒自己，严冬在后，坚冰要来了，得早作准备。在几千年前，人们用树叶、兽皮御寒，住在四面透风、阴冷潮湿的草篷子、山洞里，坚冰是要人命的。这是要求我们要学会观察，见微知著。任何事物的变化都有一个由量变到质变的过程。我们必须懂得推导事物变化的最终结果。不能平时麻痹大意，等到大事不好了，便呼天怆地。六二：直、方、大，不习无不利。阴爻阴位，正位。做人要地道。直率、方正、大度大方，而且是本性的自然流露。只要不是经过学习，经过培训，假装的，就不会不利。六三：含章可贞，或从王事，无成有终。含：包含，含蓄。章：文采，才华。有本事要含而不露。不炫耀，不张扬。更不能锋芒毕露，咄咄逼人。对上级交待的任务，尽心尽意地做好。平时兢兢业业地干好本职工作，不与同事争功，更不能与上司争功。欧美顶尖身心灵导师丹.米尔曼称这种行为叫臣服法则。他说：“臣服是脱离小我的意念，活在与更高的神圣意志___心的智慧的____和谐与一致中。臣服不是消极的接受，臣服是将每个挑战都视为灵性成长和意识扩展的方式与机会。”具有内在美，才能保持正固操守。这一切都要做得自然而然，没有丝毫做作。不是人前低调谦让，背后躲在自己的房间里便“啊~我好郁闷！”“啊~我好压抑！”地哭喊。六四：括囊，无咎无誉。阴爻阴位，当位。括囊：扎紧袋子口，就是口风要紧，管住自己的嘴巴，祸从口出，不要把你知道的一些秘密传出去，守口如瓶，就算无功，但也无过。六五：黄裳，元吉。表示表现良好，柔顺到位。黄色，在红、白、黄、黑、蓝五色里居中，位置高贵而态度谦和。裳：古代上衣为衣，称阳。下衣为裳，称阴。黄裳是黄色的裙子，以示臣身，所以元吉，即大为吉祥。上六：龙战于野，其血玄黄。飞马居上位，阴极生阳。功高容易震主，龙马大战于野外。龙象征天，流着玄色（黑色）的血。马象征地，流着黄色的血。这是说明位置越高，危险性越大，摔得越重。告诉我们要认清主从关系，冷静客观，适可而止。泰卦与否卦互为综卦，讲矛盾互相转化原理，泰极而否，否极泰来。只是好变坏，一步到位。坏变好，绕一大圈。同人卦与大有卦互综，讲和谐共存，共赢才能大有的道理。坎卦离卦则告诉我们处在险境之中，如何寻求依托，突破危难。咸卦与恒卦讲夫妻感应原则。男女彼此来电，有感应而结为夫妻。夫妻恩爱不必用心，（感去心为咸）无条件地服务对方，安定的夫妻生活才能恒常不变。延伸到做任何事情，只有不忘初心，才能获得恒久。总之，易经告诉我们：无论处的什么时，什么位，都要做到得意不能忘形，失意不必绝望。守住道德底线，做事过分了，必然大祸临头！这并非要我们谨小慎微，而是体现了一种大格局、大智慧、大胸襟。老祖宗对我们用的是明君、贤臣的标准进行高端设计，西方叫贵族模式，用大慈大愿为子孙后代点亮了指路明灯。从伏羲氏仰俯宇宙，一画开天，作出先天八卦，周文王总结周王朝兴衰起落的奋斗史，荡出六十四别卦并作爻辞，再到以孔夫子为首的名士贤达写出《易经》读后感，历时三四千年，经无数古圣先贤删汰增补，真正是集体智慧的结晶。尽管有的理论与今天的时代不相适应，但瑕不掩瑜。我没有那个幸运，从前不知道什么是《易经》，跌跌撞撞，摸爬滚打了大半辈子，把自己的人生岁月磕得百孔千疮。我希望今天的孩子从小就在古圣先贤智慧光辉的照耀下，步步坚实，走出一个幸福、灿烂的人生。

学易有何用?

今天下午刚刚到家。我们的QQ群里，谦奉老师就开始了第2天的讲解《学易有何用》。我一直觉得《易经》很是玄妙神秘、深奥难懂，之前老师们说《易经》很好，可我自己只是听话照做，多读《易经》，跟着师兄师姐们挑战诵读《易经》一百的活动，在我的坚持下，挑战成功！那么，到底学了易经有什么用呢？我从来没有思考过，也从是停留在《易经》是天书的层面。谦奉校长讲到，《易经》可以让我们修身，还能够让我们齐家，更能够教我们教子！孩子从小学《易经》，有利于从小树立孩子正确的人生观和价值观，还可以提高孩子的思维力、观察力、归纳力、想象力、创造力，对孩子来讲是终身受益的。《易经》中的八卦，是八千年前伏羲氏观察天地自然、日月星辰的一个结果，伏羲氏观察过程，就是他创立八卦的过程。伏羲氏通过观察，发现宇宙的万物非阴即阳，天有昼夜阴晴冷暖，人有男女，物有刚柔，所以宇宙之力无外乎天地人三者。所以《易经》很简单，就是讲阴阳变化的，《易》有三个意思，第一个就是变易，第二个就是不易，第三个就是简易。变易就是变化，不易就是不变，简易就是简单容易。因为《易经》只有两个符号，一个是阴，一个就是阳。阴和阳这两个符号三次的组合就是八卦，也就是二的三次方等于八，那么阴和阳这两个符号的六次组合，就是六十四卦。也就是二的六次方，等于六十四。所以，学习易经的目的，我们就是要抓住不易，随时变易，然后回归简易，也就是说要抓住不变的，然后随机应变，最后回归自检之意，简单便宜。听谦奉老师讲这堂课，对《易经》又有了新的认识。好好写作业，也是一种成长！