六爻卦身是什么,六爻卦的卦身定例和用途

六爻卦身和世身的区别

六爻卦身和世身的区别《黄金策》应该是六爻界比较经典的书目之一。其中的《千金赋》更是流传千古。赋中有这么两句:“最要者身位,喜扶不喜伤”、“卦身重迭,须知事体两交关”。这两句中的“身“在《卜筮正宗》中被注解为卦身,但到底怎么用?包括《卜筮正宗》的十八占验问答中的卦例,也没有用到卦身,至此卦身的应用令很多人不解。而世身更是少见,至今我所见的只有《卜筮全书》中略有提及世身。我在六爻预测中,曾多次摸索尝试卦身和世身的应用,最终发现它们都还是有用的。但有一点必须时刻谨记,不能和用神世爻的用法一样,否则会出现多个太极点,而造成理论方面就有缺陷、无法调和的矛盾。下面我通过三个小节:卦身和世身的寻法、涵义和卦例解读来和大家共同学习探讨。一卦身和世身的寻法1起卦身决:阴世则从五(午)月起,阳世还从子月(子月乃十一月也)生,欲得识其卦中意,从初数至世方真。看世在交拆爻为阴,在重单爻为阳。俱从初爻上数至世,便知何月卦,即是卦身也。吉神照临则吉,凶煞克害则凶。假如乾卦世爻是单,便以十一月从初爻数上去,到第六爻世上即是,四月卦也。又如明夷卦,世爻是拆,从初爻以五月数起,至世即八月卦也。此是安月卦身的原则。先确定世爻是阴爻,还是阳爻;如果世爻是阳爻,就从初爻开始数子,二爻丑,三爻寅,四爻卯,五爻辰,六爻巳。世爻在初爻,其卦身就是子爻;在二爻为丑爻,在三爻为寅爻,在四爻为卯爻,在五爻为辰爻,在六爻为巳爻;看卦中哪个爻是此爻,月卦身就安在哪个爻上。如果世爻是阴爻,就从初爻开始数午,二爻未,三爻申,四爻酉,五爻戌,六爻亥。世爻在初爻,其月卦身就是午爻;在二爻为未爻,在三爻为申爻,在四爻为酉爻,在五爻为戌爻,在六爻为亥爻;看卦中哪个爻是此爻,月卦身就安在哪个爻上。2安世身决:子午持世身居初,丑未持世身居二,寅申持世身居三,卯酉持世身居四,辰戌持世身居五,巳亥持世身居六。二卦身和世身的涵义1卦身,全称月卦身,它的由来,完全是来自世爻所处的爻位,和该爻的阴阳。世爻所处的爻位,通常代表一件事物发展到何种程度,从初爻到上爻,是个由低到高的顺序,也是由近到远,由年轻到老,由开始到结束,由表到外的顺序。因此世爻所居的爻位,比较客观的看待事物和人的进展位置。从初到上爻,既有从始到终的时间观念,又有从低到高、由近到远、由内到外的空间观念。而这个爻位的阴阳,决定了事物的阳性和阴性的内在形式。这种卦身的存在,没有考虑世爻是十二地支中的哪一个,完全是看的事物发展的时空,因此它是比较客观的。是指整件要预测的事情的核心内容,这种客观性的卦身,是整个事情中每个人所共有的,如果预测卦主的吉凶,就看这个卦身是不是帮世爻的问题。因此卦身就是事体,是客观的。

请问:六爻中乾为天卦是否有卦身?若有卦身,是什么

卦身分法有二种按比较通用的卦身(月卦身)起法(阳世则从子月起)来论乾卦的卦身是巳地支如按还有一种安身法(辰戌持世身居五)来论乾卦的身爻的话那就是在五爻

六爻什么是卦身

阴老阳的要变,变之前的卦为本卦,变后的为变卦。如摇得乾为天卦,2爻至上爻都为少阳,初爻为老阳,老阳爻就要变阳为阴,得到天风姤卦,这里本卦就是乾为天卦,变卦为天风姤卦。六爻预测的卜算,本卦和变卦各有功用,相对来讲,还是本卦看的比较多一点,哪宫涉及到了变爻,就会考虑变卦的影响。变卦是本卦的动爻发生变动而产生的新卦,哪爻动,就说明那一方面有变化,总体上是这么理解的。另外,站长团上有产品团购,便宜有保证

难啊!断六爻卦即要看世应又要看卦身,世应跟卦身是什么关系呢?

主卦卦身:世爻为辰,从初爻起子,六二为丑、六三为寅、六四为卯、至九五爻为辰,所以五爻为卦身。月卦身:世临阴爻则从午月起卦身,即初九为午、六二为未、六三世爻为申。所以申就是卦身。六爻及伏神中无申,即无卦身。卦身的用法与用神一样,《卜筮正宗》中只按月卦身为用,认为无卦身者无头绪,卦身受伤事难成。我认为还是以世应用神为主要断卦信息,卦身作为参考为宜。

难啊!断六爻卦即要看世应又要看卦身,世应跟卦身是什么关系呢?

主卦卦身:世爻为辰,从初爻起子,六二为丑、六三为寅、六四为卯、至九五爻为辰,所以五爻为卦身。月卦身:世临阴爻则从午月起卦身,即初九为午、六二为未、六三世爻为申。所以申就是卦身。六爻及伏神中无申,即无卦身。卦身的用法与用神一样,《卜筮正宗》中只按月卦身为用,认为无卦身者无头绪,卦身受伤事难成。我认为还是以世应用神为主要断卦信息,卦身作为参考为宜。

六爻中官榜身是什么意思

您好,六爻中官榜身是指《易经》中的六爻中的官榜身,它是一种六爻的组合,每一爻都有一个特定的含义,它们分别是:乾、兑、离、震、巽、坎。乾爻表示天地之间的关系,兑爻表示温柔、和谐,离爻表示火的力量,震爻表示雷的力量,巽爻表示风的力量,坎爻表示水的力量。官榜身的意思是,它表示一种社会秩序,它表明社会的秩序是由上至下的,它也表示了社会的秩序是由父辈传给子辈的,它也表示了社会的秩序是由上层统治者来维护的。它还表示了社会的秩序是由统治者来维护的,统治者是由上层来维护的,而下层则是由统治者来维护的。它还表示了社会的秩序是由上层来维护的,而下层则是由统治者来维护的,而下层的人民则是由统治者来维护的。

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