猫为啥没有排上生肖,猫为啥没进十二生肖

为什么猫没有进入十二生肖?

鼠与家属的属同音，猫在鼠无宁日，则属无宁日！

猫不是十二生肖被热议,为什么猫不配成为十二生肖呢?

其实不是猫不配成为十二生肖之一，而是猫在进入中国之前十二生肖文化便已经成熟，所以它才会错失进入到十二生肖中的机会。中国的十二生肖文化其实由来已久，其起源最早可以追溯至先秦时期，这一点从出土的秦简中的记载可以得知。然而想要具体到十二生肖是怎么出现，又是什么时候形成的就无迹可寻了。有关于十二生肖的起源学术界有多种看法，其中包括星宿说、图腾说等等。

于先秦时期产生的十二生肖文化后来经由时代的发展又逐渐发生变化，最后于东汉时期形成与现在完全相同的十二生肖体系。十二生肖中所出现的动物，每一种都被古人赋予了独特的代表意义。就拿排行最前的鼠来说，很多人对于老鼠这种动物都是较为反感的。但是在古人看来老鼠前来家中偷吃粮食其实是代表家有存粮，所以他们将老鼠视为了富裕的象征。

与鼠一样，十二生肖中剩余的十一种动物也都是各有各的代表意义的。而且这些动物都是古人非常熟悉的，即便是非真实存在的龙也是早早渗透于他们的生活之中。反观未进入到十二生肖的猫，这种动物并不是中国原有的，而是直至唐朝时期才进入到的中国。唐朝时期的中国不管是经济还是文化都进入到了高度发展的阶段，其中唐太宗在在位期间玄奘法师更是历经千辛万苦前往天竺引入佛教经典。就在这个过程中，来自西方的猫也开始逐渐被引入中国。

距离猫进入中国的时间，于东汉时期便已定型的十二生肖文化早已深入到百姓的日常生活之中。基于这种现状，作为外来者的猫想要中途插入到十二生肖之中是万万不可能的，所以猫始终未能成为十二生肖之一。话说十二生肖文化的影响力并不只限于中国，它后来还传播到了越南、日本等国家。

这些国家在引入十二生肖文化之后既有保持原封不动的，也有根据本国情况对其进行改动的。其中越南这个国家因为在引入十二生肖之后将其中的兔子改为了猫，关于这种变动的原因一是说越南当时没有兔子，二是说“卯兔”的读音被错认成了“猫”。也就是说猫这种动物虽然没能成为中国十二生肖的一员，但是却成为了越南十二生肖之一。

猫为什么没有被选上十二生肖用自己的话说一说再写下来?

，这个问题我的观点是有两种原因1，按故事中的说法，猫是被老鼠给骗了，老鼠并没有去叫醒猫，而是自己去了生肖会上作了生肖，而猫由于晚起床，所以没能拿到机会，这也是为什么今后猫十分讨厌老鼠，经常抓老鼠的原因，可是这毕竟是神话故事，并没有实在的意义，第二种说法就是因为中国古代时候猫是从埃及传到中国来的，所以那时候12生肖中没有猫

为什么猫不属于十二生肖

十二生肖为什么我们喜欢的猫呢?很多人都不太了解，这好似怎么回事呢?以下就是我给你做的整理，希望对你有用。十二生肖没有猫的原因：因为中国古时无猫。猫原产于埃及，猫何时传入中国已不可考。民间传说则是系唐三藏从印度带回。现在一说到为什么十二属相没有猫，大都用民间故事来解释。其实在猫传入中国以前，中国就有了十二生肖。所以十二生肖没有猫，一点也不奇怪。依照动物学的分类，老虎属于哺乳动物、食肉类、猫科。虎和猫，其实是“本家”之亲。有了老虎代表，猫咪在十二生肖“大会”里，已不愁没有“发言权”。十二生肖排列顺序的三个传说：一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。巳，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，巳时为上午，这时候蛇正归洞，因此，巳属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进，所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到，天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代着名理学家朱熹持此观点。三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶);虎，五趾(奇);兔，四趾(偶);龙，五趾(奇);蛇，无趾(同偶);马，一趾(奇);羊，四趾(偶);猴，五趾(奇);鸡，四趾(偶) ;狗，五趾(奇);猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行了归类，在其所着的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法，二者大同小异。目前，十二生肖是十二地支的形象化代表，即子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龙)、巳(蛇)、午(马)、未(羊)、申(猴)、酉(鸡)、戌(狗)、亥(猪)，随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。十二生肖顺序由来：子鼠黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。子时是十二时辰的第一个时辰，所以鼠排第一。丑牛天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅虎寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。卯兔卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉兔，这样，卯便属兔了。辰龙辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。巳蛇巳，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，巳时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午马午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进，所以成了午的属相。未羊羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。申猴未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉鸡酉为月亮出现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因此，酉属鸡。戌狗夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。亥猪接着亥时到，天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。十二生肖相关文章： 1. 十二生肖雕刻图片大全 2. 关于中国十二生肖的传说 3. 《十二生肖》经典台词 4. 关于十二生肖的成语大全 5. 关于十二生肖的成语和解释