狗今天的方位,狗今天的运势如何
2023年光棍节财神在哪个方向 今日财神方位?
无论是官运还是财运，最终的目的都是获得钱财。只要有了足够的财富，生活质量与人际关系自然能够得到改善。因此，不少人想法设法地赚钱，甚至步入不法之途。在现实中，有一种方法合法合理还能快速获取财气，那就是祭拜财神。2023年光棍节财神方位2023年光棍节对应的日期是11月11日，壬寅年辛亥月戊辰日，十月(大)十八，今日冲煞是龙日冲(壬戌)狗。今日财神位在正北方向。2023年11月11日各个时辰的财神方位23:00-00:59 壬子时时辰吉凶：凶【财神】正南【喜神】正南【吉神】宝光 天仓01:00-02:59 癸丑时时辰吉凶：凶【财神】正南【喜神】东南【吉神】天巫 五合03:00-04:59 甲寅时时辰吉凶：吉【财神】东北【喜神】东北【吉神】天恩 五合05:00-06:59 乙卯时时辰吉凶：凶【财神】东北【喜神】西北【吉神】民日 五合07:00-08:59 丙辰时时辰吉凶：吉【财神】正西【喜神】西南【吉神】天恩 民日09:00-10:59 丁巳时时辰吉凶：吉【财神】正西【喜神】正南【吉神】天恩 金堂11:00-12:59 戊午时时辰吉凶：凶【财神】正北【喜神】东南【吉神】民日 不将13:00-14:59 己未时时辰吉凶：凶【财神】正北【喜神】东北【吉神】福德 不将15:00-16:59 庚申时时辰吉凶：吉【财神】正东【喜神】西北【吉神】民日 不将17:00-18:59 辛酉时时辰吉凶：吉【财神】正东【喜神】西南【吉神】民日 天仓19:00-20:59 壬戌时时辰吉凶：凶【财神】正南【喜神】正南【吉神】天恩 民日21:00-22:59 癸亥时时辰吉凶：吉【财神】正南【喜神】东南【吉神】不将 五合祭拜财神是升官发财的有效途径。奇点星座网，很多人都会关注的星座知识百科。八字姻缘、八字事业、婚姻运势、财神灵签、情感合盘、看另一半、八字测算、姓名速配、一生运势、复合机会，您可以在底部点个赞或者在线咨询（仅供娱乐）：adxqd/xz/
人生何日能及此,财有财路任人挑是什么生肖
答案是龙 生肖龙是不甘于平庸的,这就注定了他们会永不停歇的往更高更远的前行,不服输的个性造就了其绝不会在困难面前低头。生肖龙具有完美主义精神,凡事都要求做出最好,最极致,不光是对自己,对下属都是一视同仁,对于工作能力,他们只认强者,弱者只能被淘汰。生肖龙如天之骄子一般,得天独厚,聪明过人,气宇轩昂,绝对可能成为一个叱咤风云的大老板。
狗为什么会有等级观念?
" 狗原本是群居的动物，敬畏领袖，努力保护同伴，进入人类的生活之后，就听从一家之主的命令：女主人喂它、照料它，小孩跟它玩；在家时间最少的男主人，反而令它敬畏。反过来，如果女主人比较威严，引导全家，它也会完全听从女主人。 它恐惧，甚至害怕比它高大的，而跟它同高或个子小一些的，狗反而会因为好奇，进而对它们产生强烈的保护欲望。因此就有了"狗眼看人低的说法".等级观念狗生性喜欢群居，在犬饲养场，农村或郊区的犬群众，总有一只头犬带领着群犬而且会支配和管辖它们。头犬的首领地位通常用以下几种特定动作来表示：如允许自己而不允许对方检查其它犬的生殖器，不准对方向另一只犬排过尿的地方排尿。对方可在头犬面前摇头，摆尾，顽皮，坐下或躺着，当头犬离开时方可站住。等级优势明确后，敌对状态消失，开始成为朋友。因此主人应当竖立头犬的形象，不要过于娇纵，而使狗狗认为它才是头犬。领域观念狗的领域观念强烈，并习惯用尿尿来标记它的“范围”。在它的领域里，它可神气得很，而一旦到了陌生地方，特别是狗猫味浓厚的地方，它反倒没胆了。这常见于它一接近动物医院时，就死命不肯前进，或是发抖，甚至紧张得流口水。所以它常以自己为中心，用自己的气味标出地界，并经常更新，一块领地只可属于一两只犬或整个犬群。吠叫的本能每当救护车，警车通过时，狗常常会吠叫。吠叫是狼在联系同伴时常有的方式，作为一种本能，狗也继承了这点。因此当你听说谁家的狗会跟随音乐“唱歌”也就不会奇怪了。但并不是所有的狗都会吠叫，也有一些例外。喜欢交往与人交往是犬天生的习性，尤其是与孩童交往，而这天生的习性常取决于3-7周龄时与人接触“印记”的程度。如果犬出生的头两个月只和它父母或其它犬在一起，或没有真正了解人，很容易产生不爱和人交往且不好训练的情况。如果从小就受到人的爱抚，这就使它认识到人是它的朋友，熟悉人的气味。这就会养成爱与人交往的性格，并且容易训练。爬跨行为爬跨行为在人类看来很不雅观，但是狗确是由这种天性，但因其年龄，性别的不同，爬跨的目的和表现也就不同。幼犬在主人离开一段时间回家时，就会在你身上爬来爬去，这是它高兴和顽皮的表现。有时两只小公狗也有爬跨动作，这只不过是一种类似儿童的游戏，也是高兴的表现，无交配之意。而成年公犬则不同，一是为了与发情母犬交配，有“不轨”的行为，二是企图确立自己的优势。母犬通常只在发情高潮时允许公犬爬跨，甚至母犬为了调情，不仅用身体摩擦公狗，翘起尾巴站立，而且刺激性最大的是爬跨公狗，此时，就应立即交配。 心灵感应 所有动物都是靠心灵感应传递信息,狗更是这样,比如在地震和火山爆发前有预感,到室外乱跑和吠叫,它可能是提醒你早做准备,超感觉也可支配它辨认方向,能在很远的地方,甚至相隔数年之后,仍可以找到回家的路,经过训练的犬在执行任务时,甚至没等主人做完一个简单的动作或说完一句话,它已能分析到主人命令的内涵而很好的发挥作用.这种现象体现在一个训练员所获得的优秀训练效果中,犬与人之间在共同活动中存在着一种无法解释的吸引力---超感觉.而它与其它野兽之间的联系也有自己独特的传递方式,它对猫的妒忌性很大,但通过人的各种表情和训练,狗能够领会到主人对猫的钟爱而和睦相处.超强的嗅觉 狗的嗅觉主要表现在两方面,一是对气味的敏感程度,二是辨别气味的能力.它的嗅觉灵敏度据各畜之首.对酸性物质的灵敏度要高出人类几万倍.狗的嗅觉感受器官叫做嗅粘膜,位于鼻腔上部,表面有许多皱褶,其面积约为人类的四倍,嗅粘膜内的嗅细胞是真正的嗅觉感受器,大约有2亿多个,是人类的40倍.狗辨别气味的能力相当强,可在诸多气味中嗅出特定的味道,它发现气味的能力是人类的100万甚至1000万倍,分辨气味的能力超过人的1000倍.警犬能辨别10万种以上的不同气味,它根据嗅觉信息识别主人,鉴定同类性别,发情状态,母仔识别,辨别路途,方位等.狗在认识和辨别事物时,先嗅几遍才作决定.如遇陌生人总要围着他转来转去嗅其味道.有时不免让人毛骨悚然.而它根据街角的味道就可知道在什么时候,谁从哪里来,到哪里去.人们就利用它这一本领来为人类服务.近视眼狗的视力不好,它的眼睛的水晶体是人类的两倍厚,所以狗是近视眼.它眼的调节能力只及人的1/5-1/3.在50米之内可以看清,超过这个距离就看不清了.但运动的目标则可感觉到825米的距离.它的视野非常开阔,单眼的左右视野为100-125度,上方视野为50-70度.下方视野为30-60度,它对前方的物体看的最清楚,同时它又是色盲.导盲犬之所以能辨别红绿灯是依靠两灯的光亮度不同.犬对灰色浓淡的辨别力很强,依靠这种能力就能够分辨出物体上的明暗变化,产生立体的视觉影像,更为奇怪的是犬对暗视力比较灵敏,在微弱的光线下也能看清物体,这说明它仍保持着夜行动物的特征.顺风耳狗可分辨极为细小和高频率的声音,而且对声源的判断能力也很强.它的听觉是人的16倍,当犬听到声音时,由于耳与眼的交感作用,所以完全可以做到眼观六路,耳听八方.晚上,它即使睡觉也保持着高度的警觉性,对半径1公里以内的声音都能分辨清楚.更让人难以置信的是它可以区别出节拍器每分钟震动数为96或100次,133次与144次.狗对于人的口令和简单的语言,可以根据音调音节变化建立条件反射.特别注意的是没有必要对狗大声叫喊,过高的声音或音频对他来说是一种逆境刺激,是它有痛苦,惊恐的感觉,当然在他犯错误时,可以提高声音来管教它.迟钝的味觉犬是食肉动物,它的牙齿尖锐强健,能切断食物,上下牙齿之间的压力可达165公斤,但不善咀嚼,几乎是在吞食.它的味觉感官位于舌头上,而且它的胃因嗅觉刺激分泌胃液因为犬口盖中多了人类所没有的茄考生氏器,所以味觉很迟钝,它不是通过细嚼慢咽来品尝食物的味道,主要靠嗅觉和味觉的双重作用.因此在为犬准备食物时要特别注意气味的调理.狗胃液中的盐酸含量为家畜之首.盐酸能使蛋白质膨胀变性,因此犬对蛋白质的消化能力很强,它在食后5-7个小时就可将胃中食物完全排完,但狗对粗纤维的消化能力差,因此在给狗狗喂蔬菜时应切碎再喂 耐力惊人 狗有225-230块骨头,这些骨头既是坚固的支撑系统,又能对内脏器官起保护作用,也是疾速奔驰的基础.它的肌肉发达,强壮使它的耐久性好.据报载,狗的100米纪录是5.925秒,由一只荷兰灰犬再1971年创造.这个速度与赛马的百米速度5.17秒很接近.一般的家养中型犬,其百米速度也不超过10秒,而且它的耐力特好,能连续奔跑几十公里.最著名的是在北极附近举行的雪橇拉力赛,十几条犬拉着几百公斤的物品在零下1-40度的寒风下奔驰,而每天只有短短数小时休息.聪明机灵犬具有很强的智力,能够领会人的语言,表情和各种手势,有时会做出令人们惊叹不已的事情.如通过训练,能计数,识字等.动物行为学家劳伦兹曾喂养一只叫西利的狗,西利因年老而视力大幅下降,一天,劳伦兹下班回家,刚进院门,西利就冲他猛咬过来,当他大声叫出西利的名字后,突然西利猛窜出庭院对着邻居的狗一顿狂叫.当初他不以为然,而后西利也经常有吠错主人的尴尬,但每次发生这种情况,西利都会跑到邻居家门口冲邻居的狗吠叫.后来他才发觉西利是为了摆脱尴尬而"说谎".记忆力强俗话说:猫找八百里,狗找一千里,是说猫和狗有惊人的归家本领,很大程度上是靠它超强的记忆.犬的时间观念和记忆力很强.在时间观念方面,每一个养犬者都有这样的体会,每到喂食的时间,犬都会自动的来到喂食的地点,表现出异常的兴奋,如果主人稍显迟钝,它就会以低声的呻吟或扒门来提醒你.在记忆力方面,犬对饲养过它的主人和住所,甚至主人的声音都会有很强的记忆能力.如在英国,有一只犬从收音机里听到它阔别近10年的主人的声音后,马上站起来走到收音机旁专注的倾听着,直到长长的一段话结束后,才若有所失的带着悲伤的神情,默默地离开收音机.天生胆小它恐惧,甚至害怕比它大的狗,而跟它同高或个子小一些的,狗反而会因好奇而对它产生保护的欲望.它怕在悬崖顶,楼梯上端,柜子上,甚至诊疗台上,它会害怕的发抖,不敢动.犬的听觉很敏锐.但对突如其来的较大声音,如闪电雷鸣,飞机轰鸣声,枪炮声,鞭炮声等,有的犬会表现出一种恐惧感.如夹着尾巴逃到安全的地方,钻进屋内或缩着脖子钻到狭小的地方,再是对食物毫无兴趣甚至拒食,即使责备也无效.犬的机体也会发生一系列变化,如呼吸加快,全身颤抖,脉搏加快,体温升高.必须通过训练来克服和适应声音的剌激.很多犬对闪光和火有恐惧感.如烟火,探照灯,甚至吸烟时火柴燃着的一刹那,也会使犬惊吓.同对声音的恐惧一样,是犬对自然现象的一种本能警戒.但与声音不同的是,当光,火在犬的领地内出现时,它会小心地围着吠叫,于是便出现许多犬报火警的故事.犬对死亡有着强烈的恐惧感.这主要是指对同类的死亡而言.犬死后发出的气味,对活着的犬具有强烈的恐怖性剌激,即使平时最为亲密的犬伴侣和其后代也不敢靠近,表现出被毛耸立,步步后退,浑身颤抖的恐惧表情.表情丰富狗除了用吠叫来表达感情外,从身体的其他部位也能看出变化.高兴时的表情: 犬使劲摆动尾巴,向高处跳跃,这是最常见的表现方式.有时犬也会"笑"，表现为鼻上堆满皱纹,上唇拉开,露出牙齿,眼睛微闭,目光温柔,耳朵向后伸,轻轻地张开嘴巴,鼻内发出哼哼声,身体柔和地扭曲,全身的被毛平滑没有竖起的,尾巴轻摆,与人亲近.愤怒时的表情:犬在愤怒时脸部表情几乎?quot;笑"时的表现完全一样,鼻上提,上唇拉开,露出牙齿,不同的是两眼圆睁,目光锐利,耳朵向斜后方向伸直.一般嘴巴不张开,发出呼呼威胁的声音,用力跺四脚,身体僵直,被毛竖立,尾巴陡伸或直伸,与人保持一定距离.如果两前肢下伏,身体后坐,则表明即将向你发动进攻. 恐惧时的表情:尾巴下垂或夹在两腿间,耳朵向后伸,全身被毛直立,两眼圆睁,浑身颤抖,呆立不动或四肢不安地移动,或者后退.哀伤时的表情:头垂下,两眼无光,向主人靠拢,并用乞求的目光望着主人,有时卧于一角,变得极为安静. 如果犬摆动尾巴,身体平静的站立,两眼直视主人则表示等待,期望.如果头部下垂,耳朵靠拢,躯体低伏,则表示对你的屈从和敬畏.如果尾巴高伸摆动,耳朵竖起,头部摆动,身体拱曲,有时还伸出前爪,表示与人亲热,要求玩耍. 狗是什么? 狗原本是群居的动物，敬畏领袖，努力保护同伴，进入人类的生活之后，就听从一家之主的命令：女主人喂它、照料它，小孩跟它玩；在家时间最少的男主人，反而令它敬畏。反过来，如果女主人比较威严，引导全家，它也会完全听从女主人。 它恐惧，甚至害怕比它高大的，而跟它同高或个子小一些的，狗反而会因为好奇，进而对它们产生强烈的保护欲望。 狗也怕高，在悬崖顶、楼梯上端、柜子上，甚至在诊疗桌上，它会怕得发抖，不敢蠢动。 狗是狼的后代，习惯于追逐猎物，因此。除了急速逃跑的小动物之外，经过的汽车、机车，也常常被它又吼又叫的追逐。 它爱干净，绝不在吃饭、睡觉的角落排泄，甚至会先挖个洞再大、小便，之后仍不忘用后腿扒土掩盖。当然，这也是怕被别的动物知道它就在附近，而前来挑衅。它的领域概念强烈，不断用尿来标定它的势利范围。在它的领域里，它可神气得很，而一旦到了陌生的地方，特别是狗猫味浓厚的地方，它反倒没胆了。这常见于它一接近动物医院时，就死命不肯前进，或是发抖，甚至紧张得流口水。 狗完全靠它那嗅觉非常敏锐的鼻子生存，鼻子仿佛就是它的大脑，而狗的嗅觉能力是我们的一百万倍。它可以嗅出空气中很远的地方所飘过来的味道，提早警戒。甚至人类生气、恐惧、憎恨、高兴时肾上腺素激增，所产生的身体味道，它也十分敏感。以至有的狗会“狗眼看人底”，对穿着邋遢的人狂吼。 为了常保嗅觉敏锐，它会不时的将鼻头舔湿，只有生病时才懒得去舔，就会干干的。刚睡醒时也会是干的，因为还没来得及舔。所以单靠鼻子干就断定它生病了，是很牵强的。 狗的睡眠很浅，它们很少沉睡，因为它随时都用耳朵注意周围的变化。它的听力仅次于嗅觉，可以分辨自家的汽车声、脚步声、说话声甚至开门声。 狗的视力并不好，因为它眼睛的水晶体是人类的两倍厚，所以狗是近视眼。但是因为眼珠比较突出，所以视野宽阔，容易注意到移动的物体。又因为它原先是昼伏夜出的狼，所以对于颜色的分辨能力很差，分辨不出色彩，只有黑白浓淡而已， 但是狗对于时间的掌握很好，它不必看钟表，就可以很准时的知道吃饭、起床、出门散步的时间。 它的嘴巴其实是它的另一只手，是里毛的工具，也是打架的武器，因此狗对味道的感觉比较迟钝。 它的痛觉也迟钝，多集中于身体的末端，像鼻头、四个脚端、耳朵、尾巴。所以这些地方都不喜欢人家碰，因而有些住在公寓里无法扒土、扒树，没有磨掉趾甲机会的狗，就是不喜欢被主人剪趾甲。而所有的狗，都不喜欢尾巴被拉、被扯。 狗的身体语言比猫简单多了。高兴就摇尾巴，激动的跳跃，前脚踏步，耳朵塌平，甚至会搭上来舔我们到脸。 生气愤怒时呲牙咧嘴，全身僵硬，四肢伸直。耳朵立直，尾巴小心翼翼的慢慢左右摇动。同时，发出低沉的吼声；这时，人们再接近它，它就大叫，害怕时狗会缩着身体，尾巴下垂，耳朵也后缩，严重时会发抖，甚至大、小便都出来了。 无聊时，全身懒散，每精神， 甚而伸懒腰、打哈欠。 祈盼时，它会坐正，摇尾巴，定神看你，同时发出乞求声。 撒娇时，会依偎过来。一遍一遍的舔你。它完全服从时，会躺在地上四脚朝天，当你接近它时，会来舔你的手、下巴、鼻头。这就狗,一种哺乳动物。 狗的思维狗与人类经过了一万多年的相处,可说已完全融入我们的生活之中,也正是因为我们与狗的关系是如此的亲密,使得大家常犯了一个错误的观念----我们经常以人类的想法来解释狗的行为动机,忽略了狗具有独特.异于人类的思考模式;也因为这种错误的观念,使得我们对狗的沟通.管教及训练上,产生了很多的问题,那你知道你家的狗在想些什么吗?它对你又有些什么样的感觉呢?我们唯有了解狗儿的思考模式,才能进入它们的内心世界,并进一步与它们建立正确的关系 狗不会对它们的生活作任何比较或评断,更不会在意主人的身份.地位.职业以及财富的多寡,我们把它打扮得花枝招展,喂它们吃最好最贵的食物,所满足的,只不过是主人内心的需求罢了;而且受到过度溺爱的狗,往往会混淆与主人的关系,进而挑战主人的领袖地位,产生种种的问题行为 狗以直觉与经验作为行动的依据,是活在自然的世界里;而人则是以道德及价值来判断,活在感情的世界中;所以当我们在纠正狗的错误行为时,是无法以人类的道德规范来说服它们,更无法和它们谈条件,而是必须立即以明确.直接的手段来制止,只有这样,才能让它们清楚的明白错误之所在,改正错误的行为 狗是活在当下的动物,对于人类前因后果的思考逻辑,是无法了解,所以我们必须当它正在犯错时立即加以处罚,才有办法让它将处罚与错误行为联想在一起,对于它在一分钟或一小时前所犯的错误加以处罚,恐怕同样都只是白费力气了;并且要有一致性的态度,才能使它符合我们的期望,[有时可以,有时不可以;小时后可以,长大后不可以],的管教方法,都会让狗觉得莫名其妙,无所适从,所以对狗管教的态度,一定要从小养成,贯彻执行,不能有丝毫的松懈. 狗的故事 早在四千万年前，哺乳类动物中，大多数食肉目的祖先“小古猫”出现了，它们生活在树上，大小跟猫差不多，后来慢慢进化成狮子、老虎等。五十万年前，狼、胡狼、狐狸等的原型出现了。到了两万多年前左右，中型的亚洲狼出现，开始与人类有所接触。 原始人在迁移狩猎的过程中，发现有些狼掉队了，跟不上狼群。等到人类知道使用火后，这些散落的狼就环绕在人群四周。人们看它们似乎满害羞的，于是把吃剩的蚕残羹肉屑喂给它们，当狼吃饱了，也跟着人类去狩猎；慢慢的，妇女们就把它们生下来的小狼抱回来养，渐渐的繁殖起来，于是逐步的进化成狗。 狼是狗的祖先，至今已少有争议最有力的证据之一就是，狼与狗交配生下来的后代，具有繁衍的能力，而且，两者的血液学非常近似。以至绝大多数电影中狼的角色，都是用狗化装而成，一般人几乎无法识别。 因为狗是狼演化而成，所以都具有狼性，喜欢成群追击，服从权威的领导。 后来，人类陆陆续续改良了三百五十多种不同的狗种，有看家用的，当警卫的，带路的，打猎的，当玩具的，牧羊的；甚至到现在，有专门嗅毒品，或为残障、肢障者服务的狗。梦见属狗九月初二凌晨五点生的预兆
卧牛山、华山、鹊山、标山、凤凰山、北马鞍山、粟山、匡山、药山九座山头。狗狗是怎样辨别方向的呢?
狗狗和人不同，不是通过眼睛来辨别事物，狗狗主要是通过嗅觉来辨别事物，这就是为什么狗狗经常在地上闻来闻去的原因。狗狗的嗅觉是人的1200倍左右，成年犬只拥有500万以上的嗅觉细胞。大部分狗狗可以闻到200米以上的距离。经过严格训练的狗狗甚至可以闻到1公里以上的气味。有关的研究结果表明，人的嗅觉细胞只有500万个，覆盖着鼻腔上部黏膜的一小部分，面积仅有5平方厘米左右；而狗狗的鼻子里有许多皱褶，因此它鼻子里的表面积就增加了许多，狗的嗅觉细胞大约为12500～20000万个，有的品种数量还要多，例如一种牧羊狗的嗅觉细胞竟达22000万个嗅觉细胞，这些嗅觉细胞在鼻腔上占的面积达150平方厘米左右。凭借这么多的嗅觉细胞，狗的嗅觉能力至少是我们人类的一百万倍。扩展资料:搜救犬搜救犬在工作犬的所有类别中，搜索与救援是仅次于警犬的、最受人们尊敬和赞扬的犬的热门职业之一。经过专业培训后，它们成了百发百中的搜索行家。犬对气味的辨别能力比人高出百万倍，听力是人的18倍，视野广阔，有在光线微弱条件下视物的能力，是国际上普遍认为搜救效果最好的“设备”。用犬搜索是现场搜索最为行之有效的方法之一。犬具有高度发达的神经系统，有灵敏的嗅觉、非凡的听觉、敏锐的视觉等特点；犬的鼻子里有 2.2 亿个嗅觉细胞，是人嗅觉能力的 300 万倍左右，能嗅出数万种不同气味；听力是人的16 倍，能在复杂的环境中进行声音辨别；而且犬视觉发达，具有在微弱光线下视物的能力。
生肖属狗的人佩戴什么护身符好?
如果按你所提的问题，根据属相来定的话生肖属鸡忌兔 生肖属狗忌龙下面则是关于护身符的，相当详细，你慢慢琢磨该选什么护身符是一种特殊的用品，依凭它的力量来保护人的身体性命。类似的物品在藏族社会中有多种，有些也很难以“护身符”三个字所概括，只是意义上相近罢了。A宝石类藏族社会中一种传统的观念认为（尤其是在藏族聚居的农区或牧区）一些稀有的宝石具有多种特殊的功效，其中就包括护身避邪，即佩带此类宝石使妖魔鬼怪不能入侵，防止妖魔作崇所带来的危害，如某些较奇特的疾病。一种叫“斯”的宝石，受到了人们的青睐，民间流传着有关此物的神秘传说。时至今日，“斯”在社会中受到的重视，其价格的昂贵，神秘主义的作用，令人称奇！以至于伪造品泛滥。《藏汉大辞典》中释“斯”为：“亚玛瑙，猫睛石。一种宝石，俗称九眼珠。宝石纹理有‘无睛’、‘长条’及‘有睛’三类。入药能治脑溢血。”这时汉文释辞，藏文释文与此略有不同：“＃”查汉文《辞海》，不见有亚玛瑙辞条，只有“玛瑙”（不写为玛脑），而玛瑙与猫睛石不是一类。斯与我们通常可见的做成手饰的“猫睛石”（绿色而具光彩变化如猫睛）又有区别，因此，对“斯”尚缺乏科学的鉴定及归类。“斯”的种类据说有红、白、黄、花、灰几种，其中“红色”尤为罕见，为稀世之珍，较多的是黑白相间色。藏医认为“斯”入药能治脑溢血病，而脑溢血藏族传认为是凶曜罗睺罗散布的病。凶曜罗睺罗自然也可归到理应避开的“妖魔”之类，而佩带“斯”也有避邪防病的含义。此外，玛瑙、翡翠、松耳石、金、银、红蓝宝石等皆被赋予避邪的功用。这种认为稀有珍宝会避邪的观念由来已久，原始时代的人类（比如新石器时代）就已有了类似的观念并付之于实践，又被当代人类学者归为“灵物崇拜”。这些珍宝兼有二种功能，一是作为人体的装饰，根据各自的审美观点和观念加工成各种饰物，一是这种珍宝本身又被认为具有神奇功效，对于人体具有保护作用，可以阻止那些神秘力量的侵害。对于原始时代的人来说，这二种功能是合二为一的，很难说有明确的划分。藏族社会中对人体装饰品也有类似的看法，于式玉在《拉卜楞红教喇嘛的现状、起源与各种象征》中云：“他们身上的手镯、戒指、耳环之类，他们相信，凡带这些东西的地方，都是人的命穴，邪恶不净可从此入，危害身体，如果戴上这些东西，能将命道遮断，邪进不来，命也出不去。”（见《新西北》1942年5卷）就当代藏族社会来说，世俗社会中宝石类的装饰价值、审美观点远远高于原来认为的避邪作用，或者说人们对此已经淡忘了许多，或者仅仅留在老年人的记忆中。B雷石类藏语称“托架”，译为天铁或雷石，藏族传统解释为打雷时降下来的铁块，埋藏地下，长期不锈，呈现各种形色。人们如果找到此类物，可以做护身符用，有避邪功用。藏医也用此入药，据说可治中风一类的疾病。当代学者认为这些所谓霹雳铁大都属于早期人类的遗物，包括箭镞、各种形状的小块铜、铁，以及海洋生物的化石。但是从霹雳铁的名称看，可能里面也有一部分是属于陨石碎片。意大利著名学者图齐在《西藏考古》中收集有不少托架，大都是先民的金属饰件。这些饰物，为远古的高原游牧民族所用，有三角形、圆形、十字形等几何图形，及动物图形等。各地托架形态各异，但又有相似的风格，属于工艺装饰品。对此可以推想，远古的游牧民族使用这些金属饰品时，除了实用、美观外，也含有一种意义，即佩带这些物件，同样有护身的功效。这与早期人类对人体装饰物所赋予的功用是一脉相承的，并传至后世的藏族社会。而对后世的藏族社会来说，这些饰物因出自于地底下，造型奇巧，又特别稀少，自然受到人们的珍爱，并加以神化，或说是打雷时掉下来的，或说是天神交战时遗落人间的。“托架”的存在迎合了古朴的心理需求。成为“神圣事物”而受到重视。人们很难将其看做是具体的装饰用品，更多的是神秘性思维，以及物以稀为贵的思想。C绘面古代的许多民族、部落都有彩色绘面的习俗，美洲的印第安人、澳洲的土著人中尤为盛行。绘面的内容千姿百态，也各有功用和目的，但防身护身是其主要宗旨。青藏高原上的早期居民亦有类似的习惯，《北史》（卷九十七）载女国“男女皆以彩色涂面，而一日中或数度变改之。”而东女国“以青涂面”（《新唐书·东女国传》），吐蕃以“赭涂面为好”（《新唐书·吐蕃传》），“居父母丧，……黛面……”。（同上）藏文历史著作中常称本民族的“红脸者”，家乡为“红脸者的地方”，皆源于赭面的习尚。彩色涂面的习惯在藏族社会中延续了很长时间，直至今日，有些边远地方仍有此习惯。当今藏族社会中比较常见的是带婴幼儿外出时（尤其在夜间），用锅底的灰或灶灰在鼻子上涂一条黑线，认为依此可避邪，保护婴幼儿不受妖魔鬼怪之类的伤害。为什么画一条黑线就能避邪呢？这藏族早期社会即佛教尚未成为主要信仰之前的遗俗，同吐蕃人民居丧期间“黛”（青黑色的颜料）涂面的习俗相近似，是一种伪装，不让邪魔辨认出真面目。黑色本身在藏族社会解释为一种不祥的、伤感的或者有时还认为是代表邪恶的色彩，也常用于镇魔的仪式中。之所以涂在婴幼儿身上，是因他们的生命力不够强盛，最容易受到伤害，因此在藏族社会，孩子带护身符是一种普遍现象。D护身符这里所谓的护身符在藏语中称“＃”，意为“护轮”，《藏汉大辞典》释为：“佛教密宗以药物、、观想等构成能防灾难的保护圈。”此处的护轮即为“”等构成的神秘图案——真正的“符”。这也是最常见的护身符，其图案的构成及象征意义的颇是复杂，体现着佛教密宗文化与中原周易文化间的交融，具有浓厚的神秘文化色彩。a符的绘制据藏文文献《文殊菩萨能轮除一切过患所不可缺少的窃诀宝镜》（题目意译）所载，其具体的绘制法是这样的，首先在干净的布或者白纸上绘出中心和七个圆圈，其中中央图案绘为九格，于九格的中间方格内写“＃”在此字下方和周围的方格内为九宫数字。接着在此外侧之第一圆圈内填写“＃”，及带护身符者的愿望（即带此护身符的主要目的）。第二圆圈内绘八瓣莲花，其中又从南起绘八卦图形，如果不熟悉八卦图形，就填写八卦的名称。第三圆圈内绘十二属相，即南方为马蛇，西南为羊，西面为猴鸡，西北为狗，北方为猪鼠，东北为牛，东面为虎兔，东南为龙，或者写十二属相的名称亦可。第四圆圈内的八瓣莲花上，东边写“＃”南边写“＃”，西边写“＃”，北边写“＃”四边的相间处写“＃”。第五圆圈内写星、曜、土地神等的。第六圆圈内同样填写。第七圆圈内写与第一圆圈相同的祈愿语。在第七圆圈的外侧绘仰卧乌龟，其头朝南，头顶绘火山，东面绘树木，其西边绘世或镰刀形，乌龟尾处绘水纹，四肢处绘文形图案，内有“＃”字。其中八卦的排列方位不同于先天八卦（即伏羲八卦方位）与后天八卦（即文王八卦方位），现排列如下，可资比较：＊护身符中的八卦位如果从外向内看则西为巽，东为兑，东北为震，西南为艮，余四卦从内外观之皆同。因此护身符中八卦的序位无论从内外观之，皆于著名的先后天序位有差异，相对而言，略接近于所谓的文王八卦方位。与文王八卦方位间的主要不同处在坤卦、巽卦和震卦，护身符中将巽卦置以东，似与图中五行相配有关，因巽卦象征风、木，而护身符中于东绘树木。另护身符中八卦的排列特点是两个相反的卦象互相对应，即离与坎，巽与兑，震与艮，乾与坤。如此看来，护身符中八卦的序位是有其自身的含义，而非是随意的排列。护身符中于四面方位分别绘有火山、树木、刀和水纹，分别象征火、木、金、水四种，中央为土。五行的方位与中国传统五行方位一致。五行之说最早见于《尚书·洪范》（对于该书的作者、时代众说纷纭），被认为是中国传统文化的核心之一。五行之说对于藏族文化影响也颇大，尤其在藏族传统的历算、医学、占卜等方面所广泛运用，至今如此。在印刷的护身符中的九宫图里没有填写数字，留在进一步制作时填写。一般藏族九宫图中的数字填写与内地九宫图一模一样，即为：4 9 23 5 78 1 6九宫的起源颇为复杂，常与所谓的“河图洛书”相联，即九宫源与“河图洛书”。《易传》云：“河出图，洛出书，圣人则之。”然河图洛书的具体内容历来没有定论，争议颇大。宋朝时期分为两家，即蔡元定的河图与洛书、刘牧的河图与洛书。刘牧所主张的与蔡元定正好相反，即蔡元定的河图为刘牧的洛书，蔡元定的洛书即刘牧的河图。藏族地区的九宫图与蔡元定的洛书，刘牧的河图相同，数为“戴九履一，左三右七，二与四为肩，六与八为足，五为腹心，纵横书之，皆十五。”而根据远古传说，伏羲时代，有一神奇龙马出自于黄河，背负‘河图’，又有神龟出自洛水，背上有洛书。伏羲根据河图、洛书上的阴阳点而画八卦。而藏族的护身符绘于龟背上，则定是依据“龟背洛书”之说。藏文汉历著作中，有世间一切形成于乌龟之说。伏羲依河图洛书造八卦之说，多为当代学人所弃，而藏族传统仍奉行此说，故藏族文化中“八卦九宫”密不可分，常做为一个整体出现于历算、占卜、祭祀等文献之中。土观·洛桑却吉尼玛的《流派镜史》中对河图与洛书的传说都有记述，只是洛书的说法不同于我们上面所述的故事，言是夏禹所得。当然，这非是作者自创，而是他在中原时别人讲述给他的。因此清朝时期，藏族学者亦对中原学界中有河图洛书八卦《周易》等方面的争议有所了解。但在历算、医学、、仪轨等中使用八卦九宫时，只注重其实用、象征性，而很少顾及源流之类的学术见解。如前所述，藏族地区将“八卦九宫”视为神，在祭祀文献中与其他的神佛并列，为祭祀供奉的对象，赋予其更为神奇的一面。藏传佛教的一些高僧甚至认为《周易》的思想与密宗无上部相近。《源流派镜史》中载：“吾等具德上师一切智游戏金刚曾云，‘易经奥义可说与无上密部相合。’此为其亲弟子所语”。（刘立千译本）一切智游戏金刚即作者的上师、清朝大国师章嘉若必多杰，他精通藏、汉、满、蒙四种文字，对中国的传统文化自有所认识与研究。他这句话颇分量的话，表明他对密宗的最高级法无上瑜伽部与中国最深奥的经典《易经》间有所比较，非是轻率断言。亦足见《易经》所代表的八卦文化一直得到了藏传佛教界的重视，并成为藏族传统文化的组成部分。护身符中的乌龟、五行、十二生肖（地支）、八卦、九宫等象征着宇宙万有、生命本源及其运行规律，并依此来避祸求福，具有深层的文化内涵。另外，九宫是典型的幻方数学，而古代人类极为类似的幻方数学，认为有种种神奇功效，可以保护人的生命。印度人也有幻方作为护身符的习惯，阿拉伯世界也重视幻方的作用（见夏鼐《考古学和科技史》）。因此以幻方作护身符，也非是藏族所特有的。b护身符的加持法当护身符绘制完后，就要行仪轨，加持护身符。若无加持程序，则同于普通图纸，没有功效，这是藏传佛教的普遍法则。护身符的法中也强调自我净化、观想、诵咒等基本内容。首先观想自己为妙音文殊菩萨或其他本尊。并观想空性中所出五行堆积轮上，有黄色轮八瓣莲花，从其中央＃字，有金黄色文殊身，左手高扬宝剑，右手持邬东波罗花，花上有般若经函，佩戴珍宝装饰，着丝绸外衣（袈裟），跏趺而坐。其东从＃中所出木天女光绿母，色为绿青，右手持树枝，左手持玉念珠。南面，从“＃”中所出火天女能烧母，色为红色，右手持能照亮三界的灯，左手持珊瑚念珠。西面，从“＃”中所出金天女能断母，色为白，右手持铁钩，左手持白水晶念珠。北面，从“＃”中所出水天女能湿母，色为蓝，右手持甘露瓶，左手持银念珠。四面相间处，从四＃中所出，从东南起向右持妙高山，左手持金念珠。观想八天女为文殊之头饰，并意想各个之心间为生起基之种子（＃），从中发出光明，光明如同铁钩迎请智慧本尊融入自身。随之献供养，念诵＃千百遍，及第四圆圈内的密咒，撒花。复观想从轮、本尊（天）等中发出光明，消除对求护身符者的任何损害，消除一切罪过。复发光明，情器融于轮本尊，八天女摄入主尊心间。复次意想此亦化为光，此轮（即护身符）具有实现欲愿的能力，继将护身符折叠起来，用五色线缠成十字形，用布包裹，并意想护身符化为光明融入系者之身，实现愿望。以上是根据文献资料，对护身符的加持法所作简述。其方式属于佛教密宗法门，或者谙依据密宗法门确立的。其观想出的本尊文殊与八天女的象征性，则有显示出院文化交流的背景。如同前文所述，藏族地区历来将中原地区的医学、历算、风水、占卜等的最初传授者说成是文殊菩萨，因此有关法门中的主神非文殊莫属。清朝时期的土观洛桑曲吉尼玛对此提出了批评，他说：“汉地历数之学，其起源，唯如上述，然藏地老辈则或说为汉历初由文殊在汉地五台山所说。或尊胜天女头顶所出。或说是由莲花生阿阇黎所说，造作如是多种妄语。……”（《源流派镜史》刘立千译本）。然而大多数人仍然按从前传说行事，或者说这种传说是为适应整个密宗文化体系而产生的，从而也能够大胆、广泛地吸收。观想出的八天女，则代表了五行。其中用四天女来象征土，其余四天女分别代表木、火、金、水四行。这里也似乎暗示着阴阳规律，即五行为阴，主尊为阳，也同于无上瑜伽部中主尊与明妃相配的特点，即阴阳一体。我们可以说中原文化传入高原后，不断地被藏传佛教吸收、融合，予以新的诠释，使人感到包容在密宗文化体系中的阴阳五行、八卦九宫等典型的中国传统文化并不显得孤立、突兀，或者也没有显得令人不可思议、难于理解。二种文化交融一起，组成了一个有机的体系。显然，这种交融显示出了二种文化在内涵上具有某种共同处，正如前面所引章嘉国师的话，两种文化没有处在互相排斥、对立的面上。另外，“八卦”等的神秘意蕴、匪夷所思的来历，也能激起具有浓厚神秘主义思想的密宗信仰者的共鸣，并试图加八卦文化安置在藏传佛教之中。这种吸收和融合取得了惊人的成功，得到了推广和运用。几乎没有一个学者不知道八卦的含义，也没有一个信徒不相信八卦的神秘作用。c护身符的用途根据文献显示，这种护身符有多种用处，主要有以下几种：保护生命保护身体增长权势增长运气增长魂命除灾难四忌之灾难（十二地支中，各支前后之第四支为“四忌”）消除年灾，消除魔难，消除恶兆，消除夭折鬼，保护小儿。为子孙繁衍消除牲畜所受灾害消除星曜灾难消除男子因男运未摄受与女子因女运未摄受所造成的损害，消除破败魔障，消除女鬼造成的损害消除“甲波”鬼的损害消除“刚波”厉鬼的损害消除麻疯病消除土地神的损害消除连续死人的灾难前往严厉的土地神处时为消除灾难消除大传染病防火灾消除一切不吉利等等。护身符的用途极为广泛，简言之，认为可消除一切灾难和恶运。尤其是年、月、日、时辰中原本注定的灾厄。根据文献显示，为特殊目的需要佩带护身符时，要在护身符的第一圆圈内和第七圆圈内写上有关愿望，如“消除某某人因某某造成的灾害”。在九宫图中央格中还要按五行算填写不同颜色的数字，然后又用不同的线、物品将护身符包裹起来带在身上，有些物品还要加在护身符中，一起佩带。文献中提到的用于做线、包裹、加到护身符的物品等有以下所列：纸、纸绸、绿绸、黑绸、葫芦籽或葡萄、金线、九座插箭台的土、九眼泉的水、铁、天铁（雷石）、金、银、火石、火晶、火镰、炭、十三眼泉中的青石子十三颗、老虎肉、獾毛、兔子、右耳、生过九子妇女的衣物、山羊羔脐、婴儿脐带、鼠毛、猪毛、鸡毛、猴毛、兔毛、黄狗毛、五宝、舍利子、驼毛、蝙蝠羽毛、犏牛毛、猴肉、铁匠的头发、白狗心脏皮、兔子皮、蛇皮、疯狗的牙齿、孔雀的羽毛、蛙头、蝎子角、有法力咒师的靴子碎块、猪的獠牙、马皮、旱獭皮、大喇嘛宝座下的土、富人宝库中的土、檀香、菖蒲、乌头、麝香等等。以上所列的物品中即有动物，又有植物或矿物，种类繁多。根据不同的目的，使用不同的物品，同护身符一起佩带于人身上。这里又充满着原始的遗风、原始巫术的风格，由此看来，这种护身符体现着多元文化，至少我们可以说这里含有中原文化、印度农牧民宗文化和高原本土文化。另外，值得一提的是，这种护身符不仅仅用于个人，而且还可用于集体。若某地流行瘟疫，则如法制作的护身符可悬于当地中央的房顶或佛塔上，认为依此可除瘟疫。这种护身符，在藏族地区颇为流行，它的神秘意蕴、象征意义、人与天时地理方位间的密切关联，以及其优美的符号造型，都给人们留下了深刻的印象。除外，还有多种纯粹属于佛教密宗的护身符，如大威德护身符、马头明王护身符、白伞盖护身符等，其图案大多也是多重圆圈组成，其间填写有关本尊的，并绘有本尊手中所持的物品，这类护身符同样深受人们的崇信。E护身结护身结，即在丝线或布条上打个结，系在脖子上。一般用黄色或红色，绝少用其他的颜色。护身结经过活佛高僧诵咒吹气加持，人们相信普通的丝线或布条因此而变得非凡，成为具神奇功效的灵物，可以护身消灾。每当一位活佛讲经传法时，人们都要求取活佛的摩顶加持和护身结，显示出了信徒对于密宗仪轨、活佛本人的加持能力的敬仰和崇信。相比前面的护身符，护身结本身缺乏神秘性或象征性，没有复杂的内容，而更多的是心理上的感受，一种内在的信念，且使信念成为一种能量，以助实现自我的愿望。就从信徒的角度而言，诚信是关键，信仰密宗的法力、信仰活佛的作为，才能相信护身结的作用。护身结本身没有说明什么，它只是存在于信徒心中的一个“结”——内在的信仰。护身结属于佛教密宗，也是看起来简易，却有深层内涵的护身灵物。F其他噶乌，意为小盒子，也是藏族地区最为常见的佩带饰物，同样也是护身灵物。噶乌由金、银、铜等金属打制而成，外形精雕细刻，美观醒目，里面装有小佛像或活佛大德的像及其他的护身物。噶乌具有双重功能，即装饰品和护身防灾。做为装饰品，噶乌展现着精湛的手工技艺与审美情趣，以及一种华贵和富有。二种功能的兼有，反映出善良愿望与美丽的造型间的结合与本质上的一致。另外，佩带大师的像章（包括伟人的像章）、纪念章、念珠等亦被认为具有护身的功效，也可以算是特殊的护身符了。还有一种“护身铜镜”，上面的图案类同于前面所述的“护身符”，除了质地不同外，实是同一类型。
