跟易经学生存,易经很好学

周易读书笔记5篇600字

大多学者认为《易传》成书于战国。易传的成书问题，自欧阳修《易童子问》与苏轼之后，数百年来已经罕有人再信是孔子所做了，钱穆、顾颉刚、冯友兰、郭沫若、李镜池等等海内外的学者名家均断定司马迁《史记》的说法不足信。其称易传为孔子所做，若非司马迁之误，就必是汉儒刘歆所伪窜。根据《易传》的内容来看，应是在孟子、荀子的性命天道之学出现以后的作品，有明显的黄老道家与阴阳家色彩，下面是我为大家带来的周易读书笔记，希望你喜欢。

周易读书笔记1

《周易》到底是一本什么书，全世界都在研究与讨论。这本书包罗万象，天文，历史，军事，哲学等等都有涉及，就象我们现在也有很多人在研究《红楼梦》一样，世界观不同，造成研究结果的不同。我不是这方面的专家，谈不上研究，但是书中的文字与哲理，我认为是很值得我们一看和把玩的。

古人云：不看《周易》，不能为将相，这话自有一定的道理和依据。纵观我国历史上有名的几个谋略家，象姜子牙、张良、诸葛亮，包括近代伟人，这些人对《周易》都有很深的研究和造诣。

我看《周易》，虽然没有看懂什么，也感悟到了其中有些为人的道理。象书中第一卦，“乾”卦，乾为天，说的是君子要效仿天的美德以“自强不息”，这是告戒我们做任何事，都要自始至终，不要半途而废;还说‘潜龙勿用’是说万事不要强出头，能办的就办，能做的就做，不能做的千万不要去做，通俗的解释就是说，枪大出头鸟。包括古时候说皇上是“九五之尊”，这是对乾卦第五爻(发音：遥)的总结和概括，爻辞“飞龙在天”，所以用这个来形容皇上。

“坤”卦，坤为地，是要我们效仿大地的美德“厚德载物”。这是教我们做人要有博大和宽广的胸怀，做人不要斤斤计较;“恒”卦，孔子在《周易》的系辞中说“夫妻之道，不可以不久也，故授之以恒”，这是教我们知道，怎样做一对好夫妻，夫妻的形成，就要持之以“恒”;“姤”卦，一阴五阳，有一女侍五夫之象，也有老男娶少女之说，这不是正配。卦中一说女人的不安分，二让我们“勿娶此女”;还有“否极泰来”这个成语，也是来自源于《周易》;《周易》里有“否卦”和“泰”卦。是说世间的事物“不能终否”，到了一定的程度，必然要往好的方面转化。“阴极必反，阳极必至”的道理，是告诉我们，任何事只要持之以恒，就有成功的希望。这也符合马克思主义哲学思想，事物的量变，必然要达到质的变化。对于做人或做事而言，都要掌握“度”的含义，万事都不要过“度”，过“度”后，一定要引起反方向的变化。

周易读书笔记2

以前只是听说过《周易》，有人说它是用来算命的，也有的说计算机的发明缘于《周易》的思想，反正在我心目中《周易》是深奥的，是很玄的学问。最近聆听了《周易》的精彩讲解，感触颇深，也对《周易》有了初步的了解。

《周易》的确是中国传统文化的根本，“易道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火，皆可援易以为说”。周易中哲学思想也尤能给人以启迪，“满招损，谦受益”、“祸福相因”、“过刚则折、以柔济刚”等哲学思想读后感想颇多，尤其是其中“祸福相因”辩证思维对我有很大启发。

想起我一朋友发生的事情，觉得我们在日常工作、生活中应常常思考这一道理，居安思危，困难的时候也要充满希望。我有一友，住在一县城，家庭条件很好，家有别墅、轿车，拥有娇妻和可爱的儿子，工作条件很好，收入不错。我友也好交往，有很多朋友，经常相聚，生活很有滋味。但我这个朋友也有弱点，就是平时经常和朋友在一起喝酒，常常喝醉，酒后还喜欢开车。我也常常告诫，但收效不大。

去年年底，我友酒后驾车出事，致人死亡，被刑事拘留，后赔偿20余万元才免去牢狱之灾。事故后，我友常常自责，闭门不出。但经多位朋友劝导，人生之路很长，遇到挫折后还应振作，不能就此沉沦，我友才逐步走出这段灰暗日子，但此事带来的影响可能一生中也很难忘怀。

正如《周易》中体现的“祸福相因”思想，人在顺境时要考虑今后还会面临的困难，否则，“乐不思蜀”，真的遇到困境时可能就难以承受了。我友在平时就犯了这个错误，人活太好了，太顺了，未能居安思危，结果呢，就出了这样的事故，于已于人都是极大的创伤。我友在困境时，开始也灰心丧气，此时也应理解《周易》的“祸福相因”的哲学思想，应对未来存有希望，切不可就此不振。“塞翁失马，焉知非福”，如果我友在今后人生之路上能谨记教训，也许会有更好的生活。

《周易》的确是一本天书，深奥难懂，但领会其中做人做事的思想，会终生受益。用心学习，用心领会，从《周易》中寻找人生的道理，用《周易》的哲学思维指导生活和工作，人生之路也许会平坦许多。我在以后也将更多的学习《周易》，也希望更多的人了解《周易》。

周易读书笔记3

《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，它是“五经”之一，以占卜为形式，涉及哲学思想，认识宇宙，人类发展的方方面面，对中国古代朴素的辩证唯物主义思想的形成，发展起过重要的作用。《周易》是最能体现中国文化的经典，它认为世界万物是发展变化的，其变化的基本要素是阴和阳，《周易·系辞》中说：“一阴一阳谓之道。”世界上千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果。《周易》研究的对象是天、地、人三才，而以人为根本。

《周易》堪称我国文化的源头。它的内容极其丰富，对中国几千年来的、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。无论孔孟之道，老庄学说，还是《孙子兵法》，抑是或《黄帝内经》，无不和《易经》有着密切的联系。一代大医孙思邈曾经说过：“不知易便不足以言知医。”《周易》在春秋战国时代得到进一步完善，是我国先人的集体创作，中华民族智慧的结晶。《易经》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面，即使人们并没有意识到这一点，事实也是如此。孔子就说过人们“日用而不知”。今天，我们都还会说道某某人阴阳怪气，某某人又变卦了，或者扭转乾坤，否极泰来之类的口语和成语，而这些词汇都是直接从《易经》里来的。

犹忆中学时代，我看《周易》只觉得它讲的是做人的大道理，寒假期间浅读《周易》之后发现，作为群经之首，它的博大精深远远不是我所能读懂的。在这里，只能粗略的谈一下我的鄙见。《周易》的第一卦，“乾”卦，为纯阳之卦也是全书之首，乾为天为帝王为君子，说的是君子要效仿天的美德以“自强不息”，这是告戒我们做任何事，都要自始至终，不要半途而废;从初九的‘潜龙勿用’到用九的‘群龙无首’讲的是作为一个君子一生应走的历程。第二卦，“坤”卦，为纯阴之卦，坤为地，是要我们效仿大地的美德“厚德载物”。这是教我们做人要有博大和宽广的胸怀，做人不要斤斤计较……古人云：不看《周易》，不能为将相，这话自有一定的道理和依据。纵观我国历史上有名的几个谋略家，象姜子牙、张良、诸葛亮，包括近代伟人，这些人对《周易》都有很深的研究和造诣。

周易读书笔记4

我想没有一个中国人不知道“四书五经”，而《周易》就是其中之一。这些儒家经典都是孔子编修的，其中的儒家思想更是深深的扎根于国人心中，至今被奉为经典。有人认为《周易》很神秘，不仅因为它能用来预测个人前景吉凶，还因为它的内容是极其简单的“─”和“--”型符号的排列组合，虽然单调，但高度抽象。正因为高度抽象，所以常人难以揣测它象征的具体事物极其含义。而正是这些高度抽象的文字却能定吉凶，测前景。其实，把《周易》当成一部纯粹的占卜书是把它浅薄化和庸俗化了。毫无疑问，《周易》是一部高深的哲学著作。说他高深，是因为它既有简单而神秘排列的符号，又有很多明了和晦涩相间的对符号的文字说明。它经过几千年文化的洗礼，至今让人津津乐道，必然有其高明之处。

说《周易》是占卜的书也好，是高深的哲学著作也好，但有一点是共同的，那就是：都是对事物的认识及与认识相适应的人的行为方式。也就是说，《周易》是伏羲氏、周文王、周公、孔子等古代大思想家对天、地、人的认识和人如何顺应事理法则的经典。伏羲氏画八卦，文王演绎八卦并作“卦辞”，周公作“象词”，孔子等人作《十翼》等。《周易》不是一个人的作品，而是集体智慧。《周易》的集体创作说明：文化的承传和创新性;在思想认识上的同一性，也即是说，对事物根本规律的理解，这些哲人们的认识是一致的，至少都认同了一致的方向。毋庸置疑，《周易》是老祖宗的智慧结晶。这个经典著作被太多的人研究了，传道了，我深知自己对它理解不深，谈不上有什么独到的见解，只能就我所看到的，谈谈由它而起的一些想法。

现在有一种观念，认为这素有“众经之首”和“大道之源”的《易经》好像是万能的，什么问题都能解决，很多人甚至藉着它的幌子以达到各种私人目的。最常见的一个现象就是书，探察如今的中国图书市场，关于《易经》的书可以说已到了泛滥的地步，有关《周易》的图书则大约相当于其他十二经的图书总和。“《周易》搭台，钞票唱戏”的专谈预测、风水、占卜、医法的“运用型”图书纷纷问世(这其中包括大量的非法出版物)，城乡各地与网上的指引百业、点拨万家的“易学大师”与“易学文化公司”层出不穷。由于《周易》在大多数中国人头上有着既神圣又神秘的光环，所以这些欺世盗名、恐吓无知的江湖骗子就得以大售其奸。

周易读书笔记5

《周易》即《易经》，《三易》之一(另有观点：认为易经即三易，而非周易)，是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分 [ 。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明(卦辞、爻辞)，作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。 [春秋时期，官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因，递变发展，百家之学兴，易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后，《周易》被儒门奉为儒门圣典，六经之首。儒门之外，有两支易学与儒门易并列发展：一为旧仍存在的筮术易;另一为老子的道家易，易学开始分为三支。

《四库全书总目》将易学历史的源流变迁，分为“两派六宗”。两派，就是象数学派和义理学派;六宗，一为占卜宗，二为禨祥宗，三为造化宗，四为老庄宗，五为儒理宗，六为史事宗。《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极其丰富，对中国几千年来的、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。

中国早期社会由于生产力低下，科学不发达，先民们对于自然现象、社会现象，以及人自身的生理现象不能作出科学的解释，因而产生了对神的崇拜，认为在事物背后有一个至高无上的神的存在，支配着世间一切。当人们屡遭天灾人祸，就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和自己的行为所带来的后果的欲望，以达到趋利避害。在长期的实践中发明了种.种沟通人神的预测方法，其中最能体现神意的《周易》就是在这种条件下产生的

周易读书笔记5篇600字相关文章：

★ 易经四年级学生读后感范文

看易经的人都是什么人

一、热爱中华文化；二、深信《易》中哲理，并对《易》中哲理有所感悟；三、对西方文化有质疑，希望通过包括《易》在内的各国文化进行探讨，寻求真理；四、对中西文化进行对比研究，研究中西文化及思维方式的异同；五、随着电子计算机的发展，发现《易》的计算推演模式，与现代计算机的运算模式有很大相通，希望通过《易》的哲理思维，寻求借助计算机运算能力建立对未来事物发展进行推演的数学模型。六、研讨《易》对中医理论和发展的影响，通过研究《易》提高自己中医水平。七、通过研究《易》对各种占卜、算命玄学等进行研究；八、考古专家，对考古文物进行研究，不可避免要精通《易》，才能对中华古文化进行考证。九、随着量子技术发展，很多人希望通过《易》寻求量子技术的突破思路。

[转载]怎么去读易经

怎么去读懂易经？1、易经为何叫易经？古代先贤要让万民的生存更容易的学问，所以圣人不是要占有万物，但要利用万物达到各自生存，你是树，给你空间让你向上长，你是鱼给你水让你游，你是鸟给你风让你飞。这是易经之道。如果说易经是哲学，讨论道德，那也对，因为积善之家必有余庆，积恶之家必有余辜，所以一个人的成功也是一种积累的过程，有的人在积累生长之德，有的人在积累死亡之怨。看似一样风光无限，却结果大不相同，岳飞的一生，从其母在背上刺：“精忠报国”四个字而天下闻名，到抗金收地，救万民于水火的义不容辞，到“莫须有”而冤死大狱，那么再看这800年间，秦桧的积累，至此以后，人们取名都不敢带“桧”字，姓秦的后人都一直感觉这个姓是个耻辱。所以易经讲的是生存之易，积累之易。说到底就是一种活法。生存本身是一件不容易的事，对于大多数人来说都是这样，即使一些家财家贯的人，更是不容易。2、易经主要不是讨论好坏善恶之学易经不主要讨论善恶，只讨论如何更好的生存，所以易经里面只有吉凶悔吝。你所做的每一件事，都是因，会给你带来下一步的结果。心理学上说的选择的力量，人的一生时时面对各种各样的选择，你如何去做选择，对于一个年青人来说，未经世事，无法判断，所以要去打卦，打到了这卦，易经就说了，你要怎么办？后面都有做事的方式和步骤。选择的力量，在近代西方才有人研究，慢慢形成了一个心灵学科，很多欧美学者写过类似的书籍，但拿来中国，一看，几千年前，中国的先人早就写完了。说昨天的选择，决定了今天的现实和能力，今天现实决定了明天的结果。易经64卦都在说这个东西，而且还给了一些规律性的预测。中国哲学没有善恶，不是一个讨论善恶的学问，一切的大道从不纠缠所谓好坏，恶善，凶吉。那为何易经还要吉凶悔吝。是什么意思？所以不要把易经当成是一本讲善恶的道德书，他更重要的是教你怎么生存。3、易经是给谁看的？我们在易经里面经常看到，君子当如何如何，要利见大人，等这样的句子，易经本质是给一个有志向于万民的君子看的，但可惜，千百年来看易经，用易经的人大多数是小人。小人看懂这本书其祸也深。易经里面的大人，所谓大人，相对小人和君子而言。一切能有利你生长的叫大人，举例圣人好比太阳.每天升升落落。让大地一切都在阳光普照下生长。所以你如果有寃情，你会去喊大人救命。你不会喊圣人，圣人不会救你。比如一个人在很冷的冬天被冻得快死，半夜起来喊太阳快出来救我。太阳会不会出来？太阳一定到第二天鸡鸣过后出来，这个时候怎么办？就要去找一把柴然后生火取暖。这把柴就是大人。易经里面有小人，所以孔子常说什么“君子周而不比，小人比而不周”、“君子喻于义，小人喻于利”等。论语里面有的大部分内容其实是在解释《易经》孔子的这些学生，也在学习生存之道，有时候不能理解，就要去问孔子，孔子就解释给他们听。那么这里里的小人和君子是什么意思，就是《论语》里作了一些解释，后代腐儒（打着儒家名义的小人）曲解了孔子的意思。孔子对易经的理解从此被很多人跟着误读了。君子是按自然规律做事，从不去强迫别人一定要和自己一样，太阳每天照大地生万物，不会说你听我的，给你一些阳光，你不听我的不按照我的意思给你一片黑暗。不会，这就是君子这道，君子闻见学行易经之道，不会让强求别人，就是“君子周而不比”的意思，你的阳光四处照到，但不要求别人和你一样。但小人比而不周，什么意思，小人就是要求你一定要听他的，完全按他们的意思去做，但他去没有太多的阳光给你，小人什么都没有。只会索取，就像今天的美国，但上去是个君子，一定要让地球各个国家按照自己的价值观去做，不按照自己要求去做的，就打你。易经是给谁看的，就是那些能够有志于天下更容易生存的人看的，易经教的是大志，不是小人生存之厚黑学。孔子在论语第一段就解释了易经给谁看的？学而时习之，不亦悦乎，孔子说自己要按照易经教的，去闻见学行，所以自己生存的价值才有意义。所以有朋自远方来，不亦悦乎，有更多的人都理解了易经是帮万民生存得更容易之学，那才可以和他一起去做，一起闻见学行易经之道。人不知，而不蕴，不亦君子乎？什么是君子，要让天下人生存都变得很容易，人们都不了解宇宙的规律，所谓“人不知”就是人们都处于贪嗔痴慢疑这样的境界，他们大部分人都是很单纯，他们不了解天下规律。但没有关系，君子要去行易经之道，让天下不“蕴”（堵塞的意思），老百姓心情畅快。你做到这些事，就是君子，凡经此为出发点的，就是君子，否则为利而行的，做不到就是小人。所以易经写给这些君子去看的。4、易经讲的生存不是个人的生存易经讲的道，不是西方今天所说的占有权，而一种分配权，你去整个中国历史，就是不停重新分配的过程。任何一个政权的更替都是打着替天行道的名义去做的，为什么要替天行道，就是分配权的问题。刘备去请诸葛亮，三顾茅卢，为什么这样，就是君子之道，他不是为自己，他自己说要救万民于水火。君子喻于义，小人喻于利。什么是利，就是占有权，小人才会去占有，君子却是要分配的。那么为什么秦始皇要焚书坑儒？因为他要改变这些儒家的人，他们一身要教别人如何成为君子，这事对于他们占有天下也不利，所以秦始行小人之道，就是为了占有天下。但秦始皇当年为什么没有焚这本易经？有人告诉他这个易经是本占卜的书，所以易经没有被焚。但秦却二世而亡，这就小人之道在中国当时没有市场的表现。后代君王，自称君王，但却行的小人之道，所以历代君王宁可易经就是占卜的书，他们所支持的也是这些占卜内容。易后来分来两个方向，一个方向是理，一个方向是数（卜）。使得这本书得以保存并且一直传承下来。5、易经中我们学什么易经是为了让人们生活更容易，所以其道理都是从自然界中提取的一些极其简单朴实的真相，一个年青人只要学懂了易经，你做什么事都会非常的容易。凡是你生活困苦，问题重重的一定要去看看易经，你都会明白，你的问题出在哪里？如果你身体多病，也要去看易经，你就明白你的病因。那么看易经要有一个高度。什么是易经的高度，易经是从天地阴阳的角度去思考人类的生存。人在天地运行的过程中顺应规律，活得轻松自如的一门学问。易经发现人类的一切行为都是为了生存，离开了生存，就不是易经。那易经站在什么立场上看天看地，举个简单的例子，如果没有出过门的人看门口的一块大石头，会觉得，这个石头好大啊！但当他有一天去泰山，看到那座直上云宵的大石山，再站到山顶，一看，原来门的那个大石头如沙一样小。但站在太阳的角度去看泰山，泰山也不过如一粒细沙。所以易经里面反复强调的就是君子不能管中窥豹，要有一定高度，你站在个人的角度，你妈妈吃了你本来想吃的一棵桃子，你都会很不高兴。站在家庭的角度，邻居的鸡吃了你的谷子，你甚至想要杀了那鸡。站在国家的角度，牛吃邻家苗就是一件极小的事，他们没有派兵打仗，蒙古人屠城之灾才值得重视。所以越是站在高度不一样，你思考的层面就不一样，你所看到事物的规律就越来越清晰。学易经学要有一个时间的宽度，我一直认为现在年青人都是以天为单位思考自己的生存，过一天和尚撞一天钟。但以年为单位思考自己的生命，有没有不一样，当然会不一样。以10年为单位思考自己生命的人才可能在这个社会上有所成就。这是一个规律，而以100年为单位思考人类问题的，都成了伟人，或者历史人物。附，前天去苏州，在火车站等高铁，看易经入迷，竟误了车点。加到家看了一夜，今天碰到一个学员问我经注方面的问题，我建议他去看易经，要自己悟。品德高尚的人读易会成为君子，品德不好的读懂了也能应用其原理成为“小人”（指看懂人世利益、利害的人，并去利用这些利益利害为自己谋利的人）还有很多的人一生就是炮灰，是谁的炮灰自己也不知道，也没有选择。连所谓的人都没有做到。

学易经好处和坏处都有哪些

一、优秀国学底蕴。《易经》被誉为群经之首、大道之源，它是中华民族五千年智慧的结晶。中华一切优秀传统文化都扎根于《易经》，了解了《易经》，就了解了中华传统文化。二、明辨是非能力。孔子说过，“善《易》者不卜”，真正熟悉了《易经》的人，已然看透了人生。即便占卜，也只是借助《易》理解惑，而不是自欺欺人。三、哲学思辨能力。《易经》的本质是一本博大精深的辩证法哲学书，蕴涵着朴素深刻的自然法则与和谐辩证的深刻思想。掌握了《易经》，就掌握了一门科学的世界观和方法论。扩展资料：《易经》认为天地万物都处在永不停息的发展之中，其阐述的就是这个“自然而然” 的规律，这个规律被称为"道"。这规律揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的属性。“易”，一是“变易”、二是“简易”、三是“不易”。变易，指变化之道，万事万物时时刻刻都在变化。简易，一阴一阳，囊括了万种事物之理；有天就有地，有上就有下，有前就有后，都是相反相成，对立统一。不易，虽世间的事物错综复杂，变化多端，但是有一样东西永远不变的，那就是规律；天地运行，四季轮换，寒暑交替，冬寒夏热，月盈则亏，日午则偏，物极必反，这便是规律。万事万物的发展皆有“定数”与“变数”，定数有规可循而变数无规可循；定数中含有变数，变数中又含有定数，无论定数还是变数其大局皆不变。易有太极，太极生二仪，二仪生四象，四象生八卦。八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；刚柔相推，变在其中矣；系辞焉而命之，动在其中矣。参考资料：百度百科——易经

学习易经好不好

上古智慧的精华《易经》，学这个当然好了如果自己领悟不够就必须先找对老师！和你学习目的，学来提升智慧，还是学来算卦，是你个人选择。《易经》绝对不会禁锢你的思想，还能提升你的思路，易能让你知道事物的双面性，你说思路的禁锢了还是开阔了。不会算卦也没所谓的，因为世界是变的人算不如天算，当最中国最高高哲学来学，只要把自己的思路提升了，其奥秘自己去体会。