泰山老奶奶都救不了的姻缘,泰山求姻缘要去几次

泰山奶奶的传说

据说，姜太公帮助周王得到江山以后，为了感谢众神仙的帮忙，就给神仙们了封地，当然都是名山大川，惟独泰山没有在这些封地里面，原来，他发现泰山风水好，适合修炼，想把泰山作为自己以后养老的地方。后来，黄飞虎找到了姜太公，想要泰山作为封地，姜太公正在思索的时候，有来了一位神仙，还是一位女将，定睛一看，原来是黄飞虎的妹妹黄妃，她也要求把泰山给她做封地。姜太公想:这下好了，兄妹两人都要同一个地方，说不定都不好意思争都不要了，那样，泰山还是我的。于是就说"泰山只有一个，你们兄妹两个只能有一个在那里啊，你们谁要在泰山上啊?"结果两个人都不让。姜太公就说"要不你们比赛爬泰山吧，谁先到山顶，泰山就给谁，但是不允许使用法术"兄妹两人点头同意。比赛开始以后，黄飞虎健步如飞往山顶奔去，黄妃则慢慢地边看景色边爬山。等黄妃到了山顶，她哥哥立马跑过来说"妹子，你输了，就不要和我争泰山了""谁说我输了，我比你到的早，我到了没有看见你，以为你出了什么意外，就又下去找你!我要证明比你到的早，不过证明要等到丞相到了，才可以给你看!"姜太公到了以后，理解了情况，然后要黄妃拿出证据，黄妃就走到了最高的石头旁边，从土中挖出了一只绣鞋。最后姜太公只能把泰山给了黄妃，黄妃也就成了泰山上的神仙，也就是现在的泰山老奶奶!。到底怎么回事呢，原来黄妃在爬山的过程中使用了法术，把自己的绣鞋先放到了山顶的石头傍边，只不过别人没有注意罢了。而黄飞虎对泰山始终恋恋不舍，最后在泰山脚下广做善事，附近的百姓尊他为泰山神，并且给他立了庙----岱庙。

为什么夫妻不能爬泰山,情侣爬泰山真的会分手么

提起为什么夫妻不能爬，大家都知道，有人问情侣爬真的会分手么，另外，还有人想问去求姻缘准么，你知道这是怎么回事？其实都说恋爱的情侣不能爬，爬了就分手，我们恋爱的时候爬了后来就结婚了，我们现在还想去爬，能去吗，下面就一起来看看情侣爬真的会分手么，希望能够帮助到大家！

为什么夫妻不能爬

都说恋爱的情侣不能爬，爬了就分手，我们恋爱的时候爬了后来就结婚了，我们现在还想去爬，能去吗

1、为什么夫妻不能爬:情侣爬真的会分手么

你真的是想多吧分手。

不要去相信这些东西

难道你自己都不相信自己的爱情么

2、为什么夫妻不能爬:去求姻缘准么

去求姻缘准不准，看缘分，签文意思是莫要外求，要静下心来自修。

侵蚀构造：集中分布在主峰玉皇顶周围以及老、黄石崖和黄崖山一带，海拔高度在—米左右，组成山体的岩性主要是变质岩和花岗岩，是区域内地势、抬升幅度、侵蚀切割最强的山地。很灵什么人不适合去。

这里峰高谷深，地形陡峻，切割的深度达—米，谷坡陡，跌，重力崩塌作用显著，崩塌后形成的绝壁陡崖和倒石堆随处可见。

地质特点：爬回来运气变好。

的地质构造十分复杂，以断裂为主，其构造特点为断块掀斜抬升。既有前寒武纪形成的构造，又有中新生代发育的构造。

的前寒武纪地质构造发育以多期的褶皱、断裂以及韧性剪切带为其主要特征。它们彼此叠加相互改造，构成了极其复杂的构造面貌，对它们的成因机制研究是前寒武纪地质研究的重要内容之一。另外，中元古代辉绿玢岩发育的国内外罕见的“桶状构造”，具有很高的科学价值。

以上内容参考：-

3、都说恋爱的情侣不能爬，爬了就分手，我们恋爱的时候爬了后来就结婚了，我们现在还想去爬，能去吗

没有吧，这些都是人们讲出来的话，信，则有，不信，则无有句话，心诚则灵，心有灵犀一点通，我觉得只要了爬山安全问题上安排好了，然后有时间，经济有基础，俩人去爬山恰恰可以增加双方的感情。个人观点，供参考

4、为什么夫妻不能爬:为什么不能登顶

会当凌绝顶，一览众山小。登山就要登顶。

应该是可以登顶了吧，现在不能登了吗？原来都可以的。可能是天气不好，或者是有什么危险的东西。爬可以转运吗。

5、为什么夫妻不能爬:有人说，说过爬结果不去的话不好，有什么说法吗，

不要想太多12件。

过日子什么都计较就没法活了

如果是登山许愿后期不还愿是欠妥

如果只是说要去儿没去

不会太什么的如果真觉得愧疚

可以找时间再来风景也不错的老奶奶磕头的规矩。

或者面向方向鞠躬施礼表示歉意没结婚的人为什么不能爬。

6、为什么夫妻不能爬:为啥爬不让爬到处

，山脉太多。很多都是未经的原始森林，悬崖峭壁，一方面是，保护环境，保护自然景区，另一方面是，保证大家的安全，深山里很危险的。登还有不懂的地方，可以去旅游吧，多问问，看看别人的攻略，

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求泰山脚下那个奶奶庙的来历?

徐北文正像欧洲人认为大神宙斯居住在奥林匹克山上一样，古代居住在中原的华夏人群也以为神住在山上，而最大的神就居住在最高的山上。在三面环山一面倚海的中原大地上，黄河、济水之间的居民众多的地区，最高大的山就数着泰山了。事实上，泰山原名大山，即最高大的山，随着人们眼界的扩大，知道它并非最大的山之后，才写做太山或泰山作为区别。《史记·封禅书》记载齐地奉祀的八神：天、地、兵、阴、阳、日、月、四时，其中天主在齐都临淄的天齐（即脐）渊，地主则在泰山梁父。说明泰山是大地之主神的居住地。先秦古籍中尚没有“五岳”一词（《周礼》中虽有，但其书不可靠），约撰写于战国时代的《舜典》曾说舜按四季巡狩四岳，但没有指出“岳”的名字，惟一指出山名的只有“岱宗”。说舜在二月东巡时，“至于岱宗”，举行了焚柴的祭典。可见当时只把岱宗——泰山做为独尊的神山。为什么隆重祭祀泰山呢？《春秋公羊传》在僖公三十一年中说：“曷为祭泰山河海？山川有能润于百里者，天子秩而祭之。触石而出，肤寸而合，不崇朝而遍雨乎天下者，唯泰山尔。河海润千里。”说黄河、东海能润千里，一般山川只能润百里，泰山的云雨则能润泽天下。古人往往把自然的力量人格化，泰山神曾被说成是天帝的孙子——天孙。后出的《历代神仙通鉴》又说他名赫天，是盘古的儿子。唐代封为天齐王，宋朝加封为天齐仁圣帝，元朝又加封为天齐大生仁圣帝。他的妻子，宋朝封为淑明后，并且生有五子一女。第三个儿子尤为民间信奉，称为“泰山三郎”。后唐明宗特封他为威雄大将军，宋朝封为炳灵公，又封其大哥为佑灵侯，二哥为惠灵侯，四弟据说出“家”信佛，封为静鉴大师，五弟为宣灵侯。但南朝《集异记》又有第七郎的故事。泰山神还有一女，据晋代《博物志》说她出嫁西海，当了西海神童的妻子。而《按神记》说泰山女嫁为河伯妇。据《列异传》所云，泰山神的外孙又当了天帝，当然是泰山神女的儿子了。关于泰山神的血亲宗系乃至姓名有种种不同的异说，这里不再举出。泰山神的权力也很大，《公羊传》说他能兴云致雨于全天下。汉代《风俗通义》说：泰山尊为岱宗者，“岱者长也，万物之始，阴阳交代，故为五岳之长。”更早在《白虎通义》中就说过：“王者易姓而起，必升封泰山何？报告之义也。”“所以必于泰山者何？万物之始，交待之处也。”因此，泰山管阴阳交代，生死递嬗，所以历代帝王要上泰山封禅，向上天报告政绩。同时，《风俗通义》又有“岱宗上有金箧玉策，能知人年寿长短”的说法，《博物志》引《孝经援神契》也说：“泰山，天帝孙也，主召人魂。东方万物之始，故知人生命之长短。”泰山神是掌握人类生死大权的。汉代以来的许多文献都记载人死了魂灵要回到泰山。如“中国人死者，云魂归岱山”。（《后汉书·乌桓传》）刘桢赠曹丕诗也说：“常恐游岱宗，不复见故人。”已出土的东汉墓的镇墓券文，常有“生人属西长安，死属太山”的字样。南北朝佛教盛行后，印度民间传说中的地狱主神阎罗王的神话也被引进，并且和泰山治鬼的说法相结合。甚至翻译佛经时也用“泰山”来译“地狱”一词。如吴·支谦译的《八吉祥神咒经》就云：“泰山地狱。”泰山脚下的蒿里山也修起了十八层地狱庙，而且附近的一条河叫奈河，与中国佛教地狱中的河名相同。北京及各地的东岳庙都设有所谓七十五司（有的是七十二司）的审判亡魂的机构。更多的府县都在城隍庙中塑鬼判之像，民间说人死后先到当地城隍庙接受初审，然后递解于东岳大帝。更有人相信阎罗王也要受泰山神的管辖。总之，泰山神的职能甚多，而且历代各有所侧重。上古时它是大地之主，兴云致雨，以利万物，人死后其灵魂要回归泰山。战国阴阳五行学说盛行，泰山成为帝王改朝换代、天下大治之后向上天报告成功的封禅之山。汉代以后又与印度地狱传说相结合，成为阴曹地府的最高主宰。作为天齐仁圣大帝的泰山之神，他的权威直到宋代初年一直非常稳固。不料想——半路里杀出了一个程咬金来，突然一位柔弱的女神出来后，不久就喧宾夺主，令善男信女真个有眼不识“泰山”，眼中只有一位碧霞元君了。