贲卦是吉是凶,贲卦人的命运
贲卦的详细解释
初九：贲其趾，舍车而徒。象曰：舍车而徒，义弗乘也。趾是脚趾，人体的最低部份。“初九”阳刚，下卦“离”是明；所以，刚毅贤明，甘心在最下位，一心美化自己的行为，择善固执。这是装饰脚趾的形象，脚趾用来行走，行走与行为相通。像这样贫贱不移，洁身自爱的人，就是送给他不应当有的华丽的车，也不会坐，宁愿舍弃车，徒步行走。这一爻，说明文饰应恰当。六二：贲其须。象曰：贲其须，与上兴也。“须”是须的本字，胡须在口边的称髭，在两颊的称髯，在颐亦即下颚的称须。“六二”阴柔中正，与上方阳刚得正的“九三”接近，双方在上卦又都无应，因而异性相吸，关系密切，一起行动，得以兴盛，就像须装饰在下颚，与下颚一起行动。亦即，在没有应援时，应当追随接近的有实力的人物。这一爻，说明文饰应取法乎上。九三：贲如濡如，永贞吉。象曰：永贞之吉，终莫之陵也。“濡如”，像打湿般的光泽。“陵”与凌同。“九三”阳刚，在两个阴爻中间，被装饰得光泽柔润。然而，“六二”、“六四”都不是与“九三”相应的正当匹配，虽然令人陶醉，却不能被诱惑，以致沉溺不能自拔。所以，永远坚守正道，才能吉祥。“象传”说：这样才始终不会被人凌辱。这一爻，说明不可被文饰迷失。六四：贲如皤如，白马翰如，匪寇婚媾。象曰：当位疑也。匪寇婚媾，终无尤也。“皤如”，本来是指老人的白发，在此当作不加修饰的白色。“翰如”是像鸟一般飞的快速的意思。“六四”本来与“初九”是正当的相应，相互装饰；可是，“九三”隔在中间，形成障碍，以致应当得到的装饰，却落了空。因而，“六四”为了要与正当的配偶相聚，骑马像飞一般的奔驰前往，由于自己是未加装饰的白色，马也看着是白色。但“九三”阳刚得正，所以阻挡，并非是要强暴，不过是想求婚而已。这一爻，说明文饰重实效，不在一时的得失。六五：贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。象曰：六五之吉，有喜也。“束帛”是五匹一束的绢。“戋戋”是轻少的意思，如水少是浅，贝少是贱；金少是钱。“六五”柔顺，在外卦得中，是这一卦的主爻。大凡装饰，内在的实质，重于外表的形式，“六五”在中央，象征重视内在实质，就像不去装饰人人注目的都市，而去装饰内在朴实的山丘林园。然而，“六五”阴爻，代表女性，本性吝啬，以“六五”君王的地位，赠送的礼物，不过是微薄的一束绢，当然寒酸；但实质重于装饰，虽然被讥笑为吝啬，最后仍然会吉祥喜悦。这一爻，强调文饰重实质。上九：白贲，无咎。象曰：白贲无咎，上得志也。“上九”已是贲卦的极点，一切的装饰，都由极端又返回一片空白的本来面目。人类的装饰是礼法，当礼法达到极致时，又恢复到朴素，所以说“白贲”。“上九”如果领悟到装饰的空虚，而恢复本来面目时，就会无咎。上位无位，已是局外人的立场，“上九”到达这一位置，领悟一切，放弃虚饰，悠然自得。所以“象传”说得志。这一爻，再强调一切文饰，都是空虚，应当反璞归真。
《易经》第二十二卦 贲 山火贲 艮上离下 求解
摇得贲卦变为贲卦，六爻不变时说明仁爱的政权不对人民施行暴力，凤凰飞来表示吉祥。风调雨顺四时不忒，老百姓安居乐业。说明在你的事业中如果你不对你的工人们发脾气，这时会有一个女人来帮助你与你成为好友给你带来财福，一年四季都是风雨无阻。
问疾病得贲卦,第五爻是动爻,是吉还是凶?
贲，22卦。卦形：离下，火，光明；艮上，山，静止。卦辞：贲：亨，小利有悠往。象辞：山下有火，贲，君子以明庶政，无敢折狱。第五爻辞：贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。贲，为装饰之意。观此卦，当外表无恙，内火较重，且为下疾。观爻辞，当为羞涩之疾，有点难以启齿。但终为小疾，无恙。山火贲卦是好卦吗
贲卦是好卦，但是对于小事是吉卦，对于大事则不一定。小事可，大事不可。私事为小吉，公务则为不亨通。卜问感情、婚姻可成，但过程会有些疑虑和小磨擦；若是求事或功名，则不可成，有隐居、退隐山林之象。山火的意思就是指上卦是山，是艮，下卦是火，是离；山对着火，火映着山，两者遥相呼应形成一幅瑰丽画卷；而贲卦的意思就是指装饰、吉利等等。山火贲卦这种卦象的解读为，持卦之人在未来的一段时间内各方面的运势都会有小幅度的提升。所以山火贲卦是一种中上吉利的卦象。山火贲卦四大吉卦之一,易经山火贲详解
贲卦是《易经》六十四卦第22卦。山火贲（贲卦）饰外扬质。应当领悟，一切文饰都是空虚的道理，惟有重实质，有内涵的朴实面目，才是文饰的极致。
易经六十四卦第22卦 山火贲（贲卦）饰外扬质 中上卦 象曰：近来运转瑞气周，窈窕淑女君子求。钟鼓乐之大吉庆，占者逢之喜临头。 这个卦是异卦（下离上艮）相叠。离为火为明；艮为山为止。文明而有节制。贲（bì）卦论述文与质的关系，以质为主，以文调节。贲，文饰、修饰。
【原文】贲①。亨。小利有攸往。 【译文】贲卦：通达。有所往则有小利。
【注释】①贲（bì），卦名。本卦为异卦相叠（离下艮上）。本卦下卦为离，离为火，上卦为艮，艮为山。山下有火，一片艳红，花木相映，锦绣如文。喻男婚女嫁，国政家制，都有仪礼制度，构成了复杂的社会人文关系，用以维护现存的社会秩序。这正是所谓贤德君子“观乎天文，察乎时变”神道设教的结果。所以卦名曰贲。贲，《序卦》：“饰也。”
【原文】《彖》曰：贲，亨。柔来而文刚，故亨。分，刚上而文柔①。故以“小利有攸往”，刚柔交错②，天文也。文明以止，人文也。观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。
【译文】《彖辞》说：贲，通达。此卦下卦为离，义为阴柔，上卦为艮，义为阳刚，所以说阴柔文饰阳刚，因此“通达”。柔、刚分布，刚为主而柔为衬，所以说“有所往则有小利”。刚柔交错成文，这是天象。社会制度、风俗教化是人们生活的基础，是社会人文现象。观察天象，就可以察觉到时序的变化。观察社会人文现象，就可以用教化改造成就天下的人。
【注释】①“柔来而文刚”四句，文，文饰。本卦下卦为离为柔，上卦为艮为刚，柔居刚下，俯顺于刚，所以说“柔来”，“刚上”。“文刚”、“文柔”，就是柔刚互为文饰，即以伦理、礼仪来规范人们的生活，用各种设施来维护社会制度的尊严。②今本无“刚柔交错”四字。郭京本有。王弼、孔颖达所据本亦有。今据增。
【原文】《象》曰：山下有火，贲。君子以明庶政①，无敢折狱。 【译文】《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为离为火，山下有火，火燎群山，这是贲卦的卦象。君子观此卦象，思及猛火燎山，玉石俱焚，草木皆尽，以此为戒，从而明察各项政事，不敢以威猛断狱。
【注释】①庶，众。庶政，各项政事。 【白话】《象辞》说：“《贲卦》的卦象是离（火）下艮（山）上，为山下着火焰之表象。山下火焰把山上草木万物照得通明，如同披彩，这就叫装饰。君子像火焰一样，使众多的政务清明，但却不能用修饰的方法来断官司。”
周易六十四卦第二十二卦 山火贲
对于卦象来说，其实很多人心中都清楚，这些东西往往对于一个人的 命理 测算都是非常有利的，正因如此方才连一些帝王都非常的喜欢。那么在命运学中，周易 六十四卦 第二十二卦讲得是什么？下面跟着我们一起来看看吧。
【贲卦】 贲。亨。小利有攸往。 象曰：山下有火，贲。君子以明庶政，无敢折狱。
白话文解释： 贲卦：通达。有所往则有小利。 《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为离为火，山下有火，火燎群山，这是贲卦的卦象。君子观此卦象，思及猛火燎山，玉石俱焚，草木皆尽，以此为戒，从而明察各项政事，不敢以威猛断狱。
邵雍河洛理数解卦： 文饰光明，外实内需；隐忧之时，量力而为。 小凶：得此卦者，表面风光，内在空虚，多虚少实。宜充实自己，稳重行事，量力而为。
解卦手册： 时运：上有阻力，不可任意。 财运：经理精明，须防套牢。 家宅：小心火灾。 身体：郁火上升，慎用寒剂。
周易六十四卦第22卦 象曰：近来运转锐气周，窈窕淑女君子求，钟鼓乐之大吉庆，占者逢之喜临头。
这个卦是异卦（下离上艮）相叠。离为火为明；艮为山为止。文明而有节制。贲（bi）卦论述文与质的关系，以质为主，以文调节。贲，文饰、修饰。 事业：顺利，小有成绩，宜即时总结经验，图谋更大的发展。树立信心，不计较一时的得失。追求实质性的内容，慎重诸事，不得随波逐流，寻求有实力的人物提携自己。 经商：开初会遇到困难，不应灰心，宜全面分析形势，大胆开拓，勇敢地投入，联合他人，共同合作，根据市场，运转业务。 求名：不可过多地注重外表，而应着重于内在的素质。大胆地推荐自己，但应坚持自己的理想。 外出：慎远行。但只要准备充分，注意安全，不会出麻烦。 婚恋：慎重选择，有合适者，则应迫切追求，不可三心二意，务必专一。注重对方的内在气质，勿为表面现象所欺骗。
