婚姻签与尊卑,第六十六签解签上上签

君今实意问婚姻,实是前生结下盟,劝汝勿作大意事,尊卑说合要分明这签是...

就不能成呗。

求解签(婚姻签)

恭喜你了，求姻缘应该是上上签吧！琴瑟调和，鸾凤和鸣，都是指男女之事可成。正此时，宜早不宜迟是说你的姻缘已在眼前，现在要好好抓住，不要错过了（关系到了一定程度的可以结婚了）。并且你的姻缘早已注定了，会常常久久，幸福美满。 (当然，这种事情怎么可以全信，否则科学就无用武之地，很多人去求签，就是求个心安）

古代婚姻制度主要原则是什么?为何会形成这样的婚姻制度呢?

中国古代的婚姻制度是中国古代文化史研究的一个重要课题。在人类社会的三大生产中，婚姻是实现人类自身生产的唯一方式，是社会伦理关系的实体。由于人类自身生产使人类的生命得到延续，从而形成各种人际关系以及社会文化心理和礼俗。人类为了生存和发展，必须从事于生产资料和生活日用品的生产，其中一些产品则成为文化的物化成果；而人类精神生产所形成的社会意识形态和价值观念，又作为精神文化反作用于物质生产和人类的自身生产。婚姻是一段特殊的旅程，让两个人相知，相识，相爱。每一段都有每一段风景，有些人说婚姻是爱情的坟墓，有些人在坟墓里享受它。从先秦到现在，在漫漫的人类历史长河中，我国的婚姻制度从原始群体婚姻的模式，发展到到具有现代文明特征的一夫一妻制。我国古代婚姻制度的基本原则主要形成于西周，受儒家思想影响，后经汉唐宋明清演变形成了特有的婚姻制度。形成了以下几个原则：一夫一妻制、同姓不婚、父母之命媒妁之言、适婚年龄的规定。这些都是婚姻关系成立的原则性前提。在宗法制的影响下，我国婚姻制度严格执行一夫一妻制，即一个男性只能有一个嫡妻，皇帝也不能例外。并不像成语''三妻四妾''和电视剧中那样。即使是妾数量和纳入也有着严格规定，这与宗法制重视嫡庶之别密切相关。这一制度确立确立妻妾家庭尊卑地位，对维护家庭秩序起到了至关重要的作用。随着在种族繁衍过程中''男女同性，其生不蕃''的优生意识与加强部族之间联系的意图的产生，同姓不婚原则应运而生。父母之命媒妁之言是大家耳熟能详的一句俗语，但大家或许不知道在古代，如果婚姻大事不由父母主持，不经媒人撮合，便是不合法的吧。古人结婚早，结婚年龄大致在13-20岁，与现代一样男性会晚于女性两周岁，而且到了年龄不结婚会受到官府罚款。不得不庆幸没生在古代，不然不知道要交多少罚款啦!男子与女子要结两姓之好，除满足以上原则性条件之外，还要严格履行"六礼"程序，一是纳彩，男方请媒体向女家提亲；二是问名，古代女子名讳不能轻易得知，否则视为轻薄，这一步也是男方对女方的尊重，也是为了与宗庙占卜定吉凶；三是纳吉，也就是男方带礼物去女方家里订立婚期；四是纳征，也称纳币，也就是送聘礼；五是请期，也就是请与女方订立婚期；六是亲迎，这是最后一道程序，也是最为繁重，最复杂的一道仪式，婚期之日，新郎迎娶新娘，要行拜谒之礼或庙见之礼，否则不能算为男方家族正式成员。至此婚礼才算完成，婚姻最终成立。后来大家多用三媒六聘，十里红妆来形容嫁娶之盛大。看完这些，小哥哥们还觉得现在娶妻麻烦嘛，抓紧把手里的小宝贝娶回家吧。

问:在老家道观里求了两张婚姻签,请大神解签?在老家道观里求了两张婚 ...

我不同意楼上男女都是上上签首先说男方的签，一句一句解。第一句月老传书岂偶然，意思为男女双方坠入爱河不是偶然的，是缘分使然。第二句区区媒妁羡千言，这一句不一定是说你们二人是通过媒妁之言认识的，只是大体表现了二人感情甜蜜，羡煞旁人。第三句东风幸与周郎便，运用了借东风的典故，意为你们二人的感情有贵人相助，东风就象征着贵人。第四句须识茅庐第一天，借用三顾茅庐的典故，我们知道刘备三顾茅庐才请到诸葛亮出山，这句就象征着虽然现在爱情巩固，但是也需要男方投入足够的耐心与更多的爱，二人的感情才能更加美好。当然第四句也可以这样理解，二人美好的感情不要因为生活琐事而丧失了原本美好的光芒，要保持着互相认识第一天的感觉。再说女方，第一句不用解释，是说你们二人十分般配。第二句何必忧愁不向前，意思是未来的日子里不需要忧愁，不要害怕未来的路是否坎坷崎岖，只要两人互相搀扶，就能幸福美满。第三句第四句连起来解释，早把探花人万福，免教移向别人边。意为女方是花，男方是探花的人，而万福是我国古代女子的一种礼仪姿势。是在告诉女方，男方与你是天作之合的良缘，一定不要害羞地表达出你对男方的爱，不要错过这段美好感情。其实姻缘签也需要自己领悟，但是你们二人的签都很十分好，纯手法，希望采纳最后祝你们爱情甜蜜