占卜算不算艺术,学占卜会影响自己吗

卜卦算命

占卜和算命有什么异同? 关于占卜和算命[转自chinatarot] 占卜是一种藉由超自然方法来探究事物的神秘学活动。如果要和算命作一个区别的话，占卜具有仪式性或社会性的特色，通常与有关；而算命则比较是服务个人的日常活动。占卜常常被某些人质疑只是而已。然而，拥护者会说有许多奇闻轶事证明了占卜的有效力。占卜是一种普世文化现象，人类学家发现从古代到现在都可以在与文化中发现占卜的存在。不过，基督教圣经中说占卜是被上帝严格禁止的。在古汉语中”占卜”的”占”是指蓍占，”卜”是指龟卜，蓍占和龟卜都是中国远古时的占卜方法，其中龟卜的历史更为久远，但已经失传，殷墟甲骨文即是龟卜存在的直接考古证据；蓍占因为记录于《系辞》，其方法得以保存至今。在中国，自古就有天人合一的哲学思想，所以人事的兴衰是可以用自然的变化表现出来的。一方面，占卜是一种神秘主义，而另一方面，则是各种自然科学经验的实际应用。科学研究已经可以成功预言一些未来会发生的事情，比如说日蚀、天气预告与火山爆发等，然而这些并不算是占卜。严格来说，占卜预设了某种超自然力量或命运会造成的影响，而科学预测则是出自於机械化、无感情的世界观，并且仰赖自然的经验法则。因此，从操作的定义上而言，所有采用科学研究不认为有效的方法去进行预言的活动，都可以说是占卜。除了奇闻轶事这种简单的解释外，也有一些严肃的理论在探讨占卜是如何运作的。其中一个带有经验主义科学基础的理论，是立基於潜意识之上。根据这个理论，占卜是一种对潜意识中带有的讯息进行解码的过程。而相信这些讯息的来源是超自然或神秘力量，则是这个理论和科学解释之间的差异所在。 Julian Jaynes 将占卜划分为下面几类：预测及预测学 “最原始，最笨拙，但是也最持久不衰的方法是对一系列奇怪事件的记录。”（1976年：236）中国古史总是记录下那些古怪事情的发生过程，自然变化和其他的信息，中国古代 *** 机构就依此来预测远期的战略问题。现代科学也有很多就是从这些“占卜”中来的。Joseph Needham的研究认定如此。抽签这可以用木棍、骨头、石头、豆子等东西来制作。现代的类游戏就是从这些“占卜”发展而来。 Augury. 是提供预测的占卜，可以是定性的（如形状、接近某事等）。探矿（用棍子占卜）由此发展而来。古代罗马时期的伊特鲁里亚文明中使用祭牲剖肛占卜术（实际是一种Extispicy），僧侣要检验献祭的肉类是否新鲜。自由派占卜没有特定方法的占卜方式，实际上是其他占卜方法的衍生。启示来自于占卜者偶然看到和听到的东西。一些基督徒和其他一些使用圣经卦来占卜，他们问一个问题，抢夺圣书，或者用来启示去未知的地方。其他的比如说望气和新世纪的风水，像直觉和道符. 最为普遍的还是占星术，一般分为吠陀星占（Jyotish），西方占星术和中国占星术，除了这三个派系，许多文明还有他们自己的占星法。在中国，占卜可以有下列方法：相术，指对人的神态，气质，面目，身体部位等的观察来预测祸福吉凶，以致其他的各种事务。占星，占星在中国主要是可以昭示国家及君主的祸福，治理与否。早期与天文联系紧密，后来逐渐分离卜筮，指用龟甲，筮草等预测某些事项，不同的时代使用的方法有不同，历代也有创新，比如据传东方朔的《灵棋经》就是用特制的棋子和特殊的口诀来预测。星命，用生辰八字地理方位等与自然相象进行比拟预测。占梦，依据梦里的情况，借用自然或其他的人事进行类比，得出一......>> 卜卦跟啦啦啦什么关系卜卦原唱就是崔子格。韩文原歌曲叫《啦啦啦》，演唱者淑熙韩国歌手淑熙曲目原唱是韩国的青年歌手淑熙，她的《啦啦啦》。而崔子格所唱的是由赫书博作词的《卜卦》，他们所唱的只是乐曲一样，而歌词却不一样。淑熙的所表现的是女子心中的爱与痛，而赫书博所写的卜卦却是表达着浓郁的中国风式歌曲。原曲来自日本国，原唱应该是韩国，但也有说是日本。因为2007年，仓木麻衣和崔淑熙同时在专辑推出这首歌，因无法判断先后顺序，至今日韩二国乃至中华民国都在打口水战。有说是仓木麻衣翻的淑熙的《在等待》{中华人民网民胡乱理解的啦啦啦}，也有说是淑熙的《在等待》是翻的平成歌姬的《サハラ砂漠》。天朝网民普遍偏向仓木麻衣，认为是淑熙翻唱。而不可思议是天朝网民则更杜撰出此曲源自崔子格2012年网络歌曲。更是让日韩两国网友不满。。剑侠情缘3新手村余半仙算卦是什么意思的?不同的卦有啥不一样？乾卦为天（上上卦）乾卦是易经六十四卦中的第一卦，是上上卦。是天卦；帝王之卦，所以理所应当排在第一。这个卦象的卦辞是：天行健，君子以自强不息。说明这是个要不断努力的卦象，当你的努力都达到了。紫武橙武与你皆浮云，你已经称霸武林了！也说明拿到这个卦象的人是很累的，你要一直努力才能大成！（2）坤卦为地（上上卦）坤卦是易经六十四卦中的第二卦，是上上卦，乃是地卦。所以理所应当排在第二，这个卦象的的卦辞是：地势坤，君子以厚德载物。同议天卦一样，这也是个要不断努力的卦象。不同于乾卦的是，这卦象要想大成要依靠他人的力量。要用自己的人品广交好友，在紫武的路上坤卦也算得上顺当。（3）兑卦为泽（上上卦）兑卦是易经六十四卦中的第五十八卦，是上上卦。兑为泽！这也是易经中唯一讲述喜悦的卦象，得到兑卦的人，只要付出最小的努力就能得到最大的收益。在什么路上都是一帆风顺的，拥有兑卦的朋友们恭喜你了！记得副本要抢着摸BOSS哦！（4）离卦为火（中上卦）离卦是易经中六十四卦中的第三十卦，是中上卦。这个卦象主要是属于依附，承接上三挂的卦象。所以离卦要想大成，就要依附上三卦的人。离卦之人不能小心眼，不可强求！离卦的人切记，命中有时终须有，命里无时莫强求！强取只能落得个两败俱伤的结构，切记切记！（5）震卦为雷（中上卦）震卦是易经六十四卦中的第五十一卦，是中上卦。这个卦象的人，不鸣则已一鸣惊人！平时什么都不出，要出就出好东西。属于手黑的哪一派，但是否极泰来。黑久了就出好东西，什么玄晶啊，紫武啊。不出则已！出就是满品！（6）巽卦为风（中上卦）巽卦是易经六十四卦中的第五十七卦，是中上卦。这个卦象的人，虽然手气好。但是容易受人利用。挑拨离间，来得快去得也快。是个半凶卦，承接中上卦和中下；下下卦！也就是说，就算你摸出了紫武玄晶，也是别人的。你拿不到！同样我也是巽（XUN；二声）卦。我就算摸出紫武也基本都被别人抢走……悲剧啊……所以这个卦象的人，要小人不能君子！记得副本要改分配哦！（7）艮卦为山（中下卦）艮卦是易经六十四卦中的第六十四卦，是中下卦。这个卦象的朋友，不仅手黑。而且会黑一路，而且容易遇小人。遭遇不顺，所以这个卦象的人最好注意自己的言行。否则必有大凶！（8）坎卦为水（下下卦）坎卦是易经六十卦中的第二十九卦，是下下卦。象曰：一轮明月照水中，只见影儿不见踪，愚夫当财下去取，摸来摸去一场空。这个卦象这个卦象虽然为最下卦，是大凶之卦。但是这个卦象的人也是转折卦，是否极泰来的人。一直悲剧的你，在久久的悲剧过后就会有一次小成。拿到这个卦象的人最好不要摸BOSS就算出了紫武也是最低品，玄晶什么的想都不要想。所以拿到这个卦象的朋友兄弟你很不幸，如果没有居魁印最好删除再来…… 36卦分别是什么，卜卦有36卦，请问分别是什么是64卦，不是36卦第1卦乾为天（乾卦）刚健中正上上卦象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展上上卦象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰下下卦象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发中下卦象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。第5卦水天需（需卦）守正待机中上卦象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼中下卦象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。第7卦地水师（师卦）行险而顺中上卦象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。第8卦水地比（比卦）诚信团结上上卦象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，相互依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进下下卦象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。第10卦天泽履（履卦）脚踏实地中上卦象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾、不A（咬）人。”因此，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思。第11卦地天泰（泰卦）应时而变中中卦象曰：学文满腹入场闱，三元及第得意回，从今解去......>> 佛教中有算命，算卦这说法没？ 10分你好，佛教教人去找到真正的自己过上真实的生活不再颠倒妄想没有算命算卦这些东西的这些都是虚幻不会在虚幻中纠缠算命，卜卦，占卜你拿你的出生年月日时间在那里出生在户口本中你是兄弟姐妹排行第几卜卦这首歌曲原唱是谁崔子格周易是怎么卜卦的？首先需要明确的是，《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的，更确切地说，《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本。据《周礼》记载，?太卜掌三易之法，一曰《连山》，一曰《归藏》，一曰《周易》。但在上古时期，卜筮往往与、军事等重大事件联系在一起，国家决策往往要依赖占筮的结果，故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵。换言之，《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础，即义理为体，占筮为用。确切而不精确地说，《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作，也是我们儒、道思想及很多传统文化、观念的滥觞，所谓?仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知。易学并没有太明显的义理与象数之争，而秦火之后，《周易》以卜筮幸存。至于汉代，置五经博士，《易》学发展到达了一个高峰，西汉的《易》学派别，大抵分为训故举大谊，阴阳候灾变，章句守师说和《十翼》解经意四派，东汉也分为四派，一为马融等人为《费氏易》作章句，二为郑玄、荀爽治《京氏易》和《费氏易》，三为虞翻治《孟氏易》，参以《周易参同契》之纳甲之书，四为陆绩专治《京氏易》，由此可见，以孟喜、京房为首的汉儒主要阐述象数之理。自魏王弼作《周易注》盛行后，汉《易》衰微，王氏尽黜象数，为《易》学史上的第一大转折。唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏，使王氏易学广为流传，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了汉朝术数的余绪。宋代陈抟、邵雍出，后有《天地自然之图》、《先天图》、《后天图》、《河图》、《洛书》等易图出现，兼有紫微斗数、梅花易数等占筮之法流传，术数又兴。朱熹取其易图，参以义理，遂《易》学又为之一变。程子、胡瑗等则专阐义理，李光、杨万里等参以政事，《易》学流派日益繁多。元朝多取程朱之学，明朝则以禅解易，明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬。清朝编纂四库全书时，主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数，汉儒言之，一变京、焦，二变陈、邵；二为义理，王弼兴之，一变胡、程，二变李、杨。到了近代，主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生。近年新出土的?帛书周易也是研究的新的热点。纵观《易》学的发展历程，其年代之远旁支之多无出其右者，所谓?易道广大，无所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言。《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来，而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式。若能从中汲取些许的智慧并有所启迪，面对时间洪流不后悔、不害怕、不迷茫而达人知命，那么《周易》的价值也就得到了充分的体现。所谓?善《易》者不卜，善莫大焉。壹、蓍草演易程序说明：「蓍草筮占法」，三变得一爻，重复步骤六次，共十八变，得六爻，即成一卦。第一变： (1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方远处不用。（一根代表太极） (2) 随意把四十九根蓍草分两撮，分置於桌上左右手端。（象天地两仪） (3) 将右手边那撮蓍草拿起一根，夹在左手的无名指和小指之间。（象天地人三才） (4) 将左手边那撮蓍草，用右手四根又四根地数出，拿在右手里，直至左手只剩下一、二、三、四根为止。此时再将右手的蓍草放回左边，左手剩下来的蓍草，夹在左手的无名指和中指之间。（四根象四时） (5) 拿起右手边的蓍草，用左手四根又四根地数出，拿在左手里，直至右手只剩下一、二、三、四根为止。此时再将左手的蓍草放回右边，右手剩下来的蓍草，夹在左手的无名指和中指之间。 (6) 将左手指头夹夹著的蓍草拿下来，合成一撮，横放在面前远处。第二变： ......>> 算卦的话.信不信? “宿命”就是相信命运是一出生寿夭穷通是不变的。这是一种消极的人生观，是完全不符合事实真相的。人生命运掌握在自己的手中。人可以通过改正自己的缺点和错误，提高自己个人的道德修养，真诚对待每一个人，帮助别人，成就自己。从而改变命运！爱情是要靠智慧来经营的，真情永远能打动人的。这让我想起了西方的婚礼仪式中，牧师要问结婚的双方，在疾病、穷困等条件下能不能相互不离不弃，其实，真情的付出才是爱情得本质。如果总是衡量自己的得失，那就是交易。看看《了凡四训》这是袁了凡给他儿子写的四篇家训，讲述了他自己改变命运的过程（网络可找到）。你就知道“命自我立，福自我求”的真正含义了。算命不如造命！做一个智者会很幸福。祝楼主如意！求算命卜卦: 兔属，一水一火一金三土二木。土旺女多必需得水。五行属金。做事果敢、刚烈、重义气。处事有决断力，刚毅果决，富有才干；善于交际，重名誉而通人情世故，于社交圈口碑佳，人缘好；文才华丽、在音乐及艺术上有天赋。不够沉稳，性情刚烈，太重义气, 个性好胜, 具有一定的破坏性

占卜师为什么不能给自己占卜

我们常常会听说一句话叫做医者不自医，而在占卜师中也有一个说法叫做占卜师不能给自己占卜，很多人就会觉得很奇怪，因为很多人都占卜有兴趣就是想给自己占卜，为什么不能给自己占卜。那么今天我们一起来看看占卜师为什么不能给自己占卜？占卜师为什么不能给自己占卜在占卜师中流传着一句话叫做：算命莫算己，算己死无疑。其实简单的来讲，就是人到了生老病死，都是按照着自然界的一个规律来进行，而且人都是需要遵循起这个的规律，而对于算命的人既然是直接做这个的行业了，那么就只能够给算命的人算命，但是如果是直接说出来那么就是泄露了天机，如果是频繁出现这样的情况，那么必然会有着天下大乱了。所以为何有些算命的人都是一生都是很穷困的？又或者是一生没有儿子，或者是早年丧妻，也是因为是这种的人泄露的天机态度了，而这些都是上天给他们的一个惩罚。但事实上现在有很多占卜手段是可以给自己占卜的，因为很多人去了解占卜就是为了有时能给自己解答一些疑惑，只是在给自己占卜的时候，解读难免会有些主观，这是不可避免的，因为大家都是情感动物，没有办法真正做到绝对的冷静与理性。而且占卜是会很耗精力的事情，占卜自己的变数太多，没必要浪费自己的精力，对自己也不利。

可不可以解释一下什么是算命时所说的艺技类?

算命时所说的“艺技类”含义是很宽泛的，是艺术技能的总称。在算命界认为虽然人生在世，各人谋生途径千差万别，但无非是用钱找钱；用脑找钱；用力找钱以及这三种之综合。艺技类是指主要依靠自已的脑力及体力的劳动付出而取得钱财的谋生职业，如演艺、杂技、技工等等。

什么行为是艺术

艺术，是人们为了更好地满足自己对主观缺憾的慰藉需求和情感器官的行为需求而创造出的一种文化现象。艺术，是人们在日常生活中进行娱乐游戏的一种特殊方式，又是人们进行情感交流的一种重要手段，属于娱乐游戏文化的范畴。艺术文化的本质特点，就是用语言创造出虚拟的人类现实生活。艺术发生的基础是人类的语言，有效的艺术创造必须完全借助于语言。人类有什么样的语言形式，就会有什么样的艺术形式。不借助语言的所谓艺术创造，算是普通的游戏创造。归根结底：“人类以创造美为主要目的的技术及其产品”。这样的行为就是艺术

占卜和算命有什么异同?

占卜一般都是西方的.算命是东方的~占卜是以线装发展下去的必然结果,是可以改变的算命是命中注定了的,是没法改变的!

求占卜大师帮忙算一下

姓名：王克学性别：男血型：出生日期 (公历) :1985年3月6日 (农历)乙丑(牛)年正月月十五日，星期3 属相:牛星座:双鱼座您的姓名(王克学)算命分析结果如下繁体拼音五行笔划姓名学解释王王 wáng 土 4 一生清雅荣华，刑偶伤子，双妻之格，中年奔波，成功隆昌。 (吉)克克 kè 木 7 多刑克，命硬，刑偶伤子，有官运，一生平凡。 (凶)学学 xué 水 16 外祥内忧，多才贤能，中年劳，刑偶伤子，晚年吉祥。 (吉)天格：5 人格：11 地格：23 外格：17 总格：27解语：乐於照料他人，享受被需要的感觉，以此为基础来做决定。天格 5 的解析：(天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。)福禄长寿的福德集门数。(大吉)基业：学者、祖业、文昌、福星、暗禄、官星、财钱。家庭：上下和睦，相互合作，可望圆满，子女多荫。健康：福禄如海，寿比南山。可望健康。含义：阴阳交感，和合，完璧之象，隐藏大运成功。精神敏达，身体健全，福禄长寿，富贵繁荣，无所不至。或为中兴之祖，或在他乡成家，或复兴绝家。即使不如此，也会博得功名荣誉，福德兼备，圆通无碍，福祉祯祥。(什么是天格?)天格：又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大。代表双亲、长上、事业、名誉；单独化表其本人之气质，女性依附丈夫生活，又有代表丈夫吉凶之暗灵作用，代表童少年运。（按：包含职业之意义。）人格 11 的解析：(人格数又称主运，是姓名的中心点，影响人一生的命运。)挽回家运的春成育数。(大吉)基业：财星、天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。家庭：养蜂结蜜，事事和顺，处处温和。健康：河川永在，可望健康长寿。含义：阴阳复新，享天赋的幸运，万事顺序发达，稳健着实。次得富贵繁荣，有再兴家的暗示，能得挽回家运平静和顺的最大吉数。(什么是人格?)人格：又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运。代表其人形性、自我意识、人生观念；如命理之命主，为姓名吉凶之主动力，单独代表其人之性格，代表主运。地格 23 的解析：(地格数又称前运，影响人中年（36岁）以前的活动力。)旭日东升的质实刚坚数。(大吉)基业：首领、君臣、文昌、暗禄、财库、进宅、学士。家庭；男人圆满，女人则香闺零落，人格有此数多克夫。健康：男人可望健康，女性则有孤独之苦。含义：伟大昌隆之运。威势冲天之象，微贱出身，逐渐长大，终至首领。有如凯旋之将，猛虎添翼之状。权势旺盛，制胜事物，功名荣达，大志大业可成。但平时气血强旺，临事恐过度而为憾。然而感情锐利，壮丽可爱，实属贵重的运数。但女性有此数则不可，其理由同于二十一数，妇女凡主运以及他格有此数者，难免香闺零落而秀榻悲寒也。(什么是地格?)地格：又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前。代表其人下辈、子女、妻妾、根基；单独代表其人之根基，代表前运。（按：包含居住田宅之意义。）外格 17 的解析：(外格又称变格，影响人的社交能力、智慧等。)突破万难的刚柔兼备数。(大吉)基业：天宫、将星、威武、艺术、文明。家庭：女性若能涵养女德，贤慧者可望圆满。健康：心身健康，可望长寿。含义：权威刚强，有已无人，以至与人不和。如善于矫正此短处，则为大吉。意志坚定，具突破诸难的力气是其最大的优点。如果过于无理任性，恐反成失败。如果立志勇往直前，必成功而建大业。若陷入过分刚烈则变成固执，必招厄患，切要警戒。妇女有此数者易流于男性，如果能涵养女德，存主温和，福禄自然随之。但先天条件弱的妇女，反用此数为妥。(什么是外格?)外格：又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧。代表外界、平辈、朋友、兄弟、姊妹之人际关系，代表副运。（按：包含疾厄、奴仆、夫妻之意义。）总格 27 的解析：(总格又称后运，影响人中年（36岁）以后的命运。)足智多谋，先苦后甜数。(半吉半凶)基业:天官、将军、师长、学士、文昌、凶厄、破财、残疾。家庭:六亲不得力,兄弟疏远。健康:肺病、刑罚、心脏病、短命。先天五行为水土者，可望安全。含义:自信心过强，多会诽谤，而易致失败，所谓诽难运。大多为半途中折之象。始以其智谋，奋力努力，博得名利。待过中年,势渐趋大,内外酿出不和,难以发达到老。假使自身温顺富有，也不免内部背后是非不息。也可因其它运的并系，或陷刑罚,孤独、变死逆难等。总格：又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年。代表其人之一生，总纳天地人三格之意义，但对于其人性格、职业、运命富于变化之中早年运缺乏明显的暗灵作用，但于其人成为一定之性向类型之后，即发生灵导吉凶作用，代表其人后运。您的爱情你大概想得到的双鱼座特质，都会在双鱼座的感情生活中呈现，因为双鱼座的人其大部分时间都在恋爱当中。就算不是和人谈恋爱，也会是和一个理想，或和神「谈恋爱」。他的天性是给予，且因为他是个水象星座，孤独的生活对他而言是不可能的——除非，这种孤独就像僧侣或修女用以交换另一种形式的联合的那种。你可能会在双鱼身上看到许多敏感、温和、奉献的特质表现。你可能也会看到不少因为自己对人群的需要却反而表现得冷漠且疏离的。你可能看过把他人的想望放第一位并因为任何一点情感的表现而感动得痛哭流涕的双鱼座特质。或者你也可能看过被阴影面掌控、其伴侣得随侍在旁的双鱼。不管是哪一种，其根源都是一样的。如果能得到双鱼的信任，他会给你他的所有。不必等到明天或明年。最困扰人之一的双鱼特质是，他随时都准备好要进入一段关系，即便对方与他之间只有表面的了解甚至误解。有时，他并不是原先就想要这样的发展——他只是充满同理心地去倾听罢了。他只是，容易被诱惑罢了。你无法将双鱼囚禁起来；他那情感奔放的一面就是那么容易流露出来，而你最好习惯他。但也记住，他是个聪颖的灵魂。他可以很快地看穿一个人。虽然他因同情或谄媚或强势的人格所摇摆，但他具有辨别什么对他才是真正重要的能力。这星座的人不太可能是会只注意一个男人或女人的情人。他不仅只是对每个人都有兴趣，他还常受每个人吸引。他的道德观是自成一格的，你最好一开始就先有这样的认识，将来才不会被吓到。双鱼座的人是标准的好奇宝宝，当他说「这不代表什么」时，可能真的没有什么，你最好也别觉得有什么。如果你是占有欲强的类型，那情况可能会有些麻烦。行为上，他是忠实的，但想像方面可能不——得看你对忠实行为的重视程度或了解程度，以及与鱼儿心照不宣的契合度而定。双鱼座还有一项和处女座相似的特质：不管合约有多正式，不管你认识他有多久，他总有一部份是你触摸不到也无法占有的。那一部份可能是属於宇宙的，或者是他内在自我的，但不会是属於你的。双鱼不像一些较单纯的星座（如白羊座或金牛座），他就是无法这么说：「我，是个单纯的灵魂，并且完全属於你。」他可能会给你他在那个礼拜所发现的六十八分之四十五的自己。别期望所有。有些梦想、憧憬，是他无法表达的。如果每次鱼儿再发呆、两眼呆滞地想著某些事时不断地追问他，你会让他也让你自己疯掉并且永远也得不到满意的答案的。如果你让他独处，让他离开一会儿，他绝对会再回来的。许多双鱼座沟通的方式是非口语的；这不是个擅长辩说或争论的星座。许多双鱼在解释自己或感觉显得笨拙。他们依靠触摸、气氛、精细且近乎精神感应的联合。试著强迫他们做出严正的解释及定义就像手中所捧的水，会从你的指缝间流逝。难以捉摸是最常用来形容双鱼座的词汇。诡计多端亦然（但这和摩羯座的善算计、天蝎座的神秘或双子座的心智活动是不一样的）。当你看到一件事的三十个面向后，你如何向人解释这件事？特别是当其他人根本无法理解一件事为什么会有三十个面向时。那么，矛盾的情感呢？你如何解释你同时深爱并憎恨著一个人？如何解释一个人是美的也是丑陋的？但如果你对世界及自己有足够的认识与了解，你会发现与双鱼的关系是不会降温且具渐入佳境的。若还要有什么诀窍的话，就是不要轻视他的梦想，也不要认为自己已完全地了解他。如果你不喜欢改变，那么建议你找个金牛座或狮子座的情人。但如果你喜爱未探索的领域、为攀爬过的山峰、覆盖著雾的未来以及城堡中不可知的宝藏，那么就别害怕双鱼座。可别以为你得到的只是一个人。你得到了每一个人。还有什么比这还能了解人生的方式？您的事业双鱼座－顺应别人而失去自己双鱼座是富有同情心没错，但偶尔也要试着「同情」一下自己，想想看工作中的你，是不是又因为太过滥情而让自己受了一些委屈？梦想是双鱼座生存的粮食，可是光靠这些就能吃饱吗？当别人踩着你的头上去，你应该生气的，并且提出反击！双鱼座温情且极富同情心，如果受到伤害，原本看似温柔的双鱼座会毫不客气地「硬」了起来，可以「情绪化」来解释你高温的反击能量。但如果你已经把时局都看清之后，你会知道「反击是多馀的」，而选择凡事不要看得太清楚，毕竟「朦胧也是一种美」。有时候，所谓的「反击」不过是你自己在自编自导自演罢了。检讨重点：双鱼座要学习表达自己的想法。双鱼座名人：赵守博、纪政、伊能静、范晓萱、锺镇涛、丰川悦司、中山美穗、中岛美雪。「想像力」是双鱼座生活的必备功课，也是双鱼座逃避现实的方法，你当真以为这个世界上有个和你离散的有钱老爹？！别傻啦！异想天开的双鱼座，曾有当出走流浪当「灵媒」的念头，但毕竟梦想不能当饭吃，还是在现实生活中找个适合你的行业吧。情绪容易受到外界影响的双鱼座，具有成为诗人的最佳条件，可惜在，诗人也不能当饭吃！具有同情心的双鱼座，也很适合发展慈善事业，不过，这得要有很大的耐心和信心才能办到。能抚慰双鱼座心灵，并补充维他命「M」的行业，算是艺术工作，双鱼座具有艺术天分，你可以从事绘画、摄影、舞蹈、音乐、电影、歌唱、舞台表演等幕前幕后的工作，艺术家难免都有所谓的「艺术家脾气」，你可以拿捏好，把艺术当成工作并不会影响艺术的呈现。也是双鱼座人生的一大课题，投身服务可以让双鱼座把自己看得更清楚。如果真要在世上找到一个适合双鱼座的行业，或许可以说是「梦想家」吧。双鱼座不管做任何工作，都要怀有梦想，否则一切就失去了意义与乐趣。