形意拳奇八字,人中三奇壬癸辛的八字
形意拳二十四法详解
形意二十四法，归根结底，是形意拳八须，也就是“顶、扣、圆、毒、抱、垂、曲、挺”，因为每字对应三种类型，所以合计为24种，称为24法，这里面涵盖了拳法的身法、眼法、养气、练胆等多项练习细则。形意八须和形意八字诀（展截裹挎）互为表里，一个主张万变不离其宗，一个阐述虽静亦有其劲。
24法中的养气、练胆等说法比如（胆气抱身）稍微有些难以解说，届时延后讨论，先介绍“顶”。形意拳三顶为头顶、手顶、舌顶：其中头顶和手顶，对应的内核为“展”，头上顶，类似太极拳说的虚灵顶劲，所有的拳法（包括拳击摔跤），在搏击时，如果头没领导，身体就进不去，所以各家把头顶算为拳法的第一要紧，俗话说“钻着头往里进”，练时下颌收住、头上时刻想着往前上顶着劲，其实一来领住劲，二来还有抗打功效，人下颌收住，头上顶，头部的抗击打能力会自然提升。二是手顶，练习形意拳时，指尖前指，仿佛手指前一寸的地方有个小按钮，这指尖在无形中要奔着它去，练太极拳有形于手指的手法，但很多人，劲到不了手指，为何？像过去打井水时需要引水一样，劲从腰腿起来，想到手指，手指需要前引一下，否则就堵塞住了。手顶，是展字诀的内涵，也可想象自己的手指是一条柳枝的嫩枝，向外伸展、生长。此亦是太极拳掤劲的范畴。头顶手顶，是展字诀的内涵，其实形意之展、太极之掤，都是发面一样向外膨胀、发芽一样向外鼓胀的意思，因为从内到外，也是内劲的基础。洋人拳击用惯性力，中华内家多用内劲，此根本不同。最后说舌顶，舌顶是内气之法，人身发力，根源的内部支撑是胸腹的内气压，否则承受不住，所以与舌顶上下相对的是提纲，人身像个两头开口的气球，上口在喉、下口在前后阴，舌顶住，是扎紧上口，提肛是收紧下口，两口扎住，自此维护住内部胸腹气压，所谓的舌顶如吼狮吞象，狮子大象的声音都是往躯体里走的，而不是小孩子一样往外乱喊的。久久练习舌顶，会领略内气，不但胸腹不怕击打，发劲也有了支撑，而内气升降也因此不至于外泄。只是舌顶不可过分，舌顶的位置，可用发“儿”这个音时，舌尖顶的那个位置，在那轻轻抵住即可，因为有时发力要伴随发声，故此不能顶死。
形意拳五拳对应散打哪个拳
形意拳五种基本拳法的和称,以金、木、水、火、土次第与劈、崩、钻、炮、横五种拳法对应。动作简单、规矩严谨、左右式反复。
形意拳校二十四法
这个是薛颠的九要，其中的就是二十四要。三弓：脊背相弓督脉上升，两肱相弓出势速猛，两股相弓进退灵通，故谓三弓。 三垂：肩要下垂气力贯肘，肘要下垂力气至手，气要下垂丹田养守，故谓三垂。 三扣：膀扣开胸精气上升，阴气下降任脉通行，手足指扣周身力雄，故谓三扣。 三圆：脊背形圆精气催身，身形势圆旋转通神，虎口开圆刚柔齐伸，故谓三圆 三顶：头上有顶冲天之雄，手上有顶推山之功，舌上有顶吼狮威荣，故谓三顶 三摆：两肘要摆摆肘保胸，身形宜摆摆身形空，膝摆步坳旋转灵通，故谓三摆 三挺：挺颈贯顶精气上通，势若挺腰气贯四梢，一身抖挺力达九霄，故谓三挺 三抱：胆量抱身临事不乱，丹田抱气气不外散，两肱抱肋出入不繁，故谓三抱 起钻落翻要义：起要势钻，落要势翻，起要势横，落要势顺，起为横之始，钻为横之终，落位顺之始，翻为顺之终，起钻落翻，四字理分清。李存义传的没有三弓、三摆，多了三毒、三曲。三毒：心毒如怒狸攫鼠；眼毒如观兔之饥鹰；手毒如扑羊之饿虎。三曲：两肱宜曲，曲则力富；两股宜曲，曲则力凑；手腕宜曲，曲则力厚。不过两人传的东西都差不多，选择看谁的就用谁的。都记住就好了，免得麻烦。个人意见。。。。形意拳分哪几门?
形意拳是我国三大著名内家拳拳种之一(形意、太极、八卦)，位列中国四大名拳。形意拳发源于山西祁县，出现于明末清初，为山西永济姬际可所创，传曹继武，曹继武又传山西祁县戴龙邦和河南马学礼，由此形意拳分化为南北两大支系，北方的形意拳，和河南的心意拳，戴龙邦又传李洛能，李洛能在河北山西广收门徒，使形意拳得到大发展，这一时期其中代表人物是李洛能的八大弟子：山西的车永宏、宋世荣、宋世德、李广亨四人；河北的郭云深、刘奇兰、刘晓兰、贺运恒；这八大弟子各有所长，北方形意拳逐步衍化为具备地方特色的山西小架和河北大架。形意拳，讲究功力，形松意紧，外形不拘一格，打法变幻多端的风格特点。在形意十二形中，重点突出所取动物的进攻技巧，不求形象但求意真的练法，五行中讲究金、木、水、火、土的内涵。风格是顾中带打，有"不招不架，就是一下”之训，明家交手几如电闪雷鸣，所以形意以善打闻名，有“太极十年不出门，形意一年打死人”的谚语。形意拳是明显的枪拳，枪术是中国周朝以后出现的战场绝艺，有护王定国之功。古有名将赵子龙、姜维善枪。姜维有传人宋朝周侗，乃禁军教头，其徒豹子头林冲继其位，周侗晚年有徒岳武穆王，神枪定北疆。达摩祖师隋朝入主少林寺，其时中土神枪自赵子龙已有300年以上的历史，所以达摩创枪术不可能，创枪拳更不可能。而且佛家尊棍棒为慈悲，嫌刀枪剑戟太霸道，所以少林早期只精于棍法，武僧也称棍僧。形意内功属内家功，源于道家，自商朝就已大成，老庄孔孟皆以此修身，此法比达摩入少林更早了500年以上，从黄帝内经中就可以见其踪迹，因此形意拳内功也不可能是达摩所创。形意拳注重实战，打法凶狠，没有花招，直进直退，身法迅疾，较少窜高翻筋斗，此种打法尤其适合战场作战，或在群殴中以一敌十。由此可见此拳是经历数代人经历战场厮杀而得，不可能是某人所思而得。然而是谁所创，无法考证，且尊姬际可为祖师。少林寺流传的心意把究竟是姬际可出家传入少林，还是少林传给姬际可有待考证。形意拳作为博大精深的中华武术内容之一，经过历代传人不断钻研、实践、总结、提高，逐渐形成较为完整的理论体系。其各派拳法虽各有千秋，便其拳理却渊源颇深。讲究以意领气，以气导力，意形二表，形意一体。通过对形与意的相互调节，内与外的相互作用来达到体用兼修的功效。形意拳以冶炼操守、强健体魄的宗旨，不仅有强身健体，修身养性之功效，而且具有富于实战的技击效果。形意拳基本属于象形拳，它的主要套路多是摹仿一些动物的捕食及自卫动作而成，即所谓“象形而取意”，如龙、虎、猴、马、鼍、鸡、鹞、燕、蛇、鸟台、鹰、熊、等等。形意拳雄浑质朴，动作简练实用，整齐划一，讲究短打近用，快攻直取。形意拳的基本套路，如五行拳、十二形等，多是单练式，练功不练拳。在技击原则上，形意拳主张后发先至，抢占中门。拳谱说：“视人如蒿草，打人如走路。”“练拳时无人似有人，交手时有人似无人”。在交手时，则要求“遇敌犹如火烧身，硬打硬进无遮拦”，“拳打三节不见形，如见形影不为能”，“起如风，落如箭，还嫌慢”。形意拳要求在最短时间内解决战斗：“不招不架，只是一下”。意思是敌人打来，我根本不必招架，只须致命一击，便可取胜。清末时，有的形意高手常常是一拳即将强敌打飞（如李洛能、郭云深），神拳李洛能超形意拳一步杀改二步，一拳将一武士击飞又将其接住，后有一拳将强敌击毙（如马学礼的外甥马三元）。所以形意拳门规甚严，不准轻易与人交手。河南派形意规定：凡忤逆不孝者，贪财如命者，逞能欺人者，贪酒好色者，概不得收为弟子；凡练此拳者不得惹是生非，遇事必须忍让，也不准在街头卖艺。1954年，美国有一位名叫吉尔比的格斗高手在的马尼拉市见识了一位华人拳师演示的形意拳，大为惊佩，认为它是“拳术中的最高形式”，“但要小心它的危险性”。形意拳也属于道家拳派，讲究内功训练，在应敌时要求以意念调动出体内的最大潜能，以意行气，以气催力，在触敌前的一瞬间发劲，而且要求肘部不得伸直，缩短了出拳距离，使得形意拳具有较强的穿透力，往往可对敌人内脏造成伤害。所以，形意好手们在一般情况下，绝不轻易出手，也不敢轻易出手。形意拳动作简约，切于实战，顺应了武术发展的潮流，所以传播很快。此外，该拳系的历代传人较少保守性，并致力于理论研究。它与太极拳系一样，都是以其潜在的文化优势而显示出旺盛的生命力。形意拳古朴、纯厚、富于攻击性，是目前保存最为完整的武术拳种。再补充一下：有内无外不成拳，有外无内难成术，形意，顾名思义，就是外形与内意的高度统一和结合。动作中正不倚，打法可刚可柔，不同体质的人都可练习。其拳势恢宏，劲力刚猛，功夫上身快，实战性强。自清乾隆年间开始，形意拳在河南、山西、河北广泛传播。河北深州人李洛能创形意拳后，形意拳得到不断的发展。山西地区练法，拳势紧凑、劲力精巧；河南地区练法，拳势勇猛、气势雄厚；河北一带法，拳势舒展，稳健扎实。当年形意拳宗师郭云深曾创下“半步崩拳打天下”的武林佳话。基本拳法都以三体式、五行拳(劈、钻、崩、炮、横五式)、十二形拳为主,山西有些地区站桩不用三体式，而有式、站丹田；十二形为十形。单练套路有五行连环、杂式捶、四把拳、八式拳、十二洪捶、出入洞、五行相生、、八字功、上、中、下八手。对练套路有五行相克、三手炮、五花炮、安身炮、九套环。器械练习有连环刀、三合刀、连环枪、连环棍、三才刀、三才剑、行步六剑、刀、枪、大枪、凤翅镗等等。河北的基本拳法为5行拳，民国期间与山西派交流得到10大形，后薛颠又创象形术，丰富了河北派形意拳内容。形意拳与古拳有一定联系，与太极、八卦被民间称为三大内家拳，与少林 太极 八卦 并称为我国武术四大名拳。形意拳很注重基本功的训练，三体式需要勤加练习。这是最重要的基础桩法。形意拳八字功套路
李存义：八字功八字功“八字功”之起收回转：出势用鸡形，转身皆虎托，收势退步横拳，回身云者，势尽而身回也；转身云者，至开势处而身转也，两者式同而地异焉。“正门八字功”共有八字诀如下：展：展者，宽之意，即拓张手足也。截：截者，裁也，以裁退敌手也，此节最见身法。裹：裹者，围裹也，裹敌手使失其盗用也，身旋而力柔，有以柔克刚之妙。跨：跨如跨马之势，是言其形也，实则托跨成势。挑：挑之力在肩与腿，与蛇形相类而手稍高。顶：顶之力在头，故此以挺头垂肩为好。云：《说文》“云，从雨云，象云回转之形。”今所用者，即借其回转之意，其两掌皆如行云之飘忽焉。领：领者，受也，顺势而领取也。“奇门八字功”共有八宇诀如下。斩：左右劈挂斩加翻，上步虎扑加头钻。截：擒拿肘中臂截肩，一阴一阳左右换。裹：裹肘刮地加肘锤，肘打去意在腰间。胯：肩肘打意紧相连，左挑右肘莫等闲。挑：刮腿之中挑向前，再加膝顶是真传。顶：自鹤亮翅左右反，裹挑之中肘相连。云：上鸹下刮手脚连，两冲变马拳上添。领：左右领手阴阳换，上钻下打具用拳。奇门八字连环拳歌诀如下：起手鹰捉是真传，钩挂之中把敌斩。上步横肘是截意，退步裹肘原是三。肘胯双行侧意猛，金鸡上架挑意翻。白鹤亮翅换步顶，云领式中腿相连。
形意拳八字诀的三垂
指气垂、肩垂、肘垂。姜容樵《形意母拳》云：三垂者何?气垂则气降丹田，身稳如山；两肩下垂，则臂长而活，肩催肘前；两肘下垂，则两肱自圆，能固两肋；是谓之三垂。三圆：指脊背圆，前胸圆，虎口圆。姜容樵《形意母拳》云：三圆者何?脊背要圆，其力催身，则尾闾中正，精神贯顶；前胸要圆，两肘力全，心窝微收，呼吸通顺；虎口要圆，勇猛外宣，则手有裹抱力，是谓之三圆。三挺：指颈挺、腰挺，膝挺。姜容樵《形意母拳》云：三挺者何?颈项挺，则头部正直，精气贯顶；脊骨腰挺，则力达四梢，气鼓全身；膝盖挺，则气恬神怡，如树生根。
