乾卦变化的8个卦,乾卦是什么

八卦中八个卦象各代表什么意思?

大哥,八卦代表的东西太多了,世界上的一切都可以用八卦代表。八卦是个抽象概念,不是实体,没有办法固定某一种东西。我的空间 主页|空间装扮博客|写新文章相册|上传照片好友|找新朋友档案|留言板我的应用 投票转帖开心农场阳光牧场荣光医院德克萨斯扑克更多应用李振利_6833306 9 | 我的消息(0/320) | 我的空间 | 我的应用 | 百度空间 | 百度首页 | 退出 空间可以批量上传图片了知道吗,空间一次性可以批量上传40张图片了! 立即体验>> 123多少事情已忘却,多少事情又重上心头。 主页博客相册|个人档案 |好友 查看文章八卦万物类象2007-05-21 09:40乾卦一《周易》说卦传中言:“乾为天、为圆、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马……为木果。”乾卦三阳爻,纯阳刚健,故为天,大体圆运动不息,故为圆。天生万物,如君王管理万民,如父亲主管一家一样,故为君,为父。纯阳爻刚强坚固之象,所以象金、象玉,象冰。阳盛则色极红,故为火红,大赤色。刚健为马,树上的果实圆形,故为木果。由此可知,凡是积极的、向上的、刚健有力的、权威的、圆形的、男性长辈、珍贵的、富有的、寒冷的、坚硬易碎的,在上的等等事物都归于乾卦。因此乾卦还有如下象意:老成、激烈、活动、迈进、决断、威严、功勋、统一、统帅、遮政、老、久德、行人、扩大、发光、任性、惩罚、愤怒、侵略、制裁、强制、冷酷、过份、轻视、压抑、灾害、专横、专利、独善、独霸、死丧等。人物:代表上层人物、有领导地位的人、起决定作用的人、有权的人、富有者、当官的人、神、君王、圣人、君子、祖父、父亲、家长、军警、执法者、经济工作者、管钱的人、厂长经理。书记、一把手、名人、专家。若是过于傲慢专横不讲理者为恶人,而过于自谦者,则为乞丐、下人。性格:刚健武勇、果决、重义气、动而少静、威严、昭明豁达、自尊、正直、勤勉、骄傲、霸道。人体:头、首、胸部,大肠、肺、右足、右下腹、精液、男性生殖器、身体健壮、体寒骨瘦之人。疾病:头面之疾、筋骨疾、肺疾、骨病、寒症、硬性疾病、老病、急性病、变化异常之病、结肠病、便塞壅结。天象:太阳、晴、冰、雹、寒、凉。物象:金、玉、珠宝、玛瑙、宝物玉器、高档用品、钱、钟表、镜子、眼镜、古董文物、神物、首饰、高级车辆、火车、飞机、水果瓜、珍珠、帽子、机器、实心金属制品、圆形物体、辛辣之物。动物:龙、马、天鹅、狮,象。场所:建筑物、皇宫、京城、都市、博物馆、寺院、名胜、古迹、机构、大会堂、广场、车站、弯曲的大道、郊野、远处、学校楼。有利时间:庚辛申西,戊已辰戌丑未年月日时。不利时间:丙丁已午年月日时,次壬癸亥子年月日时。有利方位:西北、西、东北、西南方、忌南方、次北方。所喜颜色:黄、白色、忌红色,次黑色。兑卦二兑卦一阴爻在上,二阳爻在下,其数二,五行属金,居西方,色白。“兑为泽,为少女、为巫、为口舌。为毁折。为附决,其于地也,为刚卤,为妾,为羊。”兑卦与艮卦旁通正相反,一阴爻在上,二阳爻在下,表示一种向上发展的趋势的事物,外柔内里刚硬,外虚内实的事物。兑为泽,故有吸收功能,容易与外界周边事物信息沟通。兑为泽为少女。阴爻见于外,有口舌的现象,少女快乐无忧,故为悦;兑为口为悦为少女,故为跳大神的巫师。兑居西为申西金之秋月,故主肃杀,万物毁折,故为毁折;兑柔附于二阳刚上,故为附决。为金为西方之卦,西方多盐卤地,故为刚卤。为少女,有为妾之象。兑为悦,故于动物如羊的欢叫活蹦乱跳。兑还有如下意象:说、雄辩、讲演、告知、言谈话语、议论、笑、骂、吵闹、叹息、毁谤、叫卖、仰视、魅力、爱欲、服从,口舌、不足、不便、商量、音乐、信仰、破损、刑、破坏、右边的、外软内坚实的事物,上面开口的器物、敞开的器物。人物:可爱的女孩,少女,朋友,与用口或说、唱有关的职业的人,欢乐性职业者,破坏性职业者,巫师、巫婆、老师、教授、演讲者、解说员、翻译、外科、牙科医生、食品厂工人、饭店工人、金器加工者、秘书、娼妓、非处女、妾、亲戚、和蔼可亲的人、撤娇的人、性魅力者、小人、媒人、刑官县令、副手、二把手、邻居、卫生清洁工、传达人员、服务员、话务员、歌唱者、演员、钢琴家、音乐家、所人员、小丑、歌女、金融界人物、经销人员、失败者、破坏者。性格:喜悦、吵架、毁谤、拍马屁、卑劣、奉承、色情、亲热和乐、温和、善言、喜唱歌、活跃、温厚、重感情、感召力强、重义气、忧愁、破坏性、口谗。人体:口、舌,肺、痰、涎、气管、口角、咽喉、颊骨、牙齿、右肋、肛门、右肩臂。疾病:口、舌、喉、牙齿之疾、咳嗽、痰喘、胸部、肺部疾病、食欲不振、膀胱疾病、外伤、肛门疾病、性病、贫血、低血压、手术、金属刃具致伤,皮肤病、气管疾病、头部疾病、破相。动物:羊、豹、猿猴、兔子、箔泽中之物。天象:小雨、潮湿天气、低气压、短期气象情况、新月、星星,露水。物象:饮食用具、食品,盛水用具、金属币、刀剑、剪刀、玩具、开口瓶罐、破损物、欠缺物、修理品、无头物、装饰金属制品、软的金属、废物、乐器、带口的器物、石榴、胡桃、垃圾箱、成形器皿、各种表类。场所、建筑物:沼泽地、沼泽、坑洼地、凹地、水井、浅沟、湖泊地潭、溜冰场、游乐园会议厅、音乐厅。饮食店、饭馆、门口、路口、垃圾站、废墟、井坑、旧屋宅、洞穴、巢穴、山洞、墓穴、山坑、山口、演出厅、工会、公关部、交谊所。有利时间:庚辛申西戊己辰戍丑未年月日时,忌丙丁已午年月日时,次忌壬癸亥子年月日时。有利方位:西、西北、、东北、西南方、忌南方。次忌北方。有利颜色:白、黄色。忌红色。离卦三离卦一阴爻居中,二阳爻居外,其数三,五行属火,居南方,色红。“离为火,为日。为电。为中女、为甲胄、为戈兵;其于人也,为大腹,为干燥、为鳖、为蟹、为赢、为蚌、为龟。其于木也,为科上稿。离卦与坎卦旁通,正好相反,一阴爻居中,二阳爻在外,为外刚内柔,外硬内软之性情,有由中心向外发展的趋势、有离散之象。一切鳖、蟹、龟、贝类,士兵的衣甲胄帽等等外刚内柔之物均归类于离卦。离为火,故为干燥卦。离中虚,对于人来说就象一个大腹便便者。它为日、为火,故象闪电。火性炎上,故对于树木来言,象枝干枯槁。离卦还具有如下象意:明、进升、依附、华丽、鲜艳、文明、礼仪、明察、磊落、发现、扩张、漫延、外强、中干、焦躁、煽动、排斥、抗拒、否定、批判、流行、检举、侦察、轻浮、显示、自满、花言巧语、抗上、撒谎、干枯、枯燥、空虚等。人物:中女、文人、大腹人、目疾人、戴头盔者、兵。性格:重礼、好美、有依赖性、聪明好学、虚心处事、知书达理、内心空虚、爱好书画和文章、性急、易冲动、孝顺、邪恶。人体:眼目、心脏、视力、红血球、血液、乳房、上焦、头面、喉、小肠。疾病:眼病、视力疾病、心脏病、火烧伤、烫伤、放射性疾病、乳腺疾病、发烧、炎症、血液病、妇科病。囊肿扩散性病疾、肥大症(前列腺肥大,增生、乳腺增生、心脏肥大)、血压疾病。天象:晴天、热天、酷暑、烈日、干旱、丽日、彩虹、云霞、闪电。动物:雉、孔雀、凤凰、美丽的羽毛类鸟禽、金鱼、热带鱼、“变色龙”、虾、蟹、贝类、龟、鳖、荧火虫、硬壳虫。物象:文学艺术、美术字画、文科、医科、文件、文章、书报杂志、地图课本、文书印章、证件、证券、信、合同、花、鲜艳物品、旗帜、广告、奖状、电话、电报、火柴、打火机、锅炉、电动机、发动机、空船、玻璃门窗、火车厢、电车、轿车、火焰喷射器、燃烧弹、焊枪、干肉、果脯、煎炒、烧烤物品、液化气灶、烤箱、笼子、瓶罐、网袋、花衣服。场所、建筑物:朝阳的土地、名胜地、圣地、教堂、殿堂、大会堂、学校、博物馆、展览馆、影剧院、证券交易所、银行、图书馆、书画店、电厂、印刷厂、医院、放射科、检验科、厨房、华丽的大厅、火山、喷火口、火灾场地、阳台、部队、军营、、、法院、检察院、窑炉、冶炼厂、仓库、空房屋、桥梁、立交桥、轿子、棚子、火车站、电车站、监视塔、电视台、广告塔(牌)、猎场、钓鱼场所。有利时间:丙丁已午甲乙寅卯年月日时,忌壬癸亥子年月日时。有利方位:东、南。东南方,忌北方,次忌东北、西南方。颜色:喜红、绿色。忌黑色。震卦四震卦 初爻为阳爻,二、三爻为阴爻,其数四,五行属木,居东方,色碧青。“震为雷,为龙。为玄黄。为青、为大涂、为长子、为决躁、为苍莨竹、为芦苇;其于马也、为善鸣、为弁足、为作足,其于稼也、为反生;其究为健、为蕃鲜。”震卦两阴爻在上,一阳爻在下,表示一种向上、向外发展的趋势。震为动、为雷。阴在上,有动荡不己的样子,为龙。天玄地黄,震,乾坤始交,故为黑黄色。一阳在下,二阴在上,故有大道之象。一阳在下专静而动,故为专。阳爻动于初,锐利进取,故决断躁动。震为青绿色,故为小青竹。芦苇上于虚,下茎实,象震阳在下,阴在上之象。动,马善动善鸣,为弃足。震阳刚,燥动,故健。初阳在下,故象花生,洋芋、地瓜之土中物。由此可知所有事物都是按卦象、爻象、爻位及卦之性来类比的。震卦还有如下象意:上升、进步、出发、兴起、新生、勇敢、高、功名大、仁慈、追求、勤思、影响广、意气风发、好动、愤怒、惊恐、虚惊、粗心、轻举妄动、性急、冲突、夸大无礼、行走、出征、响动、高声等事物。人物:长男、大男、乘务员、指挥员、行政人员。性格:动而少静。勤奋、有才干。好动。仁慈直爽,性急易怒、脾气大、心烦急躁、暴躁、倔犟、自尊心强、虚惊。人体:足、腿部、肝脏、神经、筋、左肋、右肩臂、头发。疾病;足疾、肝经之疾、肝火旺、肝炎、精神病、狂躁病、多动症、神经衰弱、歇斯底理症、羊癫病、神经过敏、惊吓病、妇科病、疼痛性症状、剧烈性症状、咳嗽、声带咽喉病症。天象:雷、雷雨、雷鸣、地震、火山喷发。动物:龙、蛇、鹰、善鸣弁足之马,善鸣之鸟、蜂、百虫、鹤鹄。物象:树木、竹于、鲜花、蔬菜、多节物、嫩芽、青绿色物、茶货,鞭炮、乐器音响、广播电话、行走的车类、火箭、飞机、飞船、大炮枪剑武器、裙、裤、蹄、鲜肉、闹钟。场所、建筑物:山林野地、林区、东向屋舍、茶地、菜市场、地震源、火山口、演凑会场、广播电台、邮电局、音像电器乐器店、歌舞厅、音乐茶座、杂技场、花店、闹市、噪声大之场所、喧哗地、游乐场所、大道、机场、发射场、邮购场、战场、军警公安部门、营房、军队、车场、车站。有利时间:甲乙壬癸子寅卯亥年月日时,忌庚辛申酉年月日时,次忌丙丁巳午年月日时。有利方位:东、北、东南方,忌西、西北方、次忌南方。有利颜色:青碧、绿、黑色。忌白色,次忌红色.巽风五巽卦初爻为阴爻,二阳爻在上,其数五,五行属木、东南方,色白。“巽为木,为风、为长女、为绳直、为工、为白、为长、为高、为进退、为木果、为实;其于人也,为寡发、为多白眼、为利市三倍,其究为躁卦。”巽卦一阴爻在下,有一种深入地下,向内发展的趋势,表示一种飘动而有渗透性的事物。巽为木为风,树木根善伸入地下,针大的眼斗大的风,风无孔不入,故巽为入。木又称为曲直,木匠用黑线绳取直制木,故巽为绳直,为工作工匠。风无色无味,在高空中飘拂,来往不定,故巽为高为白。为进退为不果为臭。巽二阳一阴,阳多阴少,故为头发稀少,额宽大,眼白多。巽由乾卦初爻变阴而来,乾为金玉,故作生意能获三倍巨利。巽为震的旁通卦,震阳决躁,故为躁卦。由巽卦卦象、爻象、爻位还可悟出如下象意:基础不稳、直爽、涣散、清洁干净、整齐、附和、传达、营业生意、繁荣昌盛、交流、新鲜、言语、书信、教令、捷报、号召、举荐、奔波、薄情、悭吝、幻觉、忙碌、轻浮、扫荡、忧疑、烦躁、胆略魄力、多欲、权谋、数术等。人物:长女、处女、寡妇、僧尼、仙道之人、气功师、练功者、商人、教师、医生、技术人员、教室、手艺人、科技工作者、作家、人员、设计师、公关交际人员、文秀之人、造谣者、传令者、外刚内柔、优柔寡断之人、额阔名、头发细直而少者、下肢无力者。性格:柔和、细心、责任心强、反复无定无决断、心志不定、仁慈直爽、多欲、薄情、极爱清洁、疑惑隐伏、说谎。人体:头发、神经、气管、胆经、肱股、呼吸器官、食道、肠道、左肩、淋巴系统、血管。疾病:胆疾、股肱之疾、中风、肠疾胀气、伤风、感冒、受凤、风湿、传染、坐骨神经痛、神经痛、神经炎、寒痹症、抽筋、胯股病、支气管炎、哮喘、左肩痛、淋巴疾病、优郁症、血管症。病情不稳定。天象:刮风、各种大风,高空带长条的云。动物:鸡鸭鹅,羽禽、山林禽虫、蚯蚓等地虫、蛇、蝴蝶、靖蜒、带鱼、鳗鱼、鳝鱼、等细长鱼类、虎、猫、斑马等条纹之兽、勇猛带响声之兽。物象:木材、木制品、纤维品、丝线、绳子、麻、扇、邮件、旗秆、长条桌柜、床、标枪、笔、管形物、刀斧类、薄的器物、裤带、桑帛、气球、气艇、帆船、赛艇、飞机、飞船、救生圈、草木之香、有香味之花草树木、香料、草药、蚊香、花草、柴薪、竹、枝叶、海带、柳、羽毛、风机、干燥机等。场所、建筑物:竹林草原、直而宽的道路、过道、长廊、寺观、各种线路、管道、通风、通气、出入通道、邮局、商店、码头、港口、机场、发射场、索道、升降机、传送带、工艺工厂、设计院。有利时间、方位、颜色均与震卦相同。坎卦六坎卦阳爻居中,上下各为阴爻,五行属水居北方,色黑。“坎为水,为沟渎、为隐伏、为矫柔、为弓轮,其于人也“为加忧、为心痛、为耳痛为血卦、为床。其于马也,为美脊,为函心、为下首、为薄蹄、为曳;其于舆也,为通、为月、为盗;其于木也,为坚多心。”坎卦阳爻居中,阴爻在上下,则外柔内刚,四面向中心性发展的趋势。坎为水,无处不流不渗入,成为沟渎、隐伏、险陷、加忧、心痛的现象。水能任意曲直矫柔、弯弓车轮为矫柔所成,坎 又为车象、故为弓轮。坎为耳、心痛则耳痛。坎为水、血为水为红色,故为血卦。坎从乾卦变化来,乾为大赤,故坎为赤。乾为马,坎得乾中爻来,坎阳在中为脊背,阳为美,故为美脊。阴爻在上,所以为下首,阴爻在下,所以为薄蹄。水擦地而行,故为曳。对于车来说;坎为沟渎为险陷,故多凶。水流通畅,故坎为通。坎中满,又水寒故为月之象,为险陷,为盗贼。对于木来说,则内阳刚在中,故有坚硬木心之象。另外坎卦还有如下象意:聪明、智慧、善谋、有主张、坚持不懈、以柔胜刚、心劳碌、曲折坎坷、漂泊多变、暗昧不变、灾难患病、哭泣、涕凄、欺诈狡猾、疑虑多心、阴冷会聚、算计、淫欲、讼狱、狼毒、破坏、罪恶、进入、接纳、险、疾、难、法律、流血、酒。人物:中男、江湖之人、船上工作人员、思想家、发明家、数学家、书法家、心理学家、安全保安人员、自来水公司工人、劳苦者、劳务者、印刷工人、贫困者、水货商、冒险者、酒鬼病人、多情轻浮者、诱惑者、者、有犯罪历史者、失败破产者、中毒者、娼妇、受灾者、流亡者。性格:外柔和内刚厉、善谋多智、多欲。喜算计、追求时尚、多心计、阴险卑鄙、城府深、奸诈、捧上压下、做事自有主见、随波逐流。人体:肾脏、膀肢、泌尿系统、性器官、血液、血液循环系统、耳、背、腰、背脊骨。疾病:肾、膀胱、泌尿系统疾病、肾冷、水泻、消渴症、血液病、出血症、兔疫系统疾病、性病、遗精、阳萎、生殖器疾病、中毒、病毒性疾病、耳痛、腰背疾病、心脏病、水肿病。天象:雨、雪、霜、露、寒冷、阴湿、满月、积雨云、半夜、水灾。动物:猪、鱼、水中物、水鸟、鼠、四足动物、脊椎动物、驾辕之马。物象:带核之物、桃杏李梅果实、油酒醋、饮料、脂肪、液体物质、染料、涂料、药品毒物、酒具、水车、车、车轮、弓箭、法律法则经典、刑具、冷藏设备、供排水设备、海味、淹藏物、潜艇、计算机、磁盘、录音录相带、激光视盘、黑色物、煤、弓形变曲物。场所、建筑物:大川、江湖海河、溪涧泉水、湿泥泞地、水道、酒吧、冷饮店、浴所、澡池、鱼市、鱼塘、水厂、自来水公司、漆脂厂、冷库、水族馆、车站、车库、地下室、暗室、黑暗场所、牢狱、妓院。有利时间:庚辛壬癸申西亥子年月日时,忌戊己辰戌丑未年月日时,次忌甲乙寅卯年月日时。有利方位:北。西、西北,不利方位西南。东北方,次东、东南方有利颜色:黑,白色、忌黄色。艮为七艮卦一阳爻在上,二阴爻在下,其数七,五行属土、居东北方,色黄。“艮为山、为径路,为小石、为门、为果瓜、为阍寺、为指、为狗、为鼠、为黔喙之属其于木也,为坚多节。”艮卦一阳爻在上,二阴爻在下,表示表面实内里虚,上实下虚的事物。也表示事物一种向下的发展趋势,事物发展到了顶点,必须谨慎,否则就要向相反方向发展。并且表示事物有阻碍,困难,停止不前。艮为山为止,一阳爻在坤土之上,故有小路,小石的象征。上画阳爻相连,下二阴爻中间虚空,就如门的象征。木草的果实均在上部,不在根,为阳之象,所以艮卦为果实之象。阍寺视作门卫,禁止人入内,故艮为止像。手能止往物体,狗吠使人凉吓止住不前,老鼠牙齿尖刚,鸟刚在喙,均为艮之象。艮为小石象,故坚硬多节的木象小石一样,故也为艮象。根据艮卦象,则艮还有如下象意:禁止、阻滞、阻挡、静止、慎守、界限、抑止、贞固、安居、沉着、冷静、更替、隐藏、固执、主观、任性、“分水岭”、重新开始、标准、独立、转变、转折、讼狱、笃实、消亡、叮咛、等待、厚重、表皮背、至少、顶多。人物:小儿子、门卫、领头的。性格:憨厚、安静、笃实、保守、固执、诚实、守信用、迟滞、审慎、乖戾。人体:鼻、背、手背、指关节、骨、脾、趾、皮、手、脚背、膝关节、肘关节、左足、颧骨、乳房。疾病:脾胃病、不食虚胀、鼻炎、手脚背之疾、麻木病、关节病、手指疾、肿瘤、结石、消化系统病、气血不通症、血液循环不定。天象:有云无雨、多云间阴、山风雾气、气候转折点。动物:有牙、有角的动物,狗、鼠、狼、熊等百兽,喜鹊、骛鸽等能喙之物,爬虫类、昆虫、家畜,有尾动物。物象:岩石、石块、门板,凳子、床、柜子、桌子、碑、硬木、硬的果皮、土坑、柜台、磁器,伞,鞋、钱袋、列车、金库、坟墓、土堆、山坡、座位、屏风、手套、门坎、墙壁、阶梯、药。场所、建筑物:山、土包、土墩、假山、丘陵、坟墓、堤坝、交叉点、最高点、境界、山路、小路、矿山、采石场、阁、房屋、门闩、贮藏室、宗庙、洞堂、帐蓬、城壁、围墙、大楼、仓库、银行、车站、岗位、监狱。有利时间:戊己辰戌丑未,丙丁已午年月日时,忌甲乙寅卯年月日时,次庚申辛酉年月日时。有利方位:东北、西南、南方,忌东、东南方。颜色:喜红、黄色,忌绿色。坤卦八卦象为三阴爻,纯阴之卦,其数八,五行属土,居西南方,色黄。“坤为地,为母,为布、为釜。为吝啬、为均、为母牛、为大兴、为文、为众、为柄、其于地也为黑。’’坤卦 纯阴,性柔顺,象大发,万物生于地,人资生于母、故为母。阴柔故为布。阴虚能容物,故为锅子。阳大阴小,坤阴为小,故为吝啬;万物均生于地,故为均。坤为牛、生生相继,故为子母牛。地载万物如车载,故为大车。地生万物,故为众。操纵万物,故为柄。阴则暗,故为黑,由此可知,凡是消极的、阴柔的,方形的(古天圆地方)。软弱无力的、众多的、厚德的、承载的、辛劳的、静止的、裂开的(卦象三个阴爻中间全部断裂)等等事物都属于坤卦。坤卦还有如下象意:谨慎正直、勤劳忍耐、复杂、吝啬、优柔寡断、穷闭沉默、逆来顺受、懦弱迟缓、依赖衰微、敬奉神佛、恭敬抚养、伏藏疑惑、思想狭小及死丧过错等事物。人物:皇妃、臣子、国民大众、祖母、老母、后母、妻子、女主人、妇女、阴气盛之人、忠厚之人、大腹之人、农夫俗子、小气者、消极者、胆怯者、房地产者、泥瓦工、小人、尸。性格:为多重性格,温厚柔顺,恭敬谦让,贞节、俭约、守信诚实、吝啬、懦弱、卑贱狭小、感情暧昧,虚耗嫌恶、固执迟钝、邪恶。人体:腹部、胃、消化器、肉、右肩。疾病:腹部、肠胃、消化道之疾、饮食停滞、湿重浮肿、皮肤、肌肤病、湿疹、疣、晕病、中气虚弱、劳累疲乏、慢性病、癌症。天象:云、阴天、雾气、露、潮湿气候、低气压。动物:牛、母马、百禽、雌性百兽、地下虫类、猫类等夜行动物。物象:城市居民、国邦、田、土、窖、方形物、柔软之物、布帛丝棉、衣服被褥、妇女用品、文章、书报、纸张、箱包袋子、轿子大车、车轮、土中之物、陶器制品、石灰水泥、砖砂、五谷杂粮、牛肉野味、甘美之物、柄把。场所、建筑物:国郡城廓、乡村田野、平原平地、郊外、牧场、庄稼地、原籍、老家故乡、操坪广场空地。平房农舍、旧屋粮库、贮藏室、农贸市场、市场、肉类加工厂、鸡窝猪舍兔笼等。有利时间,戊己辰戊丑未,丙丁已午年月日时,忌寅卯年月日时,次忌庚辛申西年月日时。有利方位:西南、东北、南方。不利方位东。西、窒西北方。有利颜色:红、黄,忌绿色。

易经011-(封卦01)-乾卦(下)六龙御天

《易经》六十四卦中,首卦乾卦有六个阳爻,就好似六条龙,从大的来看,乾卦六龙代表着天地万物变化的规律,而从小了看,这六爻就代表着人生发展的六个阶段。那么我们自己处于其中的哪个阶段,现阶段的自己是否知足安民,还是激流勇进,一番拼搏之后,最终又该如何功成身退呢? 《易经》的学问是从大自然开放出来的,自然它是活的,所以《易经》的学问也是活的。它有弹性,它不能够按照字面去解释,六龙御天,不可以解释说有六条龙,然后把整个的天空都控制住,这是不合适的。 天并不完全指天空,整个的天地自然,整个的宇宙,我们都用天来代表。天——代表一种变化的情景,是让大家捉摸不住的。我们人生所遇到的,几乎就是这种。瞬息万变,很难预测。 龙——就是变化的过程。 六也不一定代表六,我们讲五的时候,我们都产生一种队伍的感觉。因为一个手有五个手指头,你可以掌握的部分就叫五,所以我们只讲队伍,从来不讲队六。我们之所以讲六六大顺,就是在告诉我们,一旦到了六,你很可能是不顺的。六,你能掌握吗?一个手指头在外面,你怎么掌握? 六——代表你很难去掌握的那个领域。你超出了你所能掌控的部分,就叫六。六就是开始要变动了,你要特别小心,因为它很不顺,所以才告诉你六六大顺。你如果用这样的思维来了解中国人的学问,那你大概不会错到哪里去。不是六条龙,它可能只有一条龙,可能有千千万万条龙,都叫六龙。就是你很难掌握,到底有几条龙。 六龙御天,代表整个天地自然 。 我们今后看任何卦,我们最好都把一个卦,把它画出一张体检表,你就知道这个卦它的状况是怎样的。 首先我们翻开《易经》,就看到乾卦下面四个字:元亨利贞。乾代表这卦的名称,叫做卦名。下面有一个符号(六条阳爻), 是六天统统没有间断的,统统连续的阳爻。这是卦象,是乾卦的卦象 。元亨利贞四个字,就是解释乾这个卦名。所以叫做卦辞。 卦辞就是把这个卦它的要点说出来,让我们去体会。元亨利贞就这么四个字,它可以代表一个人,他一生的生长过程,它也可以代表一个团体,一个人群,每一个人之间的互动关系。它也可以代表我们一件事情,从开始到最后,你大概都可以看出来,它有阶段性的变化。 乾卦六龙代表着整个天地自然的变化规律,在这里为了便于理解,我们可以把乾卦的六个爻看成是人生发展的六个阶段。而每个阶段,都有着各自对应的变化和特点,只要我们逐个掌握了它们的规律,合理利用,就可以像龙一样飞黄腾达。那么人生的第一个阶段是什么呢? 我们先看,初九,是第一个阶段。你把初九到上九,看成同样一个人,你就可以知道,我们在出生到出社会之前,那个阶段都叫做初九。潜龙勿用,因为你还在求学阶段,你能用什么?潜得越久,将来成就越大。所以我们当年看孔明潜了27年,觉得这个人了不起,所以我们把他叫做大器晚成。潜的越短,那就表示你的基本功还没练好,你的本事还不够充实,你就要踏入社会,老实讲,这也是每一个人不同的处境,我们不能说好也不能说不好。他家境贫寒,他必须要出去赚钱来补贴家用,那你只好很早就涉足江湖。你不能说他不对。因为每个人的命运不同。潜得久是不是功夫就一定够,也不见得。如果潜的久,他没有下功夫,他没有学到东西,那我们就叫他温室里的花朵。一出来马上就不适应,就表示社会越不是你所能掌握的。你必须要长期地潜,可是潜不是什么都不做,潜是要深入社会,但是你人在外面,你才能够客观地去了解它。 乾卦的第一爻潜龙勿用,指的是人生的第一个阶段,潜,意思是在人生的初始阶段,不要急于表现,而应当放低姿态,努力积累能量,以待合适的机会再充分地展现,这样就能进入人生的第二个阶段,见。那么,我们应该选择什么样的时候来展现自我?在展现自我的时候,又应该注意什么问题呢? 一个人潜到机会来的时候,你总要抓住机会吧,这是很大的考验。有人一辈子没有得到机会,其实他还比较安全。他了不起就是默默无闻,平平安安一辈子,没有什么出息,也不会做坏事,可是有机会你一抓住就槽糕了,那上面就有阴有阳了。你到底是抓住机会做好事,还是抓住机会去做坏事。你到底是抓住机会就表现的很好,还是表现得让人家贻笑大方。所以九二爻也是很麻烦的,所以特别加上四个字:利见大人。 整个乾卦就是第二爻和第五爻两个对应的,都是利见大人。就是说你潜龙潜很久了,时机到了,上面提拔你,考试及格了,你被录用了,当了官了,所有人都会看你怎么表现,其实你的表现好与坏,是谁在决定,很明显,是九五在决定。上面看你很顺眼,你就表现得好,上面看你不顺眼,你再好也不行。这样我们才悟出来说,“朝中无人莫做官”。你上面没有人支持你,你怎么去表现?你怎么知道该怎么做? 诸葛亮潜了27年,他出山了,就表现得像个大人物一样的,头头是道,连不服他的关公、张飞都觉得说以后要听你的话,口服心服。刘备更是没有话讲。他的利见大人,就是得到刘备的赏识,可是他也种下了日后的恶果,孔明一生就是在九二爻没有掌握得好。利见大人,过分表现,当时刘备是非常高兴,但是事后想想这还得了,那以后天下到底是你的还是我的,人家会怎么看我,所以他才开始这个我有原则,我不听你的。你劝我要荆州我就是不要,你劝我不要带老百姓迁移,我就是要带老百姓,这是诸葛亮自己找来的麻烦。 所以当你得到机会,当你受到上面的提拔,当你得到很多人的赏识,你要特别小心了,不能表现过度。表现过度以后日子就很难过了。 从诸葛亮的例子可以看出,人生的第二个阶段,见,不仅要把握好表现的时机,更要掌握住表现时的分寸,否则,过犹不及。 在此之后,就是人生的第三阶段,惕。那么在这个阶段我们又该注意些什么? 你看孔明到了九三爻,他就开始很辛苦了。你看第三爻连龙都称不上了,它就开始叫君子了。“君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。” 第三爻、第四爻没有龙辞,六条龙只有四条龙。 在天,在地叫龙。在“人”连龙都称不上了。 很多人太理想化,反正我正直,反正我诚实,反正我一切都照规矩,我就没事。你把人生看得太简单了。那就没有磨练,那了不起就是个普普通通的人,所以我们现在才知道,孔明他从九三爻他就已经不是龙了。他在卧龙他是龙,没有小山之前他是龙,名声在外,他见龙,他是龙。连张飞那样的人,都对他服。。可是到了第三爻,他也不是龙了。他是君子,因为他这会可以耍性子了,你爱听我就听我,不爱听我就回家去了。但是那样我们会佩服他吗?那刘备算什么?他“终日乾乾,夕惕若厉,”每天都好像会有危险一样,高度警觉。他哥哥在东吴,他哥哥来了,他马上想,我们是兄弟吗?这就叫做“终日乾乾”。连晚上也不敢大意,也跟白天一样,高度的警觉,不能有一点差错。在最后一个爻辞里告诉你“无咎”。 无咎就是没有后遗症 。孔明是没有后遗症的,他很辛苦就是为了没有后遗症。 《易经》里面的无咎是最了不起的。它告诉我们,人天天都有艰难险阻,才叫人生。你好好地去对付他,不见得是好,因为后面的结局是怎么样,很难料, 所以九三爻告诉我们,人要考虑得长远一点。不要只看眼前 。眼前很好,明天就坏了,后天就坏了。五年很好,十年就槽糕了。所以中国人为什么想得很长远 ,就这个道理。要很深地去了解一件事情,这样你才勉强过了一个下卦,叫做下乾。 我们可以讲,小老板他一生就是下乾。好不容易发现一些市场,找到一些产品,然后有一些人员,然后他就见龙在田。他生意越做越好,他就这样过一辈子。每个人都有自己的分,都往上挤,下面事情谁做。你去开店,做连锁,很快就完了,因为那不是你的分。 “ 人生最难得的就是知道自己的分在哪里 。” 读《易经》就是告诉我们,你的分在哪里,我们叫定位。 乾卦共分六爻,为了方便理解,我们可以把这六爻分为上乾和下乾两部分来看。人生走过下乾的这三个阶段,应该算是小有成就了。这时候,明智的人应该学会思考自己的位置到底在哪里,现阶段是知足安命,还是急流勇进,如果继续往上走,就会从下乾进入上乾,那么在上乾的三个阶段,人们会面临哪些问题,又该如何应对呢? 九三过了,然后上去就是九四了。九四就进入上卦,上卦的开始,凡是起头难,又是一番的困难,因为你现在碰到的人跟以前碰到的人不一样,你现在碰到的问题跟以前碰到的问题还是不一样的。以前有些人很好商量,现在有些人就是不好商量。那你就要“或跃在渊“,就是我既然上来了,我不能放弃,不能半途而废,不跃会后悔呀,所以你就准备,看看能不能飞龙在天,如果能够飞龙在天,那我一切的苦难,我都甘之如饴。如果我飞龙飞不上去,那掉下去,怎么办?所以我就要开始想了,我是要进还是要退?所以这个惑跟疑惑其实是有关系的。我再往上走,能走到哪里去?我回归原来的地方,是不是更好呢?很多人就是因为没有面子,所以回不到原来的地方。你就被面子害死了。那你回去了,这辈子也很愉快。如果感觉不行,我一定要跃,那你就跳。人生努力就是从九四到九五,孔子讲的很清楚,一个人到了四十五十,如果你还跳不上来,这辈子就不要跳了。 跳上去,飞龙在天。又出现一个“利见大人”。就是你赶快去找九二,你下面没人支撑你,你飞龙在天有什么用?飞龙在天多半是靠嘴巴,已经没有手脚了,九二要用实力去做,但上面要有人赏识你。这两个是呼应的,可是这两个都是阳的,不是一阴一阳。可见乾卦完全靠自己,你只要一步走错了粉身碎骨。“利见大人”就是赶快要有一些核心团队。要有一些人对你忠心耿耿。那你就要知道自己了,你耳朵要清楚一点,要能够听人家的话。而不是忠言逆耳。凡是忠言逆耳,就不是利见大人。你就飞飞不久的,很快就栽下来。 到了五你就能知道,我所能掌握的东西尽了。再往上走东西就超出我所能掌控的范围。 第六爻只能看看。只能求得上中,不要再也什么发展。然后再伟大的人都会老,老了就告诉你适可而止,不要再拼老命了。这样我们才知道为什么我们现在有任期制,就是不让你太劳累,万一你到最后,你体力也不行了,精神也不济了,那就开始被底下人所包围。 你看历代的君王到最后,年纪越大越昏庸,“亢龙有悔”,马上就出来了。 一件事情也是从这样一步步地去发展,跟做人是一样的道理,而整个的组织,整个的群体,里面每一个阶层都是一条龙。为什么关系处不好?一个人太刚了,你上下都处不好。所以你要刚中有柔。 这里面看得见的六条都是阳爻,但是你要去抓那个看不见的,空隙的部分,六条都是阴爻。 乾卦是《易经》六十四卦中,唯一一个没有阴爻,全是阳爻的卦,如果我们只看到这个卦象的表面,而一意孤行,最终必定是亢龙有悔。而实际上,《易经》的思维是阴阳辩证的思维,所谓阳中有阴,阴中有阳,就是指事物不能只看一面,而应该综合地来看。就乾卦而言,我们不能让目光只停留在这六条阳爻上,而应当看到它阴的部分。那么,我们该如何从看得见的部分里,去发现看不见的东西,从而调整自己呢? 我们想想看,如果把九二,九四,上九,把它从阳变成阴的,你发现整个乾卦就变成既济卦。可惜很多人他调不过来,在九二就出事了。我得到机会,我表现良好,上面对我很赏识,从此没有前途了。这是物极必反。所以人千万记住,适可而止,要守分,那个分的拿捏就叫度。因此孔子才把乾卦的卦辞定位元、亨、利、贞。 你如果没有掌握到元亨利贞,你再好都会出事。再好的团体,最后都是一败涂地。 什么叫做元? 用现在的话来讲,叫做 慎始 。元告诉我们,不要随便去开始做任何事情,你要盘算盘算,我们都知道良好的开始是成功的一半,但是我们不知道, 谋定而后动 。你如果没有谋定你就动了,你那怎么会是良好的开始。很多人很草率,只要开始就是良好的,哪有那回事情。开始之前要有一段前置时间,那时非常重要的,找找合适的人,大家盘算盘算,计划计划,去测试测试,然后才开始。现在很多商店,油漆没干就营业,肯定不合法,因为不安全,但他说是试卖,这说明他不懂什么是元。然后客人一进来,他第二次就不来了。这叫做欲速则不达,太急躁了。很多人《易经》会背,他不会用, 元亨利贞,元准备好了,第二个亨,互通有无 。 天底下有各式各样的东西,我们互通有无,我们保存它原来生存的一个环境,你这样去做了,他就亨通了。它就顺利了。这个亨是从元来的, 没有慎始你怎么可能通达 呢?能不能亨,看你元做的好不好,元做的好,亨是自然而然的事情。亨通以后,就会获利。 利:义之和。 就是利益要很公平地去分享。 要想做到六龙御天,首先要理解乾卦的卦辞。元亨利贞这四个字。元亨利贞的元,是提醒我们慎重开始,亨是指慎始才能够亨通。而利,则是告诉我们获得的利益要正当、合理。那么最后一个字贞,又是什么意思呢? 贞:是公正。它是一切的关。 始,壮,究,《易经》里面上下两个卦,它都是始壮究,始壮究。 不管你心里怎么样想法,老天是检验你,你贞不贞,你贞了就该贞下去元,更好的开始,你可以进入第二卦。你不贞,下卦就完了。就死了,就没了。 贞操就是固正的操守 。 所以元亨利贞很好理解。元就是要纯真,不管做人做事,你的动机不纯正的话,你就不元了。 亨,就是处事要谨慎。机会良好,你不一定做的好。就是你太大意了。关系很好,被你搞坏了。 利,就是利益要很合理。 贞,做人做事要公正。 贞,你就可以贞下起元。然后又有一个新的发展,比以前还好。 如果一旦发现不贞,那就没有再元了,就起不来了。公司是这样,个人也是这样,一件事情你到时候一看,你方向错了,整个免谈。这样才叫做乾卦。 元亨利贞,元亨利是自然给的。只有贞,是人为的。 动物没有贞,人跟动物不同,就在贞与不贞。 孔子对乾卦是特别特别地重视,因为你只要乾卦两卦搞懂,其他62卦都可以触类旁通。所以他特别地加上《文言传》在乾坤两卦。乾卦的《文言传》尤其内容丰富,我们有进一步了解乾卦的内涵,必须要把乾卦的《文言传》看一看。

八卦怎样画的八个卦的意思

依次读音为:乾 (qián)坎(kǎn)艮(gèn)震(zhèn)巽(xùn)离(lí)坤(kūn)兑(duì)乾为天卦像:上乾下乾纯阳卦;  坎为水卦像:重坎八纯卦;  艮为山卦像:上艮下艮八纯卦;震为雷卦像:上震下震八纯卦;  巽为风卦像:上巽下巽八纯卦;  离为火卦像:重离八纯卦;坤为地卦像:上坤下坤纯阴卦;  兑为泽卦像:上兑下兑八纯卦;关于八卦的起源,主要有三种说法:1、伏羲画八卦于卦台山,后来甘肃天水和河南还有伏羲画卦台。卦台山又名画卦台,相传为伏羲氏仰观天文,俯察地理,始画八卦的地方,处于三阳川西北端,现辖于麦积区渭南镇。当然,很多现代学者不相信,认为是后人把一些发明托于古名人;另外,属于新石器时代晚期的江苏东部海安县青墩遗址,1979年出土了八个六爻的数字卦,在远古那种人口稀少、部落林立、交流工具很差的环境里,文化传播到遥远的江苏东部,需要漫长的过程。2、张政烺的筮数多步演化出八卦论:其文《试释周初青铜器铭文中的易卦》研究二十世纪出土的一批数字卦,认为先有大量筮数(数字卦),后简化成几个筮数,战国时期再由这些少量的具体数值简化成(由一、六两个数字表示的)二元奇偶数符(才有数符化的八卦),战国末期至秦汉再演化为(后世通用的)抽象的二元阴阳符号(才有阴阳化的八卦),阴阳哲学观起源很晚。此论与某些古籍的记载矛盾大,影响也大。3、刘林鹰的天文六卦演化出八卦论:其《易学起源之谜新解》阐述六卦体系论,认为卦产生于天文学家圭测工具的预测活动,初期的卦是六卦体系,没有坎卦和离卦,后来演化出八卦体系,其重要证据是六卦体系(如三阴三阳)是中医学的主干性理论,不是八卦能解释的,而且六卦体系里的月卦等在《归藏》《易经》有残迹。其后来的论文《商周数字卦之用六象筮法考》,否定易卦源于筮数论,论证四象性大衍筮法在东周占统治地位之前的数千年,易的卜筮是用六象筮法,复杂的筮数只是六象的用数及其变化等,阴阳六象本质上是六卦。这三种说法所含论证力相对较大,此外有多种看法,如:刘珏1946年提出圭影说,认为八卦源于土圭记录日影;冯友兰认为八卦由模仿占卜的龟兆而来,是标准化的“兆”,类似说法还有屈万里的易卦源于龟卜论;李镜池认为古人用结绳方法记录占筮之数,后衍化为八卦。此说的来源是臆测八索这个古书名;汪宁生的八卦源于彝族雷夫孜。有的猜测完全无据,比较看,黄懿陆认为易卦源于先越人后裔壮族的鸡卜文化,虽然几个关键环节的论述无力,还是在论述,也有一定的依据。扩展资料:八卦有不同类型,宋代邵雍理论经朱熹传播以来,先天八卦、后天八卦为大众所知,当代人提出的中天八卦还很少有知道的。先天八卦的主要依据在《周易·说卦传》:“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射。八卦相错,数往者顺,知来者逆,是故易逆数也”。以乾配(代表)天,坤配地,兑配泽,离配火,震配雷,巽配风,坎配水,艮配山,依着阳自左边转,阴自右边转的原则,天尊而地卑,天居上,在南方,阳爻组成的四卦在左边,依次逆时针由乾到兑、兑到离、离到震排列出来;坤居下,在北方,阴爻产生的巽、坎、艮、坤四卦自右边顺时针方向,由乾到巽、巽到坎、坎到艮、艮到坤排列出来,由此产生了先天八卦图。当代学者在二十世纪九十年代起提出多种中天八卦位图,还有争议,刘林鹰发明太一甲子数和八卦纳支论,说中天八卦的主要依据也在《周易·说卦传》:“八卦相错,数往者顺,知来者逆,是故易逆数也。雷以动之,风以散之,雨以润之,日以烜之,艮以止之,兑以悦之,乾以君之,坤以藏之。帝出乎震……”。后天八卦一代表坎卦,位居正北方;二代表坤卦,位居西南方;三代表震卦,位居东方;四代表巽卦,位居东南方;五代表中宫;六代表乾卦,位居西北方;七代表兑卦,位居西方;八代表艮卦,位居东北方;九代表离卦,位居南方。参考资料:八卦_百度百科

《易经》乾卦的笔记—顶天立地,自强不息

1.记住乾卦的卦形。2.掌握阳爻和阴爻的基本知识。判断爻辞的正与不正,阳位与阴位。 3.学会解释乾卦卦辞的内涵。 4.自强不息的六个品质:第一个品质,精进学习;第二个品质,抓住机遇;第三个品质,见微知著,防患于然。第四个品质,知进能退;第五个品质,中正做事,第六个品质,顺其自然。 5、人生运用的思考。 八卦由阴爻和阳爻组成。阴爻都是六,阳爻都是九。 乾卦由六根阳爻组成: 乾卦《大象传》: 天行健,君子以自强不息。 乾卦卦辞: 元、亨、利、贞。代表一年四季,代表:开始、发展、收获、冬藏。元: 一元复始。有古诗云:小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。 亨: 继续茁壮成长。有古诗云:黄四娘家花满溪,千朵万朵压枝低。 利: 收获的时候。 贞: 保存和储存。 乾卦方法论: 一个事物不同的时节,都有自己做的事。自强不息,在各个阶段应该如何去做? 初九 潜龙,勿用。 第一个品质:精深学习。九二 见龙在田,利见大人。 第二个品质:抓住机遇。 九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。 第三个品质:见微知著,防患于然。 九四:或跃在渊,无咎。 第四个品质:能进能退。萨特:自由选择。或,代表了一种选择,相时而为。穷则独善其身,达则兼善天下。荣辱不惊,闲看庭前花开花落。去留无意,漫随天外云卷云舒。 九五:飞龙在天,利见大人。 第五个品质:中正做事,谦卑做人。上九:亢龙有悔。 一三五为阴位,二四上为阳位。阳爻据阳位,阴爻据阴位,视为正,反之为不正。三、五,为中。阳爻据五,阴爻据三位,中正。九五至尊,对事既正,又中;对人,谦卑礼下。 上九:亢龙有悔。 第六个品质:物极必反,顺其自然。忘掉自我,投入自然。 用九: 见群龙无首,吉。乾为天 乾上乾下 乾:元,亨,利,贞。 初九:潜龙,勿用。 九二:见龙再田,利见大人。 九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。 九四:或跃在渊,无咎。 九五:飞龙在天,利见大人。 上九:亢龙有悔。 用九:见群龙无首,吉。 彖曰: 大哉乾元,万物资始,乃统天。 云行雨施,品物流形。 大明始终,六位时成,时乘六龙以御天。 乾道变化,各正性命,保合大和,乃利贞。 首出庶物,万国咸宁。 象曰: 天行健,君子以自强不息。 潜龙勿用,阳在下也。 见龙再田,德施普也。 终日乾乾,反复道也。 或跃在渊,进无咎也。 飞龙在天,大人造也。 亢龙有悔,盈不可久也。 用九,天德不可为首也。 文言曰: 「元者,善之长也,亨者,嘉之会也,利者,义之和也,贞者,事之干也。 君子体仁,足以长人;嘉会,足以合礼;利物,足以和义;贞固,足以干事。 君子行此四者,故曰:乾:元亨利贞。」 初九曰:「潜龙勿用。」何谓也?子曰: 「龙德而隐者也。不易乎世,不成乎名;无闷;乐则行之,忧则违之;确乎其不可拔,乾龙也。」 九二曰:「见龙在田,利见大人。」 何谓也?子曰:「龙德而正中者也。 庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化。易曰:「见龙在田,利见大人。」 君德也。」 九三曰:「君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。」 何谓也?子曰:「君子进德修业,忠信,所以进德也。修辞立其诚,所以居业也。知至至之,可与几也。 知终终之,可与存义也。 是故,居上位而不骄,在下位而不忧。故乾乾,因其时而惕,虽危而无咎矣。」 九四:「或跃在渊,无咎。」何谓也?子曰: 「上下无常,非为邪也。进退无恒,非离群也。君子进德修业,欲及时也,故无咎。」 九五曰:「飞龙在天,利见大人。」何谓也?子曰:「同声相应,同气相求;水流湿,火就燥;云从龙,风从虎。 圣人作,而万物。 上九曰:「亢龙有悔。」何谓也?子曰: 「贵而无位,高而无民,贤人在下而无辅,是以动而有悔也。」 乾龙勿用,下也。见龙在田,时舍也。 终日乾乾,行事也。 或跃在渊,自试也。飞龙在天,上治也。 亢龙有悔,穷之灾也。 乾元用九,天下治也。 乾龙勿用,阳气潜藏。见龙在田,天下文明。终日乾乾,与时偕行。 或跃在渊,乾道乃革。飞龙在天,乃位乎天德。亢龙有悔,与时偕极。 乾元用九,乃见天则。 乾元者,始而亨者也。利贞者,性情也。 乾始能以美利利天下,不言所利。 大矣哉!大哉乾乎?刚健中正,纯粹精也。 六爻发挥,旁通情也。时乘六龙,以御天也。云行雨施,天下平也。 君子以成德为行,日可见之行也。潜之为言也,隐而未见,行而未成,是以君子弗用也。 君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。易曰:「见龙在田,利见大人。」 君德也。 九三, 重刚而不中,上不在天,下不在田。 故乾乾,因其时而惕,虽危无咎矣。 九四,重刚而不中,上不在天, 下不在田,中不在人,故或之。或之者,疑之也,故无咎。 夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违,后天而奉天时。 天且弗违,而 况於人乎? 况於鬼神乎? 亢之为言也,知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧。其唯圣人乎? 知进退存亡,而不失其正者,其为圣人乎?第一卦:《乾卦》乾:元,亨,利,贞。 【白话】《乾卦》象征天:元始,亨通,和谐,贞正。 《象》曰:天行健,君子以自强不息。 【白话】《象辞》说:天道运行周而复始,永无止息,谁也不能阻挡,君子应效法天道,自立自强,不停地奋斗下去。初九,潜龙勿用。 【白话】初九,龙尚潜伏在水中,养精蓄锐,暂时还不能发挥作用。 《象》曰:潜龙勿用,阳在下也。 【白话】《象辞》说:龙象征阳。“龙尚潜伏在水中,养精蓄锐,暂时还不能发挥作用”,是因为此爻位置最低,阳气不能散发出来的缘故。九二,见龙在田,利见大人。 【白话】九二,龙已出现在地上,利于出现德高势隆的大人物。 《象》曰:“见龙在田”,德施普也。 【白话】《象辞》说:“龙已出现在地上”,犹如阳光普照,天下人普遍得到恩惠。九三,君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。 【白话】九三,君子整天自强不息,晚上也不敢有丝毫的懈怠,这样即使遇到危险也会逢凶化吉。 《象》曰:“终日乾乾”,反复道也。 【白话】《象辞》说:“整天自强不息”,是因为要避免出现反复,不敢有丝毫大意。九四,或跃在渊,无咎。 【白话】九四,龙或腾跃而起,或退居于渊,均不会有危害。 《象》曰:“或跃在渊”,进无咎也。 【白话】《象辞》说:“龙或腾跃而起,或退居于渊,均不会有危害”,因为能审时度势,故进退自如,不会有危害。九五,飞龙在天,利见大人。 【白话】九五,龙飞上了高空,利于出现德高势隆的大人物。 《象》曰:“飞龙在天”,大人造也。 【白话】《象辞》说:“龙飞上了高空”,象征德高势隆的大人物一定会有所作为。上九,亢龙有悔。 【白话】上九,龙飞到了过高的地方,必将会后悔。 《象》曰:“亢龙有悔”,盈不可久也。 【白话】《象辞》说“龙飞到了过高的地方,必将会后悔”,因为物极必反,事物发展到了尽头,必将走向自己的反面。用九,见群龙无首,吉。 【白话】用九,出现群龙也不愿意为首的现象,是很吉利的。 《象》曰:“用九”,天德不可为首也。 【白话】《象辞》说:“用九”的爻象说明,天虽生万物,但却不居首、不居功。 《易经》六十四卦代表了人生的六十四种情景。 也告诉我们人生的不同阶段,我们应该如何调整和应对。了解易经从其中具有代表性的卦象入手注意玩味,应该是不二法门。乾卦密码六个字: 潜、现、惕、跃、飞、亢。 乾卦六爻,都是龙,处境不一样,不同表现。用九,用六是乾卦和坤卦所独有的。用九的群龙无首,无首就是指不固定的方法。 人生就是不同阶段的调整。孔子《论语.为政》“君子不器”。 乾卦的人生六个阶段,每个阶段大概20年,有的人只经历其中的几个阶段。 第一个阶段,潜龙勿用。 潜龙勿用,非礼勿视,非礼勿言。“推、拖、拉”推给合适的人。老子讲,后其身而身先,外其身而身存。易经中讲不,就是讲要。一阳一阴之谓道。潜就是要表现,充分的准备,择机而动。 第二个阶段,现龙在田。 展露头角,初试身手。得到上面大人的赏识,大人的不同,眼睛和耳朵的用法,口头和书面汇报的技巧。“九二”的表现,没有“九五”的赏识,成不了气候。 第三个阶段,谨慎警惕。 人生追求的应该是无咎,而不是大吉大利。现就面临打击,面临打击说明你做的好。当一个人获得某些利益的时候,也注定会失去些东西。警惕是再充实、再准备、准备再跳。 乾卦分上乾和下乾,第一、二、三爻代表第一、二、三阶段,这三爻为上乾,很多人没走个这个阶段就没了性命。或是无所作为。上乾,需要充实、毅力、时间磨砺,跃过,境界提升,否则或落深渊。 第四个阶段,或跃在渊。 相机而处。第五阶段,飞龙在天。 第一个意思,自己要表现出大人的风范,有格局、有境界,不自私小气。第二个意思,底下要有得力的人。第三个意思,与底下人心连心。第四个意思,天外有天,人外有人,适可而止,一旦亢龙有悔,结果很惨。 第六个阶段,亢龙有悔。 盈不可久也,适可而止,回归自然。以易经思维看待事物。 潜龙勿用:要不要去做某事?该不该去做? 任何事物都有一个潜藏、萌发、成长、茁壮、全盛,然后由盛而衰、由盈而亏,返归原始的过程。人类的行为应效法这一自然规律,在自强不息的同时把握时机,善知进退。当力量薄弱的时候,应该隐忍待机,切忌勿动;当可以出世而羽翼未丰的时候,应该以诚待人,接近民众并积聚力量;在成长时期,一方面应该奋发有为、自强不息,同时也要戒骄戒躁、谨慎处事;当机会来临之际,可以放手一搏,应该把握最有利的时机一举成功;当主持大局、施展抱负的时候,应该一本初衷,造福于人民,使得上下一心各得其所;当久居高位,力所不能及时,应该居安思危,该退则退。只要把握进退的原则,刚柔兼济,消除争强逞能之心,则民无不服,事无不成。时间级别的不同阶段。易经六个阶段,在人生大级别的前提下,再每一个阶段的时间小周期内,依然可以存在类似的阶段,依然需要在大阶段的定位基础上,做出不同的人生调整。

八卦是指哪八种卦象,分别代表什么事物?

八卦是指乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八种卦象,分别代指天、泽、火、雷、风、水、山、地八种自然界之物。根据史料记载,八卦的形成源于河图和洛书。是三皇五帝之首的伏羲所发明,伏羲氏在天水卦台山始画八卦,一画开天。扩展资料:八卦代表了早期中国的哲学思想,除了占卜、风水之外,影响涉及中医、武术、音乐、数学等方面。先天八卦图通常与太极图搭配出现。太极和无极代表中国传统信仰(儒,道)的终极本体“道”。宋代朱熹的《周易本义》写了《八卦取象歌》帮人记卦形:乾三连,坤六断,震仰盂,艮覆碗,离中虚,坎中满,兑上缺,巽下断。八卦的类型分为先天八卦、中天八卦、后天八卦。参考资料来源:百度百科-八卦

易经六十四卦将乾卦到未济卦划分为八个部分乾宫八卦,坎宫八卦…兑宫八卦...

八宫是以八纯卦为基础从初爻一直向上变……阴变阳,阳变阴……得出的不同的组合,64卦的顺序,不是按八宫排的这些,书上都有,你仔细看看书吧我需要声望升13级,选“能解决”“原创”再采纳,谢谢

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