湘乡看风水,湖南风水大师排名
曾国藩从这里出发
曾国藩的故事 道光十二年（1832）春天的一个清晨，湖南省湘乡县荷叶塘，一对父子从一座普通农家宅院的大门里走了出来。 儿子叫曾子城，这一年二十二岁(1)。在这本书里为了方便，我们就统一用他后来改的名字“曾国藩”来称呼他。父亲叫曾麟书，这一年四十三岁。 两个人这么早出门，是去“赶考”。 考什么呢？科举考试的第一关—秀才。众所周知，中国古代的科举制分三步：秀才、举人、进士。“秀才”是最低一级的功名。 这不是他们俩第一次并肩赶考，事实上，这对父子在湘乡科场已经是一对“名人”了。之所以出名，是因为双双屡考不第。 曾麟书从十几岁开始入考场，结果考了十六次，年过四十，头发都花白了，连个秀才都中不了。未中秀才的读书人，不管年纪多大，在当时都只能被称作“童生”。老“童生”历来是社会上嘲笑的对象。有好事者曾经编过一个对子：“行年八十尚称童，可云寿考；到老五经犹未熟，真是书生。”(2)意思是说：都八十岁了，还是个“童生”，可见你将来能活个几百岁；都到老了五本经书还没背熟，你真可谓“书生”。 读书人当中当然也有很多脑袋不灵光的，不过大多数都有自知之明，三五次不能取中就不再入场丢人。只有这位曾麟书，四十多岁了，仍然场场不落，只要有考试，必然早早赶到，最先一个进场，最后一个出场，然而每次都是名落孙山。所以，每次考试出榜时，曾麟书去看榜，也常有一帮闲人来看曾麟书，对他指指点点。 而最近几科，众人关注的对象，又从曾麟书一人扩大到了他们父子。原来曾国藩才十四岁时，曾麟书就心急火燎地带着这个长子一起来考，而这个孩子也居然克肖乃父，连考了五次，也是场场落第。父子两人一起连续落第，这新闻效应就不止增加一倍了。 这就是曾国藩后来给他父亲写的墓志中说的：“府君（父亲）既累困于学政之试，厥后挈国藩以就试，父子徒步橐笔以干有司，又久不遇。”(3) 人们提起这对父子，最爱说的一句话是，祖坟没冒青烟，再怎么折腾也没用。荷叶塘的泥腿子曾玉屏梦想成为官宦人家，本来就是痴心妄想。 2．老曾家有个科举梦 中国人修家谱最重官爵，大部分人家的家谱中都能找到几个当官或者有功名的人。然而翻开《大界曾氏族谱》，一直翻到宋朝，不但找不到做过官的人，连读书人都没有一个。曾国藩后来在文章中说，“吾曾氏由衡阳至湘乡，五六百载，曾无人与于科目秀才之列”(4)。就是说，我们老曾家，从宋朝末年到清朝，五六百年间，连一个秀才也没出过。几十代人都是面朝黄土背朝天的农民，可见这个家族是多么普通。 偏偏到了曾玉屏这一辈，不知道中了什么邪，发誓非要供自己的孩子读书当官。 曾玉屏也是荷叶塘一个有点传奇色彩的人物。他本是个普通农民，年轻时没读过书，游手好闲，不务正业，买了一匹好马，穿着光鲜的衣服，成天跑到城里，和一群浮浪子弟混在一起。 有一天，他正在湘潭城的一个酒楼里和一群纨绔子弟纵酒高歌，忽然见一个老头领着小孙子从窗外走过。只听老头远远指着他，教育自己的孙子说：“你可别跟这个人学。他是荷叶塘白杨坪老曾家的儿子，你看他家里没什么钱，却总跑到城里来装有钱大爷。这个家早晚都要败在他手里！” 那老头这番话是为了告诫自己的孙子，没想到全被曾玉屏听到了。曾玉屏心里很不是滋味儿，本以为自己活得人五人六，没想到背后大家是这么看自己！他大受刺激，来到市场上，当场把自己的这匹骏马卖了，然后徒步走了几十里路，回到家里。 这就是曾玉屏后来自述的“吾少耽游惰，往还湘潭市肆，与裘马少年相逐，或日高酣寝。长老有讥以浮薄，将覆其家者。余闻而立起自责，货马徒行”(5)。 从那天开始，曾玉屏就像变了个人一样，“自是终身未明而起”。每日早睡早起，天天下地干活，发誓要兴家立业。他后来对曾国藩说：“余年三十五，始讲求农事。……凿石决壤，开十数畛而通为一，然后耕夫易于从事。吾昕宵行水，听虫鸟鸣声以知节候，观露上禾颠以为乐。种菜半畦，晨而耘，吾任之；夕而粪，庸保任之。入而饲豕，出而养鱼，彼此杂职之。凡菜茹手植手撷者，其味弥甘；凡物亲历艰苦而得者，食之弥安也。”(6)也就是说，他三十五岁才开始务农，每天带着长工，日夜苦干，把自己家的梯田扩大，连成一片，这样用牛耕作起来就方便了，产量大大提高。他在劳动中找到了乐趣，积累了丰富的农业经验，凭虫鸣鸟叫就知道节气变化。家里种地、喂猪、养鱼，多种经营。家里种了半畦菜，每天早上他亲自锄草，傍晚则监督长工上粪。他告诉曾国藩，自己亲手种的菜，吃起来才香。辛苦挣来的钱，花着才心安。 曾玉屏艰苦奋斗了十几年，置了百十来亩地，使曾家从普通的中农变成了家境殷实的小地主。他就这样在地方上树立起了自己的威信。他为人有主见、有魄力，脾气火暴刚直，所以地方上有什么纠纷，大家总是来找他排解说和。遇上那种不讲理的泼皮无赖，他“厉辞诘责，势若霆摧，而理如的破，悍夫往往神沮”(7)。就是说，他厉声责问，说的话都在理上，最后那些地方上的恶霸也不得不低下头来。 勤苦发家之后，曾玉屏又做出一个重要决断，那就是把自己的长子曾麟书送去读书。在传统时代，一个家族要真正发达，不是看你有多少亩地，而是看你家中有没有人读书当官。有了功名，一个家族的地位才能稳固。所以曾玉屏不惜重金，请来当地最有名的老师，摆出一副破釜沉舟的架势，一定要把自己的儿子供出去。可惜曾麟书实在是太笨了，怎么也中不了秀才。 眼看着儿子没希望了，倔强的曾玉屏又把希望寄托在长孙身上。老头对长孙的希望之殷切，从小国藩的学业进度中就可以看出来。曾国藩虚岁才五岁，曾玉屏就命曾麟书给他开了蒙。才八岁，就读完了五经，也就是“诗书礼易春秋”这五部难懂经书。才九岁，就开始学作八股文。刚刚十四岁，就让曾麟书带着他到县衙的礼房报了名，填写了三代履历表，办好了保结手续，开始了科场生涯。 可惜这个长孙读书似乎也是不灵，每次带回来的也都是落第的消息。曾玉屏辛苦了几十年，花了无数钱财，最后只落得一乡人的笑话。 曾玉屏却不管别人笑话不笑话。他定下来的事，九头牛也别想拉回来。传统时代人们大多，经常有人劝他找人算一算，看看家里到底有没有科考之运，不要再这样白花钱了。曾玉屏却不信邪，曾国藩后来总结说，老头一生有“三不信”，不信看风水的地仙，不信医生，不信和尚道士，只信人定胜天。(8)凭什么别人家能供出举人进士，我们曾家就供不出来？儿子供不出来，我还有孙子，孙子供不出来，我还有重孙子，我就不信曾家没有翻身的一天！ 道光十二年的这个早上，老头又一次早早起来，亲手替儿子和孙子整理好考篮考具，把他们送出大门，默默地望着他们的背影，望了很久。
哪位易经大师最好?
中国易经大师排名如下：
001、罗李华，福建福州人，当代著名易学专家。
002、邵伟华，中国湖北人，著名易学专家。
003、钟义明，中国人，著名易学风水专家。
004、唐明邦，重庆忠县人，著名易学专家。
005、刘大钧，中国山东人，著名易学专家。
006、徐闯，江苏沭阳人，著名易学教育家、慈善易学家。
007、张志春，中国河北人，著名易学风水专家。
008、颜廷利，广东佛山人，中洲派玄空风水名家。
009、许国桢，广东潮阳人，著名杨公风水学专家。
010、杜新许，广东罗定人，知名建筑风水专家。
011、李居明，中国人，著名易学风水专家。
012、吴志文，广东佛山人，易学教授、著名易学风水专家。
013、裴翁，中国广东人，著名易学风水专家。
014、钟浩天，广东兴宁人，广东省情调研市副主任。
015、金雍闳，浙江宁波人，教授、易学专家、风水大师。
016、李金锟，广东汕尾人，著名易学风水专家。
017、于希贤，中国北京人，著名易学风水专家。
018、张东海，河北石家庄人，著名易学专家。
019、王华，四川重庆人，峨眉风水大师、易学教授。
020、潘汝汮，广西柳州人，太易玄空学十三代传人。
优秀家风小故事怎么写??
曾国藩的家风四字八句诀清明将至，恰逢“家风”一词正盛行于坊间。只见央视的小记者大街上逢人便问家风，懵懂的菜贩子硬着头皮说不短斤少两，大爷大妈一脸茫然地挤出“和善”啊“吃苦”啊等等，学生则必是“好好学习”，白领则俱云“打拼”，战士则无外乎“练好本领保家卫国”。但凡他们口中所说的，与中国人传统的“家风”，都是八竿子打不着的词儿。“家风”，原是与门阀密切相关的，是士族世家讲究的东西，常见的如“书香门第”、“耕读传家”者是也。具体落实在行动上，家风起码须具备以下三个特性：一是家族上下约定俗成，共同认可；二是祖孙世代相传，风尚自然延续；三是非蜻蜓点水的一鳞半爪，而是涉及家族每个成员每个生活细节的较系统的言行规则。“风”不是一言半语，“风”是长期完善形成又共同自觉践行的准则和习惯。那位问了：难道平民老百姓就没资格讲“家风”吗？非也。主要是草民百姓没那工夫，饱肚子是顶顶要紧的事，遇见官员贪婪、天降灾难，还会揭竿而起呢，遑顾儒雅门风？顶多是父母交代一两句：乖，别惹事！这充其量是临时的教诲和叮嘱，与高门大户的所谓“门风”，风马牛不相及。曾文正公，用梁启超的话说，“盖有史以来不一二睹之大人也已；岂惟我国，抑全世界不一二睹之大人也已。”曾国藩出身于湘乡的一个缙绅之家，标准的“耕读传家”者。所谓“耕”而又“读”，耕则退可以自守，读则进可以入仕。——此足见家风既包含道德提倡，初衷更在于子孙立世、光耀门楣。曾国藩做了十年京官，平定太平天国立下头功，坐镇两江总督，晚年在写给二弟国潢的信中，总结其祖父星冈公遗教的家风家规，概括为“四字八句诀“。具体内容是这样的，他说：“子弟之贤否，六分本于天生，四分由于家教，吾家世代皆有明德明训，惟星冈公之都教，尤应谨守牢记，吾近将星冈公之家规，编成八句云：“书蔬猪鱼，考宝早扫，常说常行，八者都好，地命医理，僧巫祈祷，留客久住，六者俱恼。”盖星冈公于地命医家世世守之，永为家训，子孙虽愚，亦必使就范围也。”这段话的意思是，家族子弟的贤与不贤，六分是先天遗传，四分来自于后天的教育，我家世代都有明德明训，特别是祖父星冈公的谆谆教导尤其应该谨守牢记，我近来把祖父的家规，编成四字八句，即：“书蔬猪鱼，考宝早扫，常说常行，八者都好，地命医理，僧巫祈祷，留客久住，六者俱恼。”“书“者，勤奋读书，广博求知。“蔬“者，自耕苗圃，栽花种菜。“猪“者，开圈养猪，正所谓”养猪也内政之要者“——有肉吃！“鱼”者，开塘养鱼，如曾国藩在日记中所写：“屋门首塘养鱼，亦有一种生气。”文正公总结道：“家中养鱼、养猪、种竹、种蔬四事，皆不可忽。一则上接祖父来相承之家风，二则望其外而有一种生气，登其庭而有一种旺气。”“考”者，及时祭祀，敬奉祖考。在儒家的传统教义里，正像曾国藩祖父所言：“后世虽贫，礼不可堕；子孙虽愚，家祭不可简也。”清明即至，神州山川尽烧钱，遍地英雄下夕烟的景象又将上演，此虽不利于治霾，却大有助于孝道。“宝”者，邻里亲朋，友善相待。“人待人，无价之宝也。”“早”者，很明显，早睡早起，生活规律。“扫”者，洒扫庭除，勤劳整洁。既培养热爱劳动，也彰显居家品位。上述八项做好了，养成良好的习惯，“常设常行”，落实在行动上，家庭保证和睦幸福。而下面几项，曾文正工家自祖上就一直不太提倡。“地命医理，僧巫祈祷”，看风水、算命、和尚、巫道以及郎中，这些人，能远离就远离，别亲近接纳这些人，只能带给你无尽的烦恼。曾氏的四字八句家风秘诀，用当今的话展开来讲，就是刻苦学习、自食其力、尊长敬老、诚信待人、远离邪恶。此与社会主义核心价值观，几多不谋而合，只是，要真正做到并培育为惯常的风气，难上难矣！是故，家风，不是一朝一夕形成，更非只言片语得来。2023年中国十大风水师排行榜,著名的风水师有哪些?
天界山人李洪亮大师天界山人李洪亮大师，道号“昆云子”自称“天界山人” 被尊称为中国易学风水实战专家,易学界最高金罗盘奖获得者,中华周易协会 常务理事,世界周易学会风水学教授,天界山书院院长,高级风水师并荣获“中华周易协会”特别贡献奖 并收录于天界山人李洪亮先生汲取《周易》之精髓，融汇儒、释、道文化，悉心研究面相.手相.命理、阴阳宅风水、姓名、择日、六爻、奇门遁甲、道术等近20年，游遍祖国各大名川古刹道观.得多位名师、奇人真传，并古为今用，深入浅出，结合“堪舆风水的第三只眼”奇门遁甲用智慧选择环境、营造环境和调整环境，面对人生起伏跌宕，能处之泰然，如履平地。先生常年活跃于北京，江浙，两广，云南，山东，湖南,东北，内蒙，河北以及，，澳门，新加坡等地,常年担任多家单位的易学风水顾问，为全国以及港澳台地区近千家公司、楼盘、工厂、学院及家庭等进行堪舆风水、先生还经常进行易经讲座，及预测规划。挽救了无数濒临破产及解体的企业及家庭,被易学界尊称为易学奇才， 应广大朋友要求,于乙未年决定开宗立派创立了“八卦派”并开始收徒;授徒内容; 预测学 面相学 风水学 道医及道家法术等十几门课程。传奇爱国高手——李居明李居明诞生于中国，曾就职报界及影视圈将近十年后，特别善于将中国传统文化的晦涩理论转化成现代人的畅快阅读，10多年来，已出版50多种着作，涉及风水、易懂、密宗等各方面，持续引起热销风潮，为中国传统文化的现代传播及应用作出了有益的试着。自己对自己要求极为严格，对外宣扬传统风水理论，追求“说破”之科学精神，着书立言，以正视听，提高中华古文化的地位，遭受大众的广泛尊重。皇极派第28代传人——秦阳明秦阳明，北京人，周易世家，灵活运用奇门遁甲、紫微斗数、大六壬等功法，并多次参加命理书籍的调整。国际著名堪舆学家，国学周易世家传承人，皇极派第28代传人，中国易经文化研究院代理副院长、中国易经文化研究院天津办事处主任、中国国学研究院院长秘书、中国易经研究院院长助理、清华大学国学（易经学）讲师、清华（易学）学生会副会长。凤凰卫视《娱乐高高手》节目顶尖评价专家、清华大学国学(易经学)特邀老师，被文娱界称为“中国易明星”，2023年出演奇妙悬疑片《大降魔师》。2023年出演悬疑、推理、猎奇、探灵剧《真探秦先生》。曾国藩:笨人下笨功夫,笨功夫也是真本事
翻开我族六七百年的《曾氏族谱》，竟没有一个人考过秀才，甚至找不出一个读书人。我们家族三代，祖父，父亲和我，如果不是因为那匹被卖掉的骏马，恐怕这三辈子，我们都只会在族谱上平添三个简单的曾姓名字，在湖南省湘乡县白杨坪这个小村子里，过着日夜耕作的农民生活。曾祖不信风水，不信医生，不信和尚道士。他年轻的时候甚至不信自己！年轻的曾祖，整天无所事事，不下地劳作，跟着一堆纨绔子弟到处瞎逛，喝酒，挥霍，他感到风光无限，日子逍遥快活。有一次，他又骑着骏马来到县里，跟几个酒肉朋友在一家酒家喝酒。他身体有点热，懒散地把一侧身子依在窗台上，吹着凉风很舒爽。此时，窗边一个四十多岁的老头，正弯下腰对身边的孙子说，你千万不要学这个人，白杨坪老曾家的家底，肯定会被这种人败光的！他怕孙子被传染似的，急匆匆把他拉走了。声音虽小，却传进了曾祖的耳朵里。他不由一怔！自己感觉过得人五人六的，原来在别人的眼里，自己是这样败家之人。他转过来，看看还在斗酒的人，脑子突然清醒了许多。他站起来，有一阵晕眩，站稳后，他走出店家。当手落在骏马缰绳上的时候，他彻底清醒了，牵起缰绳就往县集市走，来到交易处把骏马卖出。随即，徒步几十公里回家。自此，曾祖整个变了样。早起早睡，日夜耕作，为人沉稳。通过积累，家里从一个中农之家，发展成小地主，拥有一百多亩地，建了大宅院。卖骏马，徒步归家的一路发生了什么，没有人知道。但活了35年的曾祖，彻底转变，他开始相信自己。曾祖兴家立业后，又产生了新目标。原来，曾家自宋到清，六七百年从来没有出过秀才，都是农民。没有官爵的家族，算不上荣耀。于是，曾祖把梦想寄托在老曾的身上，希望他通过读书考取功名，光耀门楣。老曾老实本分，也很听曾祖的话，于是结果梦想，埋头苦读。1816年，也就是道光6年，他开始走上科举之路。可能祖上风水不好，也可能是脑瓜子真不好使。毕竟几百年的农民历史，大字不识，想要一朝翻天，可能还是想得太容易了。所以，可怜的老曾，考了16次都没考上秀才！老童生，成了村里的大笑料。很多人唱着跳着嘲笑他：行年八十尚称童，可云寿考；到老五经尤未熟，真是书生。意思是，你都八十岁了还考不上，这辈子寿命一定有几百岁。到老了连五经都没背熟，还真是一个书生啊！每次落榜的时候，他很伤心失落，回家的路上，很多人指指点点，他的头都抬不起来。但他不知道哪里来的劲，就是不放弃。在第17次科考时，他考上了。有的人四五次不中，就放弃了，可老曾，一直考到四十三岁才考中。可能他自己也找不到缘由，那时曾祖卖掉一匹骏马，他必须用一辈子的倔强和坚持，把它漂漂亮亮地赢回来。其实我的童年很短，只有虚五岁。那一年，老曾考了11年还没考上，曾祖有点慌。村里人让他看看风水，是不是祖上没有这种福德？曾祖不信风水，经过这么多年的打拼奋斗，他坚定相信一件事：只要相信自己，极致地努力，就能做到。但是他也看到父亲年老，于是，他看上了我这个长孙。哎，多一个备胎也好啊！在曾祖的推动下，老曾在我五虚岁的时候给我开蒙。从此，我一脸懵逼地成了一个小书生，开始读四书五经。八岁读完五经，九岁开始学作八股文。我的童年，笨拙但勤奋。我每天都会背一篇文章，而且不背完上一句，绝不背下一句，这是老爹亲自传下来的法宝，是他的经验总结，这让一个人有扎实的基本功。我依葫芦画样，但是很奇怪，我越用劲，却越是学得吃力。有一个夏夜，我正在背《岳阳楼记》。在昏黄的烛光下，我一句一句地背，但背完下一句时，又把前面两句给忘了。我清脆稚嫩的声音念了几百遍，还是背不起来！此时，一个黑影子从房梁掉下来，脚着地的时候却没有声音。我吓坏了，忘记叫喊。小偷跑出去后，我身体整个松下来，可是也感到巨大的沮丧，我真的是笨蛋吗？从14岁，老曾就迫不及待地带我到县衙办手续，我也开始了科场生涯。可是很不幸的，6年来，我每场都不中，我成了村里最大的笑话！因为到了第6年，老曾考上了！而我被全省“悬牌批责”，说我“文理不通”，我崩溃了，拖着如铅的脚步回家，穿过为老曾庆贺喜讯的人潮，默默地走进书房，把门锁上，没有再出来。第二年年头，我中了秀才，同年年底考中举人，这叫联捷。过了两年，我考中进士，28岁参加殿试考进翰林院。后期，我一路如骏马飞腾的速度，让人意外。但我却很相信，从曾祖到老曾，我们一直传承的，其实就是那一天，那一个原点，也是一个精神。一开始，我们立志光耀家门，后来，我做到两广总督，总领湘军，镇压太平天国运动，成为一代重辅，护国安邦。我是曾国藩：天下之至拙，能胜天下之至巧。立志为圣，方能成就一生。
曾国藩风云起伏的一生(1)
曾国藩这个人的一生，起点极低而抵达的高度很高。曾国藩的智商平常，一个秀才考了七次。身体禀赋很差，一生与多种严重疾病相伴。出身也很平常，祖上几百年间都是平头百姓。年轻的时候，性格中还有很多毛病，比如自我管理能力比较差。他通过不懈的个人努力，完成了脱胎换骨、超凡入圣的变化，达到了立功、立德、立言三不朽的境界，这个过程是非常富有启发意义的。曾国藩是一个钻之弥坚、仰之弥高的人物。曾国藩祖上历代人都是普通人，务农为主。 但是曾国藩和他的父亲曾麟书走上科考道路。这不是他们俩第一次并肩赶考，事实上，这对父子在湘乡科场已经是一对“名人”了。之所以出名，是因为双双屡考不第。 中国古代的科举制分三步：秀才、举人、进士。“秀才”是最低一级的功名。父亲在四十三岁依然不屈不挠地坚持科考，给曾国藩榜样。原来曾国藩才十四岁时，曾麟书就心急火燎地带着这个长子一起来考，而这个孩子也居然克肖乃父，连考了五次，也是场场落第。父子两人一起连续落第，这新闻效应就不止增加一倍了。 读书必定是苦事，如果不苦，那你读的书肯定有问题。人的天性是趋甜避苦，所以对普通人来说，读书是考验意志的一件事。问世间，哪个名人未遭受到打击与嘲笑呢？普通人内心应该以此为松弛。 父子俩之所以持之以恒科考，是因为他的祖父曾玉屏。曾被人嘲笑，荷叶塘的泥腿子祖父曾玉屏梦想成为官宦人家，本来就是痴心妄想。 曾祖父曾玉屏也是荷叶塘一个有点传奇色彩的人物。他本是个普通农民，年轻时没读过书，游手好闲，不务正业，买了一匹好马，穿着光鲜的衣服，成天跑到城里，和一群浮浪子弟混在一起。有一天，他正在湘潭城的一个酒楼里和一群纨绔子弟纵酒高歌，忽然见一个老头领着小孙子从窗外走过。只听老头远远指着他，教育自己的孙子说：“你可别跟这个人学。他是荷叶塘白杨坪老曾家的儿子，你看他家里没什么钱，却总跑到城里来装有钱大爷。这个家早晚都要败在他手里！” 那老头这番话是为了告诫自己的孙子，没想到全被曾玉屏听到了。曾玉屏心里很不是滋味儿，本以为自己活得人五人六，没想到背后大家是这么看自己！他大受刺激，来到市场上，当场把自己的这匹骏马卖了，然后徒步走了几十里路，回到家里。这就是曾玉屏后来自述的“吾少耽游惰，往还湘潭市肆，与裘马少年相逐，或日高酣寝。长老有讥以浮薄，将覆其家者。余闻而立起自责，货马徒行”。 从那天开始，曾玉屏就像变了个人一样，“自是终身未明而起”。每日早睡早起，天天下地干活，发誓要兴家立业。他后来对曾国藩说：“余年三十五，始讲求农事。……凿石决壤，开十数畛而通为一，然后耕夫易于从事。吾昕宵行水，听虫鸟鸣声以知节候，观露上禾颠以为乐。种菜半畦，晨而耘，吾任之；夕而粪，庸保任之。入而饲豕，出而养鱼，彼此杂职之。凡菜茹手植手撷者，其味弥甘；凡物亲历艰苦而得者，食之弥也。”也就是说，他三十五岁才开始务农，每天带着长工，日夜苦干，把自己家的梯田扩大，连成一片，这样用牛耕作起来就方便了，产量大大提高。他在劳动中找到了乐趣，积累了丰富的农业经验，凭虫鸣鸟叫就知道节气变化。家里种地、喂猪、养鱼，多种经营。家里种了半畦菜，每天早上他亲自锄草，傍晚则监督长工上粪。他告诉曾国藩，自己亲手种的菜，吃起来才香。辛苦挣来的钱，花着才心安。 曾玉屏艰苦奋斗了十几年，置了百十来亩地，使曾家从普通的中农变成了家境殷实的小地主。他就这样在地方上树立起了自己的威信。他为人有主见、有魄力，脾气火暴刚直，所以地方上有什么纠纷，大家总是来找他排解说和。遇上那种不讲理的泼皮无赖，他“厉辞诘责，势若霆摧，而理如的破，悍夫往往神沮”。就是说，他厉声责问，说的话都在理上，最后那些地方上的恶霸也不得不低下头来。勤苦发家之后，曾玉屏又做出一个重要决断，那就是把自己的长子曾麟书送去读书。一个家族要真正发达，不是看你有多少亩地，而是看你家中有没有人读书当官。有了功名，一个家族的地位才能稳固。所以人想改过自新，随时都可以出发。不怨天，不尤人。有自尊心的人，不是用在好比较上，而是与自己较真，总会做出一番事业。在传统时代，一个家族要真正发达，不是看你有多少亩地，而是看你家中有没有人读书当官。曾国藩虚岁才五岁，曾玉屏就命曾麟书给他开了蒙。才八岁，就读完了五经，也就是“诗书礼易春秋”这五部难懂经书。才九岁，就开始学作八股文。刚刚十四岁，就让曾麟书带着他到县衙的礼房报了名，填写了三代履历表，办好了保结手续，开始了科场生涯。曾国藩后来总结说，祖父一生有“三不信”，不信看风水的地仙，不信医生，不信和尚道士，只信人定胜天。凭什么别人家能供出举人进士，我们曾家就供不出来？儿子供不出来，我还有孙子，孙子供不出来，我还有重孙子，我就不信曾家没有翻身的一天！秀才考试分为三关：县试、府试和院试（也就是省一级考试）曾国藩崇拜的人是他的祖父。祖父教人，亦以懦弱无刚四字为大耻，故男儿自立，必须有倔强之气。因此他一生做事都和爷爷一样，倔强到底，绝不放弃。后来他说：“倔强二字，却不可少。功业文章，皆须有此二字贯注其中，否则柔靡不能成一事。”解决自己雄心与头脑的差距，只有一个办法，那就是超人的努力。 曾国藩曾为自己取了个号，叫“涤生”。用力不能用蛮力。再重复老路不行了，他一定要从过去的学习思路中突破出来，寻求改变。曾国藩之所以屡次失败，主要是曾麟书的教学方法有问题。曾国藩开蒙后，很长时间内是由父亲曾麟书亲自教授。曾麟书读书很笨，教育方法也十分落后，就是四个字，死记硬背。这样教的结果，虽然基础打得扎实，却把曾国藩的灵性拘泥住了，怎么学也没有长进，写出的文章虽然四平八稳，但是笔力孱弱，缺乏打动人的地方。所以，一个人的基础来自他的家庭，当然这不是怪罪父母，因为父母也有不自知的时候。人要不断学习，突破自己的思维障碍，不要有多大成就，而在于世事洞明，人情练达不断迭代。人不会一层不变停留在18岁，自身不变，只能受制于时代，受制于自己。曾仕强后来把自己的文章和他人的同题作文逐股对比，看来看去，曾国藩总结出来，自己的主要问题在于写东西过于拘谨，过于重视局部打磨，缺乏大局的贯通和整体的气势。那么，接下来，自己最重要的任务就是要在文章的大局观和整体气势上下功夫。一个人的上半场受制于外界的限制，但是曾国藩通过自身的意志和态度告诉我们，成年后的我们应该对自己负责。从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。今后的人生藏在我们内心的追求当中，就不能怨父母，因为机会不止一次。倘若局限于过去，局限于别人，仅仅是自己不思进取。曾国藩原本不叫曾国藩，而叫曾子城，号居武。当时有一次考试后，他请教一位副主考官朱士彦闭目沉思半晌，说道：“你现在的名字太晦气，不但不能发达，连殿试都过不了。但是改了名，你将来必是国家之屏障，社稷之藩篱。就叫国藩吧。”我们若想了解一个人，不要问他干了些什么，首先问他想干些什么。如果一个人想都没想过，就不要问他如何去做，正如你不必去问断了线的风筝要去哪里一样。 曾国藩说，“我经常忧心忡忡，不能自持，若有所失。我想这大概就是志向不能树立时，人容易放松潦倒，所以心中没有一定的努力的方向。没有一定的方向就不能保持宁静，不能宁静就不能心安，其根子就在于没有树立志向啊。”他曾经在成功后说：“ 只要立下志向坚不动摇，他的目的就能达到：“人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？”曾国藩说：“孔子说，我欲仁，仁就来了；我说，我欲孔子，孔子自然就来了。关键是要有毅力，坚持到底。”他没有天资聪颖，也没有圣人指南的书籍，所以他只挑历代名人著作苦读，读来读去，转来转去，他就自觉不自觉地转到了理学经典上来。曾国藩诚恳地回答：“我要把自己锻造成一个对国家有用的人，成为名垂史册的圣人。”
