五行仙种是谁的,先天五行灵物

外家仙和内家仙有什么区别

内五行仙家分别是：胡（狐狸）、黄（黄鼬）、常（蛇，长虫之意）、蟒（蟒蛇）、烟魂（鬼）。除去内五行仙家，其他的都属于外五行，这主要是文化传承与融合导致。关内的香门单一信奉：胡、黄、白（刺猬）、柳（蛇蟒类）、灰（老鼠）以及“仙人附体”，而关外的萨满则信奉一切皆有神，在闯关东时期，两种文化碰撞，就有了内、外五行的分别。

五行灵兽是什么?

中为黄龙，在<天师符箓〉中有过这样的话：青龙退万兵，白虎避不祥，朱雀避口舌，玄武退万鬼，黄龙伏魔。五兽对应五行，故推策中为黄龙

完美世界的合道种子

世界树幼苗：可成长为世界树，由十冠王天子持有。生命之种：大多时候用来辅助，救治其他人，适合团队战中帮助他人。由年轻至尊生命女神吕虹持有，后被异域夺走。鸿蒙紫气种：被称之为可以让人合道的无敌种，被仙院紫日天君所得。宇宙雏形种子：若是在一定的条件下，它也能化为一片天地，所有洁白细沙成为星辰，演绎出浩瀚天宇。古僧的舍利子：得到着视为仙古传承者青月焰：上一纪元青月仙子殒落时所留的火种五魔封天种：存于反五行之地，无人开采。阴阳种：在天神书院时已被人获得，因天神书院保密，其主人无人知晓。疑为谪仙所得。五行仙种：金木水火土五行俱全的种子。可比肩宇宙雏形种子万道树：容纳各种大道，目前在界坟被人守护，静等人前来收割。天穹种：碧蓝如钻。可以力敌威震人界的鸿蒙紫气种。以身为种：事实上与借道种踏仙路是完全不同的一条“绝路”，将自身看成一片小天地，挖掘自身潜能，开启自身的“门”，与大宇宙并驾齐驱甚至超越，不为天道所容。是遮天修炼体系的真正起源。五行种子：分别带有金、木、水、火、土五种力量的种子魂力种子：顶级种子之一，散发着蓝色的莹光，可以滋养神魂。血道种子：血种，血气凝结而成的种子时间种子：较为珍稀的一种种子

代表五行的五种神兽都哪些?分别代表什么?

五方神兽分别是：【青龙】（代表木) 在中国，龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。青龙是四灵之一，也是东方的代表、五行属木，和其它三种一样，出自廿八星宿中，东方七宿的总称：角、亢、氐、房、心、尾、箕.古人把它们想象成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名「青龙」。【朱雀】（代表火) 朱雀在中国来说，是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等。又有说是佛教金翅大鹏鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又将凤分为五个品种，以颜色来分的：红是凤、青是鸾、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一，也是南方的代表、五行属火，和其它三种一样，出自廿八星宿中，南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。因它有从火里涅磐重生的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。【白虎】（代表金) 在中国，白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。它是四灵之一，也是西方的代表、五行属金，和其它三种一样，来自廿八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。因西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。在古人心目中，老虎是可怕的东西，又是可敬的东西。可怕的是，它会食人畜。而可敬的是因其威猛无比，能够避邪。而在一些古书中，如东汉应劭的《风俗通义.祀典》：‘画虎于门，鬼不敢入’，‘虎者，阳物，百兽之长也。能执抟挫锐，噬食鬼魅。今人卒得恶遇，烧虎皮饮之。击其爪，亦能辟恶。此其验也。’古人还认为白虎是一种祥瑞：‘德至鸟兽’。【玄武】（代表水) 玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。玄，是黑的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即‘其卜必北向’，所以玄冥又成了北方神。玄武是四灵之一，也是北方的代表、五行属水。它和其他三灵一样，出自二十八星宿中的北方七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁。而古时后的人对玄武它的解释有以下的数种，‘玄武’即龟。”。《太上黄箓斋仪》卷四十四称北方玄武星君为：“斗宿天庙星君，牛宿天机星君，女宿天女星君，虚宿天卿星君，危宿天钱星君，室宿天廪星君，壁宿天市星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“北方玄武，太阴化生，虚危表质，龟蛇台形，盘游九地，统摄万灵，来从吾右。”同时，道教也将其用于炼丹术语，如《云笈七羲》卷七十二引《古经》四神之丹称：“玄武者，北方壬癸水黑汞也，能柔能刚。”《经》云：上善若水。非铅非锡非众石之类，水乃河东神水，生乎天地之先，至药不可暂舍，能养育万物，故称玄武也【麒麟】（代表土)麒麟文化是中国的传统民俗文化，如麒麟送子，就是中国旧时生育民俗。传说中，麒麟为仁兽，是吉祥的象征，能为人带来子嗣。镇守着中方，故又称之为“中部神兽”。麒麟在百兽中地位仅次于龙。中国古代传说中麒麟与龙、凤、龟合为四灵，乃毛类动物之王；相传孔子将生之夕，有麒麟吐玉书于其家，上写“水精之子孙，衰周而素王”，意谓他有帝王之德而未居其位。此虽伪说，实为“麒麟送子”之本，见载于王充《论衡.定贤》及晋王嘉《拾遗记》。民间有“麒麟儿”、“麟儿”之美称。南北朝时，对聪颖可爱的男孩，人们常呼为“吾家麒麟”。此后“麒麟送子图”之作。作为木板画，上刻对联“天上麒麟儿，地上状元郎”，以此为佳兆。民间普遍认为，求拜麒麟可以生育得子。唐杜甫《徐卿二子歌》：“君不见徐卿二子多绝奇。感应吉梦相追随。孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿。”胡朴安《中华全国风俗志.湖南》引《长治新年纪俗诗》：“妇女围龙可受胎，痴心求子亦奇哉。真龙不及纸龙好，能作麟麟送子来。”原注：“妇人多年不生育者，每于龙灯到家时，加送封仪，以龙身围绕妇人一次，又将龙身缩短，上骑一小孩，在堂前行绕一周，谓之麟麒送子。”按麟麒属于龙族，此乃以龙灯代麒麒者。

天地五仙都是谁

周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。这厮非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十类之种。第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。——《西游记》西游五仙之说，虽然启人深思，然毕竟不甚系统，细节之处未定。宇内有五仙，天地神灵散。若想听究竟，待从细分说。仿西游记的说法，划仙道为五种成就。天仙：悟天心大法，行万物法则，一令之出天时顿转。达此境者，能横行于诸世界，知过去未来一切数，不可测知也。地仙：于虚空之中自辟领地广成一界，达此大神通成就者，与天庭并立，与西方诸神界同列。传说中地仙之祖镇元子，通天彻地，虽天庭佛界亦不能动其根基。神话故事中，成圣人之说，道之极至者，开天辟地者，不过如此也。神仙：封神榜上有姓名，天庭之上有神职，天地之中有信仰，长于地上享香火，众生信念聚神格。与灵仙比较，因有神职神格，享受天庭公务员待遇，有天庭政策与福利照顾，自是待遇非常。代表者玉帝，与中央玉帝同列着，还有几方天帝。传闻西方天界，曰之众神领域者，是为西方之神仙，不过称呼不同而已。灵仙：通常称人仙，又称仙人。有别于散仙者，有仙灵之气锻造的仙灵之体，因仙体已成非比散仙的寻常寄体，故成就高于散仙。散仙：舍弃原身散化无穷，合则寄托万物，散则隐入风云。达此地步分射散识，始成就不死不灭仙道。拙处在于有仙识而无仙体，能力上尚有许多局限。