纳音五行的作用是什么意思啊,丁巳纳音五行

年份纳音是什么意思?

第一、纳音五行表示了五行物质的质量，以此来喻象人的能力大小。如海中金、剑锋金、白蜡金、沙中金、金箔金、钗钏金，在这六种纳音金中，海中金的质量大于沙中金；沙中金的质量大于剑锋金；剑锋金的质量大于钗钏金；钗钏金的质量大于白蜡金和金箔金。故质量大者，惯性大、力量大，表示不易受伤和损坏；质量小者，惯性小，力量小，表示容易受到损伤。所以纳音五行质量大者，主其人能力强，反之为能力缺乏。

第二、纳音五行表示了五行物质的用途，以此来喻象人的性格。如剑锋金可做兵器、砍树之用等，则主其人性格外向、刚强等；钗钏金可做装饰品之用等，则主人的性格内向、柔弱等。

第三、纳音五行表示了五行物质的空间，以此来喻象人的心绪。如海中金在海中，深藏不露，则主其人处事心细、周密等；沙中金在沙中容易发现，则主其人处事粗心、欠妥等。

第四、纳音五行表示相互之间的生克关系能否成立，以此来喻象人与人之间能否和睦相处。如大海水不能生任何纳音之木，因为海水是咸的，则表示凡纳音为大海水的人，不能和凡属纳音木的人和睦相处等。而长流水，天河水等纳音水就可以生任何纳音木，则表示在六种纳音水中，除大海水外，其余五种纳音水的人，均可以与任何纳音水的人和睦相处等。

什么命看五行还是纳音,五行纳音是本命属性嘛

什么命看五行还是纳音

金木水火土五行，

相信但凡是国人，对这是再熟悉不过了。

可是，如果问你是属于什么五行，估计就没几个回答的出来了。

你属于什么五行的？

当然，也相信大家说的更多是，

你五行缺什么。

有的说是缺水，然后各种补水。

有的说是缺钱，谁不缺钱来着。

更有的说缺揍，确实乱说要挨揍。

其实啊，从专业角度来看，知道了你属于哪个五行的命格，

是可以知道你很多的事情。

也当然的是，重要的不是你属于什么，而是你需要什么！

流传下来的五行命格，是有两个比较多人用的说法。

一个是年柱纳音论命格。

简单通俗地举例是，

2023 年是戊戌年，纳音【平地木】，

所以2023 年出生的人，都属于木命人。

这种说法，在很多卖玉器首饰，乃至卖房的销售人员都会这样给大家说，

你属于什么五行的命，然后需要什么来辅助，生旺你什么什么的。

然而的，经过我们易学界多年的研究，最后一锤定音

这个五行，是不准确的。

而下面这个就是很多易学都比较同意和支持的一个说法：

以日柱的日干论命格。

例如2023 年新历6月12日，

那么排盘是戊戌年戊午月乙亥日，

乙亥就是日柱，乙是日干，

甲乙都属于木，甲为阳木，乙为阴木，

所以2023 年新历6月12日出生的人，五行属于阴木人。

一方面，单就2023 年出生的人就多如牛毛，这本来就不合理。

另一方面，用日来计算五行，是算命界一直公认用来看八字的核心基础。

天干有十个：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

其中单数是阳：甲丙戊庚壬

双数：乙丁己辛癸

五行是：甲乙为木，丙丁为火，戊己为土，庚辛为金，壬癸为水。

而知道自己属于什么五行的命，确实可以知道不少

例如：

甲日为阳木命：为人比较刚强，有的才能，有能力，严厉自律，容易多人的信赖，不依赖他人，自主力强，有主见，能挣钱也花钱较大，不计较个人得失等。

乙日为阴木命：为人外表懦弱谨慎，保守拘泥，感情脆弱，内心固执，一心想财，计较个人利益，花钱多算计。

同样是木命，但显示的特征就不一样。

而其他的，想知道的，可以私信了解详情。

还是那句，

重要的不是

你属于什么，而是你需要什么！

就是说，例如你属于木命，如果你根基不够强旺，

那么就需要水和木的五行来旺你自身，

那么就你需要水和木的属性，

例如衣服的颜色，蓝色，黑色，青色，绿色

例如发展的方向，东方，北方，东南方

例如事业的取向，水的行业有物流，水产，泳池等等

所以，知道你属于什么五行只是让你了解你自己，

而需要什么五行，才是你趋吉避凶的根本核心。

有不少人以为，我命中需要水木，就以为一辈子都用水和木补就行，

其实不然，因为每个大运都会影响命局的用神取向，

例如有些命局+大运+流年的组合后，例如甲乙都是木，可以用，但因为组合的原因，只能用甲木，而不能用乙木。

也有的特殊格局的命局，来了不一样的大运，反而这回用的是土金，而非水木。

这种都是命理常见的，所以有必要的，还请各位尊重和重视自己的命格，

请个专业的来指点一二，免得自己乱来，误人误己，得不偿失啊。

那么，你知道自己五行属什么了么？

PS：如果有兴趣的朋友，可以留言，或者私信来了解更多的详情和解答不一样的见识，也可以互相学习，共同促进文化的推广。

以上就是与什么命看五行还是纳音相关内容，是关于纳音的分享。看完五行纳音是本命属性嘛后，希望这对大家有所帮助！

纳音是什么意思

纳音五行中的纳音是什么意思？天干有天干的五行，地支有地支的五行，天干就是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，地支就是子丑寅辰巳午未申酉戌亥。天干与地支配合后会变成新的五行，称为“纳音五行”。原干支五行称为正五行，纳音五行叫做假借五行，因为它是假借古代五音（宫商角徵羽）和十二音律而组合成的纳音五行。六十甲子纳音表五行歌甲子、乙丑――海中金，　丙寅、丁卯――炉中火; 戊辰、已巳――大林木，　庚午、辛未――路旁土; 壬申、癸酉――剑锋金。　甲戌、乙亥――山头火，丙子、丁丑――涧下水; 戊寅、已卯――城头土，庚辰、辛巳――白蜡金; 午、癸未――杨柳木。甲申、乙酉――泉中水，　丙戌、丁亥――屋上土; 戊子、已丑――霹雳火，　庚寅、辛卯――松柏木; 壬辰、癸巳――长流水。甲午、乙未――砂石金，丙申、丁酉――山下火; 戊戌、已亥――平地木，庚子、辛丑――壁上土; 壬寅、癸卯――金箔金。甲辰、乙巳――灯头火，　丙午、丁未――天河水; 戊申、已酉――大驿土，　庚戌、辛亥――钗钏金; 壬子-癸丑――桑柘木。甲寅、乙卯――大溪水，丙辰、丁巳――沙中土; 戊午、已未――天上火，庚申、辛酉――石榴木; 壬戌、癸亥――大海水。至于如何理解不是一两句话能说清楚的，慢慢的理解吧。四柱纳音是什么意思？ 5分八字是推算人生的，也就是预测。预测是未来的事物，因此是将要发生的事情，也就是“生”，这大约是纳音通过五行相生推出的原因。四柱推衍，就会出现四个“纳音五行”，那怎样确定他们在人生中的龚重主次呢？对此，根据年、月、日、时在人生中的独特程度（也就是几率）排序，确定纳音按时、日、月、年的顺序起作用。就是说，决定一个人的命运的纳音，最主要的是时辰纳音，其次才是日纳音，以此类推。纳音是什么意思？纳音是古代预测的一种标志。纳音有天干地支组合而成，好比声音一样，比如水要发出声音必须有障碍物，火要发出声音必须用水熄灭，等等。金和木自己敲击可以发出声音，古人通过观察自然之理推导出事物所纳之音，并用五行来表示。比如炉中火，表示此火的强度，好比在炉中炼烧一样旺盛，炉中火分两种，丙寅与丁卯，丙寅是炉炭，丁卯是炉灰，表示又不同。其余类推。八字中纳音成器是什么意思八字在于综合全面掌握全局的信息，比如纳音，我以乙卯为例子，乙卯木为大溪水，那么乙卯，上下都是木，卯是乙的足根。那么很明显的乙卯木，木气很重，为何纳音为水呢。纳音自生乙卯，我们知道癸水的长生在卯上。也就是癸水的家在卯上，那么乙卯木，卯好比癸水的泉眼，癸水就生活在卯的家里。那么乙卯纳音为大溪水，你也就明白了。乙卯木日主的人，独自受纳音之声。日坐将星，临官。卯根足力，所以乙卯日主的人，生在这一天就能自己生自己。是带着水给来的乙木，子生自己的乙卯日主。乙卯木带着水来的，逢弱而不弱，就是这个道理。尤其是乙卯日主的人，卯的力量足，以百分百的力量帮身。纳音本身为水，所以乙卯日主的人，脑袋本身是聪明的，也具有柔性的一面。具有舒展的一面。希望可以帮到你五行纳音是什么意思天干有天干的五行，地支有地支的五行，天干与地支配合后会变成新的五行，称为“纳音五行”。天干有天干的五行，地支有地支的五行，天干与地支配合后会变成新的五行，称为“纳音五行”。原干支五行称为纳音五行正五行，纳音五行叫做假借五行，因为它是假借古代五音（宫商角徵羽）和十二音律而组合成的纳音五行。 2 五行歌甲子、乙丑――海中金，　丙寅、丁卯――炉中火;纳音五行戊辰、已巳――大林木，　庚午、辛未――路旁土; 壬申、癸酉――剑锋金。　甲戌、乙亥――山头火，丙子、丁丑――涧下水; 戊寅、已卯――城头土，庚辰、辛巳――白蜡金; 壬午、癸未――杨柳木。甲申、乙酉――泉中水，　丙戌、丁亥――屋上土; 戊子、已丑――霹雳火，　庚寅、辛卯――松柏木; 壬辰、癸巳――长流水。甲午、乙未――砂石金，丙申、丁酉――山下火; 戊戌、已亥――平地木，庚子、辛丑――壁上土; 壬寅、癸卯――金箔金。甲辰、乙巳――灯头火，　丙午、丁未――天河水; 戊申、已酉――大驿土，　庚戌、辛亥――钗钏金; 壬子-癸丑――桑柘木。甲寅、乙卯――大溪水，丙辰、丁巳――沙中土; 戊午、已未――天上火，庚申、辛酉――石榴木; 壬戌、癸亥――大海水。八字纳音是干什么用的其实八字在于综合全面掌握全局的信息，比如纳音，我以乙卯为例子，乙卯木为大溪水，那么乙卯，上下都是木，卯是乙的足根。那么很明显的乙卯木，木气很重，为何纳音为水呢。纳音自生乙卯，我们知道癸水的长生在卯上。也就是癸水的家在卯上，那么乙卯木，卯好比癸水的泉眼，癸水就生活在卯的家里。那么乙卯纳音为大溪水，你也就明白了。乙卯木日主的人，独自受纳音之声。日坐将星，临官。卯根足力，所以乙卯日主的人，生在这一天就能自己生自己。是带着水给来的乙木，子生自己的乙卯日主。乙卯木带着水来的，逢弱而不弱，就是这个道理。尤其是乙卯日主的人，卯的力量足，以百分百的力量帮身。纳音本身为水，所以乙卯日主的人，脑袋本身是聪明的，也具有柔性的一面。具有舒展的一面。同样我们再看下壬午，为什么壬午是杨柳木呢，一个壬一个午一点边都不接啊，事实上还要看长生，我们知道乙木的长生是午，所以这个壬午就是木的性质，也就是午火是乙木的家，而天干为壬，主柔，而乙木也是柔和的，故而如同杨柳木。八字之中有很多道理的，学习有很深的东西。所以，周易中的五行学科是学无止境的，研究到很深的时候，你还会发现还有许多课题去研究。所以很多都是处处留心都是学问，我们的前辈做学问都是很仔细的，甚至说很严谨，也很有命理学基础理论的，绝对不是胡编乱造的。所以十二长生，很有作用。很多人忽视了，其实越研究的仔细越能看出更多的事情来。八字本身纳音也很重要，纳音是干支的组合体，干支组合体现的是一个象。这个象就跟纳音有很大的关系了。好比，辛酉石榴木，酉当为秋天，此木，上下为金，可以说为金木，也就是内象是木，而外象却是金了。八月石榴是最好的果实吧。我们再举个例子，甲子海中金，我们知道，辛的长生是子，那么这个子好比辛金的家，也就是辛金的长生地。那么甲子，子是辛的长生地，那么纳音为海中金。子为水，而子是辛的长生地，那么海中金纳音五行中的纳音是什么意思？很多人遇到这种问题不说的，我不一样，。蓄省啼≡

纳音五行和生肖五行哪个更准,五行命和纳音命哪个准

纳音五行和生肖五行哪个更准纳音五行主要是用来合婚的，现在很少有人用到，因为有友问到，这里只做简单介绍。八字五行纳音五行我们所说的五行是指五种物质形态：木、火、土、金、水。古人按60甲子（10天干和12地支结合形成的60甲子）纳音创立纳音5行每两年为同一个纳音五行命。比如：甲子乙丑这两年出生的都是海中金。而属相5行则是按出生年的12属相来划分。比如甲子年出生的属鼠。鼠在五行中为子水。就是水命。其实这两种五行都不属于正五行，正五行是按出生的日子来决定命的。比如属鼠的人，生在甲子年丙寅月己卯日己巳时。他的命就是土命。（己土）。按照这种推命要比按照纳音五行和属相五行推命要准确得多。因为纳音五行一命管2年。本身就。比如都是甲子年出生的，按照纳音5行来断命，都是海中金命。实际上，不必说两年，就是一年出生的命也是迥异。再说，属相五行，属鼠的为子为水，属马的为午为火。水火不相容。这只是一种武断。因为子午确实相冲，但是，如果一个人坐衰地，相冲反而是好事，所以。真正的、准确的断命还是应该采用正五行结合出生地来推断。这也是最常用的一种推命。至于纳音五行合属相五行只是对正五行起辅助作用，主要用来合婚。古以五音(宫、商、角、徵、羽)十二律(黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射、大吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕、应钟)相合为六十音，与六十甲子相配合，按金、火、木、水、土五行之序旋相为宫，称为纳音。五行歌六十甲子纳音表五行歌甲子、乙丑——海中金，丙寅、丁卯——炉中火。戊辰、己巳——大林木，庚午、辛未——路旁土。壬申、癸酉——剑锋金，甲戌、乙亥——山头火。　丙子、丁丑——涧[jiàn]下水，戊寅、己卯——城头土。庚辰、辛巳——白蜡金，壬午、癸未——杨柳木。甲申、乙酉——泉中水，丙戌、丁亥——屋上土。戊子、己丑——霹雳火，庚寅、辛卯——松柏木。壬辰、癸巳——长流水，甲午、乙未——砂石金。　丙申、丁酉——山下火，戊戌、己亥——平地木。　庚子、辛丑——壁上土，壬寅、癸卯——金箔[bó]金。甲辰、乙巳——灯头火，丙午、丁未——天河水。戊申、己酉——大驿[yì]土，庚戌、辛亥——钗钏[chāi chuàn]金。壬子、癸丑——桑柘[zhè]木，甲寅、乙卯——大溪水。丙辰、丁巳——沙中土，戊午、己未——天上火。　庚申、辛酉——石榴木，壬戌、癸亥——大海水。性质吉凶甲子金，为宝物，喜金木旺地。进神喜，福星，平头，悬针，破字。乙丑金，为顽矿，喜火及南方日时。福星，华盖，正印。丙寅火，为炉炭，喜冬及木。福星，禄刑，平头，聋哑。丁卯火，为炉烟，喜巽地及秋冬。平头，截路，悬针。戊辰木，山林山野处不材之木，喜水。禄库，华盖，水禄马库，棒杖，伏神，平头。己巳木，山头花草，喜春及秋。禄库，八吉，阙字，曲脚。庚午土，路旁干土，喜水及春。福星，官贵，截路，棒杖，悬针。辛未土，含万宝，待秋成，喜秋及火。华盖，悬针，破字。壬申金，戈戟，大喜子午卯酉。平头，大败，妨害，聋哑，破字，悬针。癸酉金，金之椎凿，喜木及寅卯。伏神，破字，聋哑。甲戌火，火所宿处，喜春及夏。正印，华盖，平头，悬针，破字，棒杖。乙亥火，火之热气，喜土及夏。天德，曲脚。丙子水，，喜木及土。福星，官贵，平头，聋哑，交神，飞刃。丁丑水，水之不流清澈处，喜金及夏。华盖，进神，平头，飞刃，阙字。戊寅土，堤阜城郭，喜木及火。伏神，俸杖。聋哑。己卯土，破堤败城，喜申酉及火。进神，短夭，九丑，阙字，曲脚，悬针。庚辰金，锡蜡，喜秋及微木。华盖，大败，棒杖，平头。辛巳金，金之幽者，杂沙石，喜火及秋。天德，福星，官贵，截路，大败，悬针，曲脚。壬午木，杨柳干节，喜春夏。官贵，九丑，飞刃、平头，聋哑，悬针。癸未木，杨柳根，喜冬及水，亦宜春。正印，华盖，短夭，伏神，飞刃，破字。甲申水，甘井，喜春及夏。破禄马，截路，平头，破字，悬针。乙酉水，阴壑水，喜东方及南。破禄，短夭，九丑，曲脚，破字，聋哑。丙戌土，堆阜，喜春夏及水。天德，华盖，平头，聋哑。丁亥土，平原，喜火及木。天乙，福星，官贵，德合，平头。戊子火，雷也。喜水及春夏，得土而神天。伏神，短夭，九丑，杖刑，飞刃。己丑火，电也，喜水及春夏，得地而晦。华盖，大败，飞刃，曲脚，阙字。庚寅木，松柏干节，喜秋冬。破禄马，相刑，杖刑，聋哑。辛卯木，松柏之根，喜水土及宜春。破禄，交神，九丑，悬针。壬辰水，龙水，喜雷电及春夏。正印，天德，水禄马库，退神，平头，聋哑。癸巳水，水之不息，流入海，喜亥子，乃变化。天乙，官贵，德合，伏马，破字，曲脚。甲午金，百炼精金，喜水木土。进神，德合，平头，破字，悬针。乙未金，炉炭余金，喜大火及土。华盖，截路，曲脚，破字。丙申火，白茅野烧，喜秋冬及木。平头，聋哑，大败，破字，悬针。丁西火，神之灵响，火无形者，喜辰戌丑未。天乙，喜神，平头，破字，聋哑，大败。戊戌木，蒿艾之枯者，喜火及春夏。华盖，大败，八专，杖刑，截路。己亥木，蒿艾之茅，喜水及春夏。阙字，曲脚。庚子土，土中空者，屋宇也，喜木及金。木德合，杖刑。辛丑土，坟墓，喜木及火与春。华盖，悬针，阙字。壬寅金，金之华饰者，喜木及微火。截路，平头，聋哑。癸卯金，环钮钤铎，喜盛火及秋。贵人，破字，悬针。甲辰火，灯也，喜夜及水，恶昼。华盖，大败，平头，破字，悬针。乙巳火，灯光也，同上，尤喜申酉及秋。正禄马，大败，曲脚，阙字。丙午水，雨，喜夜及秋，水旺也。喜神，羊刃，交神，平头，聋哑，悬针。丁未水，露，同上。华盖，羊刃，退神，八专，平头，破字。戊申土，秋间田地，喜申酉及火。福星，伏马，杖刑，破字，悬针。己酉土，秋间禾稼，喜申酉及冬。退神，截路，九丑，阙字，曲脚，破字，聋哑。庚戌金，刃剑之余，喜微火及木。华盖，杖刑。辛亥金，钟鼎实物，喜木火及土。正禄马，悬针。壬子木，伤之木，喜火土及夏。羊刃，九丑，平头，聋哑。癸丑木，伤水少之木，喜金水及秋。华盖，福星，八专，破字，阙字，羊刃。甲寅水，雨也，喜夏及火。正禄马，福神，八专，平头，破字，悬针，聋哑。乙卯水，露也，喜水及火。建禄，喜神，八专，九刃，曲脚，悬针。丙辰土，堤岸，喜金及木。禄库，正印，华盖，截路，平头，聋哑。丁巳土，土之沮，喜火及西北。禄库，平头，阙字，曲脚。戊午火，日轮，夏则人畏，冬则人爱，忌戊子、己丑、甲寅、乙卯。伏神，羊刃，九丑，棒杖，悬针。已未火，日光，忌夜，亦畏四者。福星，华盖，羊刃，阙字，曲脚，破字。庚申木，榴花，喜夏，不宜秋冬。建禄马，八专，杖刑，破字，悬针。辛酉木，榴子，喜秋及夏。建禄，交神，九丑，八专，悬针，聋哑。壬戌水，海也，喜春夏及木。华盖，退神，平头，聋哑，杖刑。癸亥水，百川，喜金土火。伏马，大败，破字。截路。以上六十甲子，盛大者忌变为小弱，小弱者欲变盛大也耶。先贫贱而后富贵则荣华，先富贵而后贫贱则卑辱；不可以其先贫贱而不论其富贵，亦不可以其先富贵而不论其贫贱也。且生年属木，假令是庚寅、辛卯，则木之盛大可知；若月日时胎不见他木，则以松柏论，万一上见杨柳木或柘榴木，则舍大就小，不以松柏论也。假令是壬午癸未生人，则木之小弱可知，若月日时胎不见他木，则以杨柳论，万一见松柏木或大林木，则弃小论大，不可以杨柳论也。以至天上火、剑锋金、大海水、大驿土生人，月日时胎别见他位，纳音同而小弱者，又如覆灯火，金泊金、井泉水、沙中土生人，月日时胎别见他位，纳音同而盛大者，或引凡而，或先重而八字是推算人生的，也就是预测。预测是未来的事物，因此是将要发生的事情，也就是“生”，这大约是纳音通过五行相生推出的原因。四柱推衍，就会出现四个“纳音五行”，那怎样确定他们在人生中的轻重主次呢？对此，根据年、月、日、时在人生中的独特程度（也就是几率）排序，确定纳音按时、日、月、年的顺序起作用。就是说，决定一个人的命运的纳音，最主要的是时辰纳音，其次才是日纳音，以此类推。纳音论财官当丙辰丁巳沙土为财的时候收入一般因为太壬午癸未杨柳木为财钱少木太细收入不稳定杨柳随风而动庚申辛酉石榴木为财很好收入会高甲午乙未沙中金为财呢钱也不多金少沙多甲子乙丑海中金为财呢明的收入少暗财多炉火为财丙寅多火长生丁卯少火败壁上土为财钱一般象征房子造了一半长流水为财花钱大于赚钱大溪水为财钱多但是经常会为了钱争吵剑锋金为财财多金旺壬寅癸卯金铂金烟盒子外的锡纸上的金容易掉破财甲辰乙巳灯火闪烁不定钱少还不稳定丙午丁未天河水这水气势庞大大财庚戌辛亥干头带金又是乾卦大财庚午辛未路旁土气势小小财甲戌乙亥山头火气势大大才丙申丁酉山下火气势小小财丙戌丁亥为财很好房子已经成形是大财戊寅己卯城头土为财超级财象征整个城市都是财壬子癸丑为财一般的财气势小甲申乙酉泉水很小的财戊辰己巳为财众人财要被分的小财庚寅辛卯松柏木挺拔高大气势大大财丙子丁丑山中水水清小财戊戌己亥乾卦是大财戊子己丑霹雳火短暂暴富大还是小一看气势二看卦气势大大财乾坤为大丙午丁未天河水气势大所以是大财虽然是假水壬戌癸亥大海水气势大所以大财这些用到官职也一个道理财官层次基本就这么看看纳音论气势假设甲申水命八字见天河水丙午丁未气势输给别人竞争对手强大气势大的一方如果有刑冲弱小一方容易欺负弱小一方假设壬申气势大见庚申木气势也大求的是大财这样求财容易气势以外就是配合比如辛丑是小但如果遇到木呢会变大壁上土是半成品有木就是梁反而变大了纳音论命先看年后看时，再推月日。以上就是与纳音五行和生肖五行哪个更准相关内容，是关于纳音五行的分享。看完五行命和纳音命哪个准后，希望这对大家有所帮助！

纳音是什么意思

大家知道，命理中有两种五行概念，一种就是我们平常认识的干支五行。比如：天干中甲乙为木，丙丁为火，戊己为土，庚辛为金，壬癸为水；地支中如果不考虑藏干，寅卯为木、巳午为火、申酉为金，亥子为水，辰戌丑未属土。

而另外一种五行概念，平时则不大习惯使用。它是由干支五行，通过纳甲的方式，来衡定计量干支所具有的音五行。

比如，甲子、乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土，壬戌癸亥大海水之类。

纳音五行特性，与正五行的干支联系不紧密，甚至毫不相关；第二，它的五行特性，它是一柱干支共同的五行，无法干支分论；

具有相同特性的五行，分为六种，各分阴阳。比如：火的纳音五行，就有天上火、炉中火、山头火、霹雳火、覆灯火、山下火。

丙寅丁卯，同为炉中火，但丙寅属阳性的炉中火，丁卯为阴性的炉中火；同理，戊子己丑同为霹雳火，戊子则是阳性，而己丑则属于阴。

每种纳音五行的质量会有分别，比如：海中金大于沙中金；沙中金大于剑锋金、剑锋金大于钗钏金，钗钏金大于白蜡金，白腊金大于金泊金。

纳音既代表事物的音气五行的质与量，同时，也刻画出各种事物的用途、依赖空间环境、以及生克关系是否成立。

说了这么多，不少人自然要问，“纳音”的本质究竟是什么，它是如何推导出来的？究竟应该如何运用纳音五行。

其实，这大多源于古人对于事物深刻的洞察力。大家知道，易学研究的是事物现象所具有的数、理、像；它们都更侧重于事物的形体、气数、性质、方位、表象的联系的观察。

而决定的事物的像、数、理的根源，却源于事物、现象自身深藏着的自身气息节律的运动这个本质。这个节律的运动，则会表现出声音。

音是气流的运转，是生命体的一个本质特征。因此，五行也就具有五音；可以利用五音来分析，万事、万物、万像的运动规律。

于是，便借用五运六气的法则，发明了五音六气的纳音规则，借以刻画生命的本质。故此，古人说纳音为身，属于“三命”之中的身命。

纳音所代表的五音六气，就是万事万物声波信息的强弱变化。

这种声波信息的强弱变化，孕育了万事万物的发育、成就了万事万物的基本素质基因。

而这种基因在不同的生存条件和生存环境的发展变化中，很有规律地显示了物态表象的声波信息，给人提供了干支思辨的推理途径。

《三命通会》中的纳音五行的分析,纳音五行的作用

《》中的纳音五行的分析

《》为明朝进士万民英。该书在汉族传统命理学的历史上拥有非常高的地位，而清朝编四库将其著作《》收录，并给予了高度的评价。万民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，号育吾，其先祖为江夏人。明年间，祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫，居易州城内，明嘉靖二中举，二十九年中进士，先后任河南道御史、福建兵备参议等职。当时，屡犯福建，万民英奉命守泉州，他恪尽职守，身先士卒，骁勇善战，屡战屡捷。万民英性情耿直，因直言得罪权贵，由此遭陷害，借机扶母灵柩回故里，从此远离仕途，隐居三十多年。他建乡学，收，热衷与教育，李时新等二十几名都有所建树。卒于明万历癸卯年，享年82岁，葬于西高村西，状元朱之蕃（荏平人），易县博物馆存有其墓志铭。

论五行生成

天高寥廓，六气回旋以成四时；地厚幽深，五行化生以成万物。可谓无穷而莫测者也。以推步者，盖不能逃其数。观其立数之因，亦皆出乎自然。故载于经典，同而不异，推以达其机，穷以通其变，皆不离于数内。一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土者，咸有所自也。水，北方子之位也，子者，阳之初一，阳数也，故水曰一；火，南方午之位也，午者，阴之初二，阴数也，故火曰二；木居东方，东，阳也，三者，奇之数，亦阳也，故木曰三；金居，西，阴也，四者，偶之数，亦阴也，故金曰四；土应西南长夏，五者，奇之数，亦阳也，故土曰五。由是论之，则数以而配者也。若考其深义，则水生于一。天地未分，万物未成之初，莫不先见于水，故《灵枢经》曰：“太一者，水之尊号。先天地之母，后万物之源。”以今验之，草木子实未就，人虫、胎卵、胎胚皆水也，岂不以为一？及其水之聚而形质化，莫不备之气在中而后成。故物之小而味苦者，火之兆也；物熟则甘，土之味也。甘极而后淡，淡，本也。然人禀父母生成之化，故先生二肾，左肾属水，右肾属火。火曰，则火之因水而后见。故火曰次二。盖草木子实，大小虽异，其中皆有两以相合者，与人肾同，亦之兆。是以万物非合体则不能化生也。既合体，然后而春生而秋成，故次三曰木，次四曰金。盖水有所属，火有所，木有所发，金有所别，莫不皆因土而后成也。故金木水火皆待土而后成。兼其土数，五以成之，则水六，火七，木八，金九；土常以五之生数不可至十者，土不待十以成，是生成之数皆五以合之。明大衍之数，由是以立，则万物岂能逃其数哉？

论五行生克

五行相生相克，其理昭然。十干十二支、五运六气、岁月日时皆自此立，更相为用，在天则为气：寒、暑、燥、湿、风；在地则成形：金、木、水、火、土。形气相感而化生万物，此造化生成之也。原其妙用，可谓无穷矣。

木主于东；应春。木之为言触也，阳气触动，冒地而生也。水流趋东以生木也；木上发而覆下，乃自然之质也。

火主于南，应夏。火之为言化也，毁也，阳在上，阴在下；毁然盛而变化万物也。钻木取火，木所生也。然火无正体，体本木焉。出以应物，尽而复入，乃自然之气也。

金主于西，应秋。金之为也，始万物而收敛，披沙拣金，土所生也。生于土而别于土，乃自然之形也。

水主于北，应冬。水之为言润也。濡润，任养万物也。水西而东，金所生也。水流曲折，顺下而达，乃自然之性也。

土主于，兼位西南，应于长夏。土之为言吐也，含吐万物，将生者出，将死者归，为万物家。故长于夏末，火所生也。土或胜水，水乃反土，自然之义也。

五行相克，子皆能为母，复雠也。木克土，土之子金反克木；金克木，木之子火反克金；火克金，金之子水反克火；水克火，火之子土反克水；土克水，水之子木反克土。互能相生，乃其始也；互能相克，乃其终也。皆出乎天之性也。《素问》所谓水生木，木复生火，是木受窃气，故水怒而克火。即子逢窃气，母乃力争，与母被伤，子来力救，其义一也。强可攻弱，土得木而达；实可胜虚，水得土而绝；阴可消阳，火得水而灭；烈可敌刚，金得火而缺；坚可制柔，木得金而伐。故五者流行而更转，顺则相生，逆则相克，如是则各各为用，以成其道而已。

论支干源流

夫干犹木之干，强而为阳；支犹木之枝，弱而为阴。昔氏明天地之道，达之变为三才。首君以天地既分之后，先有天而后有地，由是气化而人生焉，故氏一姓十三人，继氏以治，是曰天灵淡泊，无为而俗自化，始制干支之名，以定岁之所在。其十干曰：于逢、旃蒙、柔兆、疆圉、着雍、屠维、上章、重光、玄、昭阳；十二支曰：困敦、赤奋若、摄提格、单于、执徐、大荒落、敦洋、协洽、滩、作噩、阉茂、大渊献。蔡邕独断曰：“干，干也。其名有十，亦曰十母，即今甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也；支，枝也。其名十有二，亦曰十二子，即今子丑寅卯辰已午未申酉戍亥是也。”谓之氏者，取其天开于子之义也；谓之地皇氏者，取其地辟于丑之义也；谓之人皇氏者，取其人生于寅之义也。故干支之名在时始制，而地皇氏则定三辰，道分昼夜，以三十日为一月，而干支始各有所配。人皇氏者，主不虚王，臣不虚贵，政教君臣所自起，饮食男女所自始，始得天地之气而有子母之分，于是干支始有所属焉。至于伏羲仰观象于天，俯观法于地，中观万物与人，始画八卦以明之德，以类万物之情，以作甲历而文字生焉。逮及黄帝授河图，见日月星辰之象，于是始有星官之书。命大尧探五行之情，占斗纲所建，于是始作甲子配五行纳音之属。

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