紫微斗数看祖上福报,紫微斗数怎么看前世
紫微斗数如何查看贵人属相,紫薇命盘怎么看
提起斗何查看贵人属相，大家都知道，有人问都说我命中的贵人多，哪位贵人帮我看下我的斗…，另外，还有人想问斗数怎么看，你知道这是怎么回事？其实斗数怎样知道自己属哪颗星，下面就一起来看看命盘怎么看，希望能够帮助到大家！
福德宫是不是反映上辈子的
阿弥陀佛，何止是福德宫，人的一切善恶因缘，都是前世的业力的延续。其他夫妻，田宅，寿命，疾病，奴仆宫位，都是上辈子带来的。推荐几本书，非常震撼的，比算命打卦高级多了，请你看看，善书《古今观音感应选编》《观世音菩萨本迹感应颂》《净土圣贤录》《太上感应篇》《观世音菩萨灵感事迹1000例》《集福消灾之道》《安士全书》《了凡四训》《俞净意公遇灶神记》有电子版的，或视颦，特别是有关观音菩萨和阿弥陀佛的，非常不错，解释了很多生命的真相，也都是改善命运的，很多人都看，是我们的必修课。拜佛吃素5年了，平日常念南无大愿地藏王菩萨，大悲咒，阿弥陀佛圣号，感应非常多！南无阿弥陀佛，南无大悲观世音菩萨，愿佛菩萨保佑你！
八字紫微看你是否容易发意外之财
偏财为意外之财，也是众人之财，并非自己努力经营所得，往往带有投机取巧或不求自来的性质，赚得轻松，但变化也快，一会儿可能是自己的，一会儿可能跑到别人那里，故具有很强的不确定性，远没有正财稳定和长久，但好多人还是梦寐以求，幻想能得到它的宠爱。 一般来说，偏财是指除正常劳动收入或做生意盈利之外，所能获取的快速利益，例如股票买空卖空、彩票中奖。笔者邃若水认为，偏财是人累世福报所带来的，一个人有没有偏财运，不仅与前生因果业力相关，更与今生的修行积善有关。倘若没有福报，就算居心叵测、用尽手段也未免能得到，即使得到，也终会耗光。 八字命理方面，带偏财星的人，机智敏锐，精明能干，有着充沛的活力，以及强劲的进取心，善于把握买卖机会，获取利益。如果有伤官星生助之或七杀星与之搭配，则如虎添翼，钱财来得更猛更轻松，有突发暴发的机会。不过，前提条件就是要日主要健旺，才能担得起财星。或者满盘财星日主无根，顺从旺财而得益。 其次，八字中劫财星旺盛，天生敏感，思路敏捷，随机应变能力强，有侥幸取胜的心里，渴望不劳而获。如果得到正官、七杀所克制，其人拥有优异的直觉与决断力，往往也有机会博取偏财。虽然对财富的嗅觉灵敏，但讲究手段，不排除用心心机，巧取豪夺。 紫微斗数来看，贪狼、廉贞、破军三星都与偏财有关系，前提条件是必须化禄，就算不是生年禄，大限化禄也可同论。其次，还要看所落入的宫位人事。一般来说，福德宫、夫妻宫、命宫、财帛宫都与偏财获得有关。福德宫能显示一个人一生的物质和精神享受的福份，其人精神状态如何？是悲观还是乐观，是操心辛劳还是安逸、有什么兴趣嗜好，能都在其中反映一二。生年化禄在里面，禄是缘分，自然有丰厚的果报，福报好，容易心想事成，不求自得，偏财旺，特别是贪狼、廉贞、破军之类的主星化禄。 夫妻宫是福德宫的财帛宫，一个人上辈子做了好事，这辈子带来的财自然多一些。如果是贪狼、廉贞、破军此类偏财星化禄，容易有偏财的缘份，或者婚姻带财。有的人一旦结婚就有好运，也与夫妻宫有关系。传说人死后转世,会根据他身前的事迹打入六道中不同的道,这六道分别指哪...
六道是指：一、天道，二,阿修罗道，三、人道，四、畜生道，五、饿鬼道，六、地狱道。此中上三道，为三善道，因其作业（善恶二业，即因果）较优良故；下三道为三恶道，因其作业较惨重故一切沉沦于分段生死的众生，其轮回的途径，不出六道。所谓轮回者：是描述其情状，去来往复，有如车轮的回旋，在这六道中周而复始，无有不遍，故名六道轮回。世间众生无不在轮回之中。只有佛、菩萨、罗汉才能够跳出三界，不入轮回。轮回理论是佛教的基本理论之一。 古人有形容六道之说人道渺渺,仙道茫茫;鬼道乐兮,当人生门;仙道贵生,鬼道贵终;仙道常自吉,鬼道常自凶;高上清灵美,悲歌朗太空;唯愿天道成,不欲人道穷;北都泉苗府,中有万鬼群,但欲遏人算,断绝人命门;阿人歌洞章,以摄北罗酆,束诵妖魔精,斩或六鬼锋,诸天气荡荡,我道日兴隆. 佛家有六道之说，人道，鬼道，仙道是六道中的三道。这句话大概的意思就是劝戒人们：正确的道路往往是扑朔迷离的，在人生的道路上面临选择时要慎重考虑，不要选错道！鬼道代表的是歧途，歧途开始给人一种美好的感觉，但越走你就会发现它越邪恶，妖魔鬼怪群魔乱舞肆意而为。而仙道和人道刚开始感觉真的不好走，给人很迷茫的感觉，但越走你就会发现诸天气荡荡，我道日兴隆，越加显示了你选择的明智性！ 地狱道在一般的民间传统的认知中，都以为人死後，若生前做了坏事，死後就会下地狱，尤其穷凶恶极的人更会下十八层地狱。中国自古以来，有关地狱的故事不计其数，最有名的当是《聊斋志异》中的〈续黄粱〉，叙述一位福建省曾孝廉做了一个梦，梦中他成为宰相，却贪赃弄权，无恶不作，死後下地狱受尽酷刑，文中对地狱的种种情景，有非常精采的描述。事实上，佛教所说的地狱和鬼，是不同的两类众生。地狱之名在许多佛经中皆有出现，最常见的是《立世阿毗昙论》中称「泥梨耶」(梵文niraya或naraka)，意思是没有喜乐和福德的地方。而在《新婆沙论》中，称为「那落迦」（梵文naraka），则是没有喜悦意和喜乐之意。从意译上可知，地狱道是欲界六道中最苦的境界，因为在这里的众生，不但没有一丝的喜悦，还备受各种酷刑折磨。（地狱道是欲界六道中最苦的境界）例如在等活地狱（又名想地狱），此中众生备受砍、刺、磨、捣之苦，皮开肉绽，痛苦至死，当身体被冷风所吹，伤口愈合，身体复生，重又受罪，如此不断的受罪，直到业报受尽才能出离这苦痛无间的地狱。而且在地狱中的众生，寿命又特别长，在受罪之时，真是求生不得、求死不能。根据印顺导师在《成佛之道》的说法，地狱可分四大类：1.八大地狱：八大地狱是此道的最根本，到处充满火焰，所以也叫做「八热地狱」，与基督教所说的「永火」相近。最底层就是令人闻之丧胆的阿鼻地狱，亦即无间地狱。2.游增地狱：八热地狱的每一热地狱都有四门，每门又有四小地狱，总共一百二十八地狱。凡是从八热地狱出来的众生，要一一游历此处受苦，所以称为「游增」。3.八寒地狱：极为寒冷，此处众生经常因寒冷而悲号，身体也为之冻得变色。4.孤独地狱：这是在人间的山间，江边等，过著孤独、非人的生活，可说是人间地狱。总计八热、八寒、游增、孤独，地狱共有十八处。饿鬼道中国人的传统观念认为，人死之後都会变成鬼，其实会转世鬼道是因为前生造作恶业，心吝啬而多贪欲，所以要受饥渴的苦报。虽然有的鬼也能享有人天福报，但是十之八九都是只能接受苦报的饿鬼，饱尝饥渴馈乏之苦，故以「饿鬼」为名。在经典里所提到的饿鬼，多是镇日汲汲於饮食，但是却饱受求不得苦，不是遇水成火，就是喉细无法咽食。据《瑜伽师地论》所载，饿鬼在饮食上会受到三种障碍1.外障：此类饿鬼因为常受饥渴，所以发乱面黑，形容枯槁，唇口乾焦，只能以舌舐口，虽然四处奔走求食，所见的池水却都变成脓血而不能饮用。2.内障：此类饿鬼咽细如针，口大如炬，腹鼓如山，然而即使得到食物，却因喉细而不能吞咽。3.无障：此类饿鬼饮食虽没有障碍，但是不论所受食物为何，皆会燃烧成火，仍受饥渴大苦。因为前世造作的善恶业不同，在饿鬼道所受的果报也会不同。若依鬼的生活境遇贫富，大致可分为有威德鬼与无威德鬼两类；无威德鬼生活非常贫困，有威德鬼则非常富足，民间信仰所祭祀的鬼神，即多为此大威德鬼。《大智度论》也依福报的不同，将常受饥渴之苦的鬼称为「饿鬼」，有威德、能享受多乐的鬼则称为「弊鬼」。畜生道畜生道有情对人类而言，虽有可爱不可爱之分，或有所谓有害、有益之别，但整体而言，它们最主要的特质是苦多於乐的，就如《过去现在因果经》中所记载的，它们不但生得杂丑的外形，也因为身上的骨、肉、筋、角、皮、牙、毛、羽被人类视为「宝物」，而遭捕捉杀害；或被人类抓来负荷重担，以致饥渴疲累；还有种种穿鼻、钩首、鞭挞、困绑的折磨，或甚至彼此互相伤害，置身弱肉强食的情境惊恐惶惑。因此畜生道众生在轮回的六道当中，被列入苦难悲惨的三恶道之一；此外，也因为它们智慧不高，甚至仅有神经的反应，因此无法了解佛法，连修行的机会也没有，只能等待临命终时，随宿世业力流转他趣。若以品类及数量来看，畜生道是六道当中为数最多的一类，《正法念处经》中甚至指出畜生共有三十四亿种之多，早已超出人类所能想像的范围。而这些品类众多的有情，彼此的相貌、体态差异极大，饮食、生活习性也都不相同，以活动范围区分，可分陆行、空行及水行三大类，依生活习性来分，则可归类为昼行、夜行及昼夜行三种。畜生道有时也称为「旁生」，若从梵文音译，也有称为「底栗车」(tiryanc)的。畜生之名是指它们常为人所蓄养，但事实上，其涵盖的范围远超过此，甚至扩及天上、地下种种不可思议的天界、地狱、神异处。而旁生的意思，则是说它们的形状有别於人的直立，而且行走方式、生活方式也是旁横不直的。它们的寿命就与众多的种类一样参差不齐，有短如蜉蝣那样朝生暮死的，也有长如龙王一样达劫者。针对这麽繁复的种类，佛教经典里也分别记载了各种不同的业报成因。这些因缘当中，有些属於畜生、恶鬼及地狱等三恶道的共通业因，也有单纯属於畜生道的。例如《辩意长者子经》中就指出会堕入畜生道的「五畜生事」，包括常常犯偷盗罪、负债不还、喜欢杀生、不喜听闻经法，以及造作种种因缘阻挠他人办法会等。人道人到底是什麽？在哲学、文学、生物学，乃至各中，对人类的讨论很多，至於佛经中，关於人的名称，在《立世阿毗昙论》卷六中提到，人道以摩奴沙、末奴沙（梵文manusya）为名，又称人间界、人趣、人道，或单称人，为欲界中的有情众生之一。而依佛经说法，人分别居住在东胜神洲、西牛货洲、南瞻部洲、北俱庐洲等四洲。在《长阿含经》中叙述道，世界的中心是须弥山，四周有七金山围绕，七金山之外，则是浩瀚无边的咸海，四大洲即分散在此。四洲中居住著不同的人类，之间完全隔绝，互不相通。而我们亦即地球上的人类，则是居住在南瞻部洲，又名「阎浮提」。四洲的人各具特点。四大部洲的叙述，散见於《长阿含经》、《楼炭经》、《立世论》、《俱舍论》、《造天地经》等经典中，各洲各有特点，例如西牛货洲以多牛、多羊、多珠玉为特点；东胜神洲的特色则是土地极广、极大、极妙，所谓极妙是指土地肥沃；而北俱卢洲的人没有肤色、种族优劣之差别，也没有忧悲啼哭，但这里是佛法中视为八难之一的地方，因为这里只有纯物欲的享受，而缺乏崇高的精神生活。而我们南瞻部洲的人，最大的特点，则是有无数的欲望，所以能造种种善、恶业行，但也由於具有思惟能力、惭愧心，所以，能够修行，当然最重要的，还是因为释类具有忆念、梵行、勇猛心三种特性。形诸於外的则是为了他人的利益，宁可牺牲自己；可以忍受各种苦的意志力、毅力；勇猛心则是展现出难行能行，难忍能忍，难受能受的「菩萨道」精神。而在六道中真能发菩提心、修菩萨行的，也唯有人，可见生在人道，是多麽的可贵，所以《涅盘经》卷三十二有言：「人身难得，如优昙花」。更何况唯有人能够修禅定、出家、持戒、修行、了生死、成佛。所以，人间虽然充满了各种苦难，但是透过人身来修行，也可化烦恼为菩提，化苦痛为喜乐，净土也可在人间展现。但是对大多数人而言，面对世界人口不断增加的事实，以全球人口来说，目前已超过五十亿人，不免要问：「人身会难得吗？」事实上，若从六道众生来看，要投生为人还真是不容易。在《中阿含经》有一个故事譬喻投生为人的困难，如同有一只瞎龟在茫茫汪洋中，要刚好遇上一块浮木，这块浮木上必须又恰好有一个小孔，这样的机会已是少之又少，而这只乌龟的头又要恰好从浮木孔伸出来，这样的机会真可说是难上加难，经典中便以此来形容得人身之难得。那麽如何才能投生为人呢？据《成实论．六业品》指出，投生人道的众生，是因为过去生曾造作了人道的业。关於受生人间的业因，在《杂阿含经》卷三十七：「若行不善业则生地狱，後若转生人中则受诸难，又若行十善业则得生天上，後若转生人中可免诸难。」所以，《法华文句》说道：「五戒为人，十善生天。」过去生若能遵守五戒，终生奉行，来生可得人趣之果报。阿修罗道以好战出名的阿修罗道，因有福报而没有德性有的说法只是将他纳入鬼神中，或说是堕落的天人，北传佛教将他列入善道，南传佛教则归类入恶道中。阿修罗原是印度远古诸神之一，被视为恶神，属於凶猛好斗的鬼神，经常与帝释天争斗不休。如同阿修罗的梵文翻译意指「非天」，他的果报殊胜，能生活得有如天人般享福，但却没有天人的德性，性好争斗。阿修罗另被称为不饮酒神，则有段典故。据说居住在海底的阿修罗原本是很爱喝酒的，但是因为他们喝的是由海水酿成的酒，总是味道咸苦，所以一气之下就发誓再也不喝酒。转生到阿修罗道者，过去生虽无大恶行，但是轻慢心很重，非常的骄傲，不是瞧不起别人，就是忌妒别人比自己优秀。《业因差别经》详细条列出十项业因，包括身行微恶、口行微恶、意行微恶、起骄慢、起我慢、起增上慢、起大慢、起邪慢、起慢慢与回诸善根。因业力的牵引，阿修罗可分为胎、卵、湿、化四生。卵生者身在鬼道，能以其威力，展现神通入空中；胎生者身在人道，投生的原因是原本在天道中，却由於降德而遭贬坠；湿生者身在畜生道，住於水穴口，朝游虚空，暮归水宿；化生者身在天道，诞生谈起。据《观佛三昧经》说，世界刚刚形成山海大地时，光音天上贪玩的仙人便到人间游戏。其中一位仙人在大海洗浴时，因「水精」入身而生一肉卵。这肉卵经八千年後，终於生出一个女怪，身长有如须弥山，具一千支眼睛、二十四只脚，头、口与手数皆为九百九十九，样貌好不骇人，即为阿修罗始祖。女怪後又产下一男怪名毗摩质多，因有无比威力可自由来去天上人间，所以在看到天人身旁皆有无数美女环绕後，也想娶妻。女怪便替其子向美冠群芳的乾闼婆女求婚，结果乾闼婆欣然同意婚事，於是阿修罗一族日渐繁盛。毗摩质多风情万种的女儿，使得已有妻妾亿万的天界帝释为之倾心，娶为嫔妃。不料帝释婚後喜新厌旧，阿修罗女将委曲告之父亲，引发前所未有的一场大战。就在阿修罗将帝释所居的须弥山团团围住，千钧一发时，帝释想到佛曾说若遇大难，只要念般若波罗蜜咒，便能破解鬼兵。果然一持咒，空中忽然飞出四只大刀轮，几乎削尽阿修罗王的手足，幸好遁入藕孔方避过此难，但是元气大伤难以复仇。然而天人与阿修罗的战争，并未自此划下休止符。在经过多年後，帝释又爱上一位罗喉罗阿修罗的女儿，便命天界乐神带聘礼，透过歌曲威胁利诱罗喉罗应诺婚事。不料罗喉罗因气愤帝释欺人太甚，不但将乐神驱逐出宫，并立刻发兵攻打天人。就在骁勇善战的阿修罗攻下天宫时，帝释又忆起上次的神咒，於是阿修罗军被杀得节节败退，只好退入莲藕藏躲。就在帝释掳走了全部的阿修罗女後，罗喉罗派出一位使者前往谈判，指出帝释身为佛弟子，不应犯戒偷盗。双方几经谈判最後达成数项协议，帝释承认犯下偷盗戒，愿归还阿修罗女，并赠送天上甘露；阿修罗则除将爱女献与帝释，并自愿受持三皈五戒，成为佛弟子，此战终得圆满落幕。在天界的战争中，有一位阿修罗王与帝释作战时，因手能执日月，障蔽其光，而被称为罗恸罗阿修罗，罗恸罗意即为障月。他能有以手障日月，形成日月蚀的威力；是因他过去生为婆罗门时，见到大火烧塔，灭火而使塔不坏，而以此救塔之福德为因，愿得大身。然虽有此愿，仍不信正法，常爱斗战，故死後堕入阿修罗道。天道虽然佛法常强调「人身难得，佛法难闻」，所以得生人间已是相当殊胜的因缘，有机会修学佛法。可是大多数的人，仍然企望过著「神仙」的生活，向往羡慕生在天界。即使在人间，也有人要去歌颂「天上人间」的生活型态。而佛经里也说道，所谓的「天人」，其实就有三种，一种叫做「假名天」，也就是过著人王等帝王之家的生活；一种是「清净天」，就是修行到阿罗汉果位的行者，可以过著像清净天人一样的生活；第三种就是真正天道的有情众生，也就是所谓的「天人」。天道众生遍及欲界、色界及无色界等三界。其中在欲界有六欲天，色界有四禅十八天，无色界四天，共有二十八天。在天界的众生当中，欲界的六天还有男女之别，也有婚姻嫁娶，但是不像人间的男女关系。以他们满足欲望的方式而言，四大王天、忉利天是以气和合阴阳；焰摩天则只要互相靠近，兜率天藉著互相牵手，化自在天彼此深深对看，而他化自在天只要短暂的对视即是。而色界的众生则已经摆脱了对欲望的执著，只是尚未从形体的束缚中解脱。所以无论是居住的地方，或是本身的形体已经十分净妙，但是仍有形质。而他们与欲界众生最大的差异，是他们已经离了淫欲，只有清净微细的形色，所以他们已无男女之别，而以光明为他们的语言与食物。至於无色界的四天，更是超越了物质世界的存在，是厌离物质色想而修四无色定的有情众生死後所生的天界。在这个天界里，自然没有男女相之别。天人们所过的生活，在《过去现在因果经》中，有著迷人的形容，例如他们的身体极为清净，不受尘垢染污，就像琉璃一样充满著光明，两眼更是清澈明亮。只要心有所想，就能心想事成，因而心态上能时常保持欢悦适意。平日更以仙乐清扬作为娱乐，乃至饮食衣物，就似魔术幻化一样，只要心念一动，就应念而至。紫微斗数十二宫详解
此宫位可以看出一个人之住家环境、住宅区之品质高低、适合座向、内部陈设、是否此年购屋？有无被骗之可能、签约是否有诈？与左邻右舍之关系如何、是否有祖产可以继承、购屋贷款是否顺利、家中适合种花草或养鱼，皆可以断出来。但是，无法藉此来断阳宅。
这是一个很重要之观念，阳宅、玄空风水学若是可以由紫微斗数来替代，那何需辛苦去学阳宅、玄空风水？请谨记一点；世界上绝对无此术数可以涵盖一切。若有人以此为标榜，请谨记三步骤：一：先海扁他一顿。二：拿钱，三：走人。
十一、福德宫 福德宫是表示福气、道德的宫位。可以看出一个人的品性、德性、修养、风度、心术、人品及祖先的遗荫（阴德），先天因果关系，一生的物资享受和精神享受的能力，信仰的程度，一个人的福分浅薄，兴趣爱好及品味的高低，婚姻家庭生活是否美满，有无外遇等都可以从福德宫里推断出来。如果结合命宫及大运，也可以推断出一个人的寿命长短；配合田宅宫可以看出家中所供奉之神位及祖先的神主牌位有没有双性之祖先牌位；配合命宫、疾厄宫可推断出一个人的疾病状况及能否安全渡过病痛之灾难；配合事业宫可推断出根据一个人的个性较适合从事哪种行业和职业以及财运旺衰等等。
此宫位专主一个人之福报与精神思想。论生、死亦需藉此宫位，论祖上风水；亦需此宫位。福德宫也可以看出一个人在想什麽，而人一定是先有想法【脑】才会有动作【四肢、身体】，因此一念之间有可能由天而地、由地而天、由死而生、由生而死；因此福德宫之重要由此可见一般。
十二、父母宫 父母宫，又称相貌宫，可以推断出本人的遗传基因及相貌，父母亲的特征，与父母亲的缘分及所受父母的教育如何，父母的社会地位以及父母的人事背景及其事业的好坏。同时也可以看出父母亲的婚姻状况如何及生死存亡疾病福寿的各种情况。除此之外，可以看出一个人与上司、老板、直系长辈、领导的关系如何，有无疾病，能否得到他们的照顾和重用。根据每个大限及流年，可以推断出某一时期父母的吉凶祸福等。
凡是父母宫里有紫微、天府、太阳、太阴、天同、天梁、禄存、左辅、右弼等吉星坐守，主父母双全，父母的身体健康，与父母的感情深厚，能尽孝道，父母有福分且能高寿。凡是父母宫里有七杀、破军、贪狼、武曲、巨门、廉贞等凶星恶煞守值，都属于不吉之兆，如再加四煞忌星会照，则主刑克严重，缘分浅薄，或父母早伤。具体到各星宿入父母宫应吉应凶的情况，作如下分析。
紫微星入父母宫，入庙，会吉星，父母有福寿，无刑克；陷地，父母有主见，但与父母有代沟，遇大限和流年父母易有灾厄。紫、府同度，父母富贵，无刑克；紫、破同度或会照，宜离家出外求谋，否则对父母有刑克或感情淡薄；紫微、七杀同度，会吉曜，无刑克，主父母有威权，但性情暴烈，见凶煞，对父母有刑克；紫、相同度，见吉星，无刑克。遇凶曜，有刑克；紫、贪同度，一生无刑克。
父母宫可以论父母；亦可以论上司、长辈。与父母亲之关系如何？是否为继承事业型或白手成家型之人，父母亲之社会地位、个性、财富、兴衰等皆可以由此看出。
紫微斗数详解
紫微斗数排盘详解 紫微斗数预测： 命宫在(寅)您的命宫无主星，是属於相依的宫位。在三方四正中： 事业宫：在(午)--有巨门主星迁移宫：在(申)--有天同、天梁主星财帛宫：在(戌)--有太阳主星您的命宫的走向，将与这些宫位所发展的事件息息相关。擎羊加会注意身体受到外伤或破相。工作上会遇到阻力。地劫加会钱财较无法聚集。精神上空虚，情绪较不稳定。具有创作灵感。天马同宫主迁动、变化。可能会有搬家、旅行、换工作的事件发生。与吉星作用，可加速吉力的发挥，工作、事业进展顺利。若与凶星作用，也应防在外地遇到波折或交通事故。 吉格 紫府夹命格：带有贵气，有机会获得不错的社会地位，和经济收入。 凶格 命无正曜格：宫位里无十四颗主星，即为命无正曜格。无主星的发生机率为六分之一，并非是罕见的情况。因无主星座命，不倾向於任何特定主星属性。後天上的环境及自己所投入的努力，对於未来命运的发展影响很大。在三方四正中：当吉星力量大於凶星力量，可有所发挥，加上後天努力，可以成功，获得好的结果。当凶星力量大於吉星力量，格局呈现为弱势状况。小时候可能多病较难养育，也可能有过房出继现象。一生当中改名机率颇高。马落空亡：主奔波忙碌，但极有可能为白忙一场。 父母宫在(卯)天府同宫父母为人和气谨慎，与子女感情融洽。可得父母的帮助。 左辅加会／右弼同宫与父母有缘，可受父母疼爱相助。天钺加会父母有不错的身份地位，对自己发展有所助益。文昌同宫／文曲加会父母有学识，疼爱子女。火星对照家庭问题较多，与父母有代沟。相处不融洽。右弼化科同宫父母亲本身有教养，是斯文人。注重孩子的学业，也会亲自教导孩子。与父母关系如同朋友。 福德宫在(辰)太阴同宫重视精神生活，喜好浪漫气氛。好静不好动，能享受静态的休闲活动。 陀罗同宫劳心劳碌，心境较不安宁。地空同宫使福份较浅薄，不快乐，会胡思乱想。太阴化权同宫有桃花运，能享与异性相处乐趣。但也懂得适可而止。天机化忌加会想的太多，易钻牛角尖，庸人自扰。不妨信仰，或把心力用於研究命理学。化禄相夹／化权同宫／化科相夹有突然升职的机运。身宫在福德宫：身宫代表个人的後天运势发展所要著重的宫位，是继命宫之外，个人所要特别留意著重的宫位。保持个人精神上的愉悦，对您而言是很重要的。福德宫的星曜配置理想，那N个人将能尽情鉴赏自己喜欢的音乐、艺术、文学。精神上将能充分获得满足，因此生活上充满了活力，是您事业上冲刺的动力泉源。若是福德宫的配置稍差，一些外在的人、事、物，将会干扰您心情，造成您心理上的负荷。纵使终日奔波忙碌，您也会感到心情烦闷，茫茫有所失。此时寻求上的信仰寄托或者培养个人的兴趣嗜好，将有助於个人注意力的转移，获得良好的情绪管理控制。 田宅宫在(巳)廉贞同宫家产变动大，要完全继承机率小。以自己後天努力购得的田宅较能长久持有。 贪狼同宫祖业变动大，要继承家产机率较小。也有买了田宅後，常常不是自己在使用或耕种。投资时因注意保值与周转性。避免买了後任由荒芜损坏。左辅对照有祖产，可获得继承。天魁加会有祖业，可能为华丽的楼房或花园。能继承，且对自己的发展有助益。文曲对照能继承祖业，喜购置田宅。擎羊相夹／陀罗相夹祖业难留承，破财卖田宅。火星加会／铃星同宫继承的祖业留不住，会变卖。地劫相夹／地空相夹祖业无遗留。不利於田宅登记於自己名下，不会留太久。贪狼化禄同宫能自行购买田宅。喜欢外表漂亮华丽的房屋。禄存同宫有家产，可继承。化禄同宫／禄存同宫利於进行不动产的交易，或者从事有店面的生意买卖。擎羊相夹／陀罗相夹／火星加会／铃星同宫自己与家产无缘，要顺利继承变数大。 ......>> 紫微斗数！懂的大神给看看！讲解讲解！ 20分 紫微斗数预测： 命宫在(亥)天府同宫 性情忠厚善良，乐於为人排解困难，能得人和。 聪明学习力强，对环境能满足。安分守己，不太会去主动改变现状。 生性喜助人，广结善缘。因此即使遇到困难，也有贵人挺身相助，逢凶化吉。 思考理性，分析事情能由客观角度切入，具容人的雅量，人际关系经营的不错。 为人处世，不喜欢投机取巧。能够步步为营，在稳定求得进步。 看法保守，不随便冒险。对事情细微的地方，可以注意的很仔细。 有领导力，具备规划组织能力。 左辅加会／右弼同宫 能得有力人士的协助，使得工作、事业进展顺利，能有突出的表现。 天魁加会／天钺对照 能得到机会，获得贵人的赏识提拔，而有发展。 擎羊相夹／陀罗相夹 注意身体受到外伤或破相。 工作上会遇到阻力。 紫微化权对照 增加积极性，和掌权的欲望。 个性会变的较为自主刚强些。 自身能力不错，有领导风范，也能实际掌权。 左辅化科加会 增加才学素养。 能得贵人相助。进而达成预定的目标。 禄存同宫 具有进财的能力，可以存财成富。 化权对照／化科加会 有许多侥幸的机会，能赚得不少的财富。能享受权利或名望。 左辅加会／右弼同宫／天魁加会／天钺对照 贵人助力大。 吉格 紫府朝垣格： 有成富或成贵的机运。 府相朝垣格： 利於担任公职，官运可亨通，有一定的经济收入。重视人际情谊，与家人朋友感情不错。 天乙拱命格： 有学识，在求学上可获得良好学历。 多得贵人相助，本人亦乐於助人。遇困难时总能得到助力，问题迎刃而解。 凶格 羊陀夹命格： 应防失财贫穷，与友人合夥应再三考虑。 若是富有，也是过分节俭，一文不舍，易沦为守财奴。 父母宫在(子)天同同宫 父母和蔼可亲，对子女照顾有加。 太阴同宫 父母性情温和。与母亲缘分较深，双亲之中受母亲影响较大。 文昌加会／文曲对照 父母有学识，疼爱子女。 擎羊同宫 与父母亲子间，沟通不良，有时会吵架。 火星加会／铃星同宫 家庭问题较多，与父母有代沟。相处不融洽。 天梁化禄加会 能享受父母无微不至的照顾。有困难时他们总会出面帮忙。 福德宫在(丑)武曲同宫 劳心费神，就算赚到钱，也不知享用。 留在身边的钱越多，就认为是越福气。 贪狼同宫 不满足於现状，欲望多。做事较要求完美，较忙碌，以达成预期要求。 享乐时较不受世俗羁绊，能放得开，风花雪月一番也无妨。 天钺加会 有遇贵人相助的福分。 地劫同宫／地空加会 使福份较浅薄，不快乐，会胡思乱想。 紫微化权加会 注重浮面，喜享清福。 武曲化忌同宫 赚钱比较辛苦。 心情较难保持快乐。 田宅宫在(寅)太阳同宫 不动产所有权变动性大。 若是继承家产，田宅最好少变动为宜。 巨门同宫 应注意因不动产所招致的是非。 也可能因田地或住宅因素，与邻里发生纠纷。 文昌对照／文曲加会 能继承祖业，喜购置田宅。 陀罗加会 祖业难留承，破财卖田宅。 天马同宫 名下不动产更迭次数较为频繁。 利於作不动产仲介或交易。 利於开店做生意，将能容易成功吸引人潮光临。 事业宫在(卯)天相同宫 天相坐事业宫，适合做参谋、秘书、幕僚、私人特助、公务人员。这些位於幕後有关的策划工作。 另外亦可从事与公开场合有关的食、衣、住、行、育、乐等服务展示性质的行业。如服务业、高级餐厅、服饰业、礼品百货、银楼、古董店、珠宝店、摄影、美容化妆业、艺术行业工作。 左辅同宫／右弼加会 在事业上可获得助力。计划执行起来能较顺利，减少阻力。 天魁同宫 在事业上能得到提携的机运。可获得升迁或创业的机会。 地空对照 在投资之前应审慎评估，避免不当投资引起的损......>> 紫微斗数详解 乾造：甲子 甲戌 辛巳 辛卯 2岁运 大运：癸酉 壬申 辛未 庚午 己巳 戊辰 性格分析: 性格颇为极端,若朝好的方面则名留青史;做朝坏的方面则有犯罪的倾向.注重社交,友情浓厚,反应快,观察敏锐,可以看透对方的心思. 冲动，机警，大方，会利用机会，自我纵容和太多的爱情纠纷，会影响健康，会做远地旅行，足迹遍及各处，有来自好的直觉方面的好运气。 命造简批: 在事业方面，可以受到兄弟的帮助。 独立持家，地位安定，又得妻力，或与名门之女结婚 妻妾相貌敦厚，贤淑温顺。 一生奔波,但有旅行,转移或出国的喜事. 不愁吃穿,衣食丰足. 自己为继承人，或为养子与过房。 受祖上福荫，事业可发展，平安福禄。 祖上富贵之人。 勤俭之家，双亲富贵，得父母之福荫。 有智慧、有慈悲心。 为人有机谋，多随机应变，志气过人，衣食足用，贵人扶助，中年和顺，老运发财发福，长寿之命。 适合的职业：机械、演戏、文学、美术、家、奉职。忌火类。应该注意年限：十六岁，廿岁，五十五岁，七二岁。 紫微斗数详解 巨机同临格 又叫“巨机同宫格”，合此格者，有一流的学问，宜从政，主大富大贵，名扬世界。格局稍次者，经商可成为富翁。巨机在酉宫守命不是此格。女命，不论在卯在酉， *** 。诗曰：巨门庙旺遇天机，高节清风世罕稀。学就一朝腾达去，巍巍德业震华夷。经云：“巨机同宫，公卿之位”、“巨机居卯，乙辛丙生人位至公卿”、“女命，巨门天机为破荡（卯酉同论）”。 甲第登庸格 此格聪明过人，必考入高等学府，且主其人文章冠世，或在学术、科技上有创新和发明。又宜从任管理之职，或在上作投机。诗曰：禹门一跃便腾空，头角峥嵘大浪中。三汲飞翻合变化，风云平地起蛟龙。经云：“科命权朝，登庸甲第”、“科权对拱，跃三汲于禹门”。 天机星坐命宫 天机星坐命宫，天机星为一“动”的星宿，惟其“动”并非人生历程的波动、变幻，而为人身体上，脑部的“动”，其特色为多才多艺，偏重于运动、外交、分析方面。[吉] 天机星坐命宫在卯宫，与巨门星同坐博学多能、有口才、思绪快捷，具有利于升迁、考试之变化，宜于公职服务，能有踏实、丰硕的成果，惟其经历并不平坦，需有一番奋斗，方始有成。[吉] 天机星坐命宫在卯宫，丁年生，加会天魁、左辅、天钺星因才能出众，必能身居要职。[吉] 与左辅加会，主清高、忠诚，所以无论从业于文职或武职，均可胜任。[吉] 命宫持天机星，其个性温和、待人客气，又好行善，且具他人所不能的领悟力与研究心，所以人缘很好，深受他人欢迎。[吉] 命宫持天机星的女性您遇事沉着，理事遇到、待人体贴，是中国传统的贤妻良母型女性，是男绩憧憬、追求的目标。[吉] 丁年生人天机星化科 丁年生人天机星化科，天机星具有聪明好学、冷静机警而慈善之特性，与化科星之文，合而增长其能力，且能得令名美誉、为人称道而出风头。[吉] 丁年生人天机星化科，与天魁、左辅、天钺加会，可享文名，成就不小。[吉] 天机星入大小限，又化科，您可以实现理想，事业有所成就，而且得到亲朋好友的相助。[吉] 巨门星坐命宫 巨门星坐命宫，巨门星为一动“口”之星曜，主人口才佳、擅外交，幼年不顺，需防祸有口出、是非加身；其一生与“口”有密切关系。[吉] 命宫持巨门星，巨门星善于辞令，但它所说的并无毫无根据的胡言乱语，而是些有内容的、有深度、有条理的至理名言。[吉] 巨门星坐命宫在卯宫，与天机星同坐，巨门星之口才，加以天机星之“动”性，主人口齿伶俐、聪明有才华，为宫有平步青云、扶摇直上之势。[吉] 巨门星坐命宫在卯宫，与天机星同坐，能居高位，非富即贵。[吉] 丁年生人巨门星化忌并不表示巨门星化忌必为凶兆，有时化忌星反助长巨门星之口才，若从事需具口才之职业，诸如播音、教职或推销、销售工作，反能适得其所而趋吉避凶。[吉] 化科星坐命宫 化科星坐命宫，化科星属水，掌文墨典试。[吉] 化科星坐命宫，聪明通达，才华洋溢、为广受瞩目、佳评之人。[吉] 化科星坐命宫，得化权加会，得居高位为贵显之士。[吉] 化科星坐命宫，逢化权、擎羊、空劫加会，虽不得富贵荣华，亦为文坛奇才。[吉] 化科星坐命宫，与化忌、大耗、大耗同宫，主苗而不秀、与科甲无缘。[吉] 化科星坐命宫，主星落陷，与化权加会，可补其落陷之缺，反现吉徵自成良格。[吉] 化科星坐命宫，得化权、天魁、左辅、天钺加会，女命主贵，为政要，名士之夫人。[吉] 化科星坐命宫，有擎羊、空劫加会，女命不影响其富贵之实。[吉] 化科星坐命宫，宜于学术、领域求发展，亦可凭借所具艺术才华，活跃于文艺界。[吉] 紫微坐父母宫 父母宫持紫微星，表示着自己与双亲的亲......>> 紫微斗数 求白话详解 紫微斗数预测： 命宫在(亥)天同同宫 性情温和，不与人计较，有福相，人缘佳。 具幽默感，宽宏大量，生性乐观知足。 多学少精，对任何事物怀抱著好奇心，但很少专精於一项技艺。。 进取心稍嫌不足，虽怀抱著计划梦想，但真正去实行的实在不多。 懂得休闲，享受悠闲的日子。待人以宽，很得人心。情绪管理能力不错。很少会去与人争执。 开创力较欠缺，做事积极度不够。遇事得过且过心态较重。须要外力的 *** 才会奋发。 右弼对照 能得有力人士的协助，使得工作、事业进展顺利，能有突出的表现。火星对照 会遇波折，或人事上的斗争。奔波劳碌难免。 地劫加会／地空加会 钱财较无法聚集。 精神上空虚，情绪较不稳定。 具有创作灵感。天机化禄加会 思想顺畅，联想力敏捷而丰富。天梁化权对照 增加积极性，和掌权的欲望。 个性会变的较为自主刚强些。 有正义感，能路见不平，拔刀相助。禄存加会 具有进财的能力，可以存财成富。天马对照 主迁动、变化。可能会有搬家、旅行、换工作的事件发生。 与吉星作用，可加速吉力的发挥，工作、事业进展顺利。 若与凶星作用，也应防在外地遇到波折或交通事故。 化禄加会／化权对照 有许多侥幸的机会，能赚得不少的财富。能享受权利或名望。化禄加会／禄存加会／天马对照 可往商业发展，会有不错的成效。发展好的话，有机会因此而致富。 禄马交驰格： 主财源旺盛。可获取远方之财。所处的环境变化大，多外出旅行，在事业上奔波劳碌而招财。 双禄交流格： 有财源，在事业上有成富的机运。权禄巡逢格： 有福气，事业可稳定发展，职务能逐步提升。 父母宫在(子)武曲同宫 父母个性较刚硬，亲子间的互动较不活络。 天府同宫 父母为人和气谨慎，与子女感情融洽。可得父母的帮助。天魁同宫／天钺加会 父母有不错的身份地位，对自己发展有所助益。文曲同宫 父母有学识，疼爱子女。擎羊加会 与父母亲子间，沟通不良，有时会吵架。铃星对照 家庭问题较多，与父母有代沟。相处不融洽。紫微化科加会 父母亲本身有教养，是斯文人。注重孩子的学业，也会亲自教导孩子。父母极可能是公职人员。与父母感情不错。 福德宫在(丑)太阳同宫 行事主动、积极，因此生活可说是过的非常忙碌。 喜爱热闹和参加团体活动。在社交上也是活跃的一员。 太阴同宫 重视精神生活，喜好浪漫气氛。 好静不好动，能享受静态的休闲活动。左辅加会／右弼加会 主增福加禄。文昌相夹／文曲相夹 能欣赏文学、艺术、音乐。喜好而能自得其乐。火星加会 使性情易烦燥不安。地劫对照 使福份较浅薄，不快乐，会胡思乱想。天梁化权加会 喜欢听别人称赞，对文艺方面颇懂的欣赏。精神层次上能自得其乐。太阴化忌同宫 主苦闷，吃暗亏。自己生闷气，有苦难言。天马加会 喜劳动，闲不住。同时也偏好动态的休闲活动。 田宅宫在(寅)贪狼同宫 祖业变动大，要继承家产机率较小。 也有买了田宅後，常常不是自己在使用或耕种。投资时因注意保值与周转性。避免买了後任由荒芜损坏。 天钺对照 有祖业，可能为华丽的楼房或花园。能继承，且对自己的发展有助益。文昌同宫 能继承祖业，喜购置田宅。陀罗同宫 祖业难留承，破财卖田宅。铃星加会 继承的祖业留不住，会变卖。 事业宫在(卯)天机同宫 天机在事业宫，适合做企划、创意、幕僚的工作。如宣传、广告、发明、编辑、设计、科学研究、企业顾问、教师、家、哲学家和命理学者。可将天机的智慧本性发挥。 不过天机也有变动的性质，一生转职次数较频繁，有时会影响事业运的发展。应於早年该寻求职场专业领域的选定，减少不必要的转业变化。 从事的工作，具有变化性，不拘泥於办公室内单一地点的工作也很适合。 巨......>> 紫微斗数排盘详解 紫微斗数预测： 命宫在(丑)武曲同宫 有不服输的精神，遇到困难，不轻言认输。 一旦失败，也能自我检讨，认清现实，等待下一次成功的机会。最终能崭露头角，让众人肯定。 个性刚直，行事果决，具判断力。 对事情或职务有喜好之分。喜爱的事情，则会倾全副心力，拚命达成任务。但是遇不合己意的事情，则是勉强接受，交代了事。 有毅力，能实践高难度事情。具领导力，个性耿直，讲信用。 欠缺妥协沟通技巧，对喜恶过度表现於外。过於争权。 贪狼同宫 性情外向活泼，举止大方。能言善道，懂得进退应对的道理，处世圆滑。 对外交际机会多，应酬地点可能涉足声色场所，易沾染酒色财气。 注重物质享受，所得金钱不吝於花费在享乐休闲上。即使透支预算，也无所谓。 喜冒险，偏好投机。若赌对眼光及抓对时机，会有突发之财。 外貌吸引人，和异性接触机会多，社交活跃。感情较复杂。 女命则外型野艳而有魅力。 喜演艺，唱歌表演功力佳。又好神仙之术，易被命理吸引，喜欢算命。 交际手腕高明，判断能力强，做事积极。有才艺。 说话较浮夸，为人现实。欲望强烈、贪心。 天魁同宫／天钺对照 能得到机会，获得贵人的赏识提拔，而有发展。 文昌相夹／文曲相夹 有优异的文艺天份。 也有助於学历取得，或考试的通过。 感情丰富，有异性缘。 陀罗同宫 注意身体受到外伤或破相。 工作上会遇到阻力。 地劫对照 钱财较无法聚集。 精神上空虚，情绪较不稳定。 具有创作灵感。 廉贞化禄加会 增加个人的威望。领导团队起来，可使人服从，事情推行顺利。 有异性缘。 破军化权加会 增加积极性，和掌权的欲望。 个性会变的较为自主刚强些。 喜变动中求进步，位置越爬越高。 武曲化科同宫 增加才学素养。 利於在财经界发挥。有名气，能赚钱，也能守成。 化禄加会／化权加会／化科同宫 有许多侥幸的机会，能赚得不少的财富。能享受权利或名望。 贪武同行格： 运势属於先苦後甘，是大器晚成的类型。无论从事何种行业，有早年辛苦，中晚年後发达的迹象。 日月夹命格： 带有财气，事业有成，有机会赚得可观的财富。 昌曲夹命格： 有贵气，从事学术、学术、管理等职务，可有不错的发展。 三奇嘉会格： 心中怀有抱负和理想，一生能获得意外的好运及贵人相助，有机会成就大事业。 甲第登科格： 主聪明，读书能获得良好的学历。出社会时，可在学术研究或科技创新上发展，能获得不错的成就。 能在机关团体内逐步高升，担任管理职务。也有助於从事活动，可获得相对报酬。 科名会禄格： 具才华，出社会时有机运获得上司的赏识，得到职务上的拔擢，获得重用。 投入事业也可获得不错的发展。 坐贵向贵格： 有学识，在求学上可获得良好学历。 多得贵人相助，本人亦乐於助人。遇困难时总能得到助力，问题迎刃而解。 父母宫在(寅)太阳同宫 父母开朗和蔼，跟子女沟通良好，并给予照顾。双亲之中受父亲影响较大。 巨门同宫 父母易吵嘴，家庭较不和乐。对子女管教严格。亲子间代沟较大。 文昌同宫 父母有学识，疼爱子女。 擎羊相夹／陀罗相夹 与父母亲子间，沟通不良，有时会吵架。 火星加会／铃星加会 家庭问题较多，与父母有代沟。相处不融洽。 太阳化忌同宫 父亲健康较不佳。 禄存同宫 与父母有缘，能得父母金钱上的支援。 天马同宫 父母有人常赴远地位事业奔忙，对子女管教不会太严格。 禄存同宫／天马同宫 父母若做生意可获利，事业能逐步扩大。 擎羊相夹／陀罗相夹／火星加会／铃星加会 父母较容易有状况，作子女的要为父母多担待。 福德宫在(卯)天相同宫 讲究物质的享受。吃美食、光鲜亮丽的外在，都能带给自己满足感。 左辅加会／右弼同宫 主增福加禄。 ......>> 紫微斗数解析 紫微斗数预测： 您是个善於调和内外看法，不急不徐，动静平衡的人，做事会尽量兼顾主客观意见，整合折衷，凝聚共识，并且保持弹性，伺机而动。 从命盘来看，重点宫位在「午」，正是先天命宫，天梁自坐本宫，在个性上来说，将会带有清高的性质，右弼、文昌、文曲、天魁等吉星相拱会照，意味著容忍、学习、反省等态度也会增强，而陀罗、铃星等煞星再会入本宫，则会推升突破、冲劲等优点，再者，太阳、天梁、文昌、禄存等星曜相互作用，形成「皇殿朝班」格局，更带有「冷静多学、手法高明」的影响力。 这些星曜和格局，正显示出您与生俱来的个性优点： 1 自视甚高，有点目空一切的味道，清高爽直，心中总有一份开朗的自信，能追求并坚持真理，平常会不自觉得显露出威仪来，重面子，能自持、自我约束，因此颇具名士的风范。 2 较不喜欢与人争执，而喜欢没有压力或不受限制的闲适生活方式。当受压力或限制时，会使自己的生活步调变得紊乱，比较不易调适，因此颇爱好大自然，宁愿作闲云野鹤，纵情山林。 3 原本较自我为是的缺点，因受外在环境的影响，例如朋友建议或是吸收外来资讯，反而能够主客观兼顾，想法变得较为均衡。 4 有责任心，能适度负责，该争取的也会争取。抗压力还可以，处理棘手的事物时，会主客观兼顾，为事情找到到最合理的解决方案。虽有自己的想法和做法，也会充分运用外来的资讯，修正并调整自己，因此具有较合理的决策模式。 5 行动能力不错，能积极行事，活力充沛，并较从容面对挫折，从失败中吸取经验，自我也有适度约制力，降低了失控的机会，思考的完整性也提高，能够考虑得较长远，提升亲和性，与人搭配、合作，发挥团队战力，既有行动应变的能力，也能在变化中凭藉自己的冷静沉著而降低波动，维持动态的稳定。 至於缺点方面，您则比较容易顾虑太多，并且快慢失序，常期望能够多方兼顾，却弄得自己绑手绑脚，步调则显得有些紊乱、矛盾，想快又怕不周全，想谨慎些又怕失去时效。 必须留意的是，由於您较易突显出缺点来，也就是基本运势稍具坏运，这并非注定一事无成，而是自己态度比较不稳，对事情不易感到满意，较易让事情出现变化，徒增困扰，因此行事态度不宜乐观，宁可悲观些，先为变化预作准备，并稍微降低期望或标准，先求稳，再求进步，较能有所表现。 以下则是有关您缺点的详细分析，作为您平常留意与调整参考： 1 眼光高，容易孤高不党，别人好的能力或表现，在自己看来常是没什N了不起，对别人所享受的待遇或推崇也容易嗤之以鼻，常觉得这个社会好像欠缺合理，和自己格格不入，因此容易只活在自己的世界中，增加了和他人交流的变化。 2 眼界高，常常是说得多实践得少，缺乏执行力，总认为自己看重的是较大的方案或较高的目标，对於一般平常的机会反而容易轻忽，因此实质的收获往往受到限制。 3 原本具有强烈自主意识的态度，因受外在环境的牵动，例如朋友不支持或是欠缺足够资讯，反而变得有点迷惘，容易失去方向感。 4 自主性适中，虽能尽量兼顾主客观的想法和意见，但有时反而会因为无法达成共识而感颓丧，或者顾忌小地方而误了重点，因小失大，反而落得众人抱怨，徒增困扰。 5 自我矛盾的情结较为明显，既要讲求时效，又要追求事情的周延和完备，动静之间相当不易拿捏，过与不及都很头痛，有时反而是该快不快，该慢不慢，事与愿违，不易尽善。 您这一生的基本运势以少、青年期的表现最好，落实能力较为理想，颇能有效调整自己，发挥实力，因此应该好好把握住少、青年期，尽量让自己动起来，勇於行动......>> 紫微斗数解析 上面老兄男女不分 紫破同宫，不但有理想抱负，也很肯拼命丹，一生常得友人的协助，每常有意外的际遇；无煞经奋斗会有好的局面，早年辛劳，中年后渐入佳境。加会魁钺，得贵人助力，在事业上常有好的机遇。 紫微斗数解析，懂的朋友帮忙解析一下各宫！没宫都这么多星！紫色的是啥意思？红色？等 你的盘资质可以，但是自尊心太强，性情比较急，虽然有正能量，但是不稳定心血来潮的类型。敏感，容易想太多。
