谦卦详解五行,谦卦是上上卦

谦卦变蹇卦问事业,可以改行吗?

蹇卦是四大难卦之一，做什么都不会成。所以，你还得做原来的工作！

易经中艮和谦是什么意思

在易经中，艮是八卦中的一 个基本卦象，谦是一个组合卦象。艮卦，上爻一长，中爻下爻各二短，象征山，方位上居东北方，在阴阳上属阳，在五行上属土。当艮卦与坤卦组合，上坤下艮，就形成了谦卦，排列第15。谦卦是个好卦，《卦辞诗》说：地山谦 山藏地下是虚谦，以退争先利益添，终获功成凭策略，好签难得莫疑嫌。

谦卦变坤卦 问感情 请大师给个详解

应爻旬空又化退神，且变卦为六冲，俩人合好的机会甚微。 楼主还在思念着对方，心绪不佳，不思饮食，睡眠质量不高。 身边应有其他示好者，但楼主不喜欢。 楼主是租的房子，交通还算便利，大门为新，住宅附近有高大的建筑物相防碍。 长相不错，娃娃脸。 近一段时间没有开火做饭了。 应下伏财，对方很快就会另有心仪，释怀吧

谦卦的奥义(一)

谦卦是《周易》六十四卦中唯一六爻皆吉的卦。其它卦都是吉凶参杂。这是为什么呢？ 谦卦的卦辞很简单：谦，亨，君子有终。但这简单的几个字却有丰富的内涵。 谦卦的像一般被理解为山在地中，或山在地下，因为坤为地，艮为山。但这样解释好多人会感觉隔膜，想不出山在地下啥样。其实，更形象的理解应该是山在海中（海在地平线下）。谦卦中有互卦坎，可代表海水，下面有艮，是山，想想马里亚纳海沟深度为11034米，如果把海沟沟底视为地面，那就可以说有一万多米高的山埋在海里。这么高的山比喜玛拉雅山还高，但地上的人类却完全看不到，这正如一个修养高深的人，他有非凡的智慧德能，却和光同尘，不显山不露水，不突显自己。这样的人，当然会有善终。其中道理不难体会。谦卦的卦象上坤，下艮，互坎，震。以世间法讲，坤代表母，艮代表少子，坤在上，艮在下，令人想到小孩跟着母亲，听从母亲教导；还可想象一个儿子背着年迈、行动不便母亲，照顾她。谦卦中的唯一阳爻，九三，可视为一家之主，可视为父亲之象；震、坎、艮为兄弟仨，共用一阳爻，可表示兄弟同气，同心，都在父母亲堂前承欢，尽孝。也令人想到“父母俱存，兄弟无恙”的家庭图景，这是幸福美好的象征。这种“孝”的意象可以说是谦卦中的又一层含义。另外，艮在下，坎，震在上，如小弟弟跟随着两个哥哥，哥哥又照护着着弟弟，这又是悌道的表示。儒家说“孝悌为人之本”，其吉祥可以想见。这是对“亨，君子有终”的再一层理解。 坤卦与互卦坎，还构成师卦，艮可代表学子，这又是一个学生向老师虚心请教的形象，令人想到孔子对好学这种品质的高度赞叹。孔子说：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”意思说：“就是在只有十户人家的小地方，一定有像我这样又忠心又守信的人，只是赶不上我这样好学罢了。” 从以上几点，我们似乎已经可以理解《谦》卦为什么六爻皆吉了。 但我们知道，世间法的解读只能揭示周易的部分含义，还远不足以窥见周易的底蕴。周易的根本在内圣之道。 从内圣的角度看，《谦卦》的卦辞又当如何理解呢？ 我们再看卦象：卦中一阳，可代表乾阳自性，刚健不息的先天能量，太一，你也可叫它太乙真人；互卦震为龙；坎为水，为耳；艮为山、也为土，为止、为手，为终；《说卦》谓：“艮，东北之卦也，万物之所成终，而所成始也”；坤为顺，为地，为土，为牝马，即母马，它代表纯净无染的心，厚德载物的德行，谦的含义尽在其中，此心禅宗谓之“本心”，“本真心”，儒家谓之“至善”。 从以上意象可以想到儒家的“止于至善”，禅宗的“守本真心”，道家的“抱一守中”，神话中的龙宫探宝；想到丹经中的“四象五行皆藉土，九宫八卦不离壬”等等，亦可想到老子说的“天得一以清，地得一以宁”……修道的要素与要诀，可以说在此已经具备。由此对“谦，亨，君子有终”的卦辞意义也就不难领会了。“亨”代表阴阳两仪美好的会合，“有终”意味着行人到此地步已走上正道，不会退堕，比如大乘佛法所谓之不退菩萨，这样的修行终将会有良好的结果。 象曰：地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。 地中有山，这是对谦卦卦象的一个表面化的概括，因为是《象》辞，所以都会先说卦象。“君子以裒（pou)多益寡，称物平施”，基本意思是君子观这个卦象，好象平衡天平一样，（中间一阳，如天平的中心点）要减取多余的一边，增益缺少的一边，努力达到两端的平衡。 从灵性意义上讲，是在指示行人，在禅修当中，要注意定慧等特，刚柔相济，阴阳平衡。这与佛陀用弹琴调弦要使松紧适宜来开示弟子，是同样的精神。佛法中对信、精进、念、定、慧五根五力的运用，也是强调平衡为要。 （未完待续） 附：谦卦六吟       一 亲在高堂，兄弟俱存 入孝出悌，本立道生       二 十室之邑，必有忠信 好学尊师，夫子是珍       三 不忘初心，方得始终 五祖明示，曰守本真       四 山顶独立，海底潜行 谦谦君子，有志竟成       五 止于至善，心无点尘 从其大体，终为大人       六 天得一清，地得一宁 侯王得一，为天下正。

地泽临卦变地山谦卦

地泽临属于坤卦，五行属土，二爻卯木官持世，五爻巳火父母为应爻，如今日戊子日所测，空亡为午未。为世弱卦。地泽临变地山谦为二爻卯木官鬼发动，变午火父母，午火于巳月旺，五爻父母巳火在巳月正值月令。有效泄耗官鬼，且二爻官鬼位于一爻巳火父母之上，三爻丑土兄弟之下，较之巳月月令，兄弟丑土较旺。故断之如下（仅供参考）1、与你竞争的对手实力较强。2、可能会因为你自身的才能因素而不能找到工作。

谦卦的奥义(一)

谦卦是《周易》六十四卦中唯一六爻皆吉的卦。其它卦都是吉凶参杂。这是为什么呢？ 谦卦的卦辞很简单：谦，亨，君子有终。但这简单的几个字却有丰富的内涵。 谦卦的像一般被理解为山在地中，或山在地下，因为坤为地，艮为山。但这样解释好多人会感觉隔膜，想不出山在地下啥样。其实，更形象的理解应该是山在海中（海在地平线下）。谦卦中有互卦坎，可代表海水，下面有艮，是山，想想马里亚纳海沟深度为11034米，如果把海沟沟底视为地面，那就可以说有一万多米高的山埋在海里。这么高的山比喜玛拉雅山还高，但地上的人类却完全看不到，这正如一个修养高深的人，他有非凡的智慧德能，却和光同尘，不显山不露水，不突显自己。这样的人，当然会有善终。其中道理不难体会。谦卦的卦象上坤，下艮，互坎，震。以世间法讲，坤代表母，艮代表少子，坤在上，艮在下，令人想到小孩跟着母亲，听从母亲教导；还可想象一个儿子背着年迈、行动不便母亲，照顾她。谦卦中的唯一阳爻，九三，可视为一家之主，可视为父亲之象；震、坎、艮为兄弟仨，共用一阳爻，可表示兄弟同气，同心，都在父母亲堂前承欢，尽孝。也令人想到“父母俱存，兄弟无恙”的家庭图景，这是幸福美好的象征。这种“孝”的意象可以说是谦卦中的又一层含义。另外，艮在下，坎，震在上，如小弟弟跟随着两个哥哥，哥哥又照护着着弟弟，这又是悌道的表示。儒家说“孝悌为人之本”，其吉祥可以想见。这是对“亨，君子有终”的再一层理解。 坤卦与互卦坎，还构成师卦，艮可代表学子，这又是一个学生向老师虚心请教的形象，令人想到孔子对好学这种品质的高度赞叹。孔子说：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”意思说：“就是在只有十户人家的小地方，一定有像我这样又忠心又守信的人，只是赶不上我这样好学罢了。” 从以上几点，我们似乎已经可以理解《谦》卦为什么六爻皆吉了。 但我们知道，世间法的解读只能揭示周易的部分含义，还远不足以窥见周易的底蕴。周易的根本在内圣之道。 从内圣的角度看，《谦卦》的卦辞又当如何理解呢？ 我们再看卦象：卦中一阳，可代表乾阳自性，刚健不息的先天能量，太一，你也可叫它太乙真人；互卦震为龙；坎为水，为耳；艮为山、也为土，为止、为手，为终；《说卦》谓：“艮，东北之卦也，万物之所成终，而所成始也”；坤为顺，为地，为土，为牝马，即母马，它代表纯净无染的心，厚德载物的德行，谦的含义尽在其中，此心禅宗谓之“本心”，“本真心”，儒家谓之“至善”。 从以上意象可以想到儒家的“止于至善”，禅宗的“守本真心”，道家的“抱一守中”，神话中的龙宫探宝；想到丹经中的“四象五行皆藉土，九宫八卦不离壬”等等，亦可想到老子说的“天得一以清，地得一以宁”……修道的要素与要诀，可以说在此已经具备。由此对“谦，亨，君子有终”的卦辞意义也就不难领会了。“亨”代表阴阳两仪美好的会合，“有终”意味着行人到此地步已走上正道，不会退堕，比如大乘佛法所谓之不退菩萨，这样的修行终将会有良好的结果。 象曰：地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。 地中有山，这是对谦卦卦象的一个表面化的概括，因为是《象》辞，所以都会先说卦象。“君子以裒（pou)多益寡，称物平施”，基本意思是君子观这个卦象，好象平衡天平一样，（中间一阳，如天平的中心点）要减取多余的一边，增益缺少的一边，努力达到两端的平衡。 从灵性意义上讲，是在指示行人，在禅修当中，要注意定慧等特，刚柔相济，阴阳平衡。这与佛陀用弹琴调弦要使松紧适宜来开示弟子，是同样的精神。佛法中对信、精进、念、定、慧五根五力的运用，也是强调平衡为要。 （未完待续） 附：谦卦六吟       一 亲在高堂，兄弟俱存 入孝出悌，本立道生       二 十室之邑，必有忠信 好学尊师，夫子是珍       三 不忘初心，方得始终 五祖明示，曰守本真       四 山顶独立，海底潜行 谦谦君子，有志竟成       五 止于至善，心无点尘 从其大体，终为大人       六 天得一清，地得一宁 侯王得一，为天下正。