易经与科学的巧合,易经和现代科学相冲突

易经有什么科学原理吗

其中一部分有一定科学道理的,是先人根据生活经验总结出来的,年代久远,其中具有很高的研究价值。需要辩证的去对待。

易经是科学?还是玄学

可以说有科学有玄学。

据说易经有三本,周易是传世的一本。 比较文雅,后来我们中国人所讲的“江湖”中这一套东西,如医药、堪舆,还有道家这一方面的东西,都是《连山》、《归藏》另外两种易学的结合。 按照南怀瑾的说法: 《周易》,是周文王在kui里坐牢的时候,他研究《易经》所作的结论。我们儒家的文化,道家的文化,一切中国的文化,都是从文王著作了这本《易经》以后,开始发展下来的。所以诸子百家之说,都渊源于这本书,都渊源于《易经》所画的这几个卦。 事实上还有两种《易经》,一种叫《连山易》,一种叫《归藏易》,加上《周易》,总称为“三易”。《连山易》是神农时代的《易》,所画八卦的位置,和《周易》的八卦位置是不一样的。黄帝时代的《易》为《归藏易》。

《周易》里讲的有科学根据吗?

周易是什么,内在原理是什么 悬赏分:0 - 解决时间:2006-8-29 16:45提问者: 清洁的树蛙 - 见习魔法师 二级 最佳答案《周易》是我国最古老、最有权威、最著名的一部经典,是中华民族聪明智慧的结晶。在几千年的历史长河中,它历经种种坎坷与考验,或褒或贬,时衰时兴,却依然默默地在为中国文化和世界文化的发展贡献其精华。 《周易》这部书,讲的是理、象、数、占。从形式和方法上,好象是专论阴阳八卦的著作。但实际上,它论述的核心问题,是运用一分为二、对立与统一的宇宙观,唯物主义和辩证法的方法论,揭示宇宙间事物发展、变化的自然规律,对立与统一的法则,并运用这一世界观,运用八卦预测自然界、社会和人本身的各种信息。《周易》内容十分丰富,涉及的范围很广,它上论天文,下讲地理,中谈人事,从自然科学到社会科学,从社会生产到社会生活,从帝王将相如何治国到老百姓如何处世做人等等,都有详细的论述,真是包罗万象,无所不有。 《周易》是我国预测学、信息科学的起源与基础。《周易》中的八卦和六十四卦的卦辞、爻辞,不仅系统地记载了自然科学、社会科学、人体科学和医学方面反映出来的、潜藏的、以及过去、现在和未来的信息,同时还有预测信息的宝贵方法。 《周易》中,运用八卦预测信息的方法的发明,正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照,他们在实践和日常生活中遇到的疑难之事,不是求助于偶像,而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法,预测自然和人事吉凶方面的有关信息,对一切做到心中有数,有备无患,从而更好地认识社会、改造社会、推动社会不断的向前发展。所以,《周易》中的六十四卦,是个储存量很大的信息库。 《周易》的起源为河图、洛书。传说远古时代,黄河出现了背上画有图形的龙马,洛水出现了背上有文字的灵龟,圣人依此制定出八卦。到了殷商末年,周文王写下了六十四卦的卦辞,后在春秋时期,圣人孔子著了《易传》。 《周易》也叫《易经》,至少从战国时代起,就被看作中国古代儒家学派的经典著作之一,后来被列为儒家经典之首。"周易"的"周"指周代,"易"是变化的意思,按照古书记载,易有"三易"《连山》、《归藏》、《周易》。春秋时代,《周易》作为占筮书流行,不断有人对它进行解释和研究,其中包括孔子,到战国时期,便出现了《易传》七种十篇,称为"十翼"。后来《易传》被编入《易经》,就成了我们今天所见到的《周易》。 《周易》到底是一部什么性质的书,有人主张《周易》是一部筮书,有人主张《周易》是一部历史书,也有人主张《周易》是一部哲学书等。长期以来一直存在着分歧,在中国漫长的历史发展中,《周易》是一部筮书。中国早期的社会,由于生产力低下,科学不发达,先民们对于自然现象、社会现象,以及人自身的生理现象不能作出科学的解释,认为在事物背后有某种神秘的力量支配着世界上的一切。因而就产生了对神的崇拜,遇事向神请示。占筮是这些特定方式之一。占筮的范围很广,自然现象和自然灾害、社会生活中的祭祀、战争、生产、婚丧嫁娶、商旅等都包括在内。把占筮过的事和结果记录下来,经过选编,加上作者的说明和评论,就构成了《周易》的基本内容。《周易》虽然在形式上是占筮书,但内容却广泛地记录了西周社会的各个方面,包含了史料价值、思想价值和文学价值。《周易》随着变迁,理论需求以及自身地位的变化,其性质也有所不同。 《周易》是以八卦为主体,以六十四卦为经书,以信息预测而闻名,以有宝贵的科学价值而流传至今,以其深奥的科学理论而为世人所重视,以其对人类的重大贡献而为世人所钦佩和崇拜。 《周易》这部古老而又灿烂的文化瑰宝之所以能长存于世,正在于它的实用性和科学性。它独特的超前预测、超前反映的功能是目前任何科学仪器无可比拟的,可上测天,下测地,中测人事。人体本身就是一个信息感应器,它本身不仅有预测信息的功能,而且分工细而严密。摇卦时铜钱平放于手心,使铜钱电磁场和人身的电磁场相通。天下之事无不从心动,心动信息则发,正所谓:心诚则灵,善意者算之,非善意算则难应验也。历史证明,人类如果没有对各种信息进行预测的方法,就无法生存和发展。因此,掌握信息科学是改造世界,战胜各种困难,推动社会前进的重要保证。 目前,我国的《周易》研究已由理论研究,逐步地转向了应用研究;立足研究,狠抓应用。现在把研究《周易》同现代科学结合起来的人越来越多,应用成果也越来越多。如气象、体育、医学、优生、经营管理等生活的各方面,都有新的突破和可喜的成就。可以断定,《周易》的应用,将对我国科学事业的促进,产生不可估量的作用。 《周易》这个伟大而神秘的学科,在二十一世纪,必将被更多的能人志士所揭示,也必将在人类的发展中得到更加广泛的应用,一个认识《周易》、运用《周易》、发展《周易》的时代已经到来,中华民族智慧的结晶--《周易》,必将照亮全球,成为世界的骄傲。

易经是天书,还是有科学依据的?

易经是一部描述宇宙万物运动规律的一本书,早期的易经也就是六十四卦的卦象罢了,那些在后来流传于市面上加了一些文字说明的是挂爻辞,目前易学界大部分人认为这是文王周公加上去的,所以现在的易经大部分人都认为是《周易》。其实并不是,周易只不过是易经的一部分罢了,在这之前还有连山易、归藏易这两易,它们和周易并称为“三易”。前两易都已经失传了,后面的还有元包易、孔子易、先天易、后天易、中天易和白阳易等种类繁多,不过易学本身就说的是一个道理。最早的《易经》是从观测天文现象而得来的,易经六十四卦先天排列法是按日地运动规律排布的,符合了黄道坐标系和赤道坐标系的规律,这些简单来说就是按照日月五星的运行规律来总结的,所以易经也可以说是一部历法书,这就是易经的科学依据。然而易经的研究有四个角度,为“理”、“炁”、“象”、“数”这四个角度研究的。“炁”是首位的,因为宇宙的运动就是“炁”的运动所导致的,这个是宇宙三界体系中的玄界之中的东西,它可以控制显态世界的运动规律,这些规律就是佛教禅密宗和道教丹道学的研究的成果,是不能用学术的角度解释清楚的,必须自己实践才会有所发现。“象”是用来模拟像“炁”这种的运动规律,比较容易人们的理解。然而光是由“象”去描述“炁”的运动是远远不够的,缺乏精确性,从而就引进了“数”的概念,能够更加精确地描述“象”,后来发展为“象数”并列,因为“象数”能最完美地理解“炁”的运动规律。当然“象数”有点抽象,但为了普及易理,文王周公就创造卦爻辞,能够让人民群众都可以接受。

《易经》的科学依据是什么?

关于《易经》是科学还是伪科学的问题一直存在争议,众说纷纭,不一而足。有学着者认为它是科学的,那么中国科学的起源在哪里?有人认为,伏羲氏“仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦。以通神明之德,以类万物之情”就是《易经》的开始,也是中国古代科学的发端。六千多年以来,人们对易经的研究形成了一套完整的科学体系。“八卦”象征着八种自然现象,分别是天,地,风,水,火,山,日,泽,也象征着八个方位,分别是东,南,西,北和西北、东北,东南以及西南,这些都属于自然科学的范畴。八卦可以象征父母、少女,中女,长女,少男,中男,长男,也可以象征君,臣,这些都属于社会科学的范畴,此外,《易经》中也有不少关于生命科学和数理料学的内容。

《易经》的八卦之中,还蕴含着极为深刻的象数思维方法,象数思维方法也称为太极思维模式,可以分为两大类:一是:“取象比类”,取立“象”以尽意的思维方式,因象以明理,着眼点在“象”。

“象”有两类:一为卦象,二为物象,“取象比类”也就是将八卦的卦象与其表征的物象联系起来进行分析运用。实质上是借助某种直观形象作为标志物,触类旁通,引起联想,推导出相关结论。

二是“运数比类”,取“极数通便”的思维途径,着眼点在“数”。

尽管《易经》是否为科学的问题长久以来争议不断,但不可否认的是《易经》中有许多属于科学的内容,其中包括了自然科学、社会科学、生命科学、乃至思维科学等等。。

尽管《易经》是否为科学的问题长久以来争议不断,但不可否认的是《易经》中有许多属于科学的内容,其中包括了自然科学、社会科学、生命科学、乃至思维科学等等。

《易经》到底有没有科学依据?

《易经》到底有科学依据;科学是认识宇宙的实践方法,是公式化了的知识。从这一定义出发,大狮认为,《易经》具有一定的科学性。《易经》又不同于一般意义上的科学,科学是建立在观察与实验的基础之上,而《易经》是建立在观察与实践的基础之上。

它与科学产生的路径,在本质上是相同的。其次,同科学一样,《易经》也反映了自然规律,但是《易经》还揭示了人事、社会的规律。比科学先进的是,科学仅仅只是客观事物某一部分规律的反映,而《易经》则是客观事物整体规律的反映。正因为此,《易经》才成众经之首,为大道之源。

学习易经的注意事项和重点须知:

易经不是学一辈子,而是要用一辈子。我们要把易经普通化、简单化,这是我的路子。每个人都可以把易经的道理用在生活中。现在很多人学易经学得太复杂了,我讲课不旁征博引,直接从原文讲起,然后让学生对易经有感应,从用上学。

易经一直包围在神秘的思想里面,这个神秘的思想就是占卜,占卜好像一个面纱,占卜有它对易经的作用,因为传递广,学易经很多人都用作占卜,易经可以算命,可以预测,但是易经真正的思想不在于占卜,文王的思想不在于占卜,背后有它的智慧。

以上内容参考:百度百科——易经

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