卜卦很准的楹联有哪些,卜卦的准确性

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昆明滇池滨，有座“万里云山一水楼”——大观楼。在这座水楼的楹柱上，悬挂着一副长联，全文如下：上联：【五百里滇池，奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看：东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜓，南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临。趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓；更苹天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫辜负：四围得稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。】下联：【数千年往事，注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想：汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得：几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。】此联对仗工整，字句海鲜炼。上联写景，气势不凡；下联写史，意境深远。诚如郭沫若同志当年所赞：“长联犹在壁，巨笔信如椽。”这副长联的作者，为清代孙髯。孙髯，字髯翁，号颐庵。陕西三原县人。他的生年不祥，死于乾隆三十七年（公元1772年）。据《续修昆明县志》载：他“生页有髭，故以髯名。”他博学多识，名重一时，却不肯应试，屈仕清朝，因此生活贫困，落拓一生。他晚年寄住昆明圆通山角下的一个叫“咒蛟台”的地方，自称“蛟台老人”，靠给人卜卦维持生活。他的诗友段琦，曾在《赠孙髯翁诗人》一诗中写道：“我登咒蛟台，石蹬盘青丝。上有古先生，身尺不满六。髭须雪所为，飞扬兴颇逐。忍饥而诵经，古今横便腹。老胆发新诗，诗人不能读。把易高楼前，扫云一卖卜。日暮倚长松，僧钟趣空谷。”孙髯的这副长联，曾几番遭到封建统治阶级的肆意篡改。如清云贵总督阮元（芸台）就干过人们都说，云南昆明大观楼的一百八十字联是我国古代最长的对联，称天下第一长联。其实不然。四川青城山庙内有一副对联，共三百九十四字，是大观楼长联的一倍多。上联：【溯禹迹奠岷阜以还：南接衡湘、北连秦陇、西通藏卫、东峙夔巫，葱葱郁郁，纵横八百里舆图。试蹑屐登上清绝顶，看雪岭光腾，红吞沧海；锦江春涨，绿到瀛洲。历井扪参，须臾踏蜗牛两角，争奈路隔蚕丛，何处寻神仙帑库，丈人峰直墙堵耳。回思峨眉秋月，玉垒浮云，剑门细雨，尚依稀绕襟袖间。况乃夜朝群岳，圣灯光列宿紫天；泉喷六时，灵液疑真君唾地。读书台犹存芳躅，飞赴寺安敢跳梁。且逍遥陟詹卜冈，渡芙蓉岛，都露出庐山面目，难遽追攀，楼观瓦玲珑，今幸青崖径达。问当初，华渚姚墟，铜铸明皇应宛在。】下联：【自轩坛拜宁封而后：汉标李意、晋著范贤、唐隐薛昌、宋征张愈，烈烈轰轰，上下四千年文物。漫借瓻考前代遗徽，记宫临内品，墨敕亲颁；曲和甘州，霓裳同咏。鸾章翠辇，不过留鸿爪一痕，可怜林深杜宇，几番唤望帝归魂，高士传岂欺予哉。莫道赵昱斩蛟，佐卿化鹤，平仲驰骡，悉缥缈若遐荒事。兼之花蕊宫词，巾帼共谯岩竞秀；貂蝉画像，侍中与太古齐名。携孤琴御史曾游，吹长笛放翁再往。休提说五柯丹鼎，谭峭靸鞋，那堪他沫水洪波，无端淘尽，英雄多寄寓，我亦碧落暂栖。待异日，龙吟虎啸，铁船贾郁定重来。】这副对联对仗工整，意境高超，一气呵成。上联写景，“纵横八百里”四川风光尽收眼底；下联写史，“上下四千年”风云变幻跃然笔端，读了使人感慨万端。另外还有四川崇丽阁长联，共二百一十二字：上联：【几层楼、独撑东面峰。统近水遥山、供张画谱。聚葱岭雪，散白河烟，烘丹景霞，染青衣雾。时而诗人吊古，时而猛士筹边。最可怜花蕊飘零，早埋了春闺宝镜；枇杷寂寞，空留着绿野香坟！对此茫茫，百感交集。笑憨蝴蝶，总贪迷醉梦乡中。试从绝顶高呼：问问问：这半江月，谁家之物？】下联：【千年事、屡换西川局。尽鸿篇巨制，装演英雄。跃岗上龙，殒坡前凤，卧关下虎，鸣井底蛙。忽然铁马金戈，忽然银笙玉笛。倒不如长歌短赋，抛撒些幽恨闲愁；曲槛回廊，消受得清风好雨。嗟予蹙蹙，四海无归。跳死猢狲，终落在乾坤套里。且向危楼俯首：看看看：哪一块云，是我的天！】这三副长联，古今少见，作来不易，如果论思想性和艺术性，还是首推昆明大观楼长联，因此，多少年来，它最受人们传抄和称赞。此联为南京瞻园【明】中山王徐达的花园楹联.上联：【大江东去,浪淘尽千古英雄。问楼外青山,山外白云,何处是唐宫汉阙?】下联:【小苑西回,莺唤起一庭佳丽。看池边绿树,树边红雨,此间有舜日尧天。】南京市的瞻园，风景秀丽，别具一格。南、北、西三面为假山，山洞曲折幽深，山峰挺拔耸立。东边回廊水榭，“工”字厅一面临水，一面为花台、绿地。这里是朱元璋称帝前的吴王府，明初为中山王徐达的府邸花园。相传，有一天，徐达在府邸门口贴了一条长联：“大江东去，浪淘尽千古英雄。问楼外青山，山外白云，何处是唐宫汉阙？”徐达这位南征北战的开国功臣，在联中抒发了打江山、创业绩的豪迈感情，但写完上联之后，去对不出下联来，只好悬金求对。一天，有位读书人来到府邸前，挥笔写出下联：“小宛春回，莺唤起一庭佳丽。看池边绿树，树边红雨，此间有舜日尧天。”这一下联，不仅描绘了瞻园的春色佳丽，绿树红花，而且还用“舜日尧天”歌颂了明王朝开国的天子将相。徐达传令赏金，并把这副对联镌刻在府邸的楹柱上。上联：【风声水声虫声鸟声梵呗声，总合三百六十天击钟声，无声不寂。】下联：【月色山色草色树色云霞色，更兼四万八千六峰峦色，有色皆空。】此联为浙江天台山中方广寺联。上联：【花花叶叶，翠翠红红，惟司香尉着意扶持,不教雨雨风风，清清冷冷。】下联：【蝶蝶鹣鹣，生生世世,愿有情人都成眷属，长此朝朝暮暮，喜喜欢欢。】此联为【清】刘树屏题的愚园花神阁联。上联：【沧海日、赤城霞、峨嵋雪、巫峡云、洞庭月、彭蠡烟、潇湘雨、武夷峰、庐山瀑布，合宇宙奇观，绘吾斋壁。】下联：【少陵诗、摩诘画、左传文、司马史、薛涛笺、右军帖、南华经、相如赋、屈子离骚，收古今绝艺，置我山窗。】上联：【一楼何奇？杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉，诗耶？吏耶？儒耶？仙耶？前不见古人，使我怅然涕下】下联：【诸君试看，洞庭湖南极潇湘，杨子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道岩疆，渚者？流者？峙者？镇者？此中有真意，问谁领会得来】此联为【清】窦序撰岳阳楼联。上联：【苍茫四顾，俯吴楚剩山残水，今古战争场，只合吹铁笛一声，唤醒沧桑世界。】下联：【凭吊千秋，问湖湘骚人词客，后先忧乐事，果谁抱布衣独任，担当日夜乾坤？】此联为【清】李秀峰撰岳阳楼联。上联：【史册几千年未有，上继文宣大圣，下开武穆孤忠，浩气长存，树终古彝伦师表。】下联：【地方数百里之间，西连汉寿旧封，东接益阳故垒，英风宛在，望当年戎马关山。】【清】左宗棠题，悬湖南常德市关庙。城隍庙：上联：【问你平生所干何事？图人财，害人命，奸淫人妇女，败坏人伦常，摸摸心头惊不惊？想从前千百诡计奸谋，那一条孰非自作。】下联：【来我这里有冤必报！减尔算，荡尔产，殄灭尔子孙，降罚尔祸灾，睁睁眼睛怕不怕？看今日多少凶锋恶焰，有几个到此能逃！】此联为台南城隍庙。上联：【红娘子身披石榴裙，头戴银花，比牡丹芍药胜五倍，从容贯众，到天竺寺降香，跪伏神前，求云母天仙早遇宾郎】下联：【白头翁手持大戟子，脚跨海马，与草寇甘遂战百合，旋复回乡，上金銮殿伏令，拜常山侯，封车前将军立赐合欢】此联上下联共嵌入二十八个药名。上联：【唉！大帝也贪财，傅老儿不过用几文铜钱，便命金童玉女，迎接天宫上去】下联：【呀！阎君真小量，刘安人只馋食两块狗肉，即差牛头马面，拿入地府中来】【清】喻九万题湖北随州古戏台。上联：【戏犹是梦耳！历览邯郸觉梦，蝴蝶幻梦，牡丹艳梦，南柯惊梦，百世即须臾，只是一场春梦】下联：【事生于情也！试看忠孝至情，儿女痴情，豪暴恣情，富贵薄情，万端观结局，不外千古人情】江苏吴兴晟舍镇戏台。上联：【儒为戏，生旦净丑外副末，呼十门脚色，同拜一堂，重道尊师大排场，看破世情都是戏】下联：【学而优，五六工尺上四合，添两字凡乙，共成七调，唱余和汝小伎俩，即论文行亦兼优】严保庸题北京京师戏馆。上联：【戏剧本属虚，虚内寻实，实非为实，虚非为虚，虚虚实实，方寸地生杀予夺，荣辱贵贱，做来千秋事业，莫道当局是假。】下联：【唱弹原为乐，乐中藏忧，忧民之忧，乐民之乐，乐乐忧忧，顷刻间悲欢离合，喜怒哀惧，现出万代人情，须从戏里传真。】上联：【己无本事莫登场；主盟五霸，争兴七雄，汉分三国晋六朝，律以周武商汤，都算偻罗小角色】下联：【未有多情不凑巧，金玉双缘，珍珠一塔，镜破重圆钗再会，都是凭空说谎，由他仕女须评量】上联：【南南北北，总须历此关头，且望断铁门限，备夏水冬汤，应接过去现在未来三世诸佛上天下地】下联：【东东西西，那许瞒了脚跟，试竖起金刚拳，击晨钟暮鼓，唤醒眼手鼻舌心意六道众生吃饭穿衣】安徽休宁县茶亭联。上联：【立品于莘野渭滨之间，表读出师，两朝勋业惊司马】下联：【结庐在紫峰白水以侧，曲吟梁父，千载风云赴卧龙】这副对联题于河南南阳武侯祠。莘野，伊尹初耕之地，此指伊尹。商汤三聘始出，相汤攻灭夏桀。汤去世，佐卜丙、壬仲。壬仲死，又佐太甲。太甲乱政，伊尹放之于桐宫，俟其悔过，始接归政。渭滨，姜子牙遇周文王前隐居之地，此指姜子牙。姜被请出不久，文王死，又佐武王灭商纣。后封于齐。伊尹和姜子牙，皆以贤明著称。这里将诸葛亮比此二人，也同样突出了诸葛亮。三苏祠楹联（苏洵、苏轼、苏辙）上联：【宦迹渺难寻只恃得三杰一门前无古后无今器识文章浩若江河行大地】下联：【天心原有属任凭他千磨百炼扬不清沉不浊父子兄弟依然风雨共名山】望江楼楹联上联：【压江流以扶地脉远瞩高瞻则见玉垒云开峨眉月朗夔门日射剑阁烟消郁郁葱葱助全蜀山川钟灵毓秀】下联：【临井络而焕人文闳中肆外当如长卿赋丽太白诗豪坡老词雄南轩学正麟麟炳炳为西川俊杰播美扬修】------上联：跨蹬起层楼，既言费文韦曾来，施谓吕绍先到此，楚书失考，竟莫喻仿自何朝？试梯山遥穷郢塞，觉斯处者个台隍，只有弥衡作赋，崔颢作诗，千秋宛在。迨后游踪宦迹，选胜凭临，极东连皖豫，西控荆襄，南枕长岳，北通中息，茫茫宇宙，胡往非过客遽户。悬屋角檐牙，听几番铜乌铁马，涌浦帆挂楫，玩一回雪浪云涛，出数十百丈之颠，高陵翼轸，巍巍岳岳，梁栋重新，挽倒峡狂澜，赖诸公力回气运。神仙浑是幻，又奚必肩头剑佩，丛里酒钱，岭际笛声，空中鹤影。下联：蟠峰撑杰阁，都说辛氏炉伊始，哪指鲍明远弗传，晋史缺疑，究未闻见从谁乎？由战垒仰慕皇初，想当年许多人物，但云屈子离骚，曩熊遗泽，万古常昭。其余劫霸图王，称威俄顷，任成灭黄弦，庄严广驾，共精组练，灵筑章华，落落豪雄，终归于苍烟夕照。惟方城汉水，犹记得周葛召棠，便大别晴川，亦依然尧天舜日，偕亿群伦以步，登耸云霄，荡荡平平，搀抢净扫，睹丰功伟烈，贺而今曲奏平。风月话无边，赏不尽郭外柳荫，亭前枣实，洲前草色，江上梅花双手推开窗前月，一石击破水中天。古今对联集锦新年纳余庆嘉节号长春〔五代后蜀〕孟昶木稼曾闻达官怕山颓今见哲人萎〔宋〕王安石挽韩琦门前莫约频来客座上同观未见书〔宋〕楼钥露花倒影柳三变桂子飘香张九成〔宋〕李清照东墙倒，西墙倒，窥见室家之好前巷深，后巷深，不闻车马之音〔宋〕朱熹赠友光依东壁图书府心在西湖山水间〔元〕杨瑀海无波涛，海瑞之功不浅林有梁栋，林润之泽居多〔明〕高刚一水抱城西，烟霭有无，拄杖僧归苍茫心群峰朝阁下，雨晴浓淡，倚栏人在画图中〔明〕杨慎题昆明华庭寺是何意态雄且杰不露文章世已惊〔明〕杨继盛每闻善事心先喜得见奇书手自抄〔明〕祝枝山塔顶葫芦，尖捏拳头捶白日城头箭垛，倒生牙齿咬青天〔明〕冯梦龙托钵归来，不为钟鸣鼓响结斋便去，也知盐尽炭无〔明〕普荷禅师题昆明筇竹寺风声、雨声、读书声，声声入耳家事、国事、天下事，事事关心〔明〕顾宪成斗酒纵观廿四史炉香静对十三经〔明〕史可法史笔流芳，虽未成名终可法洪恩浩荡，不能报国反成仇〔明〕黄石斋回绝洪承畴劝降上联：凤落梧桐梧落凤。原对：珠联璧合璧联珠。下联：舟随浪潮浪随舟。上联：曲溪曲曲龙戏水。下联：陇埔陇陇凤簪花。此联为【清】林松对翁员外联。上联：松叶竹叶叶叶翠。下联：秋声雁声声声寒。上联：龙怒卷风风卷浪。原对：月光射水水射天。下联：山色倒海海倒天。上联：风声水声虫声鸟声梵呗声，总合三百六十天击钟声，无声不寂。下联：月色山色草色树色云霞色，更兼四万八千六峰峦色，有色皆空。此联为浙江天台山中方广寺联。上联：花花叶叶，翠翠红红，惟司香尉着意扶持,不教雨雨风风，清清冷冷。下联：蝶蝶鹣鹣，生生世世,愿有情人都成眷属，长此朝朝暮暮，喜喜欢欢。此联为【清】刘树屏题的愚园花神阁联。上联：佳山佳水佳风佳月，千秋佳境。下联：痴声痴色痴梦痴情，几辈痴情。此联为【明】太祖赐金陵秦淮河联。上联：普天同庆，庆的自然，庆庆庆，当庆庆，当庆当庆当当庆。下联：举国若狂，狂到极点，狂狂狂，懂狂狂，懂狂懂狂懂狂懂。此联为1928年四川庆祝‘双十节’，刘师亮以四川民间哀乐声‘当庆、懂狂’来表示对当局的不满。又有说是1916年袁世凯称帝，其亲信四川总督陈宦令川民举办庆典，当时川人所作的。上联：佛脚清泉飘，飘飘飘，飘下两条玉带。下联：源头活水冒，冒冒冒，冒出一串珍珠。上联：高高下下树；叮叮咚咚泉。下联：重重叠叠山；曲曲环环路。此为杭州九曲十八涧路亭联。上联：水水山山，处处明明秀秀。下联：晴晴雨雨，时时好好奇奇。此为杭州清代行宫花园古亭柱联。上联：绿绿红红处处莺莺燕燕。下联：花花草草年年暮暮朝朝。此为杭州西湖天下景联。上联：风风雨雨，暖暖寒寒，处处寻寻觅觅。下联：莺莺燕燕，花花叶叶，卿卿暮暮朝朝。此为上海豫园万花楼联。上联：看山，山已峻。下联：望水，水乃清。上联：即色即空，即心即佛。下联：亦诗亦酒，亦儒亦仙。陈霖题甘肃兰州白云观。上联：信耶梦耶，传非真耶。下联：秦欤汉欤，将近代欤。浙江宁波都神殿戏台。上联：尝因酒醉鞭名马。下联：唯恐情多误美人。此联为古龙所撰。上联：常未饮酒而醉。下联：以不读书为通。此联为古龙所作。常未饮酒而醉者：观花可醉；望月可醉；见美人可醉。通达事理则以不读书为通。上联：桃花褪艳，血痕岂化胭脂。下联：豆蔻香销，手泽尚含兰麝。此联出自【明】李香君《与候公子》。上联：风定花犹落。上联：蝉噪林愈静。下联：鸟鸣山更幽。此联为王籍所作。《梦溪笔谈》中说：古人诗有‘风定花犹落’一句，素来认为无人能对，王安石用‘鸟鸣山更幽’来对。但原对却是上句静中有动，下句动中有静，比此句更工。上联：无可奈何花落去。下联：似曾相识燕归来。此联为【宋】晏殊和王琪所对。上联晏殊一直数年无法对出，后与王琪谈起。王琪应声道：“似曾相识燕归来。”晏殊非常赏识，并把此联收入他的词中。上联：沧海日、赤城霞、峨嵋雪、巫峡云、洞庭月、彭蠡烟、潇湘雨、武夷峰、庐山瀑布，合宇宙奇观，绘吾斋壁。下联：少陵诗、摩诘画、左传文、司马史、薛涛笺、右军帖、南华经、相如赋、屈子离骚，收古今绝艺，置我山窗。上联：缘何邀月问天，想是平生知己少。下联：只可把酒看花，懒开醉眼看人忙。上联：人心无算处。下联：国手有输时。此联为金庸先生其祖父与客人奕棋处所挂。上联：欲除烦恼须无我。下联：历尽艰难好作人。此联为【清】俞樾所作。上联：偏多热血偏多骨。下联：不悔情真不侮痴。上联：山光扑面经宵雨。下联：江水回头欲晚潮。此联为郑板桥一次与罗聘在镇江焦山游玩，罗聘吟完上联，苦无下联，郑板桥乃为其续对。上联：岭边树色含风冷。下联：石上泉声带雨秋。此联为【唐】骆宾王续对宋之问句。宋之问一次入山游玩，吟了上句，一直苦无下句，尤自推敲至一个古寺，一个老僧续对了下句。宋之问大惊，经过深叹才知道他是起兵反抗武则天失败而躲进山的初唐四杰之骆宾王。上联：沽酒欲来风已醉。下联：卖花人去路还香。此联为一学士答对乾隆。上联：但得夕阳无限好。下联：何必惆怅近黄昏。此联为朱自清所作。上联：旧书细谈犹多味。下联：佳客能来不费招。此联为【清】黄钺所作。上联：松间明月长如此。下联：耳外浮云何足论。此联为【清】吉鸿昌所作。上联：两三竿竹皆秋色。下联：千万叠山有雨容。此联为【近代】林纾所作。上联：弹指声中千偈了。下联：拈花笑处一言无。上联：风云三尺剑。下联：花鸟一床书。此联为【明】左光斗所作。上联：老拳博古道。下联：儿口嚼新书。此联为【清】金圣叹所作。上联：穹达尽为身外事。下联：升沉不改故人情。此联为【近代】萨镇冰老先生赠冰心父联。上联：遗世慕庄周，睡去能为蝴蝶梦。原对：学诗类高适，老来犹作凤凰声。此联为【清】吴步韩自寿。我的比工有余，比意不足。上联：白马西风塞上。下联：杏花烟雨江南。此联为徐悲鸿所作。上联：家藏千卷书，不忘虞廷十六字。下联：目空天下士，只让尼山一个人。此联为【宋】刘少逸幼时，一日随师往拜名士罗思纯和其所对。虞廷：指舜的朝廷，相传舜为古代明主，故常以‘虞廷’作‘圣朝’的代称。十六字，指《尚书·大禹谟》：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。宋儒将此十六字视为尧、舜、禹心心相传个人道德修养和治理国家的原则。尼山：本为山名，在山东曲阜，此代指孔子。刘少逸小小年纪在前辈面前便竞以此种口气说话，令人震惊。上联：门前莫约频来客。下联：座上同观未见书。此联为【宋】楼钥所作。上联：东墙倒，西墙倒，窥见室家之好。下联：前巷深，后巷浅，不闻车马之音。此联为【宋】朱熹赠友人。上联：荷风送香气。下联：松月生夜凉。此联为【近代】于右任所作。上联：金石长不朽。下联：丹青本无双。此联为【清】李瑞清所作。上联：斗酒纵观廿四史。下联：炉香静对十三经。此联为【明】史可法所作。上联：隐影相去，独一人。下联：故人重聚，说几句。上联：一竹一兰一石。下联：有节有香有骨。此联为【清】郑夔题书斋联。上联：室雅何须大。下联：花香不在多。此联为【清】郑夔题书斋联。上联：汲来江水烹新茗。下联：买尽青山当画屏。此联为【清】郑燮题焦山自然庵。上联：爽气西来，云雾扫开天地憾。下联：大江东去，波涛洗尽古今愁。此联为【宋】苏轼题武昌黄鹤楼。上联：春风阆苑三千客。下联：明月扬州第一楼。此联为【元】赵孟頫题扬州迎月楼。而得主人千金之赠。上联：四十九年穷不死。下联：三百六日醉如泥。此联为蔡鸿逵自述联。上联：天为补贫偏与健。下联：人因见懒误称高。此联为【明】陈继儒所作。上联：托钵而来，不为钟鸣鼓响。下联：结斋便去，也知盐尽炭无。此联为【明】筇竹寺普荷禅师所作。上联：长空有月明两岸。下联：秋水不波行一舟。此联为【清】林则徐题福州西湖宛在堂。上联：我已家风负梅鹤。下联：天教处士领湖山。此联为林则徐题杭州西湖巢居阁。上联：海纳百川，有容乃大。下联：壁立千仞，无欲则刚。此联为林则徐题书斋。上联：我每一醉岳阳，见眼底风波，无时不作。下联：人皆欲吞云梦，问胸中块磊，何时能消？此联为【宋】欧阳修题岳阳楼联。上联：一楼何奇？杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉，诗耶？吏耶？儒耶？仙耶？前不见古人，使我怅然涕下；下联：诸君试看，洞庭湖南极潇湘，杨子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道岩疆，渚者？流者？峙者？镇者？此中有真意，问谁领会得来？此联为【清】窦序撰岳阳楼联。上联：放不开眼底乾坤，何必登斯楼把酒。下联：吞得尽胸中云梦，方许对古人言诗。此联为【清】人王褒生所撰岳阳楼联。上联：四面湖山归眼底。下联：万家忧乐到心头。此联为岳阳楼联。上联：南极潇湘千里月。下联：北通巫峡万重山。【清】张照撰岳阳楼联。上联：苍茫四顾，俯吴楚剩山残水，今古战争场，只合吹铁笛一声，唤醒沧桑世界。下联：凭吊千秋，问湖湘骚人词客，后先忧乐事，果谁抱布衣独任，担当日夜乾坤？此联为【清】李秀峰撰岳阳楼联。上联：把笔又登楼，愧学逊希文，才非工部。下联：披襟频依栏，正风来水面，日到天星。此联为【清】著名书法家：何绍基撰岳阳楼联。上联：春暮偶登楼，上下鱼龙，应惜满湖绿水。下联：酒醉休说梦，关山戎马，未如一枕黄梁。此联为李澄宇撰岳阳楼联。上联：舟系洞庭，世上疮痍空有泪。下联：魂归洛水，人间改换已无诗。此联为【近代】著名楚辞学家：吴丈蜀撰岳阳楼联。上联：听鸟说甚。下联：问花笑谁。此联为昆明华亭寺联.上联：见山乐山水乐水。下联：似隐非隐仙非仙。此联为广州云泉山馆联。上联：一弹流水一弹月。下联：半入江风半入云。此联为福州乌山琵琶亭。上联：双桥两虹影。下联：万古一牛心。此联为四川峨眉山万年寺清音阁双飞桥联，牛心指双飞桥下牛心状的巨石。上联：大江东去，浪淘尽千古英雄。问楼外青山，山外白云，何处是唐宫汉阙？下联：小苑西回，莺唤起一庭佳丽。看池边绿树，树边红雨，此间有舜日尧天。此联为南京瞻园【明】中山王徐达的花园楹联.上联：一片湖光比西子。下联：千秋乐府唱南朝。南京西门莫愁湖莫愁亭联。上联：世事如棋，一着争来千秋业。下联：柔情似水，几时流尽六朝春。湖旁另有一胜棋楼，为徐达和朱元璋弈棋的地方。此联合【六朝梁】莫愁女这两个典故而成。上联：月色如画。下联：江流有声。【清】代学者陈恪勤题焦山松寥阁联。

易经真的能算准么?

和天气预报相似，准确率一般是七成。水平高的，准确率更高。注意预测只是一种手段，不能改变些什么。比如说天气预报，能预测哪天下雨，但不能阻雨雪的到来。我们要做的，就是顺应天气，选择合理的出行方式。命运也一样。

对联:寸土为寺,寺旁言诗,诗曰:明月送僧归古寺。

女子为好，好下心恏。

易经算卦真有那么准吗?

算命能算的准那都去算命了，还需要努力么，别那么，自己的人人生自己努力做主aqui te amo。

对联基础知识,望大家认真学习

我先说说我对联的看法：我觉得对联这个词叫得很好，就这一个词就表达清楚了对联的基本内涵了：首先，对可以理解为对应，成对，相对之意。对应就是对联的上下联同位的词要对应，要相关联，相协助，相补充，这样才符合阴阳相辅相成的道理，正是我们祖先懂得阳阴相辅相成的道理，才使我们的文化延绵数千年青春常驻，现在，一提到阴阳八卦，大家可能是想到是算命先生，八卦新闻了，反正是很垃圾的文化了，没有人想到过，阴阳八卦才是我们文化精髓吧。说到这里，感自己国家的民族文化很悲哀：自己的东西砸烂不要，却要一个劲的学习外国的东西。成对就是说对联必有两句，“天下无语不成对”嘛，这就是贯彻了天下无处不阴阳的道理啊；相对，有两层意思，一是从声律方面上说的，就平仄相对，就是说上下句同一地方要平仄相对，比如上句此处用了平，下句此处就要用仄了，下句的此处就必用仄了，就是同一句中也要求平仄相对，怎么相对呢，就是要求相邻的音点的平仄要相对。举一例子来说明吧：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。大家可以看到，沉舟在第一句的开始，是平平，所以下句的开始就应选是仄仄的词来对，因为病树是仄仄，所以用病树是可以的；再看这句中有几个词呢，有四个词吧，它们是沉舟、侧畔、的。二是从意境上来说的，下句之间要虚实相对，动静相对，关于这些在以后的课中要讲专门讲到，所以在这里就不多说了。联呢，有联合，联系，关联之意，这几个意思都是说明对联的两句不是不相关的，而有非常密切的关系的（在这里要把机关联、无情对排除在外，机关联只是用对联的形式来进行的一种文字游戏，以刻意追求一语双关的效果；而无情对的要求是尽量字字式，而句意越远无好，这对发散思维有好处，在以后要讲到无情对，这里就不多说了）一、对联的起源对联形式短小，文辞精炼，既是一种生动的艺术表现形式，又是一种优秀的文化遗产。对联是在古代的“桃符”和“对句”的基础上发展起来的，我国最早的对联出现在一千多年前。具史料记载，后蜀广正二十七年的春节前夕，后蜀主孟昶因平日善习联语，故趁新年来到之际，忽然下了一道命令，要求群臣在“桃符板”上题写对句，以试才华。群臣们各自写好一幅，耐心等待审查。孟昶一一看过，均不满意。板”上写了“新年纳余庆；佳节号长春”。对联的格式精巧玲珑的对联，不仅有着悠久的历史和传统习惯，而且在群众广泛运用的基础上还有一种统一点要求，固定的格式。从文学角度来看，它是我国民间文化遗产中讲究较多、要求较严的一种特殊文体。从格式上看，它紧密结合现实生活中间有两个门框和一个门楣道特点相应地由三部分组成：上联：第一句，也叫出句；下联：第二句，也称对句；横额：也叫横批或横披。主体，有和壁之妙，缺一不可。标点，这也是格式上的一种特殊讲究。但也有例外。二、对联的类型从反映的内容和使用的场合来看，对联可以分为春联:以除旧迎新，言明志向，充满豪情，展望未来为主要内容，专门在元旦、联，因时效性较强，人们就称为春联。如：春满长征路，花繁民主枝。楹联：为了表达某种愿望或满足装饰需要，过去常在官廷、府宅、庙宇、木板刻制，或在壁石上雕琢的联语，统称为楹联。例如，一九七九年，杭州“岳庙”修复一新，当代著名词人兼书法家赵扑初，化用岳飞《满江红》词意，为重新塑好的岳飞巨像两边的大柱上，精心撰写了一幅古为今用、瞻气象耀民魂，喜今朝祠宇，重开老柏，千寻抬头望；收拾山河酬状志，看此日神州，奋起新程，万里驾长车婚联：专门在举行结婚仪式那天选用或编写的能够表达热烈气氛的对联称春联。如：家人卜卦得归妹，君子抚琴歌关雎挽联：为了评价先人的生平业绩，抒发后人诚挚的怀念之情，在追悼会或纪念会上所用的对联，谓之挽联。如悼念敬爱的周总理的一幅挽联:心血劳干革命事业似巍巍泰山震环宇，骨灰撒遍总理恩情如滴滴雨露润人心。寿联：当老人喜过生日，子女为了表达对长辈的祝福之情，常以延年益寿、福满家门为主要内容，精心书写一些吉祥的词语，或贴在门上，或挂在厅堂，这样的对联就叫寿联。马老马寅初六十寿辰大会，周恩来、懂必武和邓颖超联名赠送了一幅寿联：桃李增华坐帐无鹤，琴书做伴支床有龟。三、对联的要求对联，如果是五字或七字式，那就与五言、七言律诗中的颔联（三、完全相同。对联作为一种独立成文的文学体裁，它的主要要求是既要有“对”，又要有“联”。形式上成对成双，彼此相“对”；所谓“联”，就是上下文的内容要互相照应，紧密联系。一幅对联的上联和下联，必须机构完整统一，语言鲜明简练，才能很好地说明一个问题，表现一件事物，或阐清一个道理。具体说来，对联的要求是：上下联字数要相等；上下联词组要相同; 即组成上联的各个词组分别是几个字，下联的对应词组也必须分别是几个字。上下联词性要相同；所谓词性，是指词的类别性质，如名词、动词、形容词等等。上联的词性和下联的词性，按照词的先后位置，既要相同，又要相对。这种要求，主要是为了用对称的艺术语言，更好地表现思想内容。上下联句法要一致；句法，就是语句构成的方法。一幅对联中，上联是由几个字组成的一共有几个音节的顿读法，下联也必须相同。上下联平仄要相调；对联上下联的表现方法，要注意声律相对，也就是平仄相调。这主要是为了音韵和谐，错落起伏，悦耳动听，铿锵有力。例如：平平仄仄）－月移塔影过江来－(仄平仄仄仄平平）。另外，古诗的音节主要有两种，一是两字一顿，叫“双音步”，一是一字一顿，叫“单音步”。双音步的平仄以第二字为主，第一字可不严格要求，对联也可如此。－窗含西岭千秋雪－（－平－仄－平仄）－门泊东吴万里船－(－仄－平－仄平）上联中例如：的“窗”和下联中的“门”是平对平，西与东也是平对平上下联内容要相关；如明代东林党首领顾宪成，在东林书院大门上写过这样一幅对联：风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。透过字面，很容易理解作者的自勉自励之心。四、对联的作法对联，一方面吸取诗词的素质，形成自己的特点，另一方面，它以张贴见长，能显示书法之美。民间艺人和知识分子的积极创作，使对联不断产生，不断发展，推陈出新，争艳比美。现将一些常用的作法简介如下：正对法：根据要充分表达到内容，让上联合下联各从一个正面直接叙述某事某物，或讲清某种道理。如：工业为主导自力更生建祖国，农业是基础奋发图强夺丰收。反对法：把上下联的内容对立起来，一联讲正面，一联讲反面，或一联讲过去，一联讲现在；先从内容上形成鲜明对比，再使人受到启发，获得教益。如：青山有幸埋忠骨白铁无辜铸佞臣这是秦桧跪像背后岳飞墓阙上的楹云忠骨大家都明白是是岳习的尸骨佞臣指奸臣秦桧、岳飞是南宋初抗击金兵的主要将领，但被秦桧、至死。岳飞遇害前在供状上写下“天日昭昭，天日昭昭”八个大字。命危险，背负岳飞遗体，越过城墙，草草地葬于九曲丛祠旁。以五百贯高价悬赏求索岳飞遗体，用隆重的仪式迁葬于栖霞岭下，就是现在岳坟的所在地。描绘法：以白描手法绘景蓄情，给人一种俊秀明快、意味深长之感。如：溪旁电机唱万盏明灯亮山村，山颠银锄舞千亩新苗绿荒坡。比拟法：借助恰当的比喻或用拟人化的手法，把抽象的概念变成具体形象，既便于人们领会，又易懂易记。烘托法：先表示某事某物，再用景致描绘深化对联说要表达到中心思想。这两种方法常在街头标语口号中见到，这里就不多说了辨音法：我国文字丰富多彩，一字多音的情况很常见，也很特殊，运用这点巧妙地编写对联，引人辨音，十分有趣。如温州的江心亭上曾有过这样一幅对联：云朝朝朝朝朝朝朝朝散，潮长长长长长长长长消。中一、三、四、四、六、八之“长”，读音为“长短”之“长”，其余读着“生长”之“长”。传统的楹联与格律诗一样，都有一定的程式和规律：（一）上下联的字数必须相等，不能用重复的字。（二）上联的末一句必须是仄声，下一联的末一字必须是平声。（三）上下联的句式必须一致（词类相当，结构相应）。（四）上下联的平仄要相对立，上联要用平声字的地方，下联就得用仄声字，反过来也一样（平：平声字；仄，仄声字，包括上、去、入三声的字）。（五）上下联意思可以相近或相反，可以只说一事，也不妨分说两事。对联和律诗中间的对仗有继承演进的关系，律诗的平仄格律以及“一、联。至于每副对联的字数，并无限制，由四字、字，只要有话可说，能成对偶就行。下面举例以见一斑：祖国山河壮人民岁月新(仄仄平平仄平平仄仄平)上联的“祖国”、的“人民”、“岁月”都是名词，上联的末字“壮”和下联的末字“新”，都是形容词，上下相对，平仄协调，内容与形式都与上述的五条规律符合。五、传统楹联写法关于楹联的写法，就一般情况而言，一是要注意楹联的思想性，即要求观点正确，内容健康；二是要有针对性，即撰写、等，要做到因时制宜、三是要有文学性，即要注意炼字度句，“言之无文，则行之不远”，楹联无文采，则索然无味，影响艺术效果；四是要和“横批”有机地结合起来，横批是楹联的有机组成部分，它能画龙点睛地突出楹联的中心思想，对楹联的内容起着补充和烘托作用。格律诗对楹联的影响颇大，某些楹联，实际上就是从格律诗中派生出来的，因此，传统的或说是正统的楹联写作就不可避免地形成了与格律诗极为类似的格局和程式。这种传统的格局和程式，有比较严格的格律要求，主要表现在声韵、对此，中华书局《文史知识》编辑部在《怎样作对联》一文中，作了系统的归纳。现摘录如下：作对联，要合于下列规律：(一）上下联的字数必须相等，不能用重复的字。一字必须是平声。要相对立，上联要用平声字的地方，下联就得用仄声字，反过来也一样（平：平声字；仄，仄声字，包括上、去、入三声的字）。说两事。作对联要音韵和谐。调或把标语口号式的句子分写两行，全不能算是对联。对上面的介绍的内容，我们可以归结为“四讲”，即“字数讲相等，字音讲平仄，词语讲对仗，句法讲对称”。同时，上下联内容要有一定的联系，但不能雷同或重复，雷同的对句俗称为“合掌对”，如“新年迎五福，春节接三多”，其中的“新年”和“春节”、楹联的大忌。对文中“‘一、三、一、三、五字，不拘平仄，当用平声字的用了仄声字，或当用仄声字的用了平声字，皆无不可；而每句的第二、五字平仄移易，读音影响不大，二、三、皆因一、忌，用于楹联创作，也是传统楹联作法之大忌。以上介绍的是传统楹联的作法及程式非正宗联写法所谓不拘平仄的楹联，是指不过公强调平仄、长期以来被斥为“非正宗”的楹联作品。实，从对偶修辞手法孕育了楹联的客观实际看，不拘平仄的楹联与平仄协调的楹联的句式、句法、结构是同时具备的；从贴桃符到贴楹联这一民俗习惯看，不拘平仄的楹联与平仄协调的楹联，也是同时产生和发展的。不拘平仄楹联的写作灵活自由，可以根据实际内容量体裁衣，完全适应推广普通话的新形势，具备强烈的时代感，愈来愈显示出其强大的生命力，正以其直切、朴实、稳重的艺术风格，在联海中闪耀着奇光。不拘平仄楹联的格局和程式是：出乎自然，不事雕琢，不拘平仄，不强求工仗乃至以同字相对。因为这种格局、程式和传统的楹联写作格局、程式相悖，故历来不为人们所重视，更是被历代文人墨客所否定，但是，它并没有因此而绝迹，相反，随着时代的发展，越来越显示其强大的生命力。不过我个人不提倡非正宗楹联，望大家学习传统楹联！