易经四十三卦爱情解释大全,周易四十二卦看爱情

卦四十三 泽天夬 释义:决裂 决断 决心

夬( guai 四声 同怪):扬于王庭,孚号,有厉,告自邑,不利即戎,利有攸往。 象征果决:在君王的宫廷之上当面宣扬小人的罪过,诚心实意地大声疾呼,告诫人们危险依然存在;告诉国人,不利于动用武力;利于马上前去有理有节地解决问题。 《象》曰:泽上于天,夬;君子以施禄及下,居德则忌。《象辞》说:《夬卦》的卦象是乾(天)下兑(泽)上,为湖水蒸发上天,即将化为雨倾注而下之表象,以此象征决断。君子从中得一启迪:应该自觉地向下层民众广施恩德,否则如果高高在上,不施恩德,就会遭到忌恨。 爻辞: 初九:壮于前趾,往不胜为吝。 九二:惕号,莫夜有戎,勿恤。 九三:壮于 ,有凶。 君子 ,独行遇雨,若濡有愠,无咎。 九四:臀无肤,其行次且。 牵羊悔亡,闻言不信。 九五:苋陆 ,中行无咎。 上六:无号,终有凶。 爻辞释义: 初九,前面的脚趾粗壮,若急匆匆前去,不能完成制裁小人的使命,还会遇到灾祸。《象》曰:不胜而往,咎也。《象辞》说:初九爻地位最低下,本应该积蓄力量等待时机,却轻率急躁地前往,孤军深入只能遭到失败。不仅完不成制裁小人的使命,还会给自身带来灾祸。 九二,忽然听到惊叫声,深夜里小人来犯,用不着担忧。《象》曰:有戎勿恤,得中道也。《象辞》说:深夜小人来犯,用不着担忧,这是因为九二爻处在下卦的中位,能够信守中庸之道,尽管遭到小人的骚扰,终究是有惊无险,可以化险为夷。 九三,颧骨高突怒容满面,去与小人较量必然有凶险;若是以君子气度毅然决然地前去,即使遇上大雨浑身湿透而心怀恼怒,却不会有任何灾祸。《象》曰:“君子夬夬”,终无咎也。《象辞》说:“若是君子气度毅然决然地前去”,不露声色地与小人周旋,就能够避免打草惊蛇引起不测,又可斩断感情纠葛,避免优柔寡断,因而不会遇到灾祸。 九四,屁股上蹭破了皮,前去制裁小人的行程必然步履维艰;若是紧紧牵着羊(象征阳刚)行走,就不会出现令人后悔的事,无奈听了这话的人并不相信。《象》曰:“其行次且”,位不当也;“闻言不信”,聪不明也。《象辞》说:“前去制裁小人的行程必然步履维艰”,是因为所处位置失当,处处受到君王的掣肘,好像屁股蹭破了皮,走起路来十分艰难。“无奈听了这话的人并不相信”,说明处境艰难,别人建议他借重强有利的阳刚君子的帮助,他却听不进去,听觉正常而决断不明。 九五,毅然决然地做出决断,一举惩处小人就像铲除苋陆草一样,只要注意时时信守中庸之道,就不会遇到灾祸。《象》曰:“中行无咎”,中未光也。《象辞》说:“只要注意时时信守中庸之道,就不会遇到灾祸”,表明尽管处在尊贵地位,要解决小人为乱易如反掌,却也不能做得太过分,要恰到好处才能避免灾祸。这也说明坚守正道的举动并未大放光彩,仅仅起到免除祸殃的作用而已。 上六,嚎啕大哭也没有用,最终必然有凶险临头。《象》曰:“晚号之凶”,终不可长也。《象辞》说:“嚎啕大哭也没有用,最终必然有凶险临头”,表明上六以阴柔小人凌驾于阳刚君子特别是君王之上,是众矢之的。其倒行逆施的状况不会持续很长时间,最终难以逃脱被制裁的命运。 戏说: 形式不好要割肉 下定 决 心快抛售卦里花絮: 拿股票举了四五集的例子了,从睽卦电影案例开始说股市,到蹇解损掐着股票难受,至益卦开始翻红有收益,那股票卖不卖呢,该有个决断了,这就是“夬”,比“决”字少了两点,但意思完全一样。估计是汉字改革把它忘了。     不卖吧,担心再跌回去;卖了吧,看情势很有可能还继续涨。其实心里明镜似的知道卖了就是赚到,但总是战胜不了自己的贪婪之心。     哎,人生最难的,就是抉择。一个正常人,每天要面对差不多23000个抉择,吃不到饭,吃什么,去哪吃,和谁吃,怎么吃——都是抉择。     卖与不卖,其实都是抉择。有什么样的选择,过什么样的生活,易经都学到第四十三卦了,大家又都是成年人,为自己的选择负责,这点道理还是清楚的。     要是非让显仁我给您出个主意,那就“两利相权取其重,两害相权取其轻”。择善而从。要是还决定不了,就想想果决的好处,贪婪的的后果,您自行裁定。     哇,要吐,说得真好,但又等于没说。但我不是你,我的建议你真的会听吗,不一定,否则就不会出现卦中“九四:牵羊悔亡,闻言不信”和上六:“无号,终有凶”的结果了。——好了伤疤忘了疼,见好就收都不懂,自作自受,活该。 影片与卦象:     项羽人称楚霸王却优柔寡断,呜呼于乌江北岸;     刘邦善于示弱,果断赴宴。结果……我们被称汉人。 记忆杂谈: 择其天道而从之,遵循善道而决之。 卦中善缘: 能谋善断 善  文  言: 人生最难就是选择。两害相权取其轻,两利相权取其重,要善于决断。

《易经》第四十一卦 损 山泽损 艮上兑下--看婚姻 多谢

这卦不错把最后决定权交给你的亲戚朋友,最后肯定可以找到好对象,不要去勉强仅个人从卦中看出且提的意见观点。不代表权威。

哪位高人能帮我解释一下《易经》第四十三卦

不用开口就能知道你的事的是神仙,断六爻也是要需要根据你提供的信息来推断才能定位准确的,既然已经补充,那么就重新修改回答,你问的事情领导可能暂时不会调整你的岗位,而且你可能还要因为此事跟领导有口舌争吵。

易经第四十一卦占卜外遇

解者缓也。 缓必有所失,故受之以损;解就是缓慢的意思,缓慢必定有所失败,所以接着是损卦损益盈虚 与时偕行41、损卦山泽损《损》(下兑上艮)  第四十一诚信处世客满庭,损刚益柔见虚盈;心怀若谷守君道,居中怀德利贞行。不谋私利常得友,知错既改有吉庆;福寿资粮上苍佑,广结贤臣留美名。【原文】 损:有孚,元吉,无咎,可贞。利有攸往。曷hé之用二簋guǐ,可用享。【译文】损卦,象征减省也,其意主要在损下益上,损刚益柔,损有余以益不足。损卦强调能以诚信为前提,行减损之道,将可获致「大吉祥、无咎害、可合乎正道、并利于往前有所作为」等四项善果。损下益上之道惟在心诚,不必损其过甚,只要心存诚信恭敬,虽微薄之物,亦足以奉献于上。并不要求皆以丰盛之物益上 。【原文】 《象》曰:山下有泽,损。君子以惩忿窒欲。【译文】 《象辞》说:本卦上卦为艮,艮为山;下卦为兑,兑为泽,可见山下有泽是损卦的卦象。君子观此卦象,以泽水浸蚀山脚为戒,从而制止其忿怒,杜塞其贪欲。忿如火,不遏则燎原;欲如水,不遏则滔天。朱熹《白鹿洞书院揭示》:言忠信,行笃敬;惩忿窒欲,迁善改过;行有不得,反求诸己。曾文正说:“治心之道,先去其毒,阳恶曰忿,阴恶曰欲。”又说:“古圣所谓窒欲,即降龙也;所谓惩忿,即‍伏虎也。释儒之道不同,而其节制血气,未尝不同,总不使吾之嗜欲,戕害吾之躯命而已。”“古人以惩忿窒欲为养生要诀。惩忿即吾前信所谓少恼怒也,窒欲即吾前信所谓知节啬也。因好名好胜而用心太过,亦欲之类也。”“遏欲之难,……不挟破釜沉舟之势,讵有济哉?”欲不除,如蛾扑火,焚身乃止;贪无了,若猩嗜酒,鞭血方休。损上益下,损外益内。道德之修养在于清静为本、淡泊物欲,故能无为而无不为。欲使内之境界愈高,则务使外之物欲愈少。故曰:损,德之修。孔圣云:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。”此乃圣人超然物外、安贫乐道至高境界之写照。孔子赞颜回曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”颜回淡泊物欲、安贫乐道,无愧为孔门三千弟子、七十二贤人之首。外之物害及内之性灵,使人之情志远离内之宁静平和。故云:损,以远害。《道德经》48章云:“为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为。”诚乃此理。

解解此梅花卦。

占事:预测你自己苍凉的命运?本卦,泽天夬,九五爻动,之卦雷天大壮。夬之大壮:四足俱走,奴疲在后。两战不胜,败于东楚。试解:此卦意思甚明,你自己已先入为主怨叹苍凉的命运,卦上确有失败不吉之象。

泽天��卦详解

��卦的白话解析 ��①:阳②于王廷,复号③有厉,告自邑,不利节戎④,利有攸往。【白话】筮得��卦,将被举荐用于朝廷,反复号令有危险,有探马从城里来报告,不利于出兵牵制戎狄,有利于立即进攻。【注释】①��:卦名,决定。②阳:假借为“扬”,高举。③复号:反复号令。④节戎:牵制戎狄。【讲解】��卦由五个阳爻、一个阴爻组成,为诸阳长进共同决定一阴爻的命运。所以卦名叫“��”,“��”有决的意思。《彖传》说:“��,决也。刚决柔也。健而说,决而和。扬于王庭,柔乘五刚也。孚号有厉,其危乃光也。告自邑,不利即戎,所尚乃穷也。利有攸往,刚长乃终也。”初九:床①于前止②,往不胜,为咎。【白话】筮得��卦,占得初九爻,伤害了脚趾,不便于行动,继续前进不会取得胜利,反而会成为灾难。【注释】①床:假借为“壮”,引申为伤。②止:脚趾。【讲解】初九爻居于 *** 乾卦的最下方,乾体刚健,在下则必欲向上,在��决的时候,有始于用刚决的卦象。通行本爻辞作“壮于前趾,往不胜,为咎”。王弼说:“居健之初,为决之始,宜审其策,以行其事。壮其前趾,往而不胜,宜其咎也。”九二:■①号:“■②夜有戎,勿血③。”【白话】筮得��卦,占得九二爻,轻慢敌人,发出号令:“寂寞安静的夜间有敌人,不用担忧。”【注释】①■:轻慢。②■:即寂寞的寞字,安静。③勿血:勿恤。【讲解】九二阳刚之爻处中居柔,具有能进能退之象,加上能够警惕防范,所以可以应付不测事件。《象传》说:“有戎,勿恤,得中道也。”王弼说:“居健履中,以斯决事,能审己度而不疑者也。故虽有惕俱号呼,莫夜有戎,不忧不惑,故勿恤也。”九三:床于�`①,有凶,君子缺缺②独行,愚③雨如濡,有温④,无咎。【白话】筮得��卦,占得九三爻,损伤了面颊,带来了凶恶,君王独自一人在外行走,遇大雨淋湿了全身,但有火烤温暖了身子,没有带来疾病灾难。【注释】①�`:颊面。②缺缺:少而又少。缺:少。③愚:假借为“遇”。④温:温暖。【讲解】缺缺,通行本作“����”。九三爻阳刚,独与尚六爻阴柔相应。似有情结所累不能决断,所以告诫人们����独行,明断刚决。《象传》说:“君子����,终无咎也。”�`,通行本作“�”。王弼说:“�,面权也,谓上六也。最处体上,故曰权也。剥之六三,以应阳为善。夫刚长,则君子道兴;阴盛,则小人道长。然则处阴长而助阳则善,处刚长而助柔则凶矣。��为刚长,而三独应上六,助于小人,是以凶也。君子处之,必能弃夫情累,决之不疑,故曰����也。若不与众阳为群,而独行殊志,应于小人,则受其困焉。遇雨若濡,有恨而无所咎也。”九四:�①无肤,其行�V胥②,牵羊悔亡,闻言不信。【白话】筮得��卦,占得九四爻,臀部没有肌肉,走起路来艰难困苦,牵着绵羊悔恨消失,传闻的话不能相信。【注释】①�:假借为“臀”。②�V胥:读为“次且”。次且:行动受到阻碍。【讲解】九四以阳刚之爻居于阴柔之位,下面九三阳刚逼进,不是九四阳刚所处的位置,必然受到九三阳刚的侵略与伤害,失其所安之处。所以爻辞如此。九五阳刚为��卦卦主,不往下侵犯九四,九四如果牵于九五,便可以得到“悔亡”。阳刚亢进不能纳言,自任所处,闻言不信,用这种思维方式管理国家,必然失败。九五:苋■①缺缺中行,无咎。【白话】筮得��卦,占得九五爻,中军的细角山羊少得很,但是并不因为缺少食物而蒙受灾难。【注释】①苋■:被拴住的细角山羊。苋:读为“■”,细角山羊。■:读为“勒”,拴勒。【讲解】��卦的意义就在于以阳刚决断阴柔,以君子除掉小人。而九五阳刚处于尊位,最亲比于小人,躬身自决。用最尊的九五之爻与最贱的九二相敌应,虽然也能取胜,最多只能免咎而已。尚六:无号①,冬有凶②。【白话】筮得��......>> ��卦的卦意 第43卦泽天��(��卦)决而能和上上卦象曰:蜘蛛脱网赛天军,粘住游蜂翅翎毛,幸有大风吹破网,脱离灾难又逍遥。这个卦是异卦(下乾上兑)相叠。乾为天为健;兑为泽为悦。泽气上升,决注成雨,雨施大地,滋润万物。五阳去一阴,去之不难,决(去之意)即可,故名为��(guài),��即决。事业:处在兴盛阶段,但已孕育着普遍的危险。务必施恩泽给他人,勿居功自傲,主动团结他人,不干冒险的事。时时提高警惕,防止小人的破坏。但不可莽撞,应持和缓的手段去决断小人,避免过犹不及。经商:市场正在走向衰落的状态,不宜大量活动,随时注意转向。开拓新领域时,加强同他人的合作。但务必充分注意别有用心的奸诈小人趁机捣乱和破坏。求名:虚心求教,充实自身实力。但应量力而行,不可盲目自大。更不可同小人合流,徒虚名而败坏事业。外出:不宜过于频繁,以逸待劳最佳。外出旅行吉利。婚恋:防止上介绍人的当,也应注意对方的目的。决策:性格矛盾,往往表面刚强而内心虚弱,在关键的时刻,败坏事业。虚心听取他人劝告,切勿鲁莽,多谋深思,用柔和的态度待人处世。 哪位老师给解一下卦 泽天��(��卦) 决而能和 20分 泽天��,下卦乾上卦兑,兑为缺,你缺了女朋友。不能复合,他心寒了,他感到和你在一起不能给她幸福,也觉得和你的性格合不来。她现在没有新恋情,他还缺新男友。 六爻之泽天��卦求工作去留,望高人指点一二 你好,从卦象上看,你目前的工作对你来说是很顺手的,但是你不怎么喜欢,工资不太合你的心意,世爻子孙酉金持世.说明你干的是技术活,应爻官寅木处二爻不当位,世应相克,现在的工作对你来说没有发展前途.所以应换个环境试试.请采纳. ��卦的释意 ��,六十四卦第四十三卦,阐明以阳决阴、果断清除小人的道理。��卦下乾上泽,泽为水,乾为天,天上有水。水可润万物,但水如过多则溃决,危及众生,故不可使其过盛,必“��”之。��在十二消息卦中属三月,“是月也,生气方盛,阳气发泄,勿者毕出,萌者尽达”(《礼记・月令》)。卦中五阳一阴,阳盛阴衰,五阳共“��”一阴。然阴凌驾于众阳之上,又切近“九五”之尊,犹小人当道,决之还有一定的难度。《说文》:“��,分决也”,即根据不同情况分别决定,分别处理。卦辞提出的办法:一是“扬于王庭”,即将小人的罪行公布于朝廷之上,使之无地自容,让众人认清他的真面貌;二是“孚号有厉”,诚信地发布号令,告诫人们要远离小人,戒备危险;三是“告自邑”,自邑中发布一道政令,让天下人都知晓;四是“不利即戎”,就是说,解决这类矛盾不用动武,要按客观规律办事,以诚信制之。有了这四条总的原则,爻辞则分述“��”的办法。“初九”阳刚居下,“壮于前趾”,有欲进之势。但上无所应,在“��”之始就要前往,不但没有必胜的把握还会惹来灾祸,故诫之“往不胜为咎”。“往不胜”这是必然,因“初九”位居卑下,势单力薄,有轻敌思想。“九二”居下乾之中为“��”之主。以阳刚之质处中居柔,有能进善守之象,“惕号”即时刻保持警惕,“莫夜有戎”是说要时刻提防小人暗箭之伤,这样则“勿恤”。“九三”阳刚处乾卦之上,在五阳之中独与“上六”之阴相应,“壮于�,有凶”是说他的阳刚之气只表现在脸上,表面上怒气冲冲,而不真正去“��”,则有凶险。爻辞诫之应该是“君子����”即果断地与“上六”断绝关系。“独行遇雨,若濡有愠”,“独行”指“九三”脱离众阳而单独与“上六”私交,得到了“上六”的润泽。“遇雨”、“若濡”,看来俩人感情还不错,因此招至“有愠”,受到旁人的讥笑、谩骂;尽管如此,如果他能“����”,还是“无咎”的。这里用了两个“��”,是说要坚定不移地与小人决裂,不要同流合污,这样误会是会消除的。“九四”以阳居阴失其位,在“��”之时众阳皆进,而其“臀无肤”,欲居而不能安;不安则要行,“其行次且”,因失其刚性,行而又不能进,故而有悔。爻辞诫之“牵羊悔亡”,你跟在大家后面一起去“��”就行了。“九四”切近“九五”之尊,这里的“羊”指“九五”。而“悔亡”的关健是“闻言不信”,即不要听别人怎么说,自己要有主张;而要做到这一点,对“九四”来说还是很难的!“九五”阳刚居尊位,为“��”之主,但比近“上六”之阴;“上六”在兑卦,有取悦于下之意并有欺凌之势,像马齿苋那样多浆汁而惑人。可“九五”刚正,“苋陆����”,能像折马齿苋那样来决断。“中行无咎”是说处理这类事情不要过急,更不能采取暴力行动,这也就是卦辞所说的“不利即戎”。“上六”阴居卦之极,犹君子得时,小人失势,为众阳所“��”之。“无号,终有凶”,无须哭号,小人最终是要被“��”去的。历朝历代都有小人当道之事。小人当道,祸国殃民,当然是统治者考虑要解决的问题。在商灭亡后,箕子说:“无偏无党,王道荡荡,无党无偏,王道平平”(《尚书・洪范》),只有清除小人,统治政权才能得到巩固。《易经》作者总结了历史的教训,在��卦中阐明了清除小人的做法。卦中五阳一阴,小人在上,众阳共决之。��的办法就是卦辞中所提出来的四条原则,总的来说是按内部矛盾处理,采取“中行”措施,不使用武力。但清除小人不是轻而易举之事,初九“往不胜”,没有胜利的把握;九二“惕号”,时刻保持警惕;九四“臀无肤”,只有“牵羊”。而“九三”和“九五”与小人有些暧昧关系,三独与“上六”相应,有“遇雨若濡”之象;五亲比于“上六”,受其甜言蜜语之惑,故爻辞戒之“����”,即清除小人要痛......>> 泽天��卦可以预测哪些事情 九五爻动,爻辞:苋陆����;中行无咎。单纯从卦上看,这件事情你是很有把握办成的,但似乎功亏一篑、差一点就要成功。这时爻辞给的提示不偏不倚、保持中道就会没有过错,就是按照中国传统文化,保持稳定心态坚持去做就会成功。仅供参考 占得泽天�� 用此卦断婚姻 看如何呢 关键要看变爻. 报三组3位数,用周易看看 求高人指教,2013年1月15日晚20:30摇一乾卦,变卦为��卦,求高人帮忙解卦,2013事业,财运怎么样,请详解 解辞: 【原文】上九:亢龙有悔。 《象》曰:亢龙有悔,盈不可久也。 上九曰:“亢龙有悔。”何谓也?子曰:“贵而无位,高而无民,贤人在下位而无辅,是以动而有悔也。” 【译文】上九:升腾到极限的龙会有灾祸之困。其卦象为“亢龙”,其占语为“有悔”。 《象辞》说:升腾到极限的龙会有灾祸之困,这是警戒人们崇高、盈满是不可能长久保持的。 上九爻辞说:“升腾到极限的龙,将有灾祸之困。”这是什么意思?孔子说:“身份显贵而没有根基,地位崇高而没有人民,有才德的压抑在下层,不能获得他们的辅助,因此有所行动必招祸殃。” 王肃说:“穷高曰亢。”子夏《传》:“亢,极也。”悔,《系辞》:“悔吝者,忧虞之象也。”亢龙有悔,以升腾到极高处的龙,喻指身居崇高地位的统治者,脱离臣民,孤高无辅,必遭灾祸。因为上九之爻,居全卦之尽头,在本卦系统中,乃是孤立无援之象。 事物的发展,物极必衰。“亢龙”高飞穷极,势必遭受挫折。朱熹曰:“当极盛之时,便须虑其亢。”亢龙,龙飞过高,就叫亢,刚过易折也是这个意思。这一爻秉持了一个自然宇宙的规律,就是阴阳的相互变化,一种事物从来没有无限制的兴盛下去。 上九,失位,不得中,无比也无应。上是衰竭位。 上九爻是乾卦之��卦。��是决裂。 ��。扬于王庭,孚号有厉。告自邑,不利即戎,利有攸往。 象曰:泽上于天,��。君子以施禄及下,居德则忌。 既然民意已经上闻天听,那么王就应该“告自邑”――公告自己所属的百姓。这是拨乱反正的时候,是自上而下正本清源的时候。所以“不利即戎,利有攸往”――内部不靖(稳定),就不能出征打仗;但是发现乱子而开始治乱,这是可以有所作为的开始。 《象辞》说:本卦上卦为兑,兑为泽;下卦为乾,乾为天,可见泽水上涨,浇灌大地,是��卦的卦象。君子观此卦象,从而泽惠下施,不敢居功自傲,并以此为忌。 得此卦者,大运将过,困难将至,宜提高警惕,谨言慎行。 乾之��是说龙与下属臣民被决裂开,脱离了民众,失去了权力,所以爻辞说:“亢龙有悔。”龙被戴上了枷锁,被更刚建的龙所取代,失去了权力。 真理多迈一小步就是谬误,超越了成功位并不是迎来更大的成功,而是走向了衰竭。这是一条逞强好胜而体力衰竭、众叛亲离的龙。为什么“有悔”,因为没有把握住“度”。 “天之道,损有余而补不足”――充盈的状态必然遭到自然规律的消损。升腾到极限的龙会有灾祸之困。得此爻者,有过刚取凶之祸。 解卦: 时运:由满招损,退而自省。气运过盛,散财为吉。 目前虽吉,但困难及变动正在蕴酿中,宜提高警觉,忌骄傲,防口舌是非。 财运:过盈则必有亏。利己利人,财散人聚。 事业:大吉大利,万事如意,心想事成,自有天佑,春风得意,事业如日中天。但阳气已达顶点,盛极必衰,务须提高警惕,小心谨慎。力戒骄傲,冷静处世,心境平和,如是则能充分发挥才智,保证事业成功。 处在兴盛阶段,但已孕育着普遍的危险。务必施恩泽给他人,勿居功自傲,主动团结他人,不干冒险的事。时时提高警惕,防止小人的破坏。但不可莽撞,应持和缓的手段去决断小人,避免过犹不及。 日前虽然鸿运当头,终会遇到困难与危险,凡事不可轻举妄动,宜随时警惕自己,留心意外灾害。住所可能会有变动,亦有文书、契约之失利,易生错误。慎勿傲气或自以为是,不谦和者定有灾。 性格矛盾,往往表面刚强而内心虚弱,在关键的时刻,败坏事业。虚心听取他人劝告,切勿鲁莽,多谋深思,用柔和的态度待人处世。 经商:十分顺利,有发展向上的大好机会。但切勿操之过急,宜冷静分析形势,把握时机,坚持商业道德,冷静对待中途出现的困难,定会有满意的结果。...>> 摇得 泽天��卦 无动爻 看婚姻 求高手解卦 六爻没有动爻,看��卦卦辞,还是不错的。 以财为用,卦中世爻生财爻,需要你主动追女孩子,不要等待对方追,这是第一点; 妻财受年之克,你未来的对象可能现在有对象或者老公。 今年四月份可能会有人介绍,明年有婚动。 《易经》第四十三卦 �� 泽天�� 兑上乾下 怀孕这件事,你放了很多心机下去,精诚所至,功石为开,用放下的心去生活,调养身体,开心生活每一天,“尤然无事坐,春来草自生。”-某名人

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