天干五行怎么分旺财和弱财,八字财旺怎么判断

十天干五行属性

十干的类象，主要分为几个部分。一是本干的五行属性及其本质所衍生出来的类象。所以甲的类象应含有木的本质特性；二是从字义上所衍生出来的类象，如甲的字义，有铠甲、壳的意思，所以类象中带的这种特性。三是十干在八卦五行中的具体位置所衍生出来的类象，如甲木属阳，在后天八卦中属震卦，因此具有震卦的特点。所有的奇门类象，五行属性及其本质的东西是最为重要的，可以这些最基本的内容，向外无限拓展。

十天干五行基本属性

甲木为纯阳之木，为大林之木。有参天之势，其性坚质硬，可做栋梁之材，故为阳木。乙木为纯阴之木，为花草之木，有娇艳大地之美，其性柔质软，情满人间，故为阴木。丙火为纯阳之火，为太阳火，有光明天地之功，其性猛烈，欺雪侮霜，普照万物，故为阳火。丁火为纯阴之火，为太阴火，有明照千家万户之功，其性柔质弱，为人不为己，故为阴火。戊为纯阳之土，为城垣之土，为万物司令，其性高亢质，硬而向阳，生育万物，故为阳土。己为纯阴之土，为田园之土，有培木止水之能。其性湿质软，低洼向阴，造福人间，故为阴土。庚为纯阳之金，为剑戟，有刚健肃杀之力。其性刚质硬，肃杀万物，故为阳金。辛为纯阴之金，为珠玉，有镶嵌珠宝之用。其性温柔，质温清韵，装饰人间，故为阴金。壬为纯阳之水，为江、河、湖、海。通天河而周流不息，其性猛质硬，灌溉万物，故为阳水。癸为纯阴之水，为雨露之水，有气化之神。其性至静至弱，滋生万物，故为阴水。

天干地支五行对照表

天干地支简称“干支”，天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。

干支法在中国古代一直使用，从未间断。因此对研究历史非常有帮助，非常容易推算历史时间。希望能够帮助到你！谢谢！

八字财星怎么看

怎么看八字财星和财库生我者父母，我生者子孙我克者妻财，克我者官鬼分阴阳，阳克阳为偏财，阴克阳为正财。同理阳克阴为正财，阳克阳为偏财。你八字日主天干为戊，那么戊为阳土，他克水，所以阴水为正财（癸水），阳水为偏财（壬水）你八字里面申中含有庚壬戊，所以有申里面的偏财。辰为水库，戌为火库，丑为金库，未为木库。水是你的财，那么辰就是你的财库，你八字没辰，所以没财库。怎么看八字里的财星财库？ 10分八字有财无库，八字没有财库的人不聚财。书中说道“身坐财库，无人不富”、“财宜藏，藏则丰厚”，就是说财得有库，这样才能存住，这样的财才是你真正的钱。财库就是指五行的库地，在十二地支中有辰、戍、丑、未四个地支，这四个地支就是五行的四个库。其中五行木的库为未，五行火的库为戍，五行金的库为丑，五行水和土的库为辰。下面就教大家自己查一查命中有没有财库。八字中是以日干为自身，就是自己，易理规定日干克者为财。知道财的五行之后就能找到财库了。八字共分为四组，第一组干支是年，第二组干支是月，第三组干支是日，第四组干支是时。然后看上面写日主或者写日元的那个干支就是出生那天的干支了。看看日元的天干是哪个天干就能定财库了。如果日干上写着“甲或者乙”那你的财库就是辰，如果八字的四个地支中有辰字就说明你命里面有财库。如果日干上写着“丙或者丁”那你的财库就是丑，如果八字的四个地支中有丑字就说明你命里面有财库。如果日干上写着“戊或者己”那你的财库就是辰，如果八字的四个地支中有辰字就说明你命里面有财库。如果日干上写着“庚或者辛”那你的财库就是未，如果八字的四个地支中有未字就说明你命里面有财库。如果日干上写着“壬或者癸”那你的财库就是戍，如果八字的四个地支中有戍字就说明你命里面有财库。八字怎么看财星首先来确定几个概念：财星，食神，官星，印星。财星是八字中日主所克的字，我克者为财，我克代表我要去管理的，我要去得到的，那么肯定是财星了。克我者为官，管理我的肯定是社会的规范、领导者，并且财星生的是官星。因为官星会去克制你的比肩、劫财这些对你不利财星的东西。印星是生我的，官星旺了就可以生印星，生我的顾名思义会保护我，食神是日主我所生的，是生财星的，泄日主之气，代表了才华和能力，是赚钱的渠道，所以食神伤官会生财。如何通过八字看财星？戊午，乙丑，辛丑，辛卯辛金生丑又坐丑，丑能养金又生金，日元失令却得地得气不弱，而木在丑月失令失势，是标准的身重财轻，身旺财少，至于有没有财运，要看大运来决定，而从八字原局来看，不仅财轻财少，而且异性缘不好，就是桃花运差啊。怎么看八字里的财星财库？ 10分丁卯日庚戌时，生亥未年月，三合会印，贵。子月，煞印，吉。年月建禄，僧道，主贵。柱无救助，见癸旺，多患目疾，酉月无贵；纯酉戌年月，天干透己甲者贵，中带凶。怎么看八字财星是什么和是否有财库？身财两旺，以财星论财运，财星孤透，财去财来一生财钱难聚，多遇小人。八字遇明财，不必看财库。八字怎么判断财星是否旺？求详解，必采纳财星旺，首先得八字旺，如果八字不旺，而财星旺反而不好，穷困之命。八字旺，财星也旺，才是可以发财的命。财星必须是命中的喜神，否则，财星越旺越见鬼。八字断旺弱，不是那么好做到的，很多人自学了十多都不得其法。网上的网站能判断准确？只能当做娱乐罢了。八字没有财星怎么看妻子在哪里只正财运差一点，财分为正财和偏财，不是指没有老婆！是难以取老婆，还要结合印来看的，不能片面一语断之八字如何看财运一、如果你是初学者，可以这样看： 1、看财星。排出八字命盘，安上十神（正官、偏官、正印、偏印、比肩、劫财、食神、伤官、正财、偏财）。看正财、偏财。 2、看喜忌。定出喜用神，看看财星是不是喜用神。如果是喜神，财星的力量越大越好。二、如果你对八字有深入的研究，可以看格局。符合以下条件之一的为富命： 1、比劫旺财旺，无食伤，有官杀护财； 2、印旺食伤轻，有财来克印； 3、官弱食伤轻，有财当令，出现在月支上； 4、比劫旺无财印，必有食伤生财； 5、财重无官印，有比劫制财； 6、从财格。怎么看八字.什么是八字?? 推命之步骤及要领一．推命之步骤一．依命式表分男命（乾造）、女命（坤造），填注出生之年月日时。二．四柱干支排列： 1．年柱、日柱：参阅万年历取之。 2．月柱：依“五虎遁年起月表”，由年干、生月对照取之。或参阅万年历。 3．时柱：依“五鼠遁日起时表”，由日干、生时对照取之。三．参阅“日主天干及地支十神表”以日干对照四柱天干及地支取配十神。四．依生月、日、时，对照该月之节入，计算相隔日时数，决定藏干深浅，以知其藏干含气：正气、或中气、或余气。再以日干对照藏干，而取配藏干十神。五．空亡：以年柱、日柱干支，分别对照旬中所属空亡之支字，再观四柱地支是否逢之。六．日干十二运：以日干对照四柱地支取配。参阅“日干十二运表”。以知各住运势兴替旺衰。七．命带神煞：以日干、年支、月支、日支，或其他神煞表，分别取配神煞，以为论命佐证。八．小儿关煞：分别以年干、月支、日干取之，以为幼童养育之注意事项。九．干支生克：依四柱天干、地支之阴阳、五行，分别论干合、干生、干克，及支三会、三合、半三合、、六冲、相刑、相破、相害、自刑等，合会成化与否亦一并以含气数注明，以为推判日主强弱旺衰、吉凶祸福之佐。十．流年干支：以生年干支为一岁，依序顺位排列，于“六甲空亡及流年干支对照表”内分别注记，以利查阅。十一．辩格局：依命局五行、十神配置，先从变格（外格，或特殊格局）斟酌，是否入格？入格则取变格为格局。不入格，则以日干对照月支： 1．以透月支藏干取格。 2．以月支藏干深浅取格。十二．日主强弱旺衰：以四柱干支阴阳五行之含气数增减，配合月支加权计算，以论日主强弱旺衰。十三．取用神，明喜忌：参酌 1．正格格局及用神对照表。 2．外格格局表 3．正格格局用神及善恶运表。以格局、日主强弱、十神配置及含气数多寡，择取命中一最有利之十神为用神，并明辨喜、忌、闲神，以为岁运吉凶祸福之据。十四．命宫、胎元、息元：命理推论佐辅之环，勿以等闲视之。 1．胎元：受胎之月，以月柱干支为基准。月干进一位，月支进三位，所组之干支即是。 2．息元：以日柱干支为基准，取与日柱干支相合者（天干五合，地支）之干支，即为息元。 3．命宫：以生月、生时取之。以命局、胎元之支，与命局四支共论含气数，是否成三会、三合之局？十五．立行运：分男女、年干阴阳，而定顺逆行运。 1．阳男阴女：顺行运，以出生日后之下一个节入时间扣减出生之月、日、时。 2．阴男阳女：逆行运，以出生之月、日、时，扣减出生日前之上一个节入时间。 3．出生之月、日、时，与节入时间相同者，不论男女，不分年干阴阳，一律以一岁立行运。十六．大运排列：以月柱干支为基准。 1．顺行：阳男阴女，以月柱干支之次一位干支为第一柱，再依序顺行排至第七柱止。 2．逆行：阴男阳女，以月柱干支之上一位干支为第一柱，再依序逆行排至第七柱止。十七．小运排列：幼童未交大运前，则推其小运。 1．以时柱干支为基准：阳男阴女：顺行，以时柱干支之次一位干支为一岁小运干支，依次顺排至大运前止。阴男阳女：逆行，以时柱干支之上位干支为一岁小运干支，依次逆排至大运前止。 2．以年柱干支为一岁小运干支。再依：阳男阴女，顺排，以年柱干支之次一位干支为二岁。阴男阳女，逆排，以年柱干支之上一位干支为二岁。 3．以流年干支排列，不分男女、年干阴阳，一律以流年干支为小运之论判基准。十八．岁运十二宫位神煞论： 1．依命宫所属支位，逆布十二宫。（择年支所属......>>

天干地支对应五行

天干地支的五行属性! 五行与干支天干金：庚、辛地支金：申、酉天干木：甲、乙地支木：寅、卯天干水：壬、癸地支水：子、亥天干火：丙、丁地支火：巳、午天干土：戊、己地支土：丑、辰、未、戌是结合天干地支的属性，然后把自己的身主和命主结合！以五行的相生相克来预测的！金：天干的庚、辛地支金：申、酉木：天干的甲、乙地支木：寅、卯水：天干的壬、癸地支水：子、亥火：天干畅丙、丁地支火：巳、午土：天干的戊、己地支土：丑、辰、未、戌天干地支所对应的五行天干：子亥为水，辰戌丑未为土，寅卯为木，巳午为火，申酉为金，地支：甲乙为木，丙丁为火，戊己为土，庚辛为金，壬癸为水！如何巧记天干地支五行对照表？庚辛申酉金，甲乙寅卯木，壬癸亥子水，丙丁巳午火，戊己辰戌丑未土。天干地支的与五行的关系子（鼠）属阳水，北方；亥（猪）属阴水，北方。寅（虎）属阳木，东方；卯（兔）属阴木，东方。巳（蛇）属阴火，南方；午（马）属阳火，南方。申（猴）属阳金，西方；酉（鸡）属阴金，西方。辰（龙）、戌（犬）属阳土，中央；丑（牛）、未（羊）属阴土，中央。甲为栋梁之木，乙为花果之木，甲乙东方木。丙为太阳之火，丁为灯烛之火，丙丁南方火。戊为城墙之土，己为田园之土，戊己中央土。庚为斧钺之金，辛为首饰之金，庚辛西方金。壬为江河之水，癸为雨露之水，壬癸北方水。清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。卯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故卯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啮未时之草而茁，故未属羊。申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。月出之时，月本坎体，中含金鸡之精，故本属鸡。戌时，戌”就是没有牙齿的意思。狗没有了尖牙利齿，就没法磨碎食物，就意味着饿死故戌属狗。亥时，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。”干、支的五行属相01甲子金鼠 ? 02乙丑金牛 ? 03丙寅火虎 ? 04丁卯火兔 ? 05戊辰木龙 ? 06己巳木蛇07庚午土马 ? 08辛未土羊 ? 09壬申金猴 ? 10癸酉金鸡 ? 11甲戌火狗 ? 12乙亥火猪13丙子水鼠 ? 14丁丑水牛 ? 15戊寅土虎 ? 16己卯土兔 ? 17庚辰金龙 ? 18辛巳金蛇19壬午木马 ? 20癸未木羊 ? 21甲申水猴 ? 22乙酉水鸡 ? 23丙戌土狗 ? 24丁亥土猪25戊子火鼠 ? 26己丑火牛 ? 27庚寅木虎 ? 28辛卯木兔 ? 29壬辰水龙 ? 30癸巳水蛇31甲午金马 ? 32乙未金羊 ? 33丙申火猴 ? 34丁酉火鸡 ? 35戊戌木狗 ? 36己亥木猪37庚子土鼠 ? 38辛丑土牛 ? 39壬寅金虎 ? 40癸卯金兔 ? 41甲辰火龙 ? 42乙巳火蛇43丙午水马 ? 44丁未水羊 ? 45戊申土猴 ? 46己酉土鸡 ? 47庚戌金狗 ? 48辛亥金猪49壬子木鼠 ? 50癸丑木牛 ? 51甲寅水虎 ? 52乙卯水兔 ? 53丙辰土龙 ? 54丁巳土蛇55戊午火马 ? 56己未火羊 ? 57庚申木猴 ? 58辛酉木鸡 ? 59壬戌水狗 ? 60癸亥水猪 01 甲子　11 甲戌21 甲申31 甲午41 甲辰51 甲寅02 乙丑　12 乙亥　22 乙酉　32 乙未　42 乙巳　52 乙卯　03 丙寅　13 丙子　23 丙戌　33 丙申　......>> 天干地支五行对照表第一循环开始第一循环结束第二循环开始第二循环结束干支五行生肖 1900年1月31日 1901年2月18日 1960年1月28日 1961年2月14日庚子金鼠 1901年2月19日 1902年2月7日 1961年2月15日 1962年2月4日辛丑金牛 1902年2月8日 1903年1月28日 1962年2月5日 1963年1月24日壬寅水虎 1903年1月29日 1904年2月15日 1963年1月25日 1964年2月12日癸卯水兔 1904年2月16日 1905年2月3日 1964年2月13日 1965年2月1日甲辰木龙 1905年2月4日 1906年1月24日 1965年2月2日 1966年1月20日乙巳木蛇 1906年1月25日 1907年2月12日 1966年1月21日 1967年2月8日丙午火马 1907年2月13日 1908年2月1日 1967年2月9日 1968年1月29日丁未火羊 1908年2月2日 1909年1月21日 1968年1月30日 1969年2月26日戊申土猴 1909年1月22日 1910年2月9日 1969年2月27日 1970年2月5日己酉土鸡 1910年2月10日 1911年1月29日 1970年2月6日 1971年1月26日庚戌金狗 1911年1月30日 1912年2月17日 1971年1月27日 1972年2月14日辛亥金猪 1912年2月18日 1913年2月5日 1972年2月15日 1973年2月2日壬子水鼠 1913年2月6日 1914年1月25日 1973年2月3日 1974年1月22日癸丑水牛 1914年1月26日 1915年2月13日 1974年1月23日 1975年2月10日甲寅木虎 1915年2月14日 1916年2月2日 1975年2月11日 1976年1月30日乙卯木兔 1916年2月3日 1917年1月22日 1976年1月31日 1977年2月17日丙辰火龙 1917年1月23日 1918年2月10日 1977年2月18日 1978年2月6日丁巳火蛇 1918年2月11日 1919年1月31日 1978年2月7日 1979年1月27日戊午土马 1919年2月1日 1920年2月19日 1979年1月28日 1980年2月15日己未土羊 1920年2月20日 1921年2月7日 ......>> 天干地支五行对照表天干地支简称“干支”，天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。干支法在中国古代一直使用，从未间断。因此对研究历史非常有帮助，非常容易推算历史时间。希望能够帮助到你！谢谢！天干地支和五行各代表那个数字如：1234567890 十天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十二地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥. 甲对应一,乙对应二,....以此类推,癸对应十. 子对应一,丑对应二...以此类推,亥对应十二. 至於因素,可以去看十天干生旺死绝表. 这些一言两语不可道清.建议多看易学的书.如邵伟华.这本书的基础知识讲得不错. 奇门可看张志春的等. 天干地支与五行的关系? 天干：甲阳木，乙阴木；丙阳火，丁阴火；戊阳土，己阴土；庚阳金，辛阴金；壬阳水，癸阴水；地支：寅阳木，卯阴木；辰阳土，巳阴火；午阳火，未阴土；申阳金，酉阴金；戌阳土抚亥阴水；子阳水，丑阴土；

四柱八字,日干旺衰,四时喜忌

一直以来，古人以日干在月令中的状态，即长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养，用此判断日干是否得令，此论受历史条件的影响，并不完善，以日干在月令中的状态来判断是绝对正确的，但规定的十二种状态并不尽善尽美，十天干的旺衰完全决定于月令状态。由此，可以把古人的生旺死绝表重新订正，也就是说，月令状态决定着阴阳五行十天干的旺相休囚死。那么，如何才能正确判定月令对日干的状态呢，其实只有一句话，旺衰均以五行生克断。即，以日干为主，看日干与月令的生克关系来判定日干的旺衰，其它天干也仍然以月令状态而论旺衰程度。因此，根据十天干与月令的生克关系而定出旺衰状态，即：当令者旺，令生者相，生令者休，克令者囚，令克者死。由此理推出：甲乙于亥子月相，寅卯月旺，巳午月休，申酉月死，辰戌丑未月囚。丙丁于亥子月死，寅卯月相，巳午月旺，申酉月囚，辰丑月处死地，未戌月略旺受月令五行帮扶论。戊己于亥子月囚，寅卯月死，巳午月相，申酉月休，辰丑月衰，未月戊己都旺，戌月己旺，戌月戊略旺受月令五行帮扶论。庚辛于亥子月休，寅卯月囚，巳午月死，申酉月旺，未戌月有水则生之，无水则克之，辰丑月有土则生之，无土弱水大则不生。壬癸于亥子月旺，寅卯月休，巳午月死，申酉月相，未戌月死，辰丑月略旺受月令五行帮扶论。无论何种时候定日主旺衰，都要重点结合作用关系和党派力量，若生于月令旺，但不一定就是偏强。生于月令弱，也不一定就是偏弱。这需要根据具体情况分析，不可执一而论。总体来说，判定日元的旺衰，就看月令是日元的印比，还是日元的财官伤食。若月令是日元的印比，日干就旺于月令。若月令是日元的财官伤食，日元就弱于月令。天干理论“五行各分阴阳而有干支。天干者，五行在天流行之气也；地支者，四时流行之序也”。古人纪时、纪日、纪月、纪年都是用这种干支搭配的方法来实现的，年上的叫年干，月上的叫月干，日上的叫日干或日元、命主、太极等，时上的叫时干。天干有十个，即：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。五阳干：甲丙戊庚壬五阴干：乙丁己辛癸五行：木火土金水天干在人体生命预测中起着不可估量的作用，要想熟练地运用它，必须对它的属性搞清楚（择自《滴天髓》）甲木参天，脱胎要火。春不容金，秋不容土。火炽成龙，水荡骑虎。地润天和，植立千古。乙木虽柔，刲羊解牛；怀丁抱丙，跨凤乘猴；虚湿之地，骑马亦忧；藤萝系甲，可春可秋。丙火猛烈，欺霜侮雪；能煅庚金，从辛反怯；土众生慈，水猖显节；虎马犬乡，甲来成灭。丁火柔中，内性照融；抱乙而孝，合壬而忠；旺而不烈，衰而不穷，如有嫡母，可秋可冬。戊土固重，即中且正，静翕冬辟，万物司命。水润物生，土燥物病。若在艮坤，怕冲宜静。己土卑湿，中正蓄藏；不愁木盛，不畏水狂；火少火晦，金多金光；若要物旺，宜动宜帮。庚金带煞，刚健为最；得水而清，得火而锐；土润则生，土干而脆；能赢甲兄，输于乙妹。辛金软弱，温润而清；畏土之多，乐水之盈；能扶社稷，能救生灵；热则喜母，寒则喜丁。壬水通河，能泄金气；刚中之德，周流不滞；通根透癸，冲天奔地；化者有情，从则相济。癸水至弱，达于天津；得龙而运，功化斯神；不愁火土，不论庚辛；合戊见火，化象斯真。又论:甲木阳木，森林大树，性质刚硬。乙木阴木，花草小树，柔软固执。丙火阳火，太阳之火，热情开放。丁火阴火，星光之火，外静内进。戊土阳土，大地之土，广厚强劲。己土阴土，田园之土，心细规矩。庚金阳金，钢铁刀剑，坚硬强悍。辛金阴金，珠宝首饰，顽固毅力。壬水阳水，江河湖海，宽广包容。癸水至阴，雨露之水，正直勤勉。##### 天干相生甲乙木生丙丁火丙丁火生戊己土戊己土生庚辛金庚辛金生壬癸水壬癸水生甲乙木天干相克甲乙木克戊己土丙丁火克庚辛金戊己土克壬癸水庚辛金克甲乙木壬癸水克丙丁火三.天干与方位甲乙东方木丙丁南方火戊己中央土庚辛西方金壬癸北方水天干与人体甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡。庚属大肠辛是肺，壬水膀胱癸肾脏。甲头乙肩丙为额，戊己鼻面丁齿舌。庚为肺叶辛为胸，壬胫癸足有此诀。天干相合1.甲己合化土，为中正之合。乙庚合化金，为仁义之合。丙辛合化水，为清浊之合。丁壬合化木，为仁寿之合。戊癸合化火，为无情之合。日干旺衰日干旺包括四个方面: 得令, 得地, 得生, 得助.得令: 日干旺于月支, 处长生, 沐浴, 冠带, 临官, 帝旺之地为得令.得地: 日干在其余各支中得长生(须阳日干), 禄刃(支中藏干的本气为比,为劫), 或逢墓库(阳日干逢墓库为有根, 阴日干无气 , 故无根).得生: 日干得四柱干支中的正偏印之生为得生.得助: 日干与四柱其它天干同类为逢比肩劫财帮身, 此为得助.身旺的判断条件:首先, 日干得令是判断身旺的最重要的方面. 其次, 在得令的前提下, 得地, 得生或得助再占其一, 可以肯定是身旺.占其二为偏强偏旺. 三者都占就为过旺. 其三, 在不得令的前提下, 得地, 得生, 或得助再占其二项以上, 要有力又多助益, 为身旺或偏旺. 其四, 在不得令的前提下, 得地, 得生或得助只占其一项, 但四柱中三合局或三会局为生身之印局,或为帮日干之比局, 为身旺. 其五, 在不得令的前提下, 如果得地, 得生或得助有力且众, 虽占两项仍为身旺, 但如得地中长生, 禄, 刃, 墓中占的成分少, 势必地支中克我, 耗我, 泄我的成分就多. 日干便处于较为平衡的不旺不弱之间, 不易定出旺衰, 用神就不好找, 走什么运更好就无从论起. 在这种情况下： (1). 如果天干化合的五行或地支合化的五行是生身帮身, 就为身旺; 是克制我, 耗我气或泄我气的, 便为身弱.(2). 地支半合或半会生身帮身五行的, 也为身旺; 是克制我, 耗我气的便是身弱.(3). 克我, 耗我或泄我之气的处在弱地(不得令), 而生我, 帮我之气处在旺地, 则为身旺. 反之为弱.(4). 克我, 耗我或泄我的干支逢冲, 被制服, 被合去, 或离得远, 仍为身旺.反之为弱.用神喜忌所谓用神, 就是八字中对于日干来说, 具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行.四柱命局以用神为核心, 用神健全有力与否, 影响人一生的命; 一生补救与否, 影响人一生的运.凡用神之力不足, 四柱中有生助用神者, 或四柱刑冲克害用神而能化凶神,制凶神者, 就是喜神. 四柱没有用神, 就得靠行运流年来补. 对于命局五行较为平衡, 用神不太紧缺的四柱, 其一生较为平顺, 无大起大落.一般用神有生扶用神, 调候用神, 通关用神.一. 日干弱, 多官杀, 用神取印星首先是泄官杀的作用, 然后才是化敌为友, 为我所用. 泄, 在五行中其理是为: 强金得水,方挫其锋, 强火得土, 方止其焰; 强水得木, 方泄其势; 强土得金, 方制其壅; 强木得火, 方化其顽.先挫其锐气, 消其气焰, 泄其气势, 才能谈得上化而生身. 按理说: 金能生水, 水多金沉; 水能生木, 木多水缩; 木能生火. 火多要焚; 火能生土, 土多火晦; 土能生金, 金多土变. 这是指物极必反, 但日干已很弱, 又那么多官杀克我,光泄其病气不足以强身, 还需要大补, 不但水不沉金, 木不缩水, 火不焚土, 而且可金水相涵, 水木相生, 木火通明...这叫矫枉过正, 所以, 日干弱为水, 克我者为土, 不但要以金制其壅, 还要以金生我身; 日干弱为火, 克我者为水, 不但要以木泄其势, 还要以木生我身; 日干弱为土, 克我者为木, 不但要以火化其顽,还要以火生生我身; 日干弱为金, 克我者为火, 不但要以土消其焰, 还要以土生我身; 日干弱为木, 克我者为金, 不但要以水挫其锋, 还要以水生我身. 这就好比一个人内火旺, 但又肾虚, 这对矛盾不好解决. 而西洋参既泄火又滋阴, 从而调解了这对矛盾, 这种命理上的通关作用, 正是对症下药, 而重病配重药, 正是日干弱又多官杀最好的化解办法, 这在中医治疗中起到了阴阳平衡而不出毛病的作用. 在四柱中, 此用神如强旺, 印枭之运便是人一生中最佳的运程, 不但没有病,而且高官厚禄, 权印在握, 功名自有. 日干弱, 又多官杀, 在化敌为友不成的情况下, 便是四柱缺用神. 要另寻途径才能抵挡众多的矛射我身.这第二用神便是比劫. 比劫好比坚实的盾牌,可以起到抵挡克星, 帮身护身的作用.凡日干弱又多官杀克, 财耗, 食伤泄,都是用神弱的表现. 十神生克化合组合较好, 为之有救, 命局中没有, 指望喜神能代替用神行使职能, 再就是靠运补救. 日干弱为木, 不胜砍伐, 木多为林,胜伐而不倒; 日干弱为金, 不胜锻炼, 合金为硬, 百炼成钢; 日干弱为火, 不胜扑灭,燎原之火, 胜灭而比熄; 日干弱为水, 不胜淤塞, 奔流之水, 胜阻而不干; 日干弱为土, 不盛密栽, 中原之土, 胜灾而不散. 在四柱中, 日弱官杀旺而用神为比劫的命局, 次于用神为印星. 从运程上来说, 印枭之运为行运用神, 是命局中所缺之用神, 能补命之不足, 所以是最佳运. 比劫运只能是第二好运.二. 日干弱, 多财星, 用神首取比劫.日弱财多, 好比戴满了珠宝引起贪财之人起贪心, 可叹没有强壮的身体来守住财宝, 被抢想追回来, 就要靠路人和朋友帮; 若是想夺回, 就非要有力气拼搏不致于损失, 不然轻则赊财, 重则惹来杀身之祸, 落得人财俱亡. 所以比肩劫财可补身弱财多之不足, 以抗衡来犯. 以上可看出, 财和比劫是一对相克的关系. 那么为什么要举这样一个不好的例子呢? 只因身弱财多挑不起财, 求财辛苦, 而且往往在财到手之际同时也孕育了灾难, 对这种命局来说, 财是祸根. 这样的命局女人缘特别好, 但却要为此付出沉重代价, 甚至座牢. 什么时候可胜财呢? 只有当行比劫运的时候, 方成气候. 日干弱为木, 土为旺财, 木重成绿洲; 日干弱为金, 木为旺财, 金利可削木为才; 日干弱为火, 金为旺财, 火旺得以炼; 日干弱为水, 火为旺财, 水多方相济; 日干弱为土, 水为旺财, 土多得以围. 走比劫运不但自己升官发财, 兄弟姐妹也大获其利, 其次是行枭印运. 日弱财多, 弱命局没有比劫, 印星即为替补用神, 即第二用神. 印星与日干是相生关系, 所以印星首先起生身作用. 日干太弱又遇忌神财星, 其弱之又弱好比雪上加霜.取印星为日弱财多的用神, 还可以有耗财之用. 在运中, 比劫为最佳运, 这期间可成为富翁, 万事顺意, 印枭运为第二好运, 还利文途. 故日干弱为金, 木财盛, 可以土印星为生身耗财之用; 日干弱为木, 土财盛, 可以水印星为生身耗财之用; 日干弱为土, 水财盛, 可以火印星为生身耗财之用; 日干弱为水,火财盛, 可以金印星为生身耗财之用; 日干弱为火, 金财盛, 可以木印星为生身耗财之用.三. 日弱多食伤, 首先要取印星为用神.印星是生身的, 印星是生身的, 同时又是克制忌神食伤, 即扶弱又止泄. 故日干弱为金, 食伤之水多, 为过于泄身, 以印星之土来制水生身; 日干弱为火, 食伤之土多, 为过于泄身, 以印星之木来制土生身; 日干弱为木, 食伤之火多, 为过于泄身, 以印星之水来制火生身; 日干弱为土, 食伤之金多, 为过于泄身, 以印星之火制金生身, 来制水生身; 日干弱为水,食伤之木多, 为过于泄身, 以印星之金来制木生身;若命局无印星, 只能退而求次取比劫为用神. 不说比劫能奈何食伤几多, 起码是身子亏得起. 故日干弱为金, 多食伤之水, 喜比劫之金帮身; 日干弱为火, 多食伤之土, 喜比劫之火帮身; 日干弱为木, 多食伤之子, 喜比劫之木帮身; 日干弱为土, 多食伤之金, 喜比劫之土帮身; 日干弱为水, 多食伤之木, 喜比劫之水帮身. 四. 日干强旺, 多印星, 取财为用神. 财星用神, 既有能挑财得财之用, 又有制其日干原神(指生日干之印星), 不致生身太过而劫财. 日干与财是相克关系, 如若日干已旺, 又得印星生身为强旺, 财就过弱. 金弱遇火, 必见销熔; 火弱逢水,必为熄灭; 木弱逢土, 必为淤塞; 土弱逢木, 必为倾陷; 木弱逢金, 必为砍折.故日干旺为火, 又得木之印星生身更强旺, 用神取金财可制印木, 耗日强旺之身;日干旺为水, 又得金之印星生身更强旺, 用神取火财可制印金, 耗日强旺之身;日干旺为土, 又得火之印星生身更强旺, 用神取水财可制印火, 耗日强旺之身;日干旺为木, 又得水之印星生身更强旺, 用神取土财可制印水, 耗日强旺之身;日干旺为金, 又得土之印星生身更强旺, 用神取木财可制印土, 耗日强旺之身. 日干强旺多印星却没有财, 命局就缺用神, 第二用神可取官杀, 来克抑强旺之身.如再无官杀, 当取食伤为用神了, 来泄日旺之身, 耗强旺之印.五.日干强旺, 多比劫. 共三种情况. 首先, 比劫是耗财之神, 不抑制比劫无从养命, 更无法以财生官求富贵荣华. 所以, 官杀是制比劫的第一用神. 命局有官或杀, 不但可抑透出天干的比劫, 还可克月令之禄刃. 因为身旺是指天干比劫帮身或印星生身太过, 二是指日干当令, 当令是指日干在月支中临长生, 沐浴,冠带, 临官, 帝旺之地, 而且地支中, 尤其是月支中, 日干处临官之地时为建禄.在五行中, 日干旺为强金, 首取火之官星为用神; 日干旺为强土, 首取木之官星为用神; 日干旺为强水, 首取土之官星为用神; 日干旺为强火, 首取水之官星为用神; 日干旺为强木, 首取金之官星为用神. 若身旺无官杀, 次取食伤为第二用神, 食伤可泄旺身, 同时也可泄月令之旺气. 食伤有生财之功, 并且无官杀就不克第一用神. 故日干旺为金, 无火之官星抑制, 次取水之食伤为第二用神; 日干旺为木, 次取火之食伤为用神; 日干旺为水, 次取木之食伤为用神; 故日干旺为火, 次取土之食伤为用神; 日干旺为土, 次取金之食伤为用神. 倘若身旺既无官杀又无食伤, 那么这样的命局就少了两行, 实属非常偏枯,除了财星就无可救药了. 如果真是无药可救的四柱, 那就有早夭之率了. 通关用神: 在相对平衡的四柱中: 财星与印星旺而相战, 有一点官杀星可通关; 印枭与食伤旺而相战, 日干得令可通关; 官杀与比劫旺而相战, 有一点印星可通关. 调候用神: 五行有燥湿之分, 四时有暖寒之别. 命局炎躁喜湿润, 命局寒湿喜暖燠. 此为专为冬月夏月所生之命局开具的补气良方, 调候之用神. 调候用神和通关用神是辅助扶抑用神的, 推命还需以生扶用神为主。

五行怎么看强弱

木火土金水，前面依次克后面的，水最后克木，形成一个循环！沈孝瞻在其《子平真诠》中说，阴长生不如阳长生有力，但也不弱，又说墓库也不同，阴干之墓无根而弱，不如阳干之墓有根有力，比如丙火坐戌，叫坐库通根，要比丁火坐丑有力，而甲木生于未月，也要比乙木生于戌月更有等等。这等于是说，看五行强弱主要还是看其有根无根，并以根的多寡强弱来作为衡量标准。论强弱则取决于根，有根则强，无根则弱，根多根重则力大，根少根轻则力小。因此五行有得令而不强者，也有失令而不弱者。沈氏之所以说阳长生要比阴长生有力，是因为阳长生有根而阴长生无根,，譬如丙戊长生在寅，寅中就有丙戊为根，但丁己在酉长生，酉中就没有丁己为根，故而阴长生几乎没有生力，不是沈氏说的“但也不弱”，而是虚有其名。又如丙在辰是冠带,在戌是墓库，但丙坐戌要比丙坐辰有力，为什么？因为丙坐戌为坐库通根，而丙坐辰则只得其中乙木相生。还有丙火在寅要比在卯有力，在寅有根，在卯无根，何况丙火在卯为沐浴。五行的强弱，主要看是否得根，根又分轻重，得重根者强，得轻根者弱，无根者虚浮无力。所谓“根”是指天干在地支中的同类藏干，如树之根茎一样。譬如甲乙木，在寅卯亥辰未等地支中均藏有同类的甲乙木，便是有根。庚辛金，在申酉戌丑巳中也谓之有根等等。根，可以依据其强弱程度分为以下七种：一是三会根，即甲乙木得寅卯辰，丙丁火得巳午未之类。二是三合根，即甲乙木得亥卯未，丙丁火得寅午戌之类。三是半三合根，即甲乙木得亥卯或卯未;丙丁火得寅午或午戌之类。四是根，即甲乙木得寅亥，丙丁火得卯戌之类。五是本气根，即甲乙木得寅卯，乙木得辰；丙丁火得巳午，丁火得未；庚辛金得申酉，辛金得戌；壬癸水得亥子，癸水得丑；戊己土得巳午辰戌丑未。六是中气根，即甲乙木得亥，甲木的辰；丙丁火得寅，丙火得未；庚辛金得丑，庚金得戌；壬癸水得申，壬水得丑。七是余气根，即甲木得未；丙火得戌；庚辛金得巳；壬癸水得辰。根的强度，以三会根者最强，三合根者次之，半三合根者又次之，根者再次之，往下依次为本气根、中气根、余气根。此外还要看根的距离：根在坐支者最有力，根在邻支者次有力，根在远支者力最弱。余气、墓库根在远支者近乎无力。如果要细论，则每一个字都是不一样的，比如戊土的根，辰戌丑未巳午寅等都是，但其中的区别就不小。辰为水库，乙木的帝旺之地，土就弱。戌为火库，但在深秋之时，又是西方会金之地，土也不是很旺，但比辰土要强一点。丑是金库，泄金之地，土就更弱一点。未土带火，虽然也是木库，但若八字水木不多，未中的己土还是比较旺的。看了旺衰与强弱，某种五行的力度就基本上可以搞定了。其余的则看其得生、得助如何。所谓得“生”，就是得印星生扶；所谓得“助”，就是得比劫帮助。五行当令即是自己当权，五行有根即是自己独立，五行得生就是得到他人扶持，得比劫就是得到他人帮助。当令犹如自己当县长，得根犹如在自己的地盘上，得生犹如得县长的扶持；得助犹如得朋友的帮助。所以得助不如得生，得生不如得根，得根不如得令，得令不如当令。《子平真诠》说：“得一比肩，不如得支中一墓库；得二比肩，不如得一余气；得三比肩，不如得一长生、禄刃。比劫如朋友之相扶，通根如家室之可托，干多不如支重，理固然也。”意即得一个虚浮的比肩，不如得一个墓库根；得两个虚浮的比肩，不如得一个余气根；得三个虚浮的比肩，不如得一个长生根，更不如得一个劫刃根。沈孝瞻先生在《子平真诠》里说；“是故十干不论月令休囚，只要四柱有根，便能受财官食神而当伤官七杀。”意思是，不用仔细评估八字旺衰，只看某五行是否有根，有根即有力，得强根者力大，得弱根者力小，无根有源者力更小，无根无源者则无力。