占卜坤卦详解,易经第二卦白话全解

女性占到坤卦预示什么

女性占到坤卦预示着大吉大利。

坤卦属于一种比较吉利的卦象，如果是女性占卜到坤卦就说明您最近的运气很好，无论做什么事情都会非常顺利，包括事业、财运和感情上都可以收获一个比较满意的结果。

这个卦是同卦相叠，阴性。象征地，顺从天，承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利，因此，此卦为大吉大利。

坤卦哲学含义：

六十四卦中的坤卦，是由两个坤卦上下相叠而成。象征地，顺从天。承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。

《象》中这样分析坤卦：地势坤，君子以厚德载物。这里指出：坤象征大地，君子应效法大地，胸怀宽广，包容万物。坤卦象征地，属于上上卦。《象》中这样来断此卦，肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。

六十四卦卦象详解:坤卦卦辞内容

六十四卦中，有六十四卦，也有乾坤，乾代表天，坤代表地，各有各的意思，各有各的代表，也各有各的卦辞，那么在六十四卦当中，坤卦代表什么？坤卦的卦辞又是什么？我们一起来看看！

还想要了解》》坤卦代表什么

坤卦展示像“坤”的形势下各种变化的可能性。“坤”指地。坤卦的代号是0:0。这个卦地的形象说明当前主客关系状态。相对于我们所在位置来说，地是静止的，代表当前关系是静止状态，变化较少；地是广大的，地上万物生长，象征当前关系比较宽松而悠闲。坤卦的主卦和客卦都是经卦坤卦，阳数都是是0。

静止而广大的两方面，组合在一起，形成一种比较稳定而宽松的关系。主方应当珍视这种关系，顺应形势，努力维持目前的状态。不过要注意，静止是暂时的，主方应当作应对变化的准备。坤卦是《易经》六十四卦之第二卦。坤为地（坤卦）柔顺伸展。

坤为地卦象：上坤下坤，纯阴卦。坤卦明柔，地道贤生，厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之象。坤为地（坤卦）柔顺伸展上上卦象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。

这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。

事业：诸项事业可以成功，得到预想的结果，但开始出师不利，为困境所扰。切莫冒险急进，须小心谨言慎行，尤其不可单枪匹马，独断专行。取得朋友的关心和支持最为重要，在他人的合作下，共同完成事业。因此，应注重内心修养，积蓄养德，效法大地，容忍负重，宽厚大度，以直率、方正、含蓄为原则，不得贪功自傲，持之以恒，谋求事业的成功。

经商：机遇不很好，切莫冒险，以稳健为妥，遇到挫折，务必即时总结经验。注意储存货物，待价而沽，处处小心为是。求名：比较顺利，具备基本条件，踏踏实实，埋头苦干，不追求身外之物，即可吉祥。外出：宜结伴而行。可去陌生的地方。婚恋：阴盛。以柔克刚，女方柔顺，美好姻缘，白头到老。决策：忠厚、温和，待人真诚，热心助人，因此也能得到他人的帮助，可往往因不提防小人而受到伤害，但无大碍。性格灵活，工作方法多样，可以左右逢源，得到赞许。难，消除灾难。

男坤卦详解

坤。元，亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋。安贞吉。（六爻皆阴）

第二卦坤卦解析(上)

【说卦】坤为地，坤上坤下。本卦是同卦相叠（坤下坤上）六爻都是阴爻，象征大地，代表纯阴柔顺之事物，及与此相关联的人伦义理概念。简而言之，坤卦以“地”为其象，以“顺”为其意。【解易】【原文】1.《坤》：元亨（1）。利牝马之贞（2）。君子有攸往（3），先迷后得主，利（4）。西南得朋，东北丧朋（5）。安贞吉（6）。【译文】《坤》卦：利于像雌马一样保持中正，大地也有开创万物并使之亨通的能力。君子有所前往（行动），抢先就会迷失道路，随人之后就会有人做主，这是有利的。往西南方向可以得到朋友（钱财），往东北方向会丧失朋友（钱财）。安顺守正可以获得吉祥。【注释】（1）元亨：元始，亨通。地也有开创万物并使之亨通的能力。（2）利牝马之贞：牝（pin，4）马，雌性的马。贞，正。利于象雌马一样保持中正。（3）君子有攸往：攸（you，1），所。君子有所前往。（4）先迷后得主，利：先，抢先。后，随后。主，主人，做主。抢先就会迷失道路，随人之后就会有人做主，这是有利的。（5）西南得朋，东北丧朋：西南，阴方，坤为阴，所以往西南得朋。东北，阳方，所以往东北丧朋。这里的“朋”有两种解释：一为朋友，二为朋贝。朋贝是我国远古时代某些地区的一种贝壳货币，代表钱财。两种解释都对，适用于不同的占卜情况。（6）安贞吉：安顺守正可以获得吉祥。【原文】《彖》曰：至哉坤“元”（1），万物资生，乃顺承天（2）。坤厚载物，德合无疆（3）。含弘光大，品物咸亨（4）。“牝马”地类，行地无疆，柔顺“利贞”（5）。“君子”攸行，“先迷”失道，“后”顺“得”常（6）。“西南得朋”，乃与类行（7）。“东北丧朋”，乃终有庆（8）。“安贞”之“吉”，应地无疆（9）。【译文】《彖》说：大地开始生育万物是至善至美的，万物依靠大地生长，大地依顺天的意旨。土地深厚载育万物，土地的德性广大无边，永久长存。地能包容宏大的事物并使之发扬光大，万物都能亨通。雌马和地一样同属阴性，行走在无边的大地上，柔和温顺利于守正。君子有所行动，抢先就会迷失方向，偏离正道；随人之后，顺从柔和就会得到长久。朝西南方向（阴方）将得到友朋，可以和同类同行。朝东北方向（阳方）将丧失友朋，但最终将获得喜庆。安顺守正的吉祥，正适应大地广大无边的品性。【注释】（1）至哉坤“元”：大地开始生育万物是至善至美的。（2）万物资生，乃顺承天：资，凭借，依靠。万物依靠大地生长，大地依顺天的意旨。（3）坤厚载物，德合无疆：坤，地。土地深厚载育万物，土地的德性广大无边，永久长存。（4）含弘光大，品物成“享”：含，包容。弘，宏大的事物。品物，万物。地能包容宏大的事物并使之发扬光大，万物都能亨通。（5）“牝马地类”句：雌马和地一样同属阴性，行走在无边的大地上，柔和温顺利于守正。（6）“君子攸行”句：君子有所行动，抢先就会迷失方向，偏离正道；随人之后，顺从柔和就会得到长久。（7）“西南得朋”，乃与类行：朝西南阴方将得到友朋，可以和同类同行。（8）“东北丧朋”，乃终有庆：朝东北阳方将丧失友朋，但最终将获得喜庆。（9）“安贞”之“吉”，应地无疆：安顺守正的吉祥，正适应大地广大无边的品性。【原文】《象》曰：地势坤（1），君子以厚德载物（2）。【译文】《象》说：大地的形势是厚实和顺的。君子应该增厚道德修养，包容万物。【注释】（1）地势坤：坤，和顺，地的形势是厚实和顺的。（2）君子以厚德载物：君子应该增厚道德修养，包容万物。【原文】初六（1）：履霜，坚冰至（2）。【译文】初六：脚踩薄霜，就知道严寒将至。【注释】（1）初六：初，卦下第一位。六，指阴爻。坤卦的初爻为阴。（2）履霜，坚冰至：履，踩。坚冰，坚硬厚实的冰，象征严寒。脚踩薄霜，就知道严寒将至。【原文】《象》曰：“履霜坚冰”，阴始凝也（1）。驯致其道（2），至“坚冰”也。【译文】《象》说：“践踏着薄霜，就知道严寒将至”，这表明阴气开始凝聚。遵循自然发展的规律，直到坚厚的冰层冻结而成。【注释】（1）阴始凝也：阴气开始凝聚。（2）驯致其道：驯致，顺沿道，自然发展的规律。【原文】六二：直、方、大（1）；不习无不利（2）。【译文】六二：平直、方正、辽阔是大地的特点。即使前往陌生的地方，也不会有不利因素。【注释】（1）直、方、大：指大地端直、方正、广大的特性。（2）不习无不利：习，习惯。往不习惯的地方也不会有不利的因素。【原文】《象》曰：“六二”之动，“直”以“方”也（1）。“不习无不利”，地道光也（2）。【译文】六二的爻象是平直而且方正，即使前往陌生的地方，也没有什么不利的，因为地道是广大无边的。【注释】（1）“六二”之动，“直”以“方”也：六二的变动趋向端直和方正。（2）地道光也：地道，大地的柔顺的特性。大地的柔顺可以使万物发育光大。【原文】六三：含章，可贞（1）。或从王事，无成有终（2）。【译文】六三：大地包含文采（美德），可以守正。或跟从君王从事大事，即使没有成就，也有善终。【注释】（1）含章，可贞：含章，指大地包含文采。大地包含文采，可以守正。（2）或从王事，无成有终：王事，国家大事。或跟从君王从事大事，即使没有成就，也有善终。【原文】《象》曰：“含章可贞”，以时发也（1）；“或从王事”，知（zhi，4）光大也（2）。【译文】《象》说：“大地包含文采（美德）”，根据时节来发扬文采（美德）；“或跟从君王从事大事”，智慧光明宏大。【注释】（1）以时发也：以，根据。时，时节。大地根据时节来发扬文采。（2）知光大也:知，智慧。智慧光明宏大。【原文】六四：括囊，无咎无誉（1）。【译文】六四：缄口不言就会既无过错也无荣誉。【注释】（1）括囊，无昝无誉：括囊，扎紧口袋，喻缄口不言。缄口不言就会既无过错也无荣誉。【原文】《象》曰：“括囊无咎”，慎不害也（1）。【译文】《象》说：“缄口不言就不会有过错”，谨慎小心就不会有灾害。【注释】（1）慎不害也：谨慎小心就不会有灾害。【原文】六五：黄裳，元吉。【译文】六五：穿黄色的下衣，大吉。【注释】（1）黄裳，元吉：黄，正色。裳，下衣。指虽为正色却甘为下体。元吉：大吉。【原文】《象》曰：“黄裳元吉”，文在中也（1）。【译文】《象》说：“穿黄色的下衣，大吉”，是因为人谦和。【注释】（1）文在中也：文采在内不外露，喻谦和。【原文】上六：龙战于野（1），其血玄黄（2）。【译文】上六：龙（阴阳二气）在原野上交合，流出的血青黄交杂。【注释】（1）龙战于野：龙，阳气。战，交合。指阴阳二气在原野上交合。（2）其血玄黄：玄，天的深青色。玄黄，天玄地黄。流出的血青黄交杂。【原文】《象》曰：“战龙于野”，其道穷也（1）。【译文】《象》说：“龙（阴阳二气）在原野上交合”，表示上六的阴性已经到了穷尽的地步。【注释】（1）其道穷也：其，代指上六这一爻。道，指阴性。上六的阴性已经到了穷尽的地步。【原文】用六（1）：利永贞（2）。【译文】用六：利在永远坚守正道。【注释】（1）用六：“六”和“八”都是阴爻，但“六”可变，“八”不可变，故占卜是用六不用八。用六，《坤》卦特有，属阴性，表示全阴爻将尽变为阳爻。（2）利永贞：贞，中正，正直；利永贞，有利于永远守正。【原文】《象》曰：“用六永贞”，以大终也（1）。【译文】《象》说：“用六爻说：利在永远贞正”，以阳为归宿。【注释】（1）以大终也：大，阳大阴小。终，归宿。以阳为归宿。【注】2023年初，机缘所致，拜狮吼门掌门人何东为师，开始学习《周易》。现将自己学习《周易》的过程、收获与感悟记录下来。学习过程中谨遵师父的立派宗旨“学易即是学道，算卦即是悟道，解卦即是布道”。如能以《易》会友，将不甚欣喜，希望能够与“同道之人”共同切磋学习。

坤卦的意思

易经六十四卦之第二卦坤为地（坤卦）柔顺伸展上上卦象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。

《易经》之坤卦

原文：乾为阳，坤为阴，阴阳融合定乾坤；乾为天，坤为地，天地结合生万物。坤卦：大亨通。有利于占卜母马的吉凶。君子不按客观规律做事就会迷失，相反就会有利。往西南方向就会得到朋友，往东北方向失去朋友。卜问是否平安，得到吉祥。《彖》曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行。东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。《彖传》说：大地生育万物是至高无上的，万物依赖大地得以生存，大地也顺承着天道的变化。大地厚实着承载着万物，她的美德宽大无疆。大地宽宏光大，万物顺利成长。就像柔顺的母马，与大地一类，在广阔无垠的大地上驰骋，性情柔和温顺。君子出行，即使先迷失方向，后面还会得以顺畅。往西南方向会得到朋友，并肩同行，乃至大成。往东北方向会失去朋友，即便如此，最终还是吉庆的。按客观规律做事就会大吉，就像大地无尽伸展一样。坤代表大地，从卦辞和《彖》可以看出，她主要有着两种品质，其一是顺从，坤顺从乾，因为地只有顺从天道法则，才能与乾呼应，进而“有天地，然后万物生焉”。这就是“西南得朋而东北丧朋”，因为太阳的规律，即日出东方落于西。其二是宽厚，大地承载着万物，就像温顺的母亲一样（《彖》中用的母马解释，我觉得用拟人化的人母好一点，大家也许对母马的感觉不深，但对自己的母亲绝对不陌生），用她纯正的母爱张开双臂拥抱着世间的子女，其纯正慈祥包容万物的品德，君子做事效仿这样的品德，即使往东北方向失友，但最终还是吉祥的。《象》曰：地势坤，君子以厚德载物。《象辞》说：地势从天，君子做事应该像大地一样有着宽厚的品德去容载万物。坤卦告诉我们，做事不仅遵循客观规律，同时也要宽厚为怀，以诚待人。《象》曰：“履霜坚冰”，阴始凝也。驯至其道，至坚冰也。踩在冻霜之上，知道坚硬的厚冰也将到来。《象辞》说：“履霜坚冰”，阴气开始凝结。依据这样的形势推断，厚重坚实的冰块即将冻结而成。阴气结成白霜，秋去冬来，寒冬将至。君子做事要有见微知著的道理，明白事务即将迎来艰难险阻的过程，做好心理准备，朝乾夕惕。《象》曰：六二之动，直以方也。“不习无不利”，地道光也。平直、方正、宏大，即使处在不熟悉的地方也没有什么不利的。《象辞》说：六二爻象，平直又方正。“不习无不利”，这是大地的光明伟大之处。六是阴爻，二是偶数，阴位，所以六二是阴爻阴位得正，又处在下卦中位，整体看来，六二中正的。因为大地的广阔无垠，海纳百川，所以这一爻用“直”、“方”、“大”来形容大地。君子要拥有着这样的大地的品质，品德方正，行得正坐得端，也要有广阔的胸襟，真正做到有容乃大！《象》曰：“含章可贞”，以时发也。“或从王事”，知光大也。胸有大略，饱含诗书却不外露，可以得到吉祥的占卜（一般爻辞里吉祥的占卜可以直接理解成大吉大利）。侍奉有德之人，即使没有成就也是能善终的。《象辞》说：腹有才华之人虽不显露，但时机一到终会显山露水。侍奉有德之人，事业将会发扬光大。阴爻在阳位，是从属关系，地从属于天，就像妻从属于夫，臣从属于君一样，但不是一味服从，要有自己的主观能动性。“或从王事”，知光大也。不正是明君必有贤臣，每个成功男人的背后都站着一个女人的映照嘛！这一爻还告诉着我们，要懂得善于隐藏，虚怀若谷，戒骄戒躁，多多充实自己，等待时机。《象》曰：“括囊无咎”，慎不害也。扎紧口袋，没有指责，也没有赞誉。《象辞》说：“括囊无咎”，谨慎不会遭受带伤害。 “括囊”就是扎紧口袋，就是告诉我们要谨言慎行。因为处在危险的环境当中，只要收藏锋芒，不随便说话，隐藏自己，虽说得不到赞誉，但更重要的是自己避免了一场灾祸。《象》曰：“黄裳元吉”，文在中也。黄色的衣裤，大吉大利。《象辞》说：“黄色裙裤，非常吉祥”，因为黄色衣裳象征着人高贵的品德。六五因为在上卦的中位，已经是高位了，所以用“黄”来表示，黄色在古代那是高贵的象征。“裳”是衣服，代表柔软和包容。所以这卦告诉我们，即使身居高位，但依然谦卑自我，厚德载物，拥有高贵的品德，方能成就自己！《象》曰：“龙战于野”，其道穷也。龙在野外互相撕咬战斗，遍布着玄黄色的血。《象辞》说：“龙战于野”，已经到了日暮途穷的地步了。上六是最高位，阴爻占据着阴位，六个爻又全是阴爻，说明此时阴气达到极点，物极必反，此时往后开始向阳转换，而转化的过程中，免不了斗争。就好比“分久必合，合久必分”必然要爆发战争一样。这一爻告诉我们，任何事情在阴阳转化过程中都伴随着凶险，此时要做好足够的心理准备。《象》曰：“用六永贞”，以大终也。占卜得到永远的大吉大利。《象辞》说：“用六占卜将得到长久的吉祥”，最终会有好的结局。为什么这么说？这本书是《乾》卦之后必有《坤》，说明有天必有地，地也必须顺从天道，即“天尊地卑”才能大吉大利。这一爻告诉我们，做事顺从天道法则，同时也要有宽广得胸襟，做到厚德载物，懂得以德养身，德行天下，则所向披靡。所谓顺从天道法则，其实就是遵守大自然法则，不懂得尊敬大自然，那么天灾必是人祸！这里我在《乾》卦的卦辞里说过了自己的看法，就不多提了，我们一定要知道的是：天怒者何？