十二生肖龙的动作怎么表演,十二生肖画龙
十二生肖龙的风俗?
龙是中国传统文化中的神物和象征，被视为吉祥之兆，而在中国十二生肖中，龙被看作是顶尖的存在。以下是关于龙的一些风俗和习俗：1. 龙舟节：端午节时，人们会组织龙舟竞渡的比赛，以纪念古代文化英雄屈原，并向龙神祈求平安和丰收。2. 庆祝龙年生肖：龙是中国传统文化中的重要代表，每逢龙年，中国人都会举行庆祝活动，如舞龙、打鼓、吃龙年糕点等等。3. 龙舞：龙舞是一个重要的表演和娱乐活动，人们穿上龙的服装表演跳舞，以此向龙神表示敬意和祝福，同时也引导人们追求更高的境界和追求。4. 与龙相关的艺术和文化活动：中国传统的绘画、雕刻、景观等都与龙有着密切的关系，如传统的“龙窟”、“龙门石窟”等等文化遗产。总之，龙作为中国传统文化中的重要角色，与许多有趣的风俗和习俗相关，这些活动既表达了人们对龙的崇敬和敬意，也在一定程度上促进了中国创意文化和社会发展。
幼儿园大班语言《十二生肖》教案
作为一位无私奉献的人民教师，往往需要进行教案编写工作，教案有利于教学水平的提高，有助于教研活动的开展。那么教案应该怎么写才合适呢？下面是我为大家收集的幼儿园大班语言《十二生肖》教案，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
幼儿园大班语言《十二生肖》教案1活动目标
知道每个人都有自己的生肖。
熟悉十二生肖的排列顺序。
体验表演及游戏的乐趣。
活动准备
经验准备：知道自己及家人的生肖。
课件准备：《十二生肖》、十二生肖动画视频、歌曲音频。
纸面教具：《十二生肖操作单》
活动过程
与幼儿谈论生肖的话题，引发课堂兴趣。
—— 你知道你的属相吗？
—— 你知道爸爸妈妈或兄弟姐妹的属相吗？
教师逐一点开图片，引导幼儿初步了解十二生肖都有哪些动物。
—— 除了你们的和家人的属相，你还知道有哪些生肖吗？
—— 所谓十二生肖，就是有十二种动物组成，我们一起来看看吧。
播放童谣视频《十二生肖》，引导幼儿了解十二生肖的顺序及每个动物的特征。
1.观看歌谣，思考以下两个问题。
—— 十二生肖的顺序是什么呢？
—— 每个动物的特点是什么呢？
2.重复听歌谣，鼓励幼儿用肢体动作表现动物特点。
玩十二生肖排序游戏，巩固儿歌内容。
1.出示十二生肖图。
2.请12名幼儿当十二生肖的动物，按十二生肖图的位置站好。
3.一起念儿歌，念到的生肖小朋友按顺序站到前面来，并用动作表现出生肖。
4.所有幼儿轮流依次玩游戏。
小结：我们发现了，十二生肖的动物依次连起来就是“鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪”。
活动延伸
区域活动
1.打印十二生肖图卡，并提供吸管、剪刀和双面胶，鼓励幼儿制作十二生肖展示牌。
2.打印十二操作单和图卡，引导幼儿按照顺序贴上数字和动物。
幼儿园大班语言《十二生肖》教案2一、活动目标：
1、使幼儿知道十二生肖的十二种动物的排列顺序和有关的传说。
2、知道十二生肖每十二年循环一次。
3、知道自己和父母的属相。
二、重点难点：
重点是让幼儿记住十二生肖的排列顺序。
难点是知道十二生肖每十二年循环一次。
三、教学准备：
投影仪及十二种动物图案
循环的转盘(课件)
录音机及故事磁带
四、教学过程：
1、出示课件：
师：今天，老师给小朋友请来了一支动物乐队，他们演奏的音乐可好听了，你们想听吗?
生：想听。
师：好，让我们来一起欣赏。（放课件）
师：小动物们演奏的多好听呀，我都听入迷了，你们觉得怎么样？看一看哪些小动物为我们演奏了？
生：有老鼠、牛、老虎、兔子、龙、蛇、马、羊、猴子、鸡、狗、猪。
2、师：老师的篮子里面也有这些小动物，谁能够把你最喜欢的小动物挑出来放在黑板上呢？
生：（让幼儿提选自己喜欢的小动物）
3、师：小朋友都把你喜欢的小动物放在了黑板上，那到底一共有多少种小动物呢？我们一起来数数吧？
生：1、2、3……12，一共十二个小动物。
师：老师逛商场的时候，经常看到很多的钥匙链上，还有很多的工艺品上都有这十二种小动物，那你知道为什么这么多的东西上都有这些小动物呢？
生：因为这些小动物是十二生肖。
4、师小结：这十二种动物我们叫做十二生肖，它是我们中国人在很早以前发明的，每年都有一种小动物作为标志，一共有十二种生肖，生肖就是属相，知道了自己的属相就能推算出自己的年龄。
师：每个人都知道十二属相，也都知道自己是属什么的（我是属鸡的），那你们知道你自己是属什么的吗？
生：我属虎的…..
师：那小朋友你知道你的爸爸妈妈是属什么的吗？请小朋友用声音或动作表演出来，让其她的小朋友猜一猜？
生：做动作或模仿动物声音
5、师：刚才，小朋友说的真棒，我们知道可以用十二生肖来判断年龄，但是到底哪种动物在前，那种动物在后呢？请小朋友听录音故事〈十二生肖〉
生：听故事
师：故事听完了，这十二个动物是按什么顺序排列的？
生：属第一、猪最后……
师：中间的这些小动物的顺序不知道没关系，老师还把刚才的故事编成了一首儿歌，我们一起来听一听、学一学？
生：学儿歌《十二生肖》
师：小朋友们已经学会了这首儿歌，现在请你们边读儿歌编给十二生肖排队，看谁排的又对又快。（教师巡视，指明上台操作）
师提问：1、一个属相表示多长时间？（一年）
2、今年是什么年？（猴年）那所有今年出生的人都属什么？（猴）明年是什么年？（教师根据图片让
幼儿说出来：猴年过后是鸡年，鸡年过后是狗年然后是猪年。） 猪年过完之后又是什么年呢？请小朋友们想一想？（鼠）
3、那小朋友再仔细观察一下，中间的这些小动物都是仅仅的挨在一起的，但是鼠和猪却在两边，谁能想个办法，让猪和老鼠也挨在一起呢？（教师引导幼儿可以排成一个图形，但是中间的小动物却是不能随便改变顺序的）
6、老师这里还有一个问题想问小朋友，老师看看咱们班哪个小朋友最聪明，好不好？
一个鼠年出生的小姑娘，她是属老鼠的，但是她的妈妈也是属老鼠的，那你说这个小姑娘和他的妈妈一样大吗？为什么？（请幼儿自己说出理由）
教师演示课件，让幼儿明白十二生宵是十二年循环一次的。
7、小结：（边演示边说）一年是一个属相，同一年出生的人属相相同，十二个属相排完了，又从头排起，十二年循环一次。
幼儿园大班语言《十二生肖》教案3活动目标：
1.认识十二生肖的动物。
2.知道十二生肖的顺序及循环的意义。
3.通过语言表达和动作相结合的形式充分感受故事的童趣。
4.能仔细倾听故事，理解主要的故事情节。
5.通过教师大声读，幼儿动情读、参与演，让幼儿感知故事。
活动重点难点：
1、重点：认识十二生肖的动物。
2、难点：知道十二生肖的顺序及循环的意义。
活动准备：
1、挂图34号;《小朋友的书·快乐的一年》;
2、当年生肖形象的小玩偶。
活动过程：
一、了解十二生肖、引出话题。
师：新年到了，我收到了礼物虎宝宝，你们猜猜朋友为什么送这个礼物给我?生肖一共有多少种?十二生肖又代表了什么意思呢?
二、欣赏故事，理解生肖的顺序与循环。
1、你们知道十二生肖谁排在第一位吗?它怎么会排在第一的?一起听听故事里面是怎么说的。
2、结合挂图，讲述《十二生肖的故事》。
3、理解十二生肖顺序。
提问：一共有几个生肖?它们的顺序是怎样排列的?幼儿在《小朋友的书·快乐的一年》“十二生肖的来历”中按顺序标出序号。
4、理解生肖的作用。
提问：为什么要设立十二生肖?每个生肖代表什么意思?
5、鼓励幼儿提出问题，进一步理解故事。
6、了解生肖和自己的关系。
提问：你是属什么的?好朋友和你的生肖一样吗?为什么有的人和你的生肖不一样呢?今年是什么生肖?
三、根据儿歌总结十二生肖的顺序，幼儿复述并背诵儿歌。
四、布置任务。
回家调查家人及周围人的`属相，并记录下来，然后再日常生活中与大家分享。
活动反思：
幼儿通过欣赏故事，知道十二生肖的由来，因为是大班的孩子，都知道十二生肖是哪几个，也为这个活动做好了前期经验的铺垫。知道自己的生肖和别人生肖为什么不同，小朋友会通过年龄的比较，知道区别。最后活动的记录也是让幼儿能了解家人。
幼儿园大班语言《十二生肖》教案4活动目标：
1、知道十二生肖有哪些动物。
2、能将十二生肖的十二种动物准确排序。
3、感知儿歌中的韵律美。
活动准备 ：
大森林背景图、十二生肖动物图片、十二生肖动物头饰
活动过程 ：
一、开始部分
（一）谈话导入
师：你们知道自己的属相是什么吗？猜猜你的好朋友是属什么的？有十二种动物是我们的属相，也叫生肖。生肖是我国特有的民族文化，每一年只有一个生肖，这一年是什么生肖，生下来的宝宝就是什么属相。请幼儿说出自己的属相。
二、基本部分
1、学习儿歌《十二生肖》
教师朗读，并依次出示十二生肖的图片幼儿初步感知。
2、教师引导和归纳儿歌中的每一句的最后一个字押的什么韵。
师：听了儿歌，你们有没有发现而各种每一句的最后一个字押的什么韵呢？
3、教师和幼儿一起归纳总结。
教师引导幼儿根据儿歌内容给十二生肖排队。
师：小动物们刚刚玩了一个捉迷藏的游戏，纳闷现在请你们根据儿歌内容将他们找出来并排好队吧。
三、结束部分
（一）“十二生肖”游戏表演。
规则：请12名小朋友戴生肖头饰，分别扮演十二生肖头饰，分别扮演十二生肖，并按十二生肖顺序排好队表演，扮演老鼠的小朋友说：“我是老鼠吱吱叫”，一边说一边表演小老鼠，以此类推，可以换小朋友进行表演，也可以小组表演。
四、活动延伸
回家了解爸爸妈妈的属相，并一起了解十二生肖的传说。
附儿歌：
十二生肖
一是老鼠吱吱叫，二是牛儿尾巴摇，
三是老虎威风到，四是小兔蹦蹦跳，
五是飞龙像座桥，六是蛇儿圈圈绕，
七是马儿最会跑，八是羊儿吃青草，
九是小猴树上笑，十是小鸡起得早，
十一是狗看门好，十二是猪凑热闹。
活动反思 ：
《十二生肖》是一节大班的语言活动，对于生肖，孩子们是既熟悉又陌生，因此，我在活动前让幼儿和家长就有关话题进行了交流，让幼儿有一定的经验准备，知道了自己和自己家人的生肖，对十二生肖有初步感知。活动中，我让幼儿先从自己的属相开始了解，孩子知道十二生肖是中国人独有的，对我国的民族文化有所感知。接着让幼儿在学习儿歌的基础上，让孩子们对十二生肖的顺序进行了感知并进行排序。 《指南》中语言领域的教育建议中指出，“对幼儿讲话时，注意结合情境使用丰富的语言，以便于幼儿理解。”因此，在本节活动中，情境能贯穿始终，孩子们的兴趣很浓，言语的表述上很丰富，比如在为十二生肖排队时，利用情境——小动物们玩捉迷藏游戏，引起幼儿参与的兴趣，并能正确地排序。
大班十二生肖儿歌,《十二生肖》教案
提起大班十二生肖儿歌，大家都知道，有人问《十二生肖》教案，另外，还有人想问幼儿园大班语言活动《十二生肖》优质课公开课教案比赛讲课教案，你知道这是怎么回事？其实幼儿园大班新版语言《十二生肖》优质课公开课教案比赛讲课教案，下面就一起来看看《十二生肖》教案，希望能够帮助到大家！《十二生肖的故事》表演的方法
1. 准备好十二生肖的服装：每个生肖的服装要有特色，让观众能够一眼就认出是哪个生肖。2. 准备好十二生肖的道具：每个生肖的道具要有特色，让观众能够一眼就认出是哪个生肖。3. 准备好十二生肖的故事：每个生肖的故事要有特色，让观众能够一眼就认出是哪个生肖。4. 准备好十二生肖的音乐：每个生肖的音乐要有特色，让观众能够一眼就认出是哪个生肖。5. 准备好十二生肖的舞蹈：每个生肖的舞蹈要有特色，让观众能够一眼就认出是哪个生肖。6. 准备好十二生肖的演员：每个生肖的演员要有特色，让观众能够一眼就认出是哪个生肖。7. 开始表演：演员们按照生肖的顺序，轮流上场，用服装、道具、故事、音乐和舞蹈来表演十二生肖的故事。关于舞龙的讲究
每逢节日庆典，我们都能看到欢腾旋跃，让人兴奋不已的舞龙。舞龙也称“龙舞”、“耍龙”、“闹龙灯”、“玩龙灯”、“龙灯会”。那么，为什么要舞龙呢？舞龙的用意，概括起来不外乎这么几条：一为祈雨祈福，二为娱神娱己，三为彰显力量，四为兴旺人丁。其中，祈雨祈福是最基础的。两湖一带民间传说，战国时的鬼谷子和金角老龙相遇，鬼谷子说：“据我掐算，近日有雨，城内三十六点，城外四十八点。”金角老龙有意让鬼谷子的预言落空，便利用职务之便，让城内下了四十八点，城外下了三十六点，结果城内不少老百姓死于水患。后来玉皇大帝问罪，金角老龙受到贬黜。为了赎罪，老龙便在每年的新春到来之际，逐门逐户地向老百姓鞠躬赔礼，并承诺一年的风调雨顺。于是，人们便据此传说，用竹条铁丝、绸缎纱布扎制成彩龙，每逢年节舞耍一番，表达欢快喜悦之情，也寓意老龙臣服，天随人愿。四川铜梁一带的传说也异曲同工：东海龙王患腰痛病，变成一个老头上岸求医。大夫通过把脉知其非人，便让其恢复原形，并从其腰间捉出一条蜈蚣。龙王病愈后，以泄露天机为谢：言人们只要照它的样子造一条龙四处舞游，便能保雨水及时，五谷丰成。舞龙祈雨在先秦时期已开始流行，到汉代已具相当规模，形式也多有讲究。据董仲舒《春秋繁露》载，汉代人春旱求雨舞青龙，炎夏求雨舞赤龙或黄龙，秋季求雨舞白龙，冬天求雨舞黑龙。这些龙长达数丈，每次出动五至九条不等。后世的舞龙，大都包含有祈雨祈福的意味。如流行于湖南省湘西山区的“龙头蚕身灯”。该灯由“龙”的头和“蚕”的身与尾组成。制作考究，形体小巧，头尾能曲能伸，宛转灵活。竹圈联成蚕身，绳索系其内，白布蒙其外，外用红绿彩环缠身，由三个舞技出众的民间艺人分别持头、腰、尾三个部分执耍。“龙头蚕身灯”一般都是成对出行。出灯前，每对灯都要下到江边“吸水”，然后才沿门沿户祝福吉祥。为什么要“吸水”呢？很好理解，龙吸饱了水，才能保证雨水充足。南方一些地方流行舞草龙枣由柳条、青藤、稻草扎成，夜晚舞耍时，龙身上满插香火，因而又称“香龙”、“香火龙”。舞龙结束时，还要在喧天的锣鼓鞭炮声中，恭恭敬敬地将草龙送到江河溪潭之中。其用意也是让龙回龙宫，以保佑一方地面风调雨顺。以娱神娱己为目的舞龙可追溯到汉代的“鱼龙曼延”。《汉书·西域传赞》载：“孝武之世……设酒池肉林以飨四夷之客，作巴俞都卢、海中砀极、漫衍鱼龙、角抵之戏以观视之。”颜师古解释说，巴俞都卢、海中砀极都是歌舞名，而“鱼龙”，则是由人装扮成一种来自西域的巨形珍兽枣舍利之兽，先在庭前舞蹈戏乐，然后到殿前激水，水花飞溅中，化作一条巨大的比目鱼，“跳跃漱水，作雾障目”。然后，再化作身长八丈的黄龙，“出水敖戏于庭，炫耀日光”，故又名“黄龙变”。由此看来，“鱼龙”，当是一种由人装扮成巨鱼和巨龙进行表演的大型舞蹈。由于巨鱼和巨龙之间有一个“变”的问题，因此在表演时，可能还需要幻术、布景、烟雾等来配合。那么，“曼延”又作何解释呢？“曼延”也作漫衍、曼衍、蔓延等，是古代一种大兽的名字。据说这种大兽“似狸，长百寻”，可以“仿此演为百戏。”古代八尺为一寻，百寻就是八十丈。因而《西京赋》中有“巨兽百寻，是为曼延”之句，薛综注曰：“作大兽，长八十丈，所谓鱼龙曼延也。”由此推断，“曼延”是“假作兽以戏”，是由人扮演成各种巨兽的舞蹈。“鱼龙”当是其中典型的主要的一种，因而称作“鱼龙曼延”。东汉张衡在《西京赋》、李尤在《平乐观赋》中都有对“鱼龙曼延”的生动描述。从中可以看到，作为汉代的大型歌舞，“鱼龙曼延”集合了当时最高水平的演员阵容以及布景、道具和特技，可谓规模宏大，幻象纷呈。除中心节目“巨鱼变巨龙”外，还有由人扮装的熊、虎、猿猴、大象、大雀、大龟、大蟾蜍及其它不知名的奇兽参与演出。史料之外，还可以从汉代画像石上找到“鱼龙曼延”的影子。如铜山洪楼发现的乐舞百戏画像石，山东沂南出土的角抵百戏画像石，上面都有鱼龙作舞的图像。“鱼龙曼延”从汉至唐，延续了将近七八百年的时间，唐以后，整体上逐渐失传，后世传留下来的，只是其中的部分节目。民间的龙舞、狮子舞、麒麟舞等，可视作对“鱼龙曼延”的传承和演变。灯与龙的结合，大约起始于宋时。南宋吴自牧在《梦梁录》中记道：“元宵之夜……草缚成龙，用青幕遮草上，密置灯烛万盏，望之蜿蜒如双龙之状。”这样的龙灯，即是我们所说的放置在那里专供人们观赏的龙形灯饰。问题是龙是一个能行走、善飞腾的神物，总不能呆到那儿不动啊，况且无论宫廷还是民间，自古都有舞龙的传统。既然舞，就不光在白天舞，晚上也要舞，晚上舞就离不开灯，因此大凡舞之龙，都通称“龙灯”。“龙灯会”一般在佳节、盛会时举行，场地选在长街广场、村头湾边开阔平坦的地方。龙的品种丰富多彩，有竹龙、木龙、荆龙、草龙、布龙、纱龙、纸龙；有由荷花和蝴蝶组成的“百叶龙”，用刨花扎成的“木花龙”，用铁皮卷成的“铁皮龙”，等等。龙灯各地都有。四川省铜梁县的龙灯比较出名。国庆50周年大典上的金色巨龙，就出自这个县。铜梁龙灯有“正龙”：头大、胫长、节内点灯，以灯光取代烟火，玩时比较安全。还有用竹编作龙骨，纸扎龙头，布做龙脊，借助灯火而起舞的“彩龙”；用皮纸或绢绸做皮，彩绘鳞甲，龙身能伸缩转动的“肉龙”或“蠕龙”；天旱时求雨，舞时可泼水的“黄荆龙”；用白花扎成，用来祭祀亡灵的“孝龙”；用稻草扎成，插入竹竿，执持起来耍舞的“草把龙”；以及由孩子们耍舞的，用一棵棵大白菜插上竹竿，点燃红烛，中间串以绳索的“菜龙”，等等。铜梁人舞龙有不少讲究。过去沿袭汉代的春舞青龙、夏舞赤龙、秋舞白龙、冬舞黑龙的规矩。现在逢年过节舞彩龙，舞到人家门前就暂时停下来，龙头频点向主人拜年祝福，然后再上下翻腾，左盘右旋。这时，主人必须鸣放鞭炮以示欢迎，并有所答谢：裹着钱的“红包”或糖果香烟等。广东佛山人也喜欢舞龙。四五十年代，佛山龙多是用一把把雨伞连接再绘上图案的“伞龙”，或用稻草扎成的“草龙”，做工比较简单。现在的佛山“彩龙”，用竹篾、铁丝做骨架，龙头、龙尾用纸糊，龙身蒙丝绸，配以金属镜片、铝金纸、剪纸、绒球做装饰，造型美观，色彩艳丽。佛山彩龙的品种多样，有金龙、烟花龙、火龙、彩灯龙、坐龙、卧龙等。近年来，“机械龙”、“电脑龙”也走进佛山彩龙的行列。这些具有时代特色的龙能喷出水柱和肥皂泡，做出各种有趣的动作。佛山彩龙出游时很壮观，旌旗、日月旗前边开路，塔灯、鲤鱼、龙珠作引，然后才是张牙舞爪的龙，龙后面跟着锣鼓音乐。舞龙者在锣鼓音乐的伴奏下，表演盘龙、跳龙、扣龙门、穿龙尾、龙过桥、玉龙盘柱、二龙戏珠、蛟龙漫游、巨龙腾空等舞蹈造型。回归期间，九龙各界举办“万尺金龙献瑞祥活动”，其高10米、长9米、宽3米，重一吨多的巨型龙头就是由佛山工艺社承造的。佛山彩龙近年来还走出国门，远渡重洋，出现在墨尔本、夏威夷、温哥华、伦敦、路易港等地的街头广场上。陕西省汉中地区的“板凳龙”也很有特色。此“龙”源于一个传说：一位以打卖草鞋为生的老人，收养了两女一男三个孙子。某年春节，有钱人家的孩子舞龙灯，欢天喜地。三姊弟十分羡慕。回到家中后，聪明的小弟看到爷爷打草鞋用的长凳子，一端系着未打完的草鞋，活像一只龙头，就高兴地喊：“看这草鞋凳，活像一条龙！”两姊妹一看确实像，三个人就各举起凳子的一条腿舞了起来。他们舞得开心，村邻们发现后也觉得有趣，就领他们到街道上去舞。从此，“板凳龙”这个民间舞蹈便形成和流传开来。“板凳龙”制作简单，用一块长凳木板，雕刻成龙的样子，一头为龙头，一头为龙尾。龙鳞是画在色纸或彩绸上，然后贴上去的。三只木腿分别安在龙肚的两端，都可自由活动。舞时挑选两女一男，装成青春男女，身上披红挂绿，男的头上围白毛巾，女的头上插花朵。三个人各握一只板凳腿，两个女的舞龙头，一个男的舞龙尾，三人密切合作，舞出“龙翻身”、“龙滚水”等种种花样。中华民族是拥有五十六个成员的大家庭，同汉族一样，各少数民族也都与龙有千丝万缕的联系，也有许多动人的关于龙的传说和各种各样的龙舞。如云南彝族的“牵手跳龙门”，阿昌族的“舞白象青龙”，苗族的“接龙舞”，仡佬族的“打花龙”等。这些龙舞，大多欢快活泼，轻松有趣，具有鲜明的民族地域色彩。除了祈雨祈福，娱神娱己之外，舞龙还有彰显力量的作用。人们相信，歌之唱之，可以召唤龙的神灵；舞之蹈之，可以模仿龙的神态；有歌有舞，既可以使神龙欢愉喜悦，也可以使自身秉赋龙性。同时，通过舞龙，也使舞龙人的力量得以显示。这里有几层意思：一是舞龙本身是一个“力气活”，那些由腾跃、翻滚、盘回、穿插、耸立等构成的诸多套路、造型，不出大力就完不成。二是龙是力量的集合、力量的象征，自然界的诸多动物和天象，都将自己的力量投赋在了龙的身上。舞龙也就是显天力，显天力的同时也显了人力。第三，不排除对龙的“调侃”和“不敬”。由于龙既是自然力的象征，也是帝王的象征，常常以张牙舞爪、狰狞蹈厉、耀武扬威、高高在上、不可一世、神圣不可侵犯的面目出现，使芸芸众生不得不以敬畏的心态相对待。现在好了，机会来了，老百姓可以借助舞龙出出气了，可以按龙头、折龙身、揭龙尾，尽情地把这个帝王之象折腾、戏耍、嘲弄一番了。四川铜梁、广东丰顺等地流行的“烧龙”，就含有多重意味。铜梁人认为，烧龙是为了送龙上天，龙上天后才能负起职任，及时地兴云布雨。于是，在龙灯会达到高潮时，狂欢的人们，或点燃鞭炮朝龙身上扔，或释放焰火喷龙，或把熔炉里滚烫的铁水倒出来，让四溅的火花烧龙……丰顺人烧龙源于一则传说：很早以前，一条火龙来到丰顺地面，此龙浑身喷火，致使禾苗焦枯，田地干裂。一对年轻夫妇领着大伙凿山引水，渠成水到之时，火龙赶来破坏，烧死了年轻夫妇，也烧干了水源。年轻夫妇的儿子继承父母遗志，外出学法三年，归来后和火龙苦战三天三夜，终于以毒攻毒，用神火将火龙烧死，自己也力尽而亡。从此这一带风调雨顺，再也没有闹过旱灾。为了纪念这位英雄，当地老百姓便年年举办烧龙活动。所烧之龙一般用竹纸扎成，长15米到20米，龙身扎满鞭炮。经过引龙出海、请龙、戏龙耍龙等程式，直到鞭炮放完，龙体烧尽为止。有的地方做得更干脆更彻底：在龙身里装满土火药、土烟花，耍到最热闹的时候，一把火点着，只听“轰隆”一声响，龙嘴喷火，龙尾冒烟，龙身开裂燃烧枣我们的龙神，就在震耳的镲锣鞭炮声和喧天的欢呼惊叹声中渐渐地化为一团团灰烬。稍稍分析，我们就会明了烧龙是集祈雨祈福、娱神娱己和彰显力量为一体的综合性习俗。因为所烧之龙，既是水神或火神，也是帝王之象，通过烧龙，既能送龙上天，让其负起布雨的责任；也能产生十分壮观的场面，让目睹者喜闻乐见；还能体现一种力量，正胜邪，善胜恶，受压迫的民众反抗、戏弄的力量。兴旺人丁是舞龙的深一层寓意，其根据是“灯”与“丁”的谐音象征。中国民间有元宵节做“桔灯”（谐“吉丁”）、“添灯”（谐“添丁”）、用面粉捏制“十二生肖灯”（生肖和生育关系密切）、“送灯”（谐“送丁”）、“偷灯”，尤其是偷庙里的“莲灯”（谐“连丁”）、“迎花灯”（谐“迎花丁”）、“接灯”、“还灯”、“完灯”（小孩长到十二岁时，由舅家送最后一次灯），以及“上灯棚”、“穿灯脚”、打“点仔灯”、挂“子孙灯”、燃“照岁灯”等习俗。这些灯俗，都含有繁盛人丁，兴旺家族，为下一代的健康成长求吉祈福的寓意。龙灯也是灯，是“灯”就谐“丁”。而且，龙是中华民族的图徽，是力量的象征，龙灯也就寓意着“龙丁”枣谁不希望自己的家里出一个“龙子”呢？这样，在全国各地的舞龙活动中，常有一些和“龙丁”相关的程式、讲究、说词。浙江奉化流行“盘龙灯”枣龙灯队“盘”到子孙众多的大户人家，放“百子炮”；盘到小户人家，放三只连响炮。放炮者不能将炮蹲在地上放，认为炮一蹲地，就意味着这家子孙是“泥坯子”；要将炮提在手中放，寓意“龙子”一步登天。盘到新屋落成的人家，要让这家的妇女“摸龙须”和“龙角”（象征性地与龙交会），让其小孩“钻龙门”（和“登龙门”意同，认为钻过“龙门”就有了成“龙”的希望）。龙灯不会白舞，钱呀物呀，总是需要的，而且多多益善。平时生活再节俭的人家，这个时候一般都表现得慷慨大方。湖南湖北一些地方，人们相信龙灯对生育有利。在龙灯舞到门前时，那些多年求子不得的妇女，往往加钱加物，让“龙”绕一绕自己的身体，并让一个小男孩骑到龙背上绕着厅堂转一圈，扮演一番“麒麟送子”。对此，有人还作了这样一首诗：“妇女围龙可受胎，痴心求子亦奇哉；真龙不如纸龙好，能作麒麟送子来。”安徽伙县流行中秋节小儿舞草龙，有孩子的人家都愿意让娃娃们出来舞一舞，没有孩子的人家怎么办呢？找机会用新灯烛去换插在龙头上的灯烛，据说这样做便能得“龙子”之兆。浙江东阳、金华、贵州桐梓等地的龙灯会，有“分子息”（舞完龙灯会分灯或分糖果礼物）、“挂红”（村主或族长给龙头上披挂红绸被面）、“抢红”（谁家将此被面抢购到手，谁家就子孙兴旺）、“产龙蛋”（舞龙者进屋后，将两个红鸡蛋送给主人，让主人放到被窝里）、“放圆宝”（将逗耍龙灯的“圆宝”在家中存放一年，来年灯会前奉还）等节目。因为人们祈求子息、兴旺人丁的愿望代代传承，这些节目也就常演不衰。
十二生肖的武术动作鼠,牛,兔,马,羊,鸡,狗,猪
在十二生肖的排位上，为什么鼠小为大，排在第一位呢？这个问题首先就让人类的先哲和当今的智者百思不得其解：论体形，老鼠小得可怜，让人一把提住能玩开在股掌之间，十二生肖动物中，它是最小的一个。；论蛮力，它与牛的强壮、虎的威猛、龙的神力、马的腾跃，简直不能同日而语；论品质，牛的踏实、兔的善良、马的勤奋、羊的温顺、猪的实在，也都显得比老鼠好上许多倍；再论智慧，猴的灵巧、狗的聪慧，也都在老鼠之上。退一万步说，就算比谁最狠毒，恐怕蛇也该排在鼠的前面。但事实是小小的老鼠是十二生肖的排行老大！ 这个问题至今仍是个悬案，有人说，今日说法，大概只有一个解释：分管十二生肖排行的家伙，是个贪赃枉法的贪官污吏，他收了老鼠的巨大好处而做了权钱交易的色当，把第一名的金冕加在了无德无才的小小老鼠头上。这当然只是一个牵强附会的玩笑。但确确实实的是，人类对此始终没有找到令人信服的解释。不过，人类毕竟是动物里最聪明的高级动物，在十二生肖确定了许多年后，人们终于编出了一个或许是自欺欺人自圆其说的民间故事，借以说明为什么老鼠在十二生肖排行第一。这个叫做"老鼠第一大"的故事流传在中原的湘鄂一带： 老鼠和牛马羊等当选十二属相后，老鼠说："我应该摆在第一位。"牛、马、羊它们不服气，说："你凭什么排第一位呢？"鼠说："我大，所以我要排在第一。"牛马等忍俊不禁笑了："你有我们大吗？"老鼠说："我们几个争了不算数，还是让人来说吧。"牛马羊等都同意让人来评议。于是它们商量了办法：由牛领头，马、羊、鼠先后一个接一个从大街上走过，看人们怎么评议。 在大街上，牛走过来了，人们说："这头牛很壮。"马过来了，人们说："这匹马真高。"羊走过来的时候，人们说："这只羊很肥。"最后，老鼠大摇大摆地挺着肚子走过来，人们看见大街上突然走出一只大老鼠，都追着它喊："好大一只老鼠呀，好大的一只老鼠呀！"这样一来，牛马羊也无话可说了，让老鼠排在了第一位。 另外，民间还有类似的十二属相排位的故事。 关于十二生肖是如何排列次序的，说起来还有一段有趣的故事： 混沌初分，天干地支刚定时，玉皇大帝下令普召天下动物，要按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支选拔十二个属相。 消息传出后，惊动了花猫和老鼠这两个相好的朋友。花猫对老鼠说："明日五更去天庭应选，我有个贪睡的毛病，到时你可要喊我一声啊！"老鼠连声道："好说，好说！" 可是第二天一早，不讲信义的老鼠却偷偷起床不辞而别了。 这天，灵霄宝殿上禽兽云南集，开始应选，玉帝按天地之别，单挑了龙、虎、牛、马、羊、猴、鸡、狗、猪、兔、蛇、鼠十二种水陆兽类来作十二属相。公鸡当时长着两只美丽的角，也被列入兽类里。 玉帝刚要给它们排一下座次，只见黑狸猪闪了出来，别看它生得笨嘴拙腮，却专爱惹事生非，它奏道："玉帝既已选好首领，小臣愿替君分忧解愁，当个公正人，为兄弟们依次排位。"玉帝闻言大喜，嘱咐猪要秉公而断，就退朝了。 玉帝一走，十二生肖就闹成了一锅粥。 开头，大家一致推选温和、宽厚的老黄牛居首位，连威武的老虎、苍龙也敬它几分，表示同意。可是，缩在墙角的老鼠却钻了出来，提出抗议。它说："论大数我大，不信咱们到人间比试比试，听听百姓的评论。"于是，老黄牛和老鼠来到街头闹市。 牛在人群中走过时，人们毫无反应。这时，老鼠"哧溜"一下子爬到牛背上打起立桩来，街上的人们纷纷乱嚷："好大的老鼠！"等人们拿出棍棒赶来扑打时，老鼠早已跑远了。 动物都替黄牛打抱不平，只有黑猪暗自高兴，它觉得只有这样大小不分，好坏难辨，才能鱼目混珠，自己也从中渔利，于是，它大笔一挥先挑了老鼠，后排了老牛。 这可惹恼了在一旁的老虎和苍龙，它俩大声喧叫起来，震得众动物们发抖。众动物忙向龙和虎朝拜，一致推选老虎为山中之王，苍龙为渔中之王，统管天下。猴子为老虎写了"王"字金匾，挂在老虎前额上，公鸡把两只角送给了苍龙。从此，苍龙戴上了桂冠。老虎、苍龙有了人间权势，也就甘居老鼠和老黄牛之后了。这时，又跳出一个多事的野兔，它冷笑一声说："嘿嘿！论长相我和老鼠差不多，论个子我比老鼠大，我是山王的护卫，应该排在海王前面。"
