第六十二卦详解,易经五十七卦白话全解
观音灵签解签处62签是什么意思
观音灵签62签概述：此卦神佛暗佑之象，凡事忍耐大吉也。此签家宅安，自身吉，求财西方，交易遂，婚姻成，六甲祈福，行人阻，田蚕七分，六畜利，寻人西方，讼亏，移徙守旧，失物见，病祈福，山坟吉。 六十二 中签：古人：唐僧得道诗曰：晨昏全赖佛扶持 须是逢危却不危 若得贵人相引处 那时财帛亦相随解曰：平平稳稳 四方名显 改旧从新 亦无凶险，此卦神佛暗佑之象，凡事忍耐大吉也。此签家宅安，自身吉，求财西方，交易遂，婚姻成，六甲祈福，行人阻，田蚕七分，六畜利，寻人西方，讼亏，移徙守旧，失物见，病祈 福，山坟吉。
《易经》第六十二卦 小过 雷山小过 震上艮下 占事 事业
本卦游魂卦，变卦为六冲，如今的工作不会维持很久，应该去一个遥远一些的地方发展。发几个简历，主动求职会收到答复的。现在的工作环境人员关系复杂，亲信遍地，而且打的不可开交，弄得一塌糊涂，这地方不可能有前途的。
解卦 周易第六十二卦 问婚姻
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上面已经解释了。有飞鸟之象焉，有飞鸟遗之音，不宜上宜下，大吉；上逆而下顺也。把以上变通一下。小的过错，可化解。大过难解。山上有雷，密云不雨，不可高飞，应顺息下山。应当顺从谦卑，不可意气行事。同样你的对立面人或事是阴阳的另一面，周易的推导就是探讨两者的关系，当对方对你起好作用问题得以解决，反之就不吉利。 我初学此道，学艺不精只解毛皮。周易六十二卦卦解
卦逢游魂，乃是飘荡不定之象. 无主意 不过从明年开始你会慢慢的稳定下来，前途会越来越好.一片光明之象
第62卦《雷山小过》赏析
卦辞小过：亨，利贞，可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上宜下，大吉。
象曰山上有雷，小过；君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。
彖曰小过，小者过而亨也。过以利贞，与时行也。柔得中，是以小事吉也。刚失位而不中，是以不可大事也。有飞鸟之象焉，有飞鸟遗之音，不宜上宜下，大吉；上逆而下顺也。
上六爻辞：弗遇过之，飞鸟离之，凶，是谓灾眚。
象曰：弗遇过之，已亢也。
六五爻辞：密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。
象曰：密云不雨，已上也。
九四爻辞：无咎，弗过遇之。往厉必戒，勿用永贞。
象曰：弗过遇之，位不当也。往厉必戒，终不可长也。
九三爻辞：弗过防之，从或戕之，凶。
象曰：从或戕之，凶如何也。
六二爻辞：过其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣；无咎。
象曰：不及其君，臣不可过也。
初六爻辞：飞鸟以凶。
象曰：飞鸟以凶，不可如何也。
小过（卦六十二）--开明通达的批评观
【原文】
（艮下震上）小过①：亨，利贞。可小事②，不可大事。飞鸟遗之音（3），不宜上，宜下。大吉。初六：飞鸟以凶（4）。六二：过其祖⑤，遇其妣（6）。不及其君（7），遇其臣。无咎。九三；弗过，防之。从戕之（8）。凶。九四：无咎（9），弗过，遇之。往厉，必戒。勿用永贞（10）。六五：密云不雨，自我西郊。公弋（11），取彼在穴（12）。上六：弗遇，过之，飞鸟离之（13），凶，是谓灾眚。
【注释】
①小过是本卦的标题。过有经过和责备两个意思，全卦的内容主要是讲对批评的看法。标题的.过字是卦中的多见词。由于前面已有大过卦，所以这一卦叫小过。②可：有利于。小事：周代祭祀和战争是大事，其它都是小事。③遗：留下。音：鸟的叫声。④以：带来。⑤过：责备，批评。祖：祖父。（6）遇：礼遇，过的反义词。批（bǐ）：祖母。（7）不及：赶不上，有缺点。（8）从：用作纵，意思是放纵，听任。戕（qiāng）：伤害。(9)无咎：这里的意思是没有过错。（10）勿用：不利于。（11）弋（yì）：射鸟。（12）彼：这里指代野兽。（13）离：用作罗，意思是网，指捕鸟的网。
【译文】
小过卦：亨通，吉利的占问。对小事有利，对大事不利。飞鸟经过，叫声还留在耳际。对大人不利，对小人有利。大吉大利。
初六：飞鸟经过，带来凶兆。
六二：祖父可以批评，祖母可以称赞。君王也有缺点，臣子也可以夸奖。没有灾祸。
九三：不要过分指责，但要防止错误发展。倘若放任不管，就是害他。凶险。
九四：没有错误，就不要指责，而要夸奖。日后有出错的危险，一定要防止。不利于占间长久的吉凶。
六五：在我西边郊野上空，阴云密布，雨却没有下来。王公射鸟，却在洞穴抓到野兽。
上六：对没有错的人不表扬，反而批评，像网罗网飞鸟，凶险，这就叫灾祸。
【读解】
在讨论批评之前，作者就先确立了一个原则界限：祭祀和战争这样的大事不可随便批评，此外的一切小事都可议论，可批评，可表扬。这说明了祭犯和战争的神圣。重要的是，在可以批评的范围年，我们看到作者持的是一种开明的立场，特意指出批评对地位尊贵者（王公贵族，家长官长）不利，对他们皆可批评。同时，批评要及时，恰到好处，注意褒贬的适当运用。
如果在后来的专制时代，这样的言论肯定会被看作是犯上作乱，不会见容于统治者，说不定作者还会陷入文字狱。美国作家房龙曾写过一本书叫《宽容》，讲述西方历史上统治者对思想、言论自由的不宽容。其中一些情况，在古代中国是有过之而无不及，不允许思想自由，更不用说对君王将相王公贵族的过失错误评头品足了。
只要是人，都有所长有所短，批评褒扬实在大正常了。可是，本来很简单明白的道理，由于把人划分出等级，便越弄越复杂，甚至会招来杀身之祸。这是人类的悲剧，还是历史的悲剧？宽容说来容易，行来就不那么容易了。
