八字时柱查询表王德峰,四柱对照表

批八字算命的准确性到底有多高?

通过八字算命的准确性不太高,因为没有任何科学依据。

时柱代表什么

时柱”在命理中隐藏了哪些呢?时柱在八字命局中起着平衡调侯总领命局的作用,关系着人的最后结局如何。如果一个人的晚运好,八字命局中的时柱一定对整个命局起着好的作用。故此,一个人晚运好,则一定时柱要好,时柱干支有喜用,最好天干喜用在命局有根,或者坐旺;或者地支喜用在命局透干,本柱透干为最强。1、时柱代表子女宫,代表子女吉凶2、时柱代表事业的最终取向命理上认为,时柱也为一个人的事业宫,大多为自己事业上的最终取向。无论你一生干多少职业、行业,最终都有一个落处。这个落处,就是时柱。你尽管可以根据时柱天干所透之神,看出你最终事业的归宿;亦要结合天干坐支;或者结合时柱干支在命局中的透干通根、合、拱情况来研判。当然,也要结合大运与时柱所发生的刑、冲、克、合、会、拱的关系来研判事业变动。3、时柱也代表疾厄一个人的疾病和灾厄,往往是八字中最旺和最弱的字所表达;或者可以从八字中的仇神所表达。不过,时柱表达疾厄意义也不可忽略,原因就是时柱亦为人生落处;也就是说,这个疾厄可能是要命的。现实生活中,大部分非正常夭亡的人,往往都与疾病灾厄有关,与时柱落处为稳,或者毫无落处具有极大的关系。所以,古人论小儿关煞,大多是看年、月与时辰的关系。故此,八字中时柱也为疾厄宫。另外,很多长寿之人,大多是时柱干支能得月令生气、相气、或者旺气的人。原因就是这个时柱,经得起折腾;时柱音气自然也不可忽略,不可伤其本命和主命之音与年干,时柱地支不刑年日地支。4、时柱代表归藏之所这个方面,也因为,时柱本身就意味着人生归结、落点;故此,有人说,时柱能够看出一个人命终之后的去向。比如,一个人命终之后,安葬的阴宅善恶,风水好坏,死亡的季节与时令,六道轮回之去处等等。这个方面,说法不一,只能参考,存疑莫问,但不能轻易否定。5、时柱论兄弟数目上和命主长相上有很大的参考价值。

洪丕谟为什么没有算准自己的命

关于命运啊,历史上回答的太多太多了,无论是孔子讲的不知命无以为君子,还是子夏讲的生死有命,富贵在天,都说明有命运这回事。毛主席他老人家在晚年最爱书写的一幅字就是晚唐诗人罗隐的诗句:时来天地皆同力,运去英雄不自由。命理学是彻头彻尾的唯物主义。你相信你的意志可以影响命运的是唯心主义,你相信意志的努力是唯心主义。儒家、道家认为富贵穷通,压根不归我们管。所以,命运不在你信不信,它就是一个客观实在,从这点出发才是基本的唯物主义。复旦大学教授王德峰,人称哲学王子。按说是很有文化了,但是他和你一样,也曾经有过这样的问题。故事是这样的,有一年,王教授在书店中看到洪丕谟先生(此人在上海书法界有名)的《中国古代算命术》(这本书的电子版,可以关注公众号:李不空,回复算命获取),看完书后仍表示怀疑。于是,王教授找到为洪丕谟作序的张荣明教授,表示希望见洪丕谟先生一面,当面请教几个问题。后来,王教授顺利见到了洪丕谟,王教授向洪丕谟提了三个问题,表示怀疑算命术和古代命理学。第一个问题:算命是用八字:年月日时。1976年唐山大地震在一夜之间死了24万人,这二三十万人的八字都不一样。有的八字恐怕是大富大贵再加上长寿,怎么他就走了呢?第二个问题:WHDGM有多少本来的干部做官的人被剥官离职,被关到牛棚里去了。难道他们都有这一部运吗?第三个问题:同一个时辰一个时辰要两个小时,有多少孩子在这一个时辰同时出生的,他们的八字全一样,难道他们的运都一样吗?洪丕谟先生面对这三个问题,他说其实你就两个问题。第一个问题和第二个问题是同一个问题,叫国运规定。国运大于个人的运。洪丕谟先生说八字算命的前提在常态社会,在一个稳定的社会状况里边,这个八字算个人的运很准的。国运当头了那就没办法了,而且其中还是有差别。同样唐山大地震,有人是受伤,有人还安然无恙,有人就走了,这里面八字还是有区别的。WHDGM关到牛棚里,有的人就了,还有的人不就活下来。四人帮一粉碎,他就官奉原职,做的比以前更高。他里边八字里面有信息写的,他就这样回答了我的两个问题。有些人觉得认命是一件很懦弱的事情,其中以年轻人居多。而在中国的哲学中,认命不是消极的人生观,而是积极人生观的必要前提。如果我们一辈子为富贵奔忙,那才是消极的人生。君子要在不同的生活处境,活出生命的意义来。孟子那句话怎么说来着?富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

生辰八字的时辰对照表,生辰八字详细分析

生辰八字的时辰对照表 1 排年柱 年柱, 即人出生的年份用农历的干支表示。 注意上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的, 而不是以正月初一划分。 如某人1998年正月初三生, 由于98年交立春是正月初八8时53分, 因此此人的年柱为97年之丁丑,而非98年之戊寅。 2 排月柱 月柱, 即用农历的干支表示人出生之年月所处的节令。 注意月干支不是以农历每月初一为分界线, 而是以节令为准, 交节前为上个月的节令, 交节后为下个月的节令。 我们现在用的农历也叫夏历, 是建寅月的, 即每年正月为寅月, 二月为卯月,直到十二月为丑月。月柱中的地支每年固定不变, 从寅月开始, 到丑月结束。 一月 寅月 二月卯月 三月 辰月 四月 巳月 从立春到惊蛰 从惊蛰到清明 从清明到立夏 从立夏到芒种 五月 午月 六月 未月 七月申月 八月 酉月 从芒种到小暑 从小暑到立秋 从立秋到白露 从白露到寒露 九月 戌月 十月 亥月 十一月子月 十二月 丑月 从寒露到立冬 从立冬到大雪 从大雪到小寒 从小寒到立春 节令的含义: 正月立春:”立”是开始的意思, 表示万物复苏的春天又开始了, 天气将回暖, 万物将更新, 是农事活动开始的标志。 立春是公历的2月4日或5日。 二月惊蛰:春雷开始轰鸣, 惊醒了蛰泥土里冬眠的昆虫和小动物, 过冬的虫卵快要孵化了, 这个节气表示春意渐浓, 气温升高。 惊蛰是公历的3月6日或7日。 三月清明:这个节气表示气温已变暖, 草木萌动, 自然界出现一片清秀明朗的景象。 清明是公历的4月5日或6日。 四月立夏:这个节气表示夏季开始, 炎热的天气将要来临, 农事活动已进入夏季繁忙季节了。 立夏是公历的5月6日或7日。 五月芒种:”芒”是指壳实尖端的细毛, 在北方是割麦种稻的时候, 也是耕种最忙的时节, 芒种是公历的6月6日或7日。 六月小暑:这个节气表示已进入暑天, 炎热逼人, 小暑是公历的7月7日或8日。 七月立秋:这个节气表示炎热的夏季将过, 天高气爽的秋天开始。 立秋是公历的8月8日或9日。 八月白露:这个节气表示天气更凉, 空气中的水气夜晚常在草木等物体上凝结成白色的露珠, 白露是公历的9月8日或9日。 九月寒露:这个节气表示冬季的开始, 预示气候的寒凉程度将逐渐加剧, 寒露是公历的10月8日或9日。 十月立冬:这个节气表示清爽的秋过, 寒冷的冬天开始, 立冬是公历的11月7日或8日。 十一月大雪:这个节气表示降雪来得较大, 大雪是公历的12月7日或8日。 十二月小寒:这个节气表示开始进入冬季最寒冷的季节, 会有霜冻, 小寒是公历的1月5日或6日。 月柱中每月的天干有所不同, 虽不像地样固定, 但也是有规律可寻的。参看以下年上起月表。 年上起月表 月/年 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸 正月 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅 二月 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯 三月 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰 四月 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳 五月 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午 六月 辛未 癸未 乙未 丁未 己未 七月 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申 八月 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉 九月 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌 十月 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥 冬月 丙子 戊子 庚子 壬子 甲子 腊月 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑 此表查法是, 凡甲年己年(年柱天干为甲或己), 正月为丙寅, 二月为丁卯,余类推。如1998年为戊寅年, 三月是丙辰月。 2000年为庚辰年, 八月为丁酉月。 另有以下口诀可帮助记忆, 也称为“五虎遁”: 甲己之年丙作首, 乙庚之年戊为头。 丙辛之岁寻庚土, 丁壬壬寅顺水流。 若问戊癸何处起, 甲寅之上好追求。 口诀用法:凡甲年己年, 一月天干为丙, 二月天干为丁, 其余类推。 3 排日柱 日柱, 即用农历的干支代表人出生的那一天。 干支记日每六十天一循环,由于大小月及平闰年不同的缘故, 日干支需查找万年历。 日柱, 在命学上是以晚上子时开始顺时针到亥时, 十二个时辰为一天, 每一个时辰占两个钟点。 日与日的分界线是以子时来划分的, 即晚上的十一点。十一点前是上一日的亥时, 过了十一点就是次日的子时。 这一点请特别留意,而不要认为午夜十二点是一天的分界点。 4 排时柱 时柱, 用农历干支表示人出生的时辰。 一个时辰在农历记时中跨两个小时,故一天共十二个时辰。 时辰对照表 子时:23点 –凌晨1 点前 丑时:1 点 –凌晨3 点前 寅时:3 点 –凌晨5 点前 卯时:5 点 –凌晨7 点前 辰时:7 点 –上午9 点前 巳时:9 点 –上午11点前 午时:11点 –上午前 未时: –上午15点前 申时:15点 –上午17点前 酉时:17点 –上午19点前 戌时:19点 –晚上21点前 亥时:21点 –晚上23点前 古人将一日等分为十二时辰, 即: 夜半者子也, 鸡鸣者丑也, 平旦者寅也, 日出者卯也, 食时者辰也, 隅中者巳也, 日中者午也, 日佚者未也, 哺时者申也, 日入者酉也, 黄昏者戌也, 人定者亥也。 时柱的地支是固定不变的, 而天干却不同, 下面日上起时表: 日上起时表 时/日 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸 子 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子 丑 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 寅 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅 卯 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯 辰 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰 巳 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳 午 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午 未 辛未 癸未 乙未 丁未 己未 申 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申 酉 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉 戌 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌 亥 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥 另有以下口诀可帮助记忆, 也称”五鼠遁”: 甲己还加甲, 乙庚丙作初。 丙辛从戊起, 丁壬庚子居。 戊癸何方发, 壬子是真途。 上表和口诀的用法与年上起月法类似。 如丙申日卯时的天干是辛, 即辛卯时。 排大运: 四柱为命, 大运为运, 命和运合为人一生的命运, 命运结合方知吉凶祸福。大运是以四柱中的月柱来排定的, 有男女顺逆之分, 起运数计算也有顺逆之别。 大运排法:阳男阴女顺排, 阴男阳女逆排, 一般排八步运。 如, 庚戌年己卯月生男, 为阳年生男, 其大运为:庚辰, 辛巳, 壬午, 癸未, 甲申, 乙酉, 丙戌,丁亥。 庚戌年己卯月生女, 为阳年生女, 其大运为:戊寅, 丁丑, 丙子, 乙亥,甲戌, 癸酉, 壬申, 辛未。 丁酉年甲辰月生男, 为阴年生男, 其大运为:癸卯,壬寅, 辛丑, 庚子, 己亥, 戊戌, 丁酉, 丙申。 丁酉年甲辰月生女, 为阴年生女,其大运为:乙巳, 丙午, 丁未, 戊申, 己酉, 庚戌, 辛亥, 壬子。 起运数:大运数的起法, 以三天折合一岁计, 即一天折合四个月, 一小时折合五天。 计算时, 如起运总数为18天, 被3除, 等于6, 即为6岁起大运。 如为19天, 则为6岁4个月起大运。 每十年行一步大运。起运天数的计算, 是以出生之日所在月令, 分男女顺逆算出。阳年生男, 男命以出生之日数至本月令结束, 如辰月生人, 其月令为清明之月, 清明结束之时, 即立夏巳月交节前夕。 如九五年四月二十一日生男, 阳年生男从二十一日数至五月初九清明节令结束, 芒种开始, 共十七天, 除3等于从5岁零八个月开始行大运。 如果这一天生女, 从二十一逆数至四月初九, 即立夏开始之日, 共14天, 除3等于从4岁零八个月行大运。 阴年生阳年生男,阴年生男同阳年生女。 排小运: 大运行十年之吉凶, 小运司一岁之祸福。 小运能补大运、流年、四柱之不足, 也可为大运、流年、四柱所忌。 小运的排法, 按阳男阴女顺行, 阴男阳女逆行, 由时柱排起。如1998戊寅年五月初六壬子时生男, 一岁小运是癸丑, 二岁是甲寅。。。顺排下去; 如这一天生女, 则一岁起辛亥, 二岁起庚戌。。。逆而行之。起小运是以虚岁为准, 有一年算一年。 排八字与大运举例如下: 乾造:公历:2002年,8月,8日,0时 八字:壬午 丁未 戊申 壬子 (年柱) (月柱)(日柱)(时柱) 大运时间:命主从0岁0月开始行大运 大运干支:戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 十神生克 天干所标示的六亲及其生克关系, 都以日干为主。 日干与四柱其他天干及地支所天干的六亲发生作用, 从而产生生克关系。 其天干是阳干见阴干, 阴干见阳干为正, 阳干见阳干, 阴干见阴干为偏。 与日干五行相同者为比肩劫财, 劫财为正, 比肩为偏。 十神侧重人事分析, 五行侧重个人禀气分量轻重, 两者相辅相成。 日/干 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 甲 比肩 劫财 食神 伤官 偏财 正财 七杀 正官 偏印 正印 乙 劫财 比肩 伤官 食神 正财 偏财 正官 七杀 正印 偏印 丙 偏印 正印 比肩 劫财 食神 伤官 偏财 正财 七杀 正官 丁 正印 偏印 劫财 比肩 伤官 食神 正财 偏财 正官 七杀 戊 七杀 正官 偏印 正印 比肩 劫财 食神 伤官 偏财 正财 己 正官 七杀 正印 偏印 劫财 比肩 伤官 食神 正财 偏财 庚 偏财 正财 七杀 正官 偏印 正印 比肩 劫财 食神 伤官 辛 正财 偏财 正官 七杀 正印 偏印 劫财 比肩 伤官 食神 壬 食神 伤官 偏财 正财 七杀 正官 偏印 正印 比肩 劫财 癸 伤官 食神 正财 偏财 正官 七杀 正印 偏印 劫财 比肩 十神相生:正偏财生官杀, 官印枭, 印枭生日主比劫, 比劫生食伤, 食伤生正偏财。 十神相克:正偏财克印枭, 印枭克食伤, 食伤克官杀, 官杀克日主比劫, 比劫克正偏财。同性生克力大, 异性生克力小。 十神分析 1) 正官 六亲方面, 代表长官, 上司, 师长; 女命的丈夫, 男命的女儿。 2) 偏官 偏官也叫杀, 七杀, 七煞等。六亲方面, 代表女命之偏夫, 男命之儿子。 3) 正印 六亲方面, 代表长辈, 贵人, 师长, 男命代表母亲, 女命代表祖父, 女婿。 4) 偏印 六亲方面, 代表女命之母亲, 男命之祖父, 或侵族长辈, 或意外的帮助力量。 5) 比肩 六亲方面, 代表朋友, 兄弟, 同辈, 女命之姐妹。 6) 劫财 六亲方面, 代表男命之姐妹, 女命之兄弟, 并代表朋友, 同辈。 7) 食神 六亲方面, 代表晚辈, 学生, 部属; 女命之女儿。 8) 伤官 六亲方面, 代表晚辈, 学生, 部属; 男命之祖母, 孙女, 女命之儿子。 9) 正财 六亲方面, 代表男命之妻子, 女命之。 10) 偏财 六亲方面, 代表男命之, 女命之婆婆。 十神心性 天干透出的十神, 也被解释为天性的自然流露, 此天性有”破则立”的关系,如印克伤, 伤克不了官, 正官心性现, 还有不破也立的关系, 如日元一片比肩,无官杀克制, 则比肩心性显露。 以下列出各透出十神之心性, 命主来判断自己哪个心性显露。 也有多个心性同时显露的情况, 并且不在少数。 正官心性, 正直负责, 端庄严肃, 循规蹈矩, 但易流于刻板, 墨守成规, 反为意志不坚。 偏官心性, 豪爽侠义, 积极进取, 威严机敏, 但易流于偏激, 叛逆霸道, 反为极端。 正印心性, 聪颖仁慈, 淡薄名利, 逆来顺受, 但易流于庸碌, 缺乏进取, 反为迟钝消极。 偏印心性, 精明干练, 反应机敏, 多才多艺, 但易流于孤独, 缺乏人情, 反为自私冷漠。 比肩心性, 稳健刚毅, 勇敢冒险, 积极进取, 但易流于孤僻, 缺乏合群, 反为孤立寡合。 劫财心性, 热诚坦直, 坚韧志旺, 奋斗不屈, 但易流于盲目, 缺乏理智, 反为蛮横冲动。 食神心性, 温文随和, 带人宽厚, 善良体贴, 但易流于虚伪, 缺乏是非, 反为迂腐懦弱。 伤官心性, 聪明活跃, 才华横溢, 逞强好胜, 但易流于任性, 缺乏约束, 反为桀傲不驯。 正财心性, 勤劳节俭, 踏实保守, 任劳任怨, 但易流于苟且, 缺乏进取, 反为懦弱无能。 偏财心性, 慷慨重情, 聪明机灵, 乐观开朗, 但易流于虚浮, 缺乏节制, 反为浮华。 八字算命的六个步骤 1)、八字大运,可以在本版的首页先八字 2)、进行日元(就是日干,代表八字中的我)旺衰分析; 3)、定格局,分出用忌神; 4)、分析用忌受制逢生情况; 5)、根据十神表象推断富贵、六亲情况; 6)、推断流年具体应事情况。 八字命理预测术 平时,我们常常议论“八字”、“算命”这样的话题。如结婚前“八字合婚”,要用男女双方的生辰八字,也就是时期男女结合的最主要的依据——命书。在以前,假如命书上写着两人生辰八字不合是很难结成婚的,那么这样两许没有见过面就被分开了。时代不同了,可八字对人的影响是不变的。假如两人八字不合,即使能够结婚,也会出现很多问题,有的人离婚了,有的人发生。这时,受害的一方可能会感觉着冥冥之中受着命运的支配,才会去找周易专家寻求帮助,但要是找到滥竽充数的“半”,不但解决不了问题,而且,对周易也不会再相信了。 那么,什么是八字算命呢? 简单地说,“八字”也叫四柱(年柱、月柱、日柱、时柱),每柱两个字,上为天干,下为地支,正好八个字,所以称为“八字”。相传在黄帝时期,即由氏制干支,伏羲氏作甲历,创建了中国的历法(太阴历)。从黄帝起,经过七十八个花甲。一个花甲六十年,由天干、地支依序排列循环组合而成。 所谓天干,是指甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸十个字,地支为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个字。干支排列组合,天干由“甲”起,取配地支之首字“子”,依序循环拾配,共得六十组不同干支的组合,称之一甲子(六十年),又叫一花甲。太阴历也称农历,农历可以左右农业生产,一些农谚如“瑞雪兆丰年”,“五九六九,抬头看柳”等,具有很大的准确性,农历是用干支纪年的,干支是农历的核心,如今年是甲申年,甲属木,申属金,金克木,金木相战,当会有灾,也就是说干支可以左右农业的生产,农业属于植物,人和植物同属于生物,故干支也可以左右人的一生运程。 天干地支分属金、木、水、火、土五行,五行金生水,水生木,木生火,火生土,土生金,循环相生,金克木,木克土,土克水,水克火,火克金,循环相克,这样,根据生辰八字所属五行的旺相休囚,五行的生克制化、刑冲合害。 人出生后呼吸之一口空气,这口空气所在时间的天体运行也就是所属五行就决定了这个人的命,他走过的每一刻所属的五行,就是他的“运”,“命”、“运”结合起来就是他的一生。懂得八字预测的人,可以根据这个人每一时间的五行相生相克变化,来推测他的命运,这就是“八字预测”。 以上就是与生辰八字的时辰对照表相关内容,是关于干支纪日的分享。看完生辰八字详细分析后,希望这对大家有所帮助!

王德峰八字命理可以信吗

王德峰八字命理不可信。命理,即批解命的理论,源于周易。俗称算命术。算命术是中国民俗和社会心态最充分的反映。中国人有强烈的当官意识,"学而优则仕"一向是读书人的信条。一般百姓升官无门,但黄粱美梦世代延续,回味无穷。有官则贵,这种"官本位"的强烈愿望反映在命理上就是贵为第一好命。命运”包括两个含义,一是命,即由命主的八字所组成的一定的排列组合,由它所反映的吉或凶,福或祸。二是运,即人一生所走过的每个阶段。“命”和“运”的组合构成了千姿百态的人生“命运”。

洪丕谟为什么没有算准自己的命

关于命运啊,历史上回答的太多太多了,无论是孔子讲的不知命无以为君子,还是子夏讲的生死有命,富贵在天,都说明有命运这回事。毛主席他老人家在晚年最爱书写的一幅字就是晚唐诗人罗隐的诗句:时来天地皆同力,运去英雄不自由。命理学是彻头彻尾的唯物主义。你相信你的意志可以影响命运的是唯心主义,你相信意志的努力是唯心主义。儒家、道家认为富贵穷通,压根不归我们管。所以,命运不在你信不信,它就是一个客观实在,从这点出发才是基本的唯物主义。复旦大学教授王德峰,人称哲学王子。按说是很有文化了,但是他和你一样,也曾经有过这样的问题。故事是这样的,有一年,王教授在书店中看到洪丕谟先生(此人在上海书法界有名)的《中国古代算命术》(这本书的电子版,可以关注公众号:李不空,回复算命获取),看完书后仍表示怀疑。于是,王教授找到为洪丕谟作序的张荣明教授,表示希望见洪丕谟先生一面,当面请教几个问题。后来,王教授顺利见到了洪丕谟,王教授向洪丕谟提了三个问题,表示怀疑算命术和古代命理学。第一个问题:算命是用八字:年月日时。1976年唐山大地震在一夜之间死了24万人,这二三十万人的八字都不一样。有的八字恐怕是大富大贵再加上长寿,怎么他就走了呢?第二个问题:WHDGM有多少本来的干部做官的人被剥官离职,被关到牛棚里去了。难道他们都有这一部运吗?第三个问题:同一个时辰一个时辰要两个小时,有多少孩子在这一个时辰同时出生的,他们的八字全一样,难道他们的运都一样吗?洪丕谟先生面对这三个问题,他说其实你就两个问题。第一个问题和第二个问题是同一个问题,叫国运规定。国运大于个人的运。洪丕谟先生说八字算命的前提在常态社会,在一个稳定的社会状况里边,这个八字算个人的运很准的。国运当头了那就没办法了,而且其中还是有差别。同样唐山大地震,有人是受伤,有人还安然无恙,有人就走了,这里面八字还是有区别的。WHDGM关到牛棚里,有的人就了,还有的人不就活下来。四人帮一粉碎,他就官奉原职,做的比以前更高。他里边八字里面有信息写的,他就这样回答了我的两个问题。有些人觉得认命是一件很懦弱的事情,其中以年轻人居多。而在中国的哲学中,认命不是消极的人生观,而是积极人生观的必要前提。如果我们一辈子为富贵奔忙,那才是消极的人生。君子要在不同的生活处境,活出生命的意义来。孟子那句话怎么说来着?富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

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