咸卦的爻辞,咸卦详解白话

64卦基础知识之《泽山咸》

泽山咸属金 山泽通气之卦，至诚感神之象。 判曰：咸者，感也。天地感应，万物和平。男女感应，夫妇康宁。感应之事。无有不亨。 下艮少男，上兑少女，象征少男追求少女，艮止兑悦表明爱情专一、为正配，卦书云：取女吉，利于婚嫁。占测无论何事，多有男女感情、感应之事发生。 自然卦象：山上天池，山上降雨。      社会卦象：咸卦所描述的是男女的性爱关系。咸卦所描述的是肌肤相亲的过程，没有心灵的交流。婚恋中男女的年龄差距大。始终体现一男二女或者一女二男的状态。咸卦之人在仕途发展上强调有好的品德修养，不可纠缠于混乱的两性关系。但是大多数咸卦之人难于控制自身的自然属性。做事总是被夹在中间，左右为难，咸通“衔”，在仕途、财富追求的过程中、感情上都有这种纠纷。咸卦之人财运状况一般，跟着别人就有财，叼住机会就有财。做任何事总是存在两条路，两条路可以同时走。咸通嫌弃，也指多个兄弟姐妹中两个女孩中间一个男孩。 咸卦卦象 泽山咸卦的象征意义咸卦，本卦是异卦相叠，艮卦在下，兑卦在上。艮为山，为刚；兑为泽，为柔。兑柔在上，艮刚在下，就像山上的水向下渗透，滋养山上生长的万物，反过来山承载着泽。 《象》这样解释咸卦：山上有泽，咸；君子以虚受人。 《象》中指出：咸卦的卦象是艮（山）下兑（泽）上，为山上有泽之表象，即上方的水泽滋润下面的山体，下面的山体承托上方的水泽并吸收其水分的形象，因而象征感应；君子效法山水相连这一现象，以虚怀若谷的精神容纳感化他咸卦所要表达的是泽润山，山承泽，柔上而刚下，交相感应，像一对默契和谐的夫妻一样。所以历代文人多把咸卦解释为夫妻卦，认为咸卦是“恒明夫妇”之理。 咸卦由艮卦和兑卦相叠而成，艮代表少男，兑代表少女。从卦形上看，兑在上面，像温柔多情的少女在前面奔跑一般；艮为山在下，像壮实的小伙子在后面追赶着，一幅男亲女爱的相戏画面。咸卦所喻示的就是相互感应，属于中上卦。《象》中这样评断此卦：运去黄金失色，时来棒槌发芽，月令极好无差，且喜心宽意大。 此卦卦名为咸，是《周易》下经的第一个卦。甲骨文的“咸”字是“戌”字与“口”字相合，表不用长柄大斧砍人头白勺意思。而此卦的“咸”字与“感”字是一个意思。即表示感应。《序卦传》中说：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼仪有所错。夫妇之道不可不久也，故受之以恒。”其所说的意思便是说明阴阳感应相合的重要性，并且着重阐明了人类社会中男女感应相合的重要作用。所以咸卦的“咸”字便是指男女阴阳感应相合的意思。《周易》上经以乾坤两卦开篇，接下来讲的便是天道与地道；《周易》下经以咸恒两卦开篇，接下来讲的便是人道。 卦画：咸卦的卦画是三个阳交三个阴爻。 卦象：从卦象上进行分析，咸卦上卦为兑为喜悦为少女为泽，咸卦下卦为艮为止为少男为山，所以山上有泽便是咸卦的卦象。泽为阴其十生质向下，山为阳其性质向上，山与泽相互感应相合，这是从大的方面进行取象。而上卦为少女，下卦为少男，男女相互感应相合，这是从人类的生活的特点进行取象。下卦为阳刚为停止，上卦为阴柔为喜悦，内心刚强而能止，外表柔顺而喜悦，这是从哲学的角度进行取象。而卦辞与爻辞则主要通过男女之间的感应相合而触类旁通，阐明阴阳感应相合的规律与作用。 　初六，咸其拇。 《象》曰：“咸其拇”，志在外也。 初六的爻辞在《象传》中解：“人在天地之间，自然感应来自脚的大拇趾上。”是指人的生存离不开 站立与行走，因此人的感应来自脚下的感觉，人的志向也是从内向外的发展。此爻说明君子的感应非常重要，在任何变化中聪明的人往往先知先觉，而先知先觉的功 力必定来自脚踏实地的实践经验。 六二，咸其腓，凶；居吉。 《象》曰：虽凶居吉，顺不害也。 六二的爻辞在《象传》中解：“感应来自小腿肚上，是因为异常妄动，这样会有凶险。若能安居静修 思过，便可避险获得吉祥。”是指向前虽然会遇凶险，但只要安居慎思不断反省，便可以化凶为吉。此爻说明没有经过实践，人的感觉往往带来错误的认知、如果继 续向前发展必有灾难。但这样的灾难只要通过不断反省，面壁思过，是可以化险为夷的。 九三，咸其股，执其随，往吝。 《象》曰：“咸其股”，亦不处也；“志在随人”，所执下也。 九三的爻辞在《象传》中解：“感应发生在大腿上，执意地跟随别人任意妄动，这样向前发展必然遇 到灾祸。”是指错误的感觉导致了错误的行为，已经无法自我克制了。“执意地跟随别人任意妄动”是因为不知不觉的错误感应和固执的行为导致了非常恶劣的结 果。此爻说明人在不知不觉中犯下错误并不可怕，可怕的是在错误的感应中固执己见，执迷不悟。 九四，贞吉，悔亡。憧憧往来，朋从尔思。 《象》曰：“贞吉悔亡”，未感害也；“憧憧往来”，未光大也。 九四的爻辞在《象传》中解：“感应正确坚守正道可获吉祥，这样发展不会后悔。思前顾后心猿意 马，这样发展会引起周围朋友的看法顾虑。“感觉正确坚守正道可获吉祥，这样发展不会后悔。”是指因为有所准备坚守正道因此没有祸害。“思前顾后心猿意马” 是指与朋友共事中多虑忧患，这样会影响自己的光明前程。此爻说明君子贵在坚守正道勇往直前，如果做事思前顾后心猿意马，这样的路将越走越窄。 九五，咸其脢，无悔。 《象》曰：“咸其脢”，志未也。 九五的爻辞在《象传》中解：“感应发生在脊背上，没有后悔。”是指坚持独善其身，不为社会发展作出努力的人，这种人的志向难免过于浅薄了。此爻说明人在江湖绝非世外桃源，不求发展逍遥度日绝非君子之志。 上六，咸其辅颊舌。 《象》曰：“咸其辅颊舌”，滕口说也。上六的爻辞在《象传》中解：“感应发生在上层的牙床、脸颊与舌头上。”是指有的人天生擅长为自己辩解，也善于拨弄口舌。此爻说明有的人追求发展往往表现在三寸不烂之舌上。

周易! 谁能解释一下 咸卦的意思?

第31卦泽山咸（咸卦）相互感应中上卦象曰：运去黄金失色，时来棒槌发芽，月令极好无差，且喜心宽意大。 第31卦泽山咸（咸卦）相互感应中上卦这个卦是异卦（下艮上兑）相叠。艮为山；泽为水。兑柔在上，艮刚在下，水向下渗，柔上而刚下，交相感应。感则成。事业：和为贵，和则万事兴，务以诚感人，以诚待人。广泛交往朋友，谦虚礼让。树立大志向，坚持主见，不可盲目随大流。不利时应安居待机，不可妄动强求。经商：有利可图。但应以纯正之心，以诚待人，加强合作。市场若不景气，决不可妄动，不可强求，而应静待发展。虚心听取不同意见。求名：志向应宏大，脚踏实地，虚心请教他人，使人悦而应，帮助、重用自己。切莫自我封闭，更不得冷漠孤僻，以广阔的胸怀发展自身。外出：虽希望外出，但暂时不宜远行。待时机成熟时再出行。婚恋：成功的可能性极大。双方很有感情，但动机务要纯正，婚姻方可幸福、永久。决策：吉祥如意。人际关系好，善于交际。以真诚的态度，无私的心去处世，不会有不利的地方。与他人合作应坚持原则。办事不可优柔寡断。不顺利时，应停止行动，总结经验，以图发展。待人诚恳，但不可与玩弄口舌的小人交往，防止受骗。希望对你有帮助。

憧憧往来,朋従尔思什么意思

《易经》上说的“憧憧往来，朋从尔思”，这是咸卦九四爻的爻辞、咸卦是 ，九四爻是阳爻。假设卜卦卜到了咸卦，它的结论要看动爻，所谓吉凶悔吝者，生乎动者也。假定动爻在九四爻，它的爻辞是“憧憧往来，朋从尔思”。这两句话的意思，是它形容这个人心里很不安，语音很多，思想不定，奶难下决心，想把它放下，丢掉不要管吧，又感觉事情还有希望，禁不住又在心里起了涟漪，一下来，一下去，思想不定。 “朋”是很多很多，像朋友一样，说不定有两三个，乃至七八十来个，“朋从尔思”，跟着你思想来来去去。

泽山咸卦什么意思

六十四卦之泽山咸卦：咸卦【中上卦】相互感应六十四卦之泽山咸卦：象曰运去黄金失色，时来棒槌发芽，月令极好无差，且喜心宽意大。这个卦是异卦（下艮上兑）相叠。艮为山；泽为水。兑柔在上，艮刚在下，水向下渗，柔上而刚下，交相感应。感则成。六十四卦之泽山咸卦：事业和为贵，和则万事兴，务以诚感人，以诚待人。广泛交往朋友，谦虚礼让。树立大志向，坚持主见，不可盲目随大流。不利时应安居待机，不可妄动强求。六十四卦之泽山咸卦：经商有利可图。但应以纯正之心，以诚待人，加强合作。市场若不景气，决不可妄动，不可强求，而应静待发展。虚心听取不同意见。六十四卦之泽山咸卦：求名志向应宏大，脚踏实地，虚心请教他人，使人悦而应，帮助、重用自己。切莫自我封闭，更不得冷漠孤僻，以广阔的胸怀发展自身。六十四卦之泽山咸卦：外出虽希望外出，但暂时不宜远行。待时机成熟时再出行。六十四卦之泽山咸卦：婚恋成功的可能性极大。双方很有感情，但动机务要纯正，婚姻方可幸福、永久。六十四卦之泽山咸卦：决策吉祥如意。人际关系好，善于交际。以真诚的态度，无私的心去处世，不会有不利的地方。与他人合作应坚持原则。办事不可优柔寡断。不顺利时，应停止行动，总结经验，以图发展。待人诚恳，但不可与玩弄口舌的小人交往，防止受骗。采纳

咸卦- 草稿

卦辞：咸，亨，利贞，取女吉。 利：宜。 感情，亨通，感情不正，爱错人也是一种亨通，只是亨通，要小心不一定适宜， 取女吉：找到合适的对象跟她（他）结婚，你会有一个比较好的家庭，你看到这个人，你很喜欢，你硬要去追求他，不一定有有好的结果。你听人家介绍，听父母的话，看起来好像，你没有什么用，说不定反而婚姻会很美满， 你说以前有什么媒妁之言，那是老套了，那现在不是吗？，现在婚友社在干什么呢？可见你无路可走之后，你又要走到婚友社，那婚有事不就是做媒吗？最后你能够不禀报父母吗？父母不点头，你们两个日子会好过吗？我们都是把以前的解释很僵化，老是拼命去骂它，这个骂了半天也没有用，你骂了半天，回头你还是要有人介绍，你回头还是要有煤人，你回头还是要父母点头，那名词不一样而已嘛，感：感情感动感觉感化， 因为人不可能没有感情，因为你的心会动，你看到钱会不会心动？那当然心动，那也是一种感 可见，咸卦不完全限于男女之间的感情，你跟万物都有感应，你看到这个桌子，马上说，唉，我好喜欢，你看他这个颜色说，我不喜欢，你马上有一种反应，那就叫感应，人离不开感 柔上而刚下，上面是兑（泽），兑是阴少阳多，所以是阴卦，下面是艮（山）更是阴多阳少，所以叫阳卦。阴卦柔在上，阳卦刚在下，如果倒过来，怎么样？，倒过来压的死死的，不能动，所以柔上刚下能动，才会有感觉， 二气感应，上面是阴卦，阴气是向下的，下面是阳卦，阳气是上升的，阴往下，阳往上才会有交感， 相与就是相亲的意思，爱不爱还不知道，但是最起码已经亲近了， 止而说 止是什么意思？为什么少男他是个山的卦，就是说你去追求女生的时候，你要适合而止，否则的话，那人家会告你的，告你骚扰， 不是说我可喜欢他她，你喜欢是一回事，人家喜不喜欢，你要小心，所以它用一个止，就是说你只能够表现，你的诚意是没有改变的，但是你不能说我的力量是无止境的，有一条线你不能跨越，说通悦， 你可以看到少女她不能动，她只能暗示你，她很喜悦，她接受你的好意，只能如此而已，少男跟山一般，他要很笃实，很谨慎，然后去求少女，少女为他的诚心所感动，她嘴巴不能答应，只能用脸色来回应他，这样慢慢的两个人就有感觉， 而不是用嘴巴讲的，你爱我吗？，我爱你，爱到什么地步？爱到爱到……反正讲一大堆，没有用啊！，因为没有心嘛，它已经告诉你，这是没有心的，所以大家听来听去会觉得很奇怪，没有心到底好还是不好？心它是永远存在的，不可能不存在，怎么可能没有？所以无心之感是告诉你，不要用心去计较，用心去衡量利害关系，但是你要诚心专心，你要没有杂念的心，那就对了。 男下女才比较合理，才会亨通， 利：发乎情而止于礼，有情感要适当的表现但是要止于，世俗的礼节所能接受的范围， 娶女吉：按照正当的婚配程序，你才会吉祥， 圣人看到这种现象他就知道，我们要感动人心，天下才会太平， 我们要用心去观察观察，整个宇宙万象，他们彼此互动的情况，这中间是有真情的。大象传：山上有泽；咸，君子以虚受人。 山上的泽水是没有受到污染的，而高山是知止的，比喻纯洁的少女与知道礼节的男子。 做人要虚你才能够包容一切。（茶壶空虚才能装满水。）初六爻辞；咸其拇 脚趾头开始动了，情窦初开，心动了可是不能有所行动，只能脚趾头动一动，就停下来了， 初六小象；咸其拇，志在外也。 虽然志在外，可是她不会乱动，因为一乱动就对她不利， 有怀春之心可是不敢表现出来，因为你不知道对方反应怎么样。最要紧的是不能违反贞正的原则，（只能男追女，不许女追男，男追女隔层山，女追男隔层纱，然后还说的很好听，英雄难过美人关，）女的追男的，男的一般很难抵挡得住，为什么？因为男人心思多半在事业上，爱情不是他的主要项目。 （女生的第一关是情关）你去问一个小男孩最要紧的是什么？他都会告诉你想办法赚点钱，因为赚钱才能结婚，他从内心想，赚钱才能结婚， 可是你问一个小女孩，你将来长大怎么样？我要先赚钱。我才结婚，这种话她大概是讲不出来的。她不敢说，因为她在家里都是看到爸爸赚钱回来给妈妈用，那她何必去改变这个现实呢？因为那对她很有利，所以我们整个社会的风俗是这样，它是自然有它的一些造成的原因。 她虽然志在外，看上了九四，可是她不会乱动，因为一乱动就对她不利，你为什么知道她不会乱动呢？因为它是初六，它不是初九。它初六不当位，感觉很柔很微细，也不知道对方感觉怎样？摸不清楚以前，那你当然不要乱动， （当怀春的少女对某个男子芳心暗许的时候，一定要谨守《易经》中所讲的贞正的原则，给予其适当的暗示，而不要大张旗鼓的展开求爱的攻势，更不能因为别人非分的挑逗，而新生欢喜，欣然接受，不然就会受到凶象） 六二爻辞；咸其腓，凶，居吉 腓是小腿，六二动，为什么凶，因为六二跟九五相应，但是一动就找到了九三，（九三就是近水楼台先得月，） 整个咸卦都是坎相都有干扰 九三在这里就是一个干扰 为什么我们说男人要有大的责任感，就在这里了不能因为感觉这个小女孩很漂亮，就逗逗她，讨她的欢喜，不行， 六二好好跟九五相应就没事了，偏偏你又去奉承他，你又在他面前表现的很可爱，然后很温柔，你就完了，你一定凶的，你急于求感，结果你是得不到最后的成果， 女生对一个男生喜欢是不能表现出来的，（可以给暗示）如果表现出来，对你是非常不利的，因为人家会误认为你是一个随便的女生。不要认为男生现在不会这么感觉的，他现在不这么感觉，他有一天会感觉到。那最后呢？男生跑掉了女生在那里还是发呆的。 六二小象：虽凶，居吉，顺不害也。 虽然你这个爻像是凶的，倒是你只要用理智把它止住，适可的表达，你还是会吉的，他会给你一个挽救的方法， 你要柔顺谨慎，遵循社会的习俗，你就可以避免祸害，九三爻辞：咸其股，执其随，往吝。 股：大腿。大腿没有自主性 表示这个男孩子本身没有主见，完全是听人家话的，人家叫他找这个，他就找这个，人家叫他追那个他就追那个，那这种男生你要他做什么？ 他呢，只是随从人家的怂恿，（唉，那个女生很喜欢你，你赶快去追她，他就真的去追了） 这个时候你不管去追谁，人家都会看你很卑鄙，因为你不是出于真心的，只是听了人家的怂恿，还有人跟你打赌，你敢去约会那个女生吗？你敢吗？你敢，我给你300块，你就去了，我看这种事看多了 一个男生为了表现她的勇敢，为了表现他的家世不同，为了怕人家说你没有种，他就去做那就是九三。 很固执的，随从别人的指使，你怎么动都是吝的， 六三小象：咸其股，亦不处也，志在随从，所执下也。 不处就是你没有发挥作用，你只知道听别人的话，盲目的去做，那你自己还有什么作用呢？，意志不坚，爱情不专的男人就是九三， 所执下也：他眼睛看到六二看到初六，他根本没有看到上六， 上六才是他的对象，可是他看到下面有两个，上面有一个，上面那个比较困难，我就追这个比较容易的，那就搞得天下大乱了 九三不能静处，他的心随着别人的指使，然后到处去感应，这种人爱情怎么会专一呢？所以不管他怎么动？都是很可悲，都是很可鄙的行为， 九四爻辞：贞吉悔亡，潼潼往来，朋从尔思 一开始告诉你，你守正，就会吉祥，不贞就会后悔，（四多惧）他要跟上面的上六交往，有一个九五隔绝在那里，他想跟下面的六二交往，又有一个九三隔绝在那里，所以我们慢慢了解，三个阳爻在那里，当中那个是比较吃亏的， 这样一来，他就心神不定，所以叫做潼潼往来，往是上，来是下，真正那个初六反而很遥远，因此你就摸不清楚你到底喜欢谁？，而且你不管哪里走？都有两个阳把你挡住，制造很多障碍，所以你的心志就昏愚不定，在这个时候最好的方法就是贞节自守， 不能乱，一乱就会有悔，不乱的话，悔很快就会消失了，所以叫做悔亡， 朋指初六，尔指九四， 初六才是九四的对象，你不要盲目的去找别人， 九四小象：贞吉，悔亡，未感害也；潼潼往来，未广大也， 你本来是无心的，但因为你的感情没有受到伤害，所以你反而不知道， 凡是越老练的，在情场上失意很多次的人，他反而很老练。 从来没有过，第一次，饭也吃不下，晚上也睡不着，那就叫潼潼往来，左想右想找不到，一条正确的路子， 未光大也：因为你对纯真的爱情，你还是搞不清楚， 他知道我是一个男人，我要找一个对象，可是找谁呢？，在哪里？怎么样？他都不知道。 对于一个不懂真爱，又不知道爱谁的人来说，如果做不到贞洁自守，可能会因为盲目而陷入，后悔莫及的阴影当中，然而，社会上还有一种人，同样是不懂真爱，但是因为物质富足而与之建起，婚姻关系，即便最终婚姻破裂，也不会心生悔意，这又是为什么呢？这种以物质为基础的婚姻，可喜可悲呢？ 九五爻辞：咸其脢，无悔 脢：背 背是脊椎骨是最没有感觉的，所以你挨打的时候，前面受不了，你都用背去顶，被可以打得重一点，可以承受的得了， 告诉我们说，你如果要追求一个女孩子，你要背很重的东西去送她，你才能感动他，这样怎么会无悔呢？因为你用物质来表达出来的爱情，你应该很清楚，当钱用光的时候，这个情就绝了， 有很多开豪车穿一身名牌，那这种就是咸其梅，因为你只有钱可以感动人家， 他只有这个背，我只有这个，只有钱，你们愿意就跟我结婚，为什么无悔？因为你本来出发点就是这样。那你将来承受什么后果，你还悔什么？你悔也没用。 九五小象：咸其脢，志未也 就是他对爱情完全外行，他显得很末端，只会用物质来显示他的价值，那这种人悔也没有用，他也不会后悔的，因为这种价值观的人，怎么会后悔？钱被骗了，再来，再骗一个，跑掉了，再来，甚至到法院告你，但是话说回来，凡是看到钱多，就会动心的人，大概也不会跑，那有什么好后悔的？ 上六爻辞：咸其辅，颊舌 辅是牙齿外面的脸颊，颊是脸颊，舌是舌头，意思就是说甜言蜜语，用甜言蜜语迷惑对方，这种人比九五还要薄情，谈恋爱的时候不要老相信对方嘴巴讲的话，讲的越甜，你越要加以怀疑， 两个比起来，男孩子甜言蜜语还不是很厉害，女孩子甜言蜜语那是非常可怕的，平常时候，一个男孩子跟一群女孩子在一起是有点害羞的，一个女孩子跟一群男生在一起，他是非常活跃的，这是性格差异。你如果了解的话，听听就行了，你就不会上当，如果你相信，那你什次就会有十次上当， 比喻小三，小三一出现，天下大乱，靠的就是甜言蜜语，小三可以给这个男生的太太电话，我不在乎他的钱，不在乎她的名，我只重感情，这种话，天晓得， 不要把责任归于小三，因为小三自古以来就存在， 按部就班有诚意用理智来引导你的感情，否则一发不可收拾，因此要赶快去看恒卦，如何守恒？ 是否能长久，如果不能，趁早离开，对大家都好。

咸卦 感应和合

“咸”就是感，是交相感应的意思。咸卦是六十四卦下经的第一卦。《序卦传》说：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼仪有错。夫妇之道不可以不久也，故受之以恒。咸卦讲的是夫妇之间的感应之道。咸卦的下一卦是恒卦。 卦辞： 咸：亨，利贞。取女吉。 咸：即“感”。取：通“娶。取女：即娶女。 咸卦。通达，适宜正固。娶妻吉祥。 《象》曰：山上有泽，咸。君子以虚受人。 《象传》说：山上有沼泽，这就是咸卦。君子由此领悟，要以谦虚的态度接纳别人。爻辞： 初六：咸其拇。 拇：脚大趾。 感应到脚的拇指。 《象》曰：咸其拇，志在外也。 感应到脚的拇指，是因为心意在外面。六二：咸打我腓（féi），凶，居贞。 腓：小腿肚。居：居家不出。 感应到小腿肚上，有凶祸，安居就会吉祥。 《象》曰：虽凶居贞，顺不害也。 虽有凶祸，但安居就会吉祥，是因为顺应就洞内有灾害。九三：咸其股，执其随，往吝。 股：大腿。执：执身。随：追随他人。执随：这里是执迷盲从的意思。 感应到了大腿，控制住跟随的动作，前往会有困难。 《象》曰：咸其股，亦不处也。志在随人，所执下也。 感应到了大腿，也是不能安处的。心意是要跟随别人，但是却被下方控制住了。九四：贞吉悔亡，憧憧（chōng）往来，朋从尔思。 悔：困窘危险，这里指困境。亡：通“无”，消失。憧憧：心意不安，思绪不绝的样子。从：顺依。思：意愿、想法。 正固吉祥而懊恼消失，忙着来来往往，朋友跟从你的想法。 《象》曰：贞吉悔亡，未感害也。憧憧往来，未光大也。 正固吉祥而懊恼消失，是因为尚未受到感应带来的灾害。忙着来来往往，是因为感应还不够广大。九五：咸其脢，无悔。 脢：背。 感应到了后背上，没有懊恼。 《象》曰：咸其脢，志未也。 感应到了后背上，是因为心意尚未实现。上六：咸其辅、颊、舌。 辅：牙床。颊：面颊。 感应到牙床、脸颊、舌头。 《象》曰：咸其辅、颊、舌，腾口说也。 感应到牙床、脸颊、舌头，所以会信口开河。