易经关于运动,易经对于运气的看法
天行健,君子以自强不息-<周易>~~要解释和与之含义有关的故事,通过这个...
“天行健”出自《周易》：“天行健，君子以自强不息”. 意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强 译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠.20岁上不幸身染重病下肢瘫痪的史铁生，痛苦思索，探寻出路，经过长时间的努力，从一个初中毕业生最终成为著名的作家；体操赛场上不幸受伤以致瘫痪的小桑兰，她勇敢地面对自身的不幸，一直微笑着接受人生的痛苦，自强不息，现在成了凤凰卫视著名的节目主持人。文坛泰斗巴金，30年代已是著名作家，到80年代仍然笔耕不辍，终于完成“一部说真话的大书”《随想录》；“亚洲飞人”刘翔夺得110米栏奥运冠军，成为世人瞩目的英雄，却将下一个目标锁定在打破世界纪录上；“水稻之父”袁隆平获得国际国内无数荣誉，仍在水稻研究方面孜孜追求……
易经对我们到底有什么好处?
第一，提升运势1、你的名字可能会让你破财，影响你的财运2、你家房子的风水有可能会让你漏财，影响你的健康3、你的命格里面写着每一年的运势，有好有坏，有上有下，通过学习易经，提前预测掌握并且合理的运用，对大家的财运有帮助
为什么说《周易》是一部阐述运动变化的哲学?
生活中的“爻”《周易》的“爻”是运动的标志与象征，是爻的升降变化而使卦发生变化。“爻”代表着阴阳变化，有“爻”之动，而有卦之变，故爻是卦变的始祖。有“爻”形，就有运动美我们说《周易》是一部阐述运动变易的哲学，其运动变易之变表现在卦变，而根源在于爻变。由于爻变而产生阴阳功能动平衡的转变。如由于爻的升降增减而发生“潜龙勿用”、“亢龙有悔”、“履霜坚冰至”，可谓“牵一发而动全身”。运动亦是如此，无爻不变《周易》“生生之谓易”，“穷则变，变则通，通则久”等均蕴含了《易》的运动变化哲学。（网络配图）易经是什么病
易经对人有一定的看法。当然，它也注重健康。你很可能会因为你属于什么样的人而患上什么样的疾病。这就是《易经》的体质学。那么你知道如何判断你是什么样的人，你容易患什么样的疾病吗？本期《易经》介绍将带您了解。《易经》是古代占卜所用，也是中国人简单哲学观念的体现。《易经》根据人的体质分为五类： 第一种是离火质人：这种人就是平常所说的体燥之人，体内阳气盛，阴气不足，火气上蒸心肺，类似于心理学中性格分型的A性格，这种人的特点是容易不耐烦，匆忙工作，这种性格的人容易患高血压、冠心病、脑出血等疾病。现在已经证明，高血压、冠心病、脑出血等疾病的发生与人们的不良生活习惯和情绪有很大关系，可以说是一种状态疾病，是人们处于不良情绪状态，加上一些不良的生活习惯最终导致疾病的发生。 二是坎水质人:俗称体质偏冷的人，阴气盛，阳气弱，性格沉闷，有点像心理学C性格容易患肾病、水肿、癌症等疾病。这也可能是由于人们处于不良状态，性格抑郁，容易闷气，闷气会导致饮食、日常生活等不良状态，从长远来看，人体无法承受疾病。 第三种是坤土质人:这种人体内阴气盛，阳气弱，湿气通脾，易患脾胃病。脾在中医中被称为主运化和运化之母，表现在脾胃失和、肠胃运化能力减弱、消化不良、腹泻等人体。 第四种是乾金人：这种人也是体质干燥的类型，但集体阴阳处于相对和谐的状态，在人体内，肺金、体内金过多会导致肺本身的疾病，由于金木、肺金过多抑制肝木，导致人体肝脏不和谐，木土、脾土五种元素，土木抑制脾土，容易导致大肠疾病。 第五种是浔木质人:这种人体质偏风，风气通达肝脏。《易经》说:浔是木，风。风属阳，主动，所以木质人偏阳，性格外向。木质体质属风木，风性好动，所以木质人多不稳定-情绪不稳定或身体状况不稳定。这种人容易患肝病、中风、高血压等疾病。易经里面讲的是什么
易经讲的是一种哲学美德。
《易经》中有句最著名之言：一阴一阳谓之道；《易经》对事物运动和发展的本质认为，物质世界的基础构成由阴阳两方面，两种型态，正反交融，相互吸引，又互相排斥，攻守互动等构成事物的本性及其盛衰的法则。
二是厚德载物，上善若水
天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，其意谓：天的运行康泰良好，君子应该效仿天而自强不息；地的形势取法坤相，君子应该效仿地而厚德载物。天的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发奋图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物，度量要像大地一样；人要学大地一样宽厚，仁爱，有包容之心；一切的形成源于天，那么人就像大地 ，学会包容理解；上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道；居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时；
夫唯不争，故无尤；《经易》中关于人生哲学最著名的名言警句；
自强才能自立，自卑必将自败，宽容别人必然前途宽广；
《易经》告诉我们，对己狠一点，要自强不息，对别人厚道一点，宽容是人类的美德。
《易经》中的核心思想是什么?
现今国学之风甚旺，研<易>有成就者自五四以来不下百人，专著不下400部，论文无数。改革开放以来，我国对易经的重视和研究更是进入了一个新的历史时期。那么，如此众多的研究论著、论文，观点、新论，总不能面面俱到，拿来主义吧？我们在学习易经的时候怎样才能做到提纲挈领，应该如何把握其精髓主旨呢？根据我的学习体会，易经的精髓主要表现在以下几个方面，如果从这几个方面入手，就能够收到事半功倍的效果。第一，易经是一部研究宇宙自然规律的著作。宇宙万事万物的生成与发展都存在于生生不息的运动中，《易经》的阴阳理论揭示了宇宙万物形成的根本原因，它的变化论也反映了宇宙万物的存在发展规律。我们可以通过六十四卦的排序看出易经对万物发展规律的认识。乾第一，先有天；坤为二，后有地；天地造万物。屯为三，人与万物共生，需要屯积，才能无忧；蒙为四，这个时候人处在蒙昧阶段，需要教育；需为五，人有了进步的思想，就会有更为高级的需求，或者说要有大的需求；讼为六，有需求就会有争讼……直到最后既济六十三，未济六十四，周而复始，循环往复到新的一轮开始。六十四卦的排列顺序就是按照事物发展的自然规律，由低级到高级逐步递进的。我们再来看它的爻变规律。易经是把一个卦的每一爻都动起来看的。从初爻一直动到六爻。当然也可以从六爻到初爻。按照阴变阳，阳变阴的成卦规律以观其，这也同样揭示了事物发展的变化规律。一方面它是一种挖掘卦中深层次信息的方法，同时也是一种在运用六爻推断，运用互错综象来推断事物，看事物的内外，看事物的正反面，看事物的上下等等变化现象。由一个卦爻，我们可以一连看它的几个侧面和放大似的来看它的好几个变化，这样我们的联想力就加强了，思维也就更加活跃了，就不会把一个问题看死，这样六爻推断的思维才会顾此及彼，文思如涌，这正是六爻快速推断法所必须的。与此同时，我们对事物发展变化、各个层面各个方面的特点也都了如指掌了。 第二，易经是一部研究对立统一规律的著作。易经号称无字经书，它最先是由两个爻象即阳”????????___”阴”__ __”构成八卦图，八卦两两相对。乾对坤、震对巽、离对坎、艮对兑。发展到文王演绎出六十四卦，也是由三十二对两两对应的卦象构成。由此可见，易经的整体构成就是“相对而出，统一成型”的。．易经阴阳对立统一论的精髓在于阴阳的相互作用产生运动，运动产生万物，（包括生命物）故生命在于运动。正如《易·系辞》中所说："一阴一阳之谓道"。这既是易学的哲学基本原理,也是构成六十四卦的基本原则。《易·系辞》中还提出："刚柔相推易生变化"。提示了阴阳两气的变化是宇宙的根本规律。易经还反映了时间空间上的对立统一。从时间而论：其阴极到阳极再从阳极到阴极，代表着一昼夜子时到午时，午时到子时；一年四季从冬至到夏至，从夏至到冬至的推移，阴阳消长循环交替。从空间而反映：阴极象征着北方，阳极象征着南方。八卦方位与空间：震东、离南、兑西、坎北、艮东北、坤西南、巽东南、乾西北，卦与方位而对应。易经从有图无字到有图有字，无不渗透着阴阳、刚柔、消长、动静、尊卑、贵贱、吉凶、祸福等等对立统一体。第三，易经是一部研究如何做人做事的著作。易经着重论述了做人的标准有三，那就是：自强不息具备乾德，厚德载物具备坤德，居安思危具备革德。人要有追求要有理想抱负，要有自己的事业；要有高尚的道德情操，要能海纳百川；要有居安思危勇于创新的精神。那么做事的前提条件就是要能够知文史、懂哲学、用科学、善预测*。做事的方法和步骤易经是这样论述的：“是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占，是以自天祐之，吉无不利。”（《系辞上》）这句话的意思是，如果人能够善于观察事物并能通过事物的表象看到内在的规律，能够根据事物的变化采取适当的措施和行动，那么就象有老天保佑一样顺利无忧。这里强调了以下三个方面的问题：1．观察。就是面对任何问题任何事情都必须先要进行观察，这个观察是全方位的，越细越全面越好，为分析打下基础；2．分析。就是根据观察的结果，进行有表及里由现象到本质的整理剖析，然后得出一个结论性的东西；3．决策。就是根据分析的结论研究制定解决的方案。这是一个做事的过程，这个过程其实也就是一个寻求是什么、为什么、怎么办的过程。我们做任何事都必须这样，也只有这样才能无往而不胜。问题说到这里，大家也许会问，易经不是算命的书吗？我的回答是：这是对易经的误解或者说是一种偏见。用易经作预测只是易经内容的形式，是易经内容里极其微小的一部分，而且这一部分内容已经事过境迁了。只有那些根据易经的哲学思想和思想精髓发展延伸的东西才是最有使用价值的。
