五行十二宫表格图,五行12宫图表怎么看
12生肖五行属性相对应对照表,十二生肖和五行是怎么轮的
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命盘解读各宫位,命盘十二宫
命盘解读各宫位
斗数是通过出生时间命盘，来预测人命运的命理学。斗数命盘总共的数量约有129.6万。斗数流传到现在最重要的古籍是《斗数》。市面上 斗数的书籍浩如烟海，很多对斗数有兴趣的朋友买来一些书籍看，但往往看了没有多久就完全不知从何读起。今天帮大家理清楚学习斗数的思路，让大家能更快入门，在斗数的学习上少走弯路。
古代星象图
其实学习斗数说易也难。难的地方在于斗数命盘信息量大，星耀和宫位组合错综复杂，加之天干四化的引动，更是容易让人理不清楚所以然。简单的地方在于只需要搞懂宫位，星耀和四化的性质便可掌握命盘里50% ，并且很多的星耀和宫位可以望文生义，不会让初学者有思维上的障碍。
开始学习斗数，前期的重点就是了解清楚宫位，星耀和四化。
斗数十二宫
宫位：每一张命盘都有12个宫位，并且按照固定的顺序排列。按顺时针固定顺序排列为命宫，兄弟宫，夫妻宫，子女宫，财帛宫，疾厄宫，迁移宫，宫，事业宫，田宅宫，福德宫，父母宫。 《斗数》里说，数定乎三十。是指在推断具体事情时，会有三重宫位 重叠在一起，三乘十二等于三十六。例如命宫的顺时针宫位一定是父母宫，父母宫顺时针的宫位一定是福德宫，以此类推。我们首先要学会的是将这12宫位的顺序记得滚瓜烂熟，不管顺逆都要倒背如流。在我们记熟了宫位的顺序之后，就要开始了解宫位的意义了。为什么说斗数可以望文生义？比如夫妻宫，很明显这就是看感情婚姻的位置。子女宫反应的是我们生育以及子嗣的情况。当然一个宫位肯定不止代表一个意思，但是对于初学者来说，不用着急了解太多的其他意义，先把整体框架建设起来。掌握宫位的顺序和宫位的基本意义，那么宫位这一块的基础知识就算过关了。
斗数十四主星（性格和代表人物仅供参考）
星耀：斗数的星星有等级之分。最主要的十四颗星称为十四主星。分别分为系6颗和天府星系8颗。当星的位置确定时，十四主星的位置同时全部固定下来。那我们首先要做的就是学会分类星耀，我们要知道哪些是主星，哪些是吉星以及哪些是小星。在此之后，就开始了解星的性质。了解星耀的性质也分两方面掌握。之一，星耀的五行属性，例如贪狼属甲木，廉贞属丁火等。为什么我们要了解星的五行性质呢？因为星耀的一些性质就是从五行属性延伸出来的。
十天干四化表
四化：四化是斗数当中的精髓，需要认真消化和掌握。四化象征着人生更具有代表性的四种能量。分别是禄、权、科、忌。禄表示钱财富，权表示权力，事业，科表示名气，学历，忌表示不利，烦心、执着的事情。要想掌握好之一必须记忆十天干所对应的四化。比如甲干，廉贞禄，破军权，武曲科，太阳忌。第二，化禄，化权，化科以及化忌的意义以及每一颗星耀在四化影响下的变化。如果有能力的朋友，可以深入思考一下四化存在的作用。
对于宫位，星耀和四化，我们可以这么假设。宫位就是一个舞台，每一个舞台有一个既定的主题，星耀就是在这个舞台上表演的演员，每个演员都有自己的特质，但是不能脱离舞台主题而乱演。四化就是舞台华丽程度的增减。理清楚这个关系再将这三项各个击破，那么斗数也基本上入门了。
周而复始
斗数体系流派很多。有重视星星为主，也有重视四化为主的。斗数在古代流传极少，不如八字的流传广泛。最后，给大家一个建议。在学习斗数的前期，看书不要看杂了。不要一会看飞星派，一会又看三合派，突然觉得钦天派很好又找来书籍阅读。其实这样是不利于学习的。每个派别都有自己的内功，因此各个派别的理念会不一样。既然理念都不一样，延伸出来的技法肯定就会不同，甚至对四化的论断也有差异。学命理切忌死心眼，要学会灵活变通。但是初学者更好做到从一而终，一门深入，否则朝秦暮楚，容易走火，最终导致难有所成。
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命理算法:五行十二宫是什么意思
在风水命理中，都会有很多关于五行，关于 十二宫 的命理算法，但是这些不是专业的人士，却也懂得不多，所以一些业余又想要了解的人，只能多少从字面上来理解。那么本文，就让我带你来了解看看五行十二宫是什么吧。
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五行的生死旺衰历程分成了十二个阶段即十二宫，并配入十二个月中。十二宫是指五行在十二个月中的发展变化过程，又叫十二运，用绝、胎、长生、沐浴、冠、带、临宫、帝旺、衰、病、死、墓表示，意思是代表事物或人从没有到受孕育，成长、出生、发展、成熟、担当大任、强盛、衰落、再衰落、死亡、归墓等十二个阶段。
这十二宫（按以后通用的名称）是： 长生（即下文的“生”）、沐浴、冠带、临官、帝旺（即“王”）、衰、病、死、墓（即“葬”）、绝（即“受气”）、胎、养。 它们各自的含义是： 长生：犹如婴儿之初生。 沐浴：犹出生后沐浴去垢，指幼儿阶段。 冠带：犹人渐长而需冠带。 临官：好像人由长而壮，可以出仕做官了。 帝旺：好像人的体力、智力都到达最旺盛的时候了。（但盛极也孕育了衰败的初兆。） 衰：盛极而衰，开始走下坡路了 病：由衰败而生病。 死：由病而死。 墓：死而埋葬入墓。 绝：前气已绝，后气将续。 胎：后气继续结气成胎。 养：好像人养胎于母腹之中。
“五行寄生十二宫”《五行大义》说： 五行体别，生死之处不同。遍有十二月、十二辰而出没。 木：受气于申、胎于酉、养于戌、生于亥、沐浴于子、冠带于丑、临官于寅、王于印、衰于辰、病于已、死于午，葬于未。 火：受气于玄、胎于子、养于丑、生于寅、沐浴于卯、冠带于辰、临官于已、王于午、衰于未、病于申、死于酉，葬于戌。 金：受气于寅、胎于卯、养于辰、生于巳、沐浴于午、冠带于未、临官于申、王于酉、衰于戌、病于亥、死于子，葬于丑。 水：受气于巳、胎于午、养于未、生于申、沐浴于酉、冠带于戌、临官于亥、王于子、衰于丑、病于寅、死于卯，葬于辰。 土：受气于亥、胎于子、养于丑、寄行于寅、生于卯，沐浴于辰、冠带于已、临官于午、王于未、衰病于申、死于酉，葬于戌。 戌是火墓，火是其母，母子不同葬。进行于丑。 丑是金墓，金是其子义，又不合。 欲还于未，未是木墓，木为土鬼，不畏敢入进，休就辰。 辰是水墓，水为其妻，于义为合，遂葬于辰。 《五行书》云：“土虽有寄王于火乡，生于巳，葬于辰，然土分王四季，各有生死之所。 辰土，受气于申酉，胎于戌，养于亥，生于子，沐浴于丑，冠带于寅，临官于卯，王于辰，衰病于巳，死于午，葬于未。 未土，受气于亥子，胎于丑，养于寅，生于卯，沐浴于辰，冠带于巳，临官于午，王于未，衰病于申，死于酉，葬于戌。 戌土，受气于寅卯，胎于辰，养于巳，生于午，沐浴于未，冠带于申，临官于酉，王于戌，衰病于亥，死于子，葬于丑。 丑土，受气于巳午，胎于未，养于申，生于酉，沐浴于戌，冠带于亥，临官于子，王于丑，衰病于寅，死于卯，葬于辰。” 世界万物的变化，生旺不一定就是吉，遇见休、囚、死、绝也不一定就是凶。假如旺盛过头，应当用其他的物体来克制压伏，假如是死绝，或者是不够旺，理应借他物来扶持补救，其中奥妙就妙在可随机应变。
