道家运气方法,道家改运的九种方法

求道家炼气方法

真气运行学五步功成(五步功法) 第一步,呼气注意心窝部。 1. 方法。做好练功准备,放松身心,集中思想,精神内守,在呼气的同时,意念随呼气趋向心窝部。 2. 时间。如果要如期完成第一步的练习,在时间上就要有一定的安排。假若条件许可的话,每天固定时间练功,养成习惯,对稳定思想更有帮助。没有固定的时间也不要紧,只要抽空抓紧练功就行。要求每日早、中、晚练习三次,每次二十分钟。如认真操作,一个星期左右就可完成第一步的功候。 3. 效果。开始几天由于不习惯,姿势也不够准确,有的同志会感到头晕,腰背酸痛,呼吸也不自然,舌尖抵不住上腭等,这都是自然的现象。不要有顾虑,只要按要求坚持锻炼慢慢就会好了。 第二步,意息相随丹田趋。 1. 方法。每次呼气都从心窝部开始,呼气注意下丹田。 2. 时间。每天依法练三次,每次二十五分钟或者半个小时,一星期左右就可以气沉丹田。 3. 效果。由于真气已通过胃区,脾胃功能已有改善。真气沉入丹田后,丹田周围的脏器,如大小肠、肾、膀胱等都逐步发生生理上的改变,一般都会感到食欲增进;大小便异常现象也有不同程度的改善。 第三步,凝神调息守丹田。 1. 方法。呼气注意丹田,但要避免过份用力呼气往下送,以造成丹田发热太过,耗伤阴液。 2. 时间。每天三次或者再多一些。每次半小时以上。这一段是培养丹田实力阶段,需要时间较长,一个月左右可以感到小腹充实有力。 3. 效果。由于任脉通畅,心肾相交,中气旺盛,因此心神安泰,睡眠安静。凡患有心火上炎,失眠多梦,以及心脏不健康的人,都有好转。通过练功不断的给肠胃增加热能,脾胃消化吸收能力增强,体重增加,精神充沛,元气充足,肾功能增强。患有阳痿病症的大有好转,女子月经不调均有程度不同的改善。肾水旺盛,肝得滋荣。因此,在这一阶段,患有慢性肝炎和初期肝硬化的都有明显好转。坚持锻炼,自然痊愈。 第四步,通督勿忘复勿肋。 1. 方法。原则上还是按照第三步操作,真气沿督脉上行的时候,意识应该跟随上行的力量。这就是勿忘。若行到某处停下来,不要用意念去导引。这就是勿肋。 2. 时间。每天练功次数可适当增加,每次的时间也应延长到四十分钟或一小时左右。每个人的情况不同,通督的时间和力量不可能一样。有的人一刹那就通过了,而且力量很猛,震动很大。有的人通督时间稍长,并且力量也不大。大多数在十天左右通督。 3. 效果。通督之后,一呼真气入丹田,一吸真气入脑海,但不可有意追求,一呼一刻形成任督循环,养生界称此为“小周天”。只有在这种情况下,才能感觉到“呼吸精气,独立守神”的实际情况。真气不断地补益脑髓,大脑皮层的本能力量增强。凡是由于肾精亏损和内分泌紊乱所引起的头晕耳鸣、失眠健忘、腰酸腿软、月经不调、精神恍惚、易喜易怒、心慌气短、性欲减退等神经官能症状,都可得到改善。长期坚持,可以康复。因练功经络通畅,有些多年不愈的顽症也可霍然而愈,效果明显。一般情况表现为精力充沛,身体轻捷。 第五步,元神蓄力育生机。 所谓元神,就是大脑调节管制的本能力量。与识神对立。识神是有意识的精神状态。元神和识神是体和用的关系,元神为体,识神为用。第四步功已通督脉,肾气不断灌溉脑髓,元神的力量不断得到补充。心主神明,心气上照于脑,才能发挥其全面的调节管制作用。 1. 方法。原则上还是守下丹田。丹田是长期意守的部位。通督后各个经脉相继开通。如果头顶百会穴(上丹田)处有活动力量,也可以意守头顶。可以灵活掌握,这叫“有欲观窍,无欲观妙”。 2. 时间。每天三次,或更多些,每次一小时或更长一些。总的说时间越长越好。大约一个月左右,身体内的各种触动现象才能逐渐消失,只剩下下丹田和上丹田的力量更加集中旺盛的现象。 3. 效果。根据身体的表现,尤其是丹田与头顶百会穴互相吸引的磁性力量说明,大脑皮层的本能力量增强,内分泌协调而旺盛。这种力量有形有色,功夫越深,表现的越明显活泼,对全身的生理生活机能调节就更好,真气也就更加充实,不断地补偿和增强身体的代谢机能,可充分发挥机体的潜在力量。因活力旺盛,抗病免疫力就增强了,一般致病因素就可减少甚至避免,原有的沉疴痼疾也可以得到改善或痊愈。坚持锻炼,就可以达到身心健康、益寿延年的效用。 以上五步,是真气运行法静功锻炼过程中的基本概况。在实践中,由于每个人的体质不同,具体条件又不一样,所以效果与表现也是因人而大同小异。鉴此,练功时既要顺乎自然,灵活运用,不能刻意拘执;又要本着一定的要求,耐心求进,持之以恒,不可自由放任,实为成功之要诀。练功姿势 初学真气运行法要有正确的姿势,作为初学者的规范。练习真气运行有行、立、坐、卧四种形式,其中以坐式为主,其他姿势为辅。为有效地促使真气运行不断进步,除坐式以外,还可随时随地采取多法进行。� 1、坐式。坐式有盘腿和垂腿两种姿势,主要按照个人习惯和环境条件,自行选择。一般认为盘腿坐过于形式化,且易麻腿。因此,一般采用垂腿(坐椅凳)坐式较为便利。 (1)盘腿坐式。“双盘式”是把左脚放在右大腿上面,再把右脚搬到左大腿上,两手相合置于小腹前面。这个坐法只是为了坐得稳固不易动摇,但没有相当功夫不易做到。“单盘式”是把右腿放在左腿上面,手势如前法。这比双盘易于做到。“自由盘腿”是将两腿互相交叉而盘坐,是一般人习惯用的坐式。� (2)垂腿坐式。坐在高低适宜的椅凳上,以坐下来大腿面保持水平为度,小腿垂直,两脚平行着地,两膝间的距离以能放下两拳(拳眼相对)为准。两手心向下,自然的放在大腿面上。两肩下垂,腰须直,勿用力,不要挺胸驼背、仰面低头。下颌略向回收,头顶如悬。体态以端正自然为标准。此式为现代习惯采用之姿势(图6-4)。� 2、卧式。右侧着床伸下腿屈上腿,右手曲肱将手置于头之前下侧枕上,左手放在左胯上,此式应用为坐功之辅助,或体弱不能坐者采用之图。� 3、站式。站式有各种姿势,在这里不一一介绍。兹介绍方便易行的一个姿势,以为坐功之辅助功。两脚并立,两手覆于丹田(左手掌心覆于丹田,右掌心覆于左手背上)。松肩垂肘,含胸拔背,虚心实腹,眼半垂廉一切要求同坐式。� 4、行式。行路和散步时,目视前方三五步处,意守鼻尖,神不外驰,依行路的速度,一般为三步一呼,一步一吸,四步一个呼吸。如能长期锻炼此法,对走长路很有帮助,可以久行不倦。五官要求 1、口腔。口唇自然闭合,上下齿相对,将舌上卷约成九十度,用舌尖轻轻地抵往上腭。唾液分泌得多了,将舌放下慢慢地咽下去。 2、眼睛。闭目内视,练哪一步功就内视哪一部位。如第一步注意心窝部,就内视心窝部。 3、耳朵。用耳朵留意自己的呼吸,使呼吸不要发出粗糙的声音。保持从容自然,不可憋气使呼吸不畅,这是集中思想的好方法。� 4、呼吸。在练习真气运行法的过程中,一直是注意呼气,吸气任其自然,不加注意,自无流弊。丹田真气充实后,自然地贯通督脉。那时即感到一呼真气入丹田,一吸真气沿督脉入脑。这是真气 五官要求 1、口腔。口唇自然闭合,上下齿相对,将舌上卷约成九十度,用舌尖轻轻地抵往上腭。唾液分泌得多了,将舌放下慢慢地咽下去。 2、眼睛。闭目内视,练哪一步功就内视哪一部位。如第一步注意心窝部,就内视心窝部。 3、耳朵。用耳朵留意自己的呼吸,使呼吸不要发出粗糙的声音。保持从容自然,不可憋气使呼吸不畅,这是集中思想的好方法。� 4、呼吸。在练习真气运行法的过程中,一直是注意呼气,吸气任其自然,不加注意,自无流弊。丹田真气充实后,自然地贯通督脉。那时即感到一呼真气入丹田,一吸真气沿督脉入脑。这是真气的自然活动状态,无须追求。外呼吸则绵绵密密,若存若无,呼吸表现的更加自然。这时外呼吸就无须注意了。� 5、收功。真气运行五步功法收功的时候,慢慢睁开眼睛,搓搓双手,再用双手搓面,最后用十指梳头片刻,再慢慢站起来活动。什么叫丹田?其部位有三:在脐下的叫下丹田,在心窝的叫中丹田,在两眉间的叫上丹田人身虽有三丹田、五丹田之说,但实际练功时,除特殊情况之外,一般所说意守丹田,都是指意守下丹田。古人认为下丹田和人体生命活动的关系最为密切。是“性命之祖”、“生气之源”、“五脏六腑之本”、“十二经之根”、“阴阳之会”、“呼吸之门”、“水火交会之乡”,是真气升降开合的枢纽,是汇集烹炼、储存真气的重要部位。当然,从现代解剖学和生理学的观点看,下丹田所在的部位至今并未发现有特殊的形态和功能。但是,通过意守丹田来促进练功人的意识达到入静状态,取得疗效,则早已被实践所证实。其中的机理,有待于人们进一步研究、揭示任脉,督脉在体内的走向,牵扯到哪些内脏连说都没说,就让人家练,不是误导,是什么???<<真气运行法>>中的方法已明确规定了真气在任脉,督脉中的走向,大家按方法做是不会错的,大家不必太在乎经脉分布,练到第三步意守丹田真气满了自己就会沿任脉而下,而后经会阴穴沿督脉而上,这就像自来水多了就会沿水管流动,而不需让水知道路线,因为水管已经规定了路线具体的经脉分布大家大可以自己查找,一般百度上就可查到。大家如果县楼主的不太好理解可按下文练习第一步、呼气时注意心窝部 ①方法:练功条件准备好,缩小视野,心不外驰,注意鼻尖少时,即可闭目内视心窝部,用耳朵细听自己的呼气,约一两分钟后平静下来即可没有粗糙的声音。在呼气的同时意念随呼气趋向心窝部。吸气时任其自然,不加任何意识作为。久久行之,真气就在心窝部聚集起来。而且这个方法本身就是排除杂念的好办法。 呼气时真气下行进入丹田,为达此目的,必须先聚集真气,这就是为什么第一步时并不意守丹田的原因。如果开始就气沉丹田,初学不易掌握,一时见不到效果,就有可能因此而终止。 ②时间:如果想如期完成这一阶段的练习,在时间上就要有一定的安排。如果条件许可,每天在固定的时间练习,没有固定时间也不要紧,抓紧练习即可。要求每天早、中、晚三次,每次20分钟。认真练习10天左右即可完成第一步。 ③反应:练功三到五天,即感到心窝部沉重;五到十天,每一呼气就有一股热流注入心窝部,这是真气集中的表现。 第二步、气沉丹田 ①方法:当第一步做到每一呼气即觉心窝发热时,就可以意息相随,在呼气时延伸下沉的功夫,慢慢向小腹推进。不可操之过急,用力过大将产生高热,很不舒服。 ②时间:依法每日三次,每次25~30分钟,10天左右即可气沉丹田。 ③反应:每次呼气一股热流送入丹田,小腹汩汩作响,肠蠕动增强,矢气增多。 第三步、意守丹田 ①方法:当第二步做到丹田有了明显的感觉,就可以把呼吸有意无意的止于丹田。不要再过分注意呼气时把气往下送,以免发热太过,犯“壮火食气”之弊。呼吸放自然,只将意念守在丹田部位,用文火温养。“少火生气”正是此义。 ②时间:每日三次,每次30分钟以上。者一步功法是在丹田培养实力阶段,需要时间较长,40天左右可以感到小腹充实有力。 ③反应:基于第二步气沉丹田,小腹发热明显,十数日后小腹形成气丘,随着时日和功夫增长,气丘增大,小腹力量增强。力量足够时会向下游走,有时阴部作痒,会阴跳动,四肢腰背发热等。 第四步、通督 ①方法:意守丹田40天左右,真气充实到一定程度,即沿脊柱上行。在上行的时候,勿忘勿助!意识跟随上行的力量(勿忘)若行到某处停下来,也不要用意识向上引导(勿助)。上行的速度是由丹田的力量大小决定的,若力量不够,它就会停下来,待丹田力量充实再继续上行。如果上行到玉枕关通不过,内视头顶即可。 ②时间:每天可增加练功次数和时间(40~60分钟)。有人一霎那就可通督,这样通过力量很猛,震动很大。有人经过数小时、数天,大多是一周左右。通关过程为正常生理现象,人人可通,极个别通不过的另有原因。 ③反应:在第三步的基础上丹田充实,小腹饱满,会阴跳动,后腰发热,名门处感觉真气活跃,自觉有一股力量沿脊柱上行。有的真气培养充足,一股热力直冲而上,势头很猛,一次冲过督脉;有的行行驻驻,数日方过;有的像水银柱一样,随呼吸上下活动,渐次上行。通督前后身体可能不稳,注意及时调整。头部感觉箍紧,有时沉闷不适,为正常现象。此阶段异常关键,不可疑虑放松。 第五部、小周天成 ①方法:真气过玉枕、百会后,向下经鹊桥(舌抵上颚)入壬脉。小周天就已经通了!此时,一吸气真气入脑海,一呼气真气入丹田。此后,原则上还是意守丹田,丹田是长期意守的部位。如果百会出现活动力量,也可以意守百会,灵活掌握。 ②时间:每日三次,每次60分钟或更长。 ③反应:此步初期,可能各种触动现象不断,十余天即可消失

道教的 64 种法术,你知道几种

各种法术的作用简介!1、换魂大法:此法很是厉害,主要针对那些遭大灾难会短命的人,可以让那些得了绝症的人提早死,用他们的命换命。2、问米术:此术在民间流传很广,但要真正掌握看米的方法并不容易,真正会看的人,对人的运气,灾难,病痛,婚姻等等都可以从米上看出来,很是神奇。3、各个时辰被点穴化解法术:可以化解一切被人点穴,损伤。4、五鬼运财法术:主要用于招财。5、驱魂术:把人的魂魄元神驱赶到地狱受刑法。6、散魂术:把人的魂魄打散后,收斩,让人不得长生。7、五鬼显灵术:请五鬼办事用。8、阳和法:练成可以吸引任何自己想认识或喜欢的对你有感觉的人,让人喜欢你爱你。9、通心和合法:对喜欢的人用此法,喜欢的人也会对你动心。10、天罗地网法:用于斗法。11、十二时辰五鬼叫魂术:每个时辰的五鬼叫魂法术,各个时辰不同,也不同,很是厉害。12、太乙万病水法:治病用。13、渡阴灵大法:有亲人在阴间受苦难,阴灵不安,后人也不会顺利,此法可以普渡他们出苦难,有缘之人要是得到仙师的接引符,还可以去天界。14、反打术:此术遇到坏人时用,坏人打在你身,痛在坏人手,坏人回家后会病倒,邪法师害你也可反打回去,很是厉害。师父过教后,修炼四十九天可用。15、阴阳五雷神掌:此术为古法,很是厉害,过教后炼四十九天后可用,一掌过去,受到掌的人就好像有三百到五百斤力打在身上。法力高的人能把人的内脏打烂。16、种病或种疮术:此术过教后可用,遇到坏人或小人,只要用剑指在手心写几个字令,虚空打到坏人身上,就种下了病或生疮,只能救急,一般勿用。17、蒸馍煮肉不熟法:此术为玩法,也叫下雪山,在人家大门上画令,让人家蒸饭煮肉不熟。18、五行缺补术:此为符法,人命中不管缺少金、木、水、火、土,都能用此法补上。19、定身法:此术要到特定的地方修炼,炼成后不但可定人,畜生也可以定。20、治发烧法:此法能退烧,一般画几次烧就全退,很灵。21、治发冷术:此术不论何种疾病引起的发冷都能迅速治愈。22、九龙化骨术: 此术主要是化除喉咙中的鱼刺,骨刺。很灵。23、封口术:此术遇到不讲理之人用之,对方会很快停止,语气会好起来。24、改变人际关系术:与领导或朋友关系不好或误会,此术用了可以改变,并得到对方的喜欢。25、和合术:此术可以用在家人不和,朋友不和,夫妻不和,用了慢慢就会和睦。26、追债术:此术追债,诚心可追回欠账。27、放生术:此术为放生用,可以化解三灾八难,功德无量。28、化犯桃花术:主要用于人犯了桃花煞,可用此法解。29、开运转运招财法:用于不顺,财运不好,灾难多,可用此符法慢慢就能转好。30、长寿富贵法:此符法用之可以加寿富贵。31、防小人口舌是非术:此符法用之可化解小人是非。32、化家中个人事业不顺利:此符法可化解事业不顺。33、坟墓风水化解法:祖坟风水不好,牵连后人不顺,可用此法化解。34、化好小产法 :妇人经常小产可用此法化解就不会了。35、化夜梦鬼交:有人经常梦中与鬼交可用此符法化解就没事了。36、吸引异性法:不管男女得不到异性缘,可用此术,慢慢就会有异性缘了。37、治家畜瘟疫法:此法主要用于养家禽,让家禽不容易得瘟疫。38、化解夫克妻,妻克夫法:命中有克夫克妻的,可用此法化解,就不会克了。39、消前世怨业法:主要用于前世犯了怨仇业障,可用此法化解。40、化解官职不顺法:主要用于当官之人不太顺用此法可以帮助。41、化不能生养法:用于不能生养的夫妇,用此法可化解。42、化解生女不生男法:有些夫妇只生女不生男可用此符法,很灵。43、圆光术:主要查各种病痛,灾难,阴宅阳宅风水,财运,婚姻,能化解很多病痛,灾难,邪病等等。44、术:主要用于佛像,玉器,符或其它物品,经过正式的字令才能真正起作用,保佑人。45、鬼唤人名术:此法也叫“鬼叫门”,到了晚上就会听到有人叫自己的名字。为玩法。46、收影法:这个法术,只是圆光术其中之一,用一碗水把字令画在里面,然后写上你的名字,就可以看到你将要遇到的事情,或已经遇到的事情,特别是有没有遇到不干净的东西,可以看到你什么时候死,你的家人什么时候死,有什么人要害你,或者你有没有财运。当然很多东西道家看到了也不会告诉你的。这样对他自己不好。这个法可以用来害人,只要知道你的名字,人有三魂七魄,在给你看东西的时候就会把你的影子收到碗里面,如果不放回去,你三个月就会死,人会有气无力,四肢发软。47、隔山法:对付妖魔鬼怪等厉害的东西用的,让他无法靠近你。48、五雷火:大面积攻击,可以烧到地下面去,如果水里面有不干净的东西,练到功力高时连水都可以烧开,阴火不烧人,只烧邪气东西,也可以把树烧干,阳五雷火可以对付人,对人用后,人会莫名的天天感觉身体有火在烤,慢慢就会干瘦,直到死。49、冰山法:这个是斗法用的,比如其中一个用五雷火,你就用冰山法加隔山法,火就烧不到你。在或者遇到火灾的时候也可以用。也是雪山法之一。50、泥山法:用来对付五雷火或在山里面找东西用的。51、黑山法:在山里面搜东西用的。52、收山法:在山里面找鬼怪用的。53、封山法:你如果在这座山上要开展什么工程或者取石,砍伐大树,必须得封山,如果没有,人在这座山上做事情容易出事故。如果封山了,就可以避免妖魔鬼怪、煞邪来扰,也可以用此法积阴德,让猎人捕不到猎物,用在水中,让人钓不到鱼。54、开山法:山被封后就要打开。55、柳叶金刀:这个法可以用来杀鬼,杀妖,甚至可以用来杀人,也就是柳树叶子,万不得以的时候用的。此法会的人很少。56、茅法箭法:这个是里面的,和柳叶金刀差不多,但是他是用茅草。57、五雷掌:五雷掌有很多种,有的分阴阳,有的是阴阳合一,阴只是打妖魔鬼怪,阳是打人的。58、定根法:可以定鬼,定妖,用到出神入化的时候可以定人。59、吹生符:如果有人难产就可以画道符烧在水碗里面让她喝了。60、止血咒:主要用于止血。61、神拳:打架用的。62、隐身法:这种法有阴阳,阴的可以隐魂魄,阳的可以隐身体。63、木马盾:也就是盾法,每秒可以移动一万二千里,盾法分,〈空盾〉〈木盾〉〈水盾〉〈火盾〉〈土盾〉土盾又分〈绕石盾〉和〈破石盾〉。这些法术有利有弊,利可以一步千里,弊是你用了后,就要走完这些盾的路。所以会的人也不敢用。64、定身法:此术可以定物、定畜生、定人等。但也要坚持修炼才能灵验。65、定贼法:被小偷偷了东西,用此法小偷会难受,到最后只好把偷的东西送回。66、替身法:用此术可以治病、救人、担灾难等。67、翻天掌印:此法上打不正神,下打妖魔鬼怪,为玉帝所授,很是厉害。68、藏身术:此术主要用于保身,在遇到妖魔鬼怪,作法、斗法时可以保身,让别的法师找不到。69、雪山法:此法一可以用于治病退热,治烧伤,二可以玩,用此法用于煮饭锅,煮不熟饭。70、种煞种病术:此术为教训恶人用,受术后人会作冷作热,疼痛,万不得已不可用。71、五里还阳:此术分阴阳,阳的为点穴术,走五里路的时间内可救,所以才叫五里还阳,但必须碰到人才行。阴的为法术,只要有相片或生辰八字,就可以点,不管此人在千里万里之外都能中术,很是厉害。72、开天眼:此术会的人很少,开后可以看到想看到的鬼神等。73、防打术:此术练到一定程度打不痛。74、放阴箭术:只要知道人的样子就能放,中术后人会病倒。75、寄打术:可以把自己寄在树或电线杆上,别人打你时不会受伤。76、迷魂法:此术用在特定的地方,陌生人或小偷就走不出去。77、移病法:可以把病移到鸡或别的物体上。78、天雷掌:主要用于治病救人,驱邪。79、隔山点穴法:只要看到此人在十米之内可以点穴。80、一掌经:用于掐人与事情的吉凶,病痛等。81、金蝉脱壳:被人围攻时用此法可以逃离。82、冲开法:有人天天纠缠不休,用此术可冲开让人不扰。83、发兵法:主要用于法师发兵办事用。

佛家·道家有哪些转运方法

善心善行,孝亲尊师,帮助大众,广结善缘。。念佛放生。。。

求道家炼气方法

真气运行学五步功成(五步功法) 第一步,呼气注意心窝部。 1. 方法。做好练功准备,放松身心,集中思想,精神内守,在呼气的同时,意念随呼气趋向心窝部。 2. 时间。如果要如期完成第一步的练习,在时间上就要有一定的安排。假若条件许可的话,每天固定时间练功,养成习惯,对稳定思想更有帮助。没有固定的时间也不要紧,只要抽空抓紧练功就行。要求每日早、中、晚练习三次,每次二十分钟。如认真操作,一个星期左右就可完成第一步的功候。 3. 效果。开始几天由于不习惯,姿势也不够准确,有的同志会感到头晕,腰背酸痛,呼吸也不自然,舌尖抵不住上腭等,这都是自然的现象。不要有顾虑,只要按要求坚持锻炼慢慢就会好了。 第二步,意息相随丹田趋。 1. 方法。每次呼气都从心窝部开始,呼气注意下丹田。 2. 时间。每天依法练三次,每次二十五分钟或者半个小时,一星期左右就可以气沉丹田。 3. 效果。由于真气已通过胃区,脾胃功能已有改善。真气沉入丹田后,丹田周围的脏器,如大小肠、肾、膀胱等都逐步发生生理上的改变,一般都会感到食欲增进;大小便异常现象也有不同程度的改善。 第三步,凝神调息守丹田。 1. 方法。呼气注意丹田,但要避免过份用力呼气往下送,以造成丹田发热太过,耗伤阴液。 2. 时间。每天三次或者再多一些。每次半小时以上。这一段是培养丹田实力阶段,需要时间较长,一个月左右可以感到小腹充实有力。 3. 效果。由于任脉通畅,心肾相交,中气旺盛,因此心神安泰,睡眠安静。凡患有心火上炎,失眠多梦,以及心脏不健康的人,都有好转。通过练功不断的给肠胃增加热能,脾胃消化吸收能力增强,体重增加,精神充沛,元气充足,肾功能增强。患有阳痿病症的大有好转,女子月经不调均有程度不同的改善。肾水旺盛,肝得滋荣。因此,在这一阶段,患有慢性肝炎和初期肝硬化的都有明显好转。坚持锻炼,自然痊愈。 第四步,通督勿忘复勿肋。 1. 方法。原则上还是按照第三步操作,真气沿督脉上行的时候,意识应该跟随上行的力量。这就是勿忘。若行到某处停下来,不要用意念去导引。这就是勿肋。 2. 时间。每天练功次数可适当增加,每次的时间也应延长到四十分钟或一小时左右。每个人的情况不同,通督的时间和力量不可能一样。有的人一刹那就通过了,而且力量很猛,震动很大。有的人通督时间稍长,并且力量也不大。大多数在十天左右通督。 3. 效果。通督之后,一呼真气入丹田,一吸真气入脑海,但不可有意追求,一呼一刻形成任督循环,养生界称此为“小周天”。只有在这种情况下,才能感觉到“呼吸精气,独立守神”的实际情况。真气不断地补益脑髓,大脑皮层的本能力量增强。凡是由于肾精亏损和内分泌紊乱所引起的头晕耳鸣、失眠健忘、腰酸腿软、月经不调、精神恍惚、易喜易怒、心慌气短、性欲减退等神经官能症状,都可得到改善。长期坚持,可以康复。因练功经络通畅,有些多年不愈的顽症也可霍然而愈,效果明显。一般情况表现为精力充沛,身体轻捷。 第五步,元神蓄力育生机。 所谓元神,就是大脑调节管制的本能力量。与识神对立。识神是有意识的精神状态。元神和识神是体和用的关系,元神为体,识神为用。第四步功已通督脉,肾气不断灌溉脑髓,元神的力量不断得到补充。心主神明,心气上照于脑,才能发挥其全面的调节管制作用。 1. 方法。原则上还是守下丹田。丹田是长期意守的部位。通督后各个经脉相继开通。如果头顶百会穴(上丹田)处有活动力量,也可以意守头顶。可以灵活掌握,这叫“有欲观窍,无欲观妙”。 2. 时间。每天三次,或更多些,每次一小时或更长一些。总的说时间越长越好。大约一个月左右,身体内的各种触动现象才能逐渐消失,只剩下下丹田和上丹田的力量更加集中旺盛的现象。 3. 效果。根据身体的表现,尤其是丹田与头顶百会穴互相吸引的磁性力量说明,大脑皮层的本能力量增强,内分泌协调而旺盛。这种力量有形有色,功夫越深,表现的越明显活泼,对全身的生理生活机能调节就更好,真气也就更加充实,不断地补偿和增强身体的代谢机能,可充分发挥机体的潜在力量。因活力旺盛,抗病免疫力就增强了,一般致病因素就可减少甚至避免,原有的沉疴痼疾也可以得到改善或痊愈。坚持锻炼,就可以达到身心健康、益寿延年的效用。 以上五步,是真气运行法静功锻炼过程中的基本概况。在实践中,由于每个人的体质不同,具体条件又不一样,所以效果与表现也是因人而大同小异。鉴此,练功时既要顺乎自然,灵活运用,不能刻意拘执;又要本着一定的要求,耐心求进,持之以恒,不可自由放任,实为成功之要诀。练功姿势 初学真气运行法要有正确的姿势,作为初学者的规范。练习真气运行有行、立、坐、卧四种形式,其中以坐式为主,其他姿势为辅。为有效地促使真气运行不断进步,除坐式以外,还可随时随地采取多法进行。� 1、坐式。坐式有盘腿和垂腿两种姿势,主要按照个人习惯和环境条件,自行选择。一般认为盘腿坐过于形式化,且易麻腿。因此,一般采用垂腿(坐椅凳)坐式较为便利。 (1)盘腿坐式。“双盘式”是把左脚放在右大腿上面,再把右脚搬到左大腿上,两手相合置于小腹前面。这个坐法只是为了坐得稳固不易动摇,但没有相当功夫不易做到。“单盘式”是把右腿放在左腿上面,手势如前法。这比双盘易于做到。“自由盘腿”是将两腿互相交叉而盘坐,是一般人习惯用的坐式。� (2)垂腿坐式。坐在高低适宜的椅凳上,以坐下来大腿面保持水平为度,小腿垂直,两脚平行着地,两膝间的距离以能放下两拳(拳眼相对)为准。两手心向下,自然的放在大腿面上。两肩下垂,腰须直,勿用力,不要挺胸驼背、仰面低头。下颌略向回收,头顶如悬。体态以端正自然为标准。此式为现代习惯采用之姿势(图6-4)。� 2、卧式。右侧着床伸下腿屈上腿,右手曲肱将手置于头之前下侧枕上,左手放在左胯上,此式应用为坐功之辅助,或体弱不能坐者采用之图。� 3、站式。站式有各种姿势,在这里不一一介绍。兹介绍方便易行的一个姿势,以为坐功之辅助功。两脚并立,两手覆于丹田(左手掌心覆于丹田,右掌心覆于左手背上)。松肩垂肘,含胸拔背,虚心实腹,眼半垂廉一切要求同坐式。� 4、行式。行路和散步时,目视前方三五步处,意守鼻尖,神不外驰,依行路的速度,一般为三步一呼,一步一吸,四步一个呼吸。如能长期锻炼此法,对走长路很有帮助,可以久行不倦。五官要求 1、口腔。口唇自然闭合,上下齿相对,将舌上卷约成九十度,用舌尖轻轻地抵往上腭。唾液分泌得多了,将舌放下慢慢地咽下去。 2、眼睛。闭目内视,练哪一步功就内视哪一部位。如第一步注意心窝部,就内视心窝部。 3、耳朵。用耳朵留意自己的呼吸,使呼吸不要发出粗糙的声音。保持从容自然,不可憋气使呼吸不畅,这是集中思想的好方法。� 4、呼吸。在练习真气运行法的过程中,一直是注意呼气,吸气任其自然,不加注意,自无流弊。丹田真气充实后,自然地贯通督脉。那时即感到一呼真气入丹田,一吸真气沿督脉入脑。这是真气 五官要求 1、口腔。口唇自然闭合,上下齿相对,将舌上卷约成九十度,用舌尖轻轻地抵往上腭。唾液分泌得多了,将舌放下慢慢地咽下去。 2、眼睛。闭目内视,练哪一步功就内视哪一部位。如第一步注意心窝部,就内视心窝部。 3、耳朵。用耳朵留意自己的呼吸,使呼吸不要发出粗糙的声音。保持从容自然,不可憋气使呼吸不畅,这是集中思想的好方法。� 4、呼吸。在练习真气运行法的过程中,一直是注意呼气,吸气任其自然,不加注意,自无流弊。丹田真气充实后,自然地贯通督脉。那时即感到一呼真气入丹田,一吸真气沿督脉入脑。这是真气的自然活动状态,无须追求。外呼吸则绵绵密密,若存若无,呼吸表现的更加自然。这时外呼吸就无须注意了。� 5、收功。真气运行五步功法收功的时候,慢慢睁开眼睛,搓搓双手,再用双手搓面,最后用十指梳头片刻,再慢慢站起来活动。什么叫丹田?其部位有三:在脐下的叫下丹田,在心窝的叫中丹田,在两眉间的叫上丹田人身虽有三丹田、五丹田之说,但实际练功时,除特殊情况之外,一般所说意守丹田,都是指意守下丹田。古人认为下丹田和人体生命活动的关系最为密切。是“性命之祖”、“生气之源”、“五脏六腑之本”、“十二经之根”、“阴阳之会”、“呼吸之门”、“水火交会之乡”,是真气升降开合的枢纽,是汇集烹炼、储存真气的重要部位。当然,从现代解剖学和生理学的观点看,下丹田所在的部位至今并未发现有特殊的形态和功能。但是,通过意守丹田来促进练功人的意识达到入静状态,取得疗效,则早已被实践所证实。其中的机理,有待于人们进一步研究、揭示任脉,督脉在体内的走向,牵扯到哪些内脏连说都没说,就让人家练,不是误导,是什么???<<真气运行法>>中的方法已明确规定了真气在任脉,督脉中的走向,大家按方法做是不会错的,大家不必太在乎经脉分布,练到第三步意守丹田真气满了自己就会沿任脉而下,而后经会阴穴沿督脉而上,这就像自来水多了就会沿水管流动,而不需让水知道路线,因为水管已经规定了路线具体的经脉分布大家大可以自己查找,一般百度上就可查到。大家如果县楼主的不太好理解可按下文练习第一步、呼气时注意心窝部 ①方法:练功条件准备好,缩小视野,心不外驰,注意鼻尖少时,即可闭目内视心窝部,用耳朵细听自己的呼气,约一两分钟后平静下来即可没有粗糙的声音。在呼气的同时意念随呼气趋向心窝部。吸气时任其自然,不加任何意识作为。久久行之,真气就在心窝部聚集起来。而且这个方法本身就是排除杂念的好办法。 呼气时真气下行进入丹田,为达此目的,必须先聚集真气,这就是为什么第一步时并不意守丹田的原因。如果开始就气沉丹田,初学不易掌握,一时见不到效果,就有可能因此而终止。 ②时间:如果想如期完成这一阶段的练习,在时间上就要有一定的安排。如果条件许可,每天在固定的时间练习,没有固定时间也不要紧,抓紧练习即可。要求每天早、中、晚三次,每次20分钟。认真练习10天左右即可完成第一步。 ③反应:练功三到五天,即感到心窝部沉重;五到十天,每一呼气就有一股热流注入心窝部,这是真气集中的表现。 第二步、气沉丹田 ①方法:当第一步做到每一呼气即觉心窝发热时,就可以意息相随,在呼气时延伸下沉的功夫,慢慢向小腹推进。不可操之过急,用力过大将产生高热,很不舒服。 ②时间:依法每日三次,每次25~30分钟,10天左右即可气沉丹田。 ③反应:每次呼气一股热流送入丹田,小腹汩汩作响,肠蠕动增强,矢气增多。 第三步、意守丹田 ①方法:当第二步做到丹田有了明显的感觉,就可以把呼吸有意无意的止于丹田。不要再过分注意呼气时把气往下送,以免发热太过,犯“壮火食气”之弊。呼吸放自然,只将意念守在丹田部位,用文火温养。“少火生气”正是此义。 ②时间:每日三次,每次30分钟以上。者一步功法是在丹田培养实力阶段,需要时间较长,40天左右可以感到小腹充实有力。 ③反应:基于第二步气沉丹田,小腹发热明显,十数日后小腹形成气丘,随着时日和功夫增长,气丘增大,小腹力量增强。力量足够时会向下游走,有时阴部作痒,会阴跳动,四肢腰背发热等。 第四步、通督 ①方法:意守丹田40天左右,真气充实到一定程度,即沿脊柱上行。在上行的时候,勿忘勿助!意识跟随上行的力量(勿忘)若行到某处停下来,也不要用意识向上引导(勿助)。上行的速度是由丹田的力量大小决定的,若力量不够,它就会停下来,待丹田力量充实再继续上行。如果上行到玉枕关通不过,内视头顶即可。 ②时间:每天可增加练功次数和时间(40~60分钟)。有人一霎那就可通督,这样通过力量很猛,震动很大。有人经过数小时、数天,大多是一周左右。通关过程为正常生理现象,人人可通,极个别通不过的另有原因。 ③反应:在第三步的基础上丹田充实,小腹饱满,会阴跳动,后腰发热,名门处感觉真气活跃,自觉有一股力量沿脊柱上行。有的真气培养充足,一股热力直冲而上,势头很猛,一次冲过督脉;有的行行驻驻,数日方过;有的像水银柱一样,随呼吸上下活动,渐次上行。通督前后身体可能不稳,注意及时调整。头部感觉箍紧,有时沉闷不适,为正常现象。此阶段异常关键,不可疑虑放松。 第五部、小周天成 ①方法:真气过玉枕、百会后,向下经鹊桥(舌抵上颚)入壬脉。小周天就已经通了!此时,一吸气真气入脑海,一呼气真气入丹田。此后,原则上还是意守丹田,丹田是长期意守的部位。如果百会出现活动力量,也可以意守百会,灵活掌握。 ②时间:每日三次,每次60分钟或更长。 ③反应:此步初期,可能各种触动现象不断,十余天即可消失

怎样改变财运和运气

怎样改变财运和运气

怎样改变财运和运气,有时候我们会觉得自己最近做什么都不顺利,工作不顺利,桃花不顺利。那么人的运气可以通通过一些简单适当的方法去改善吗,答案是必然的,通过以下方法可以让你了解到怎样改变财运和运气。

怎样改变财运和运气1

道家有“本命福”之说,道家所修即是积极的面对本命今生,“前世之我不是我,后世之我不识我” ;道家通过本命修持,了解本命福缘,使本命达到平和状态,从而积极面对生活,找到本命的意义。

玄易居士认为:道教是研究生命的学问,道教求生(仙道贵生)道家通过对本命的修持,对本命运势的了解,秉承“修道便是修心、修性、修福”的理念,求,才有福;修,才有灵。使本命运势自然和谐发展,活在当下,活出精彩!!!

居士对于如何改变自己的运势提出来一下几点:

1 、方位调整

一般以本人出生地和久居地为坐标来判断五行方位。补救方法选择用神五行所属的方位去工作、生活、学习,可以减少不顺。例如,命局用神是水,水属北方,到其北方工作生活为佳。原则上离出生地越远,则用神之力越大,不过亦要视命局用神轻重而定,不可补之太过。干支所属五行及方位:甲乙属木,位东方;丙丁属火,位南方;戊己属土,位中央;庚辛属金,位西方;壬癸属水,位北方。寅卯属木,位东方;巳午属火,位南方;申西属金,位西方;亥子属水,位北方;辰戌丑未属土,位中央和西南方。

2 、行业调整

人所接触到的万事万物均含有其五行属性,会对人命产生不同程度的影响,故慎重选择一个适合自己对命局有补救作用的行业是非常重要的。如果行业五行有利于自己,则会增添命局用神之力,使命运得到改善,事业上会变得相对顺利。比如对于打工一族来说,选择的是自己用神的行业,则会做得长久,待遇方面也相对更好。如果选择了一种不利的行业,不仅对命局没有补救作用,而且起到了相反的作用,增加了人的不顺,再好的.八字也不免会打了折扣。选择事业要依五行而定,命中神用是木,则适合做与木相关的行业;用神是水,则适合做与水相关的行业……等等。

3 、颜色调整

颜色也会对人命运产生影响,其力量虽较方位、行业补救小些,但却简便易行,随时可做。命理上所指的颜色分为五种,分别归属于金木水火土五行,具体是:金为白色,水为黑色,木为绿色,火为红色,土为黄色。补救时可从衣着、佩饰、家具、装潢、日常用品等采用喜用神之颜色。

4 、床位、日常坐位、房屋坐向调整

此属小环境内的方向调整,亦可起到补救用神的作用。床位是指床的摆放位置,宜放在喜用神之方位及床头朝向喜用神方位;日常座位(如办工座位)宜面向喜用神之方;房屋坐向宜选喜用神方位的房子和坐喜用神而面向忌神方位的房子。

5 、佩戴饰物

佩戴吉祥本命福法物可以说是本命福法物是我们中国道文化的精粹产物,是原始的人类在同大自然的斗争中形成的人类原始的文化。在这种同大自然的斗争中,人类首先以生存需要为中心,而在发展过程中自然就形成趋吉避邪的本能观念,我们的祖先创造了许多用以祈求万事顺利的象征物,这些象征物不断发展衍变 形成了今天我们看到的各种本命福法物、吉祥物,也寄托了我们追求幸福美好的事物人文情怀。

怎样改变财运和运气2

改变个人财运气财运的方法

1、改名字可以改变个人财运运气

名字不仅仅是我们的一个称呼,不仅仅是我们的一个标签,名字更是跟随着我们一生的一个印记,很多时候名字与个人的命理是有关联的,名字可能会左右着我们的命运,影响着我们的运势!所以,想要改变自己的运气、提升个人的财运,其实可以通过改名来帮助自己!娱乐圈之中,很多人为了让自己的星途顺利,为了让自己在娱乐圈中混的风生水起,都会根据自身的命理去选择一个适合自己的名字来改变,所以说,改名确实是可以让自己的运气、财运变得更好的!但前提是,改名字必须是根据自己的生辰八字、命理喜忌去改,并不是说随便改一个名字,都可以让你财运亨通、好运不断!

2、风水可以改变个人的财运运气

众所周知,风水与我们的运势是息息相关的,风水是改变我们后天运势的关键因素之一,所以想要改变自己的运势、提升自己的财运,是可以通过风水来帮助我们的!其中家居的风水与我们的运势有着直接的关联,故而我们可以通过调整家居的风水来改变个人的财运与运气!例如,你可以在家居之中的财位上,摆放富贵竹、发财树等,具有招财旺运功效的植物,这些植物在财位上默默的发挥作用,是可以让我们的财富运势得到提升的呢!所以说,改变个人的财运还可以通过改变家居的风水来做到哦!

3、佩饰可以改变个人的财运运气

想要改变个人的财运,提升个人的运势,实际上还可以通过一些佩饰的方法来改变的呢!例如,你可以选择适合自己命理的佩饰、颜色来装饰自己,也可以通过佩戴水晶手链来改善自己的运势,提升自己个人财运!所以说,佩饰是可以提升自己的财运、运气的哦!但是要选择合适自己的佩饰,切忌胡乱的佩戴,否则是会影响着你个人的财运的呢!

道家九字真言可保运气常嘉

道教九字真言 1、临象征:身心稳定;表示:临事不动容,保持不动不惑的意志,表现坚强的体魄。结合天地灵力,降魔除妖大威力。2、兵象征:能量;表示延寿和返童的生命力。行动快速如镖,观天道,执天行。3、斗象征:守宙共鸣。勇猛果敢,遭遇困难反涌出斗志的表现。4、者象征:复原。表现自由支配自己躯体和别人躯体的力量。万物之灵力,任我接洽,圆融无涯。5、皆象征:危机感应。表现知人心、操运人心的能力。解开一切困扰,四象和合。6、阵象征:心电感应、隐身。表示集富庶与敬爱一身的能力。透视、洞察敌人心理,抱神以静。7、列象征:时空控制。表示救济他人的心。分裂一切阻碍自己的障碍,微妙圆通。8、在象征:五元素控制。表示更能自由自在地运用超能力。使万物均为平齐,天地与我为一。9、前象征:光明、道心。表示玄境,即超五行的境界。我心即丹,万化冥合,根本终极境界。口中常念此九字,可以驱吉避凶,运气不好可以转运。如出门在外,上车前,搭船前,念此九字,亦可保平安。在外住宿若怕房间不乾净,念此九字,诸邪不侵,可保一夜安眠到天亮。

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