属羊短命为什么,属羊的人确实命苦
为什么说属羊会命不好?
中国过年有一个民间传统，说正月不能剃头，正月剃头死舅舅。这么多年了，我一直保持着正月不剃头的习惯，就是怕我妈不乐意。后来我觉得好奇，为什么正月剃头要死舅舅？为啥死的是舅舅不是别人？于是动手去追根溯源，略做查询，答案让我啼笑皆非。
民国时的《掖县志》卷二《风俗》里有这么一段记载：““闻诸乡老谈前清下剃发之诏于顺治四年正月实行，明朝体制一变，民间以剃发之故思及旧君，故曰’思旧’。相沿既久，遂误作‘死舅’。” 所以这事的起源很明白：满清入关，强行要求汉民剃发留辫。汉民心怀故国，于是在正月相约都不剃头，以示不忘旧君，称为思旧。因为谐音变化，思旧成了死舅，死舅又倒回去，反成了不剃头的一个理由。
由此可见，正月剃头这事，打头里起跟舅舅一点关系也没有，纯粹是民间附会谐音罢了。
类似的民间传统有很多。它们通过口耳相传，流传已久，大家从来不问为什么，就这么一代代默默地遵循着。可当你动了心思去刨根问底，就会发现其实根本不是那么一回事，起源要么是个错误，要么是个误解，总之和你想的不一样。
打从去年年初开始，我身边的好多亲戚朋友同事就开始忙活备孕的事儿。我挺好奇，怎么你们都事先商量好的吗？他们的回答都出奇地一致：“想要孩子，得赶在马年生，再过一年到了羊年就不好了。” 我问他们怎么不好了？一半人说不上来，反正家里老人说羊年就是不吉利；另外一半人回答得比较详细，告诉我古人有云：“十羊九不全，一人坐殿前”，羊年生的孩子——尤其是女孩子——容易孤寡，一生命苦多舛。
这确实是个民间传统。我听过很多相亲故事，很多家长一听女方属羊，立刻就不干了，说命不好，不能娶，不是有句俗话么：“女子属羊，独守空房”。
我再继续追问，为什么女子属羊，才独守空房？为啥不是属蛇或者属鼠？他们就哑口无言，没一个能答得上来了。
类似的老话有很多，诸如“男人属羊貌堂堂,女人属羊守空房”、“男属羊,黄金堆屋梁,出门不用带口粮;女属羊,命根硬,克夫克爹又克娘。” 简而言之，说的都是一件事——女人属羊，命特别不好。不光命不好，还克夫。
但这个说法，特别经不起推敲。别说科学上不成立，就是封建，也没这么的。
中国命理占卜理论为例，人的命运得看年、月、日、时四柱，一柱两字，一共八字，这是初始参数，然后根据这个推命盘、看五行，相生相克、斗数四化，刑冲会合等等等等，复杂如同高数作业，经过一系列精密计算，才能略窥一个人的命格趋势。
羊年地支属未，八字里只占了一个字。只有八分之一的数据，却铁口直断一个人一辈子的运程，别说半仙，就是神仙也做不到。所以单独把羊年拿出来判断吉凶，根本不符合算命的运转原理。
清末袁树珊有一本集明清八字理论之大成的《命理探源》，里面说得很清楚：“未为阳，仰而秉礼，以羊配之，羊跪乳。” 无一字提及属羊是否不吉。
从传统文化来看呢？
羊在中华文化里，是一个很好的吉祥象征。羊与阳是谐音，三羊开泰就是三阳开泰，是句非常吉利的话。古代著名的几头瑞兽，比如麒麟，獬豸、夷羊等，都是以羊的形状为蓝本。古文字里的美、鲜、羡等好字，字源来自于羊的象形——甚至于“祥”字本身，就是以“羊”兼表声义。
《诗·郑风·羔裘》：“羔裘如濡，洵美且侯。彼其之子，舍命不渝。” 这里的羊裘，代表着品德高洁之意；汉代的《汉元嘉刀铭》赫然写有：“宜侯之,大吉羊”，把羊当做一句诚挚的祝福。董仲舒在《春秋繁露》更是对羊大加褒奖：“羔有角而不任，设备而不用，类好仁者；执之不鸣，杀之不谛，类死义者；羔食于其母，必跪而受之，类知礼者；故羊之为言犹祥与，故卿以为贽。” 把羊的形态总结出仁、义、礼三种儒家最重要的美德，提升到无以复加的程度。
可见从根儿上说，羊是只吉利到不能再吉利的动物了。
这么美好的一只吉兽，怎么一到属相这里，就成了孤寡不祥的象征呢？
属羊命苦的说法，到底是从哪里来的呢？
我在网上和媒体上看到过两种说法。一种说法认为这个传统始自袁世凯。袁世凯属羊，生于1859年阴历八月十五。他称帝不得人心，老百姓们都痛恨无比，暗地里说八月羊挨刀杀，引申成羊年不吉，借此来诅咒袁世凯。
这个说法是没有根据的。
1920年鲁迅的三弟周建人曾在《新青年》发表文章，谈及绍兴风俗，说当地流传一句话，叫做“男子属羊闹堂堂，女子属羊守空房”，属羊的女子，天生寡妇命，对男方不利。他之所以讲这个故事，是因为大哥鲁迅就曾被这个传统影响过。
鲁迅十六岁那年，母亲周瑞给他订了一门亲事，女方是周瑞娘家的侄女，叫琴姑。可换八字的时候，周瑞却反悔了，因为琴姑属羊，怕克了儿子。周瑞后来选了朱安当儿媳妇，她是1878年生，属虎，属相上没什么问题——不过后来的发展证明，她的命运也没好到哪里去，守了四十多年活寡，一世孤苦。（原文我写成马年了，幸亏微信上的读者指正）
从鲁迅的遭遇来看，至少在清末的绍兴，就已经有了羊年不吉的民俗，尤其是择偶之时，属羊的女子倍受歧视。所以，袁世凯起源说不成立。
再往前推至1883年，光绪九年，岁在癸未，正是羊年。在这一年的年初，《申报》特意刊文，忧心忡忡地指出：“本年岁星在未，俗有生女属羊，卖尽田粮之諺，溺女之风今年必甚。” 老百姓在羊年生了女孩子，居然要溺死，可见这一在民间造成的影响有多大。
顺便说一句，这个风俗不止在中国，在日本都有。谷崎润一郎的名作《细雪》写于四十年代，里面曾经提及，关西大阪一带自古就有陋习，认为属羊的女子命途险恶，商人忌讳不娶，还有一句谚语叫做“未年女，莫进门”。这个风俗，显然是从中国流传去的，时间要更早。(感谢 @橘玄雅 和她的小伙伴们提供）
另外一个说法，认为“羊年不吉”起源于慈禧太后。慈禧太后生于1835年，属羊；她的两个得力大臣曾国藩、李鸿章也都属羊，身边大太监李莲英也属羊。晚清时代腐朽没落，对外丧权辱国，对内横征暴敛。革命党趁机开动宣传，说属羊的人会给国家带来灾祸，试图从命理的角度来动摇清廷统治。
这个说法，也不确。
清代有一部小说叫《镜花缘》，作者李汝珍从1795年（嘉庆元年）动笔，写到1815年（嘉庆二十年），前后二十年时间。在这部书的第十二回《双宰辅畅谈俗弊 两书生敬服良箴》里，提到过一句俗语：“俗传女命北以属羊为劣，南以属虎为凶。”
在同一时期，有一位苏州籍的大臣叫吴熊光，他在《伊江笔录》里谈及苏州民俗，也特意说了一句：“吾乡俗多拘忌，凡女命属羊者，往往艱于配合，以致捏改年岁。”
可见早在嘉庆年间，民间已经认为女子属羊为劣，不太容易找对象，不得不篡改生辰。可见这事跟慈禧、曾国藩、李鸿章真没多大关系……
其实这个民俗，在乾隆年间就已流传。
徐珂在《清稗类钞》里讲过一个故事。乾隆年间有一位拆字算命的名家叫范时行。有一次，有人写了个“義”字，范时行问他多大年纪，那人说了年份。范时行一算，说你完了，你属羊。義从羊从我，你这辈子就是属羊的命，注定终身孤只，不能有妻、子，其他前程什么的就更甭说了。
但这也不是最早的记录。
在与李汝珍同时代，有一位学者叫翟灏。他写了一本《通俗解》，对五千多个俗词进行了考证。比如“八字没一撇”何时出现，“洗尘”最早出自何书，“撞木钟”什么意思？总之是非常有趣的一本书。此书刊行之后，翟灏的朋友梁同书又补充了四百多条，汇成《直语补证》附在《通俗解》的后面。
梁同书在书里提及一句俗谚，叫做：“女子属羊守空房”。解释说女子忌讳属羊，因为会克夫寡居——但这一句俗谚，却是梁同书从明代江元禧的《耳目日书》里引用的。
日书是民间用来挑选时辰、吉凶、宜忌的参考书，可以说是集民俗之大成。可见“属羊不吉”这个民间传统，可以前推到明代。
这个说法还有一个旁证——就是大名鼎鼎的《金瓶梅》
《金瓶梅》第六十二回《潘道士法遣黄巾士，西门庆大哭李瓶儿》。李瓶儿暴病身亡，西门庆请了位姓徐的阴阳先生批书。徐先生告诉西门庆，说李瓶儿前世是滨州王家的一个男人，打死了一只怀胎的母羊，所以今世罚做女人，还要罚她属羊。虽然她命里能有贵夫，但是体弱多病，生儿子会夭折，主生气疾而死。
虽然《金瓶梅》是宋代背景，但里面的描写反映的都是明代生活细节。从这一回的描写可知，女子前世作了孽，今生要遭受的惩罚居然是让她属羊。可见在明人观念里，属羊已经不算什么好事。
咱们再往前找，在明前的历史记录里，这种提法就几乎没有了。所以基本上可以锁定，“属羊不吉”在明代才开始流传。
但这并没有解决最初的问题：为什么是羊？为什么女子属羊如此不吉利？
陇东学院从事民俗学研究的刘瑞明老师，曾经对这个问题做了专门考证：《属羊的人为什么命苦》。追根溯源，直指另外一个命理专业——相术。
相术是一门古老的技艺，也叫相人术，能通过人的相貌仪容来判断命运。《大戴礼记》记曰：“昔尧取人以状，舜取人以色，禹取人以言。” 可见这门手艺源远流长。
唐初有一位相士，叫张憬藏。这个人的相术厉害到了什么程度呢？据说能和《推背图》的作者袁天罡旗鼓相当。有一次，张憬藏见到一名叫裴珪的官员。裴珪请出小妾赵氏，让他相一下。张憬藏实话实说：“夫人目修缓，法曰’豕视淫’，又曰’目有四白，五夫守宅’，夫人且得罪。” 总之是不安分的命。后来赵氏果然红杏出墙，被捉了奸，一如应验。
这个故事给我们提供了一个特别重要的源流线索。
“豕视淫”指看人如猪，喜欢仰视，典出《战国策》。不过这与话题无关，不去深入考究。
咱们单说说“目有四白”。
“目有四白”，说的是人的眼白多，瞳孔小，眼珠转一圈，上下左右都有白的。这个典故出自汉代王符的《潜夫论》。里面有一篇专讲相术，特意提到“巽，为人多白眼。相扬四白者，兵死。” 王符认为眼白多的人，会死于兵刃之争。
这种很不吉利的面相特点，被《潜夫论》称为“四白”，但并未特指女性。
到了张憬藏的时代，“目有四白”后面多了一句话：“五夫守宅” ——那就是五位姘头在宅里，何等淫乱！于是这种四白面相遂成为女子专属，用以专称淫妇。到了宋代，李昉在《太平广记》里明确提出了定义 ： “淫妇人，目有四白，五夫守宅。”
但在唐宋之间，除了这种正统解释之外，”目有四白、五夫守宅”这个术语还发生了一些微妙的变化。
有人把这个理解为一个女人先后嫁了五任老公，那前四任发生了什么？自然是死了，结果“五夫守宅” 又开始有了克夫的涵义。比如在五代王朴的《太清神鉴》里，出现了这样的提法：“羊睛四白定孤孀。” 不光把“四白”和“孤孀”联系到一起，也第一次提出了一个比喻：四白之眼，就象是羊的眼睛。
从这时候开始，“四白”之眼同时具备了双重含义：淫乱；克夫，还多了一个称呼：“羊睛”。
金代的张行简有《人伦大统赋》一部，号称集前代研究之大成。《四库全书》一共只收了四部相术书，排名第一个就是它，在相术界的地位不问可知。
在《人伦大统赋》里，张行简进一步更详细地阐释了王朴的理论。他写了这么一句：“犬羊鹅鸭何足算，鸡鼠猴蛇奚可凭。” 这里的犬羊鹅鸭指代四种眼睛：犬眼荒淫，羊眼招祸，鹅鸭之眼不善终。所谓的“羊眼”，眼珠淡黑微黄，瞳孔散漫无神，四边眼白多，看人的时候低声下气，永远显得无精打采，象羊在看人——关于这个特征，有一个专有名词，叫做“羊目四白”，主贫破。
于是在这部教科书里，“四白” 兼具了“淫乱”和“孤贫家破”两种涵义，还和羊明确联系到了一起。相术界的超级权威相书《麻衣神相》（此书托名北宋陈抟的老师所著，但大规模刊行要在元末），将张行简的理论全盘继承并作了总结：
“目如羊目，相刑骨肉；羊目四白，奸夫入宅。”
从此以后，女子与羊之间，成了一对不吉利的本体和喻体。
从明初开始，这个说法呈现出一个有趣的现象。在专业领域，相士们继续秉承《人伦大统赋》、《麻衣神相》的理论，比如《人伦广鉴集说》里就说：“羊目流四白，刑妻及哭男”。
可与此同时，民间传着传着，却变了味道。从《金瓶梅》、《耳目日书》这类小说类、民俗类的著作可以看到，本来是“眼睛象羊的女子命不好”，不知怎么就传成了“属羊的女子命不好”，羊从面相向属相发生了概念迁移。
为什么会发生概念迁移？原因很简单。中国民间传统最喜欢以物相类，强行比附。十二生肖里，属龙者必然贵不可言，属蛇者多心存险诈，属牛者稳重，属马者远行，属老虎的不能和属羊的结婚，避免羊入虎口——反正本命属相有什么特性，人就会具备了什么特点，典型的望兽生意。
既然四白的羊眼不吉利，那么属羊的人，一定也会继承这双不吉利的羊眼吧？概念迁移背后的原因，就是这么个荒唐的逻辑。所谓“女命北以属羊为劣，南以属虎为凶”，即从此时开始流传，绵延明、清两代，深深固化到了民俗观念中去。
这种比附非常荒唐，对此清代李汝珍已有驳斥：“人值未年而生，何至比之于羊？寅年而生又何至竟变为虎？——且世间惧内之人，未必皆系属虎之妇，况鼠好偷窃，蛇最阴毒，那属鼠、属蛇的，岂皆偷窃、阴毒之辈？龙为四灵之一，自然莫贵于此，岂辰年所生，都是贵命？此皆愚民无知，造此谬论，往往读书人亦染此风，殊为可笑。”
顺带一提，李汝珍本人就属羊。
可惜像李汝珍那样的明白人毕竟太少。没办法，古代民众文化程度太低，他们根本不懂逻辑，也不关心真伪，只要一个传说具备了惊悚要素、又有警示作用，且通俗易懂，他们就会乐此不疲地传播。其流转速度之快，和时下微信朋友圈差不多。
时间一长，误会成了谣言，谣言又成了习俗，一代一代坚持下去，很快便可称之为传统————比如正月剃头、比如属羊不吉。
到了晚清，发生了一件大事，给这个说法推波助澜，让它在民间影响更加根深蒂固。
晚清最著名的历史事件之一，是太平天国运动，足足席卷了清廷的半壁江山，深刻地影响了晚清政局。太平天国何以闹起如此规模？有那精通命理数术的先生做事后诸葛亮，屈指一算，算出一个弥天大祸。
中华以十天干、十二地支为纪年，轮换循环，每六十年为一甲子。其中有两个相联的年份，特别不吉利——丙午、丁未。只要挨上这两年中的任何一年，必有大乱，叫做“丙午丁未之厄”。丙、丁、未皆五行属火，火色为红；未是羊年——所以这个劫数又叫做红羊劫。
有人统计过，刘邦驾崩、王莽篡位、五胡乱华、则天称帝、安史之乱、靖康之耻等等重大国难，都是在丙午年或丁未年发生的。
可是，太平天国爆发是在1851年，丁亥猪年，跟丙午、丁未没关系。没事，咱们可以附会。太平天国的两大首领是谁？洪秀全，杨秀清，洪杨洪杨，那不就是红羊嘛。
到底是谁最先把这两件事联系到一起，已不可考。我目前查到的，是一位同治年的兵部主事，叫陈作霖。他有一次路过南京，写了首诗感慨：金陵古大都，形胜天下甲，我朝设驻防，尙存封建法。哀哉咸丰初，惨值红羊劫，妇孺无子遗，白骨互枕压。
从他的诗作可知，太平天国是红羊劫的说法，在同时代已开始流传。
别看这个附会荒诞不经，可大家都当回事。清末唐才常成立自立会反清，提出的口号就是：“万象阴霾打不开，红羊劫日运相催，顶天立地奇男子，要把乾坤扭转来。” 意思是我们要向太平天国学习，誓要扭转乾坤。
红羊劫里有个羊字，代指未年。老百姓们想起“属羊不吉”的老传统，越想越觉得有道理。你看，羊年屡屡出大事，连长毛都闹这么大，这羊年还真是祸事连连。老祖宗说羊年出生不吉利，难道还有错了？
结果，在附会了红羊劫之后，“羊年不吉”这个说法流传愈加广泛，民众更加笃信不疑。那些关于慈禧、袁世凯等属羊的传闻，正是以红羊劫为基础才流传出去的。而鲁迅先生择偶的遭遇，自然也是这个说法在民间开枝散叶的结果之一。
总结来说，汉代始有“四白”一说，然后在唐代成为女子淫乱的面相特征。唐宋之间，这一面相逐渐被比喻为羊目，并赋予了淫乱孤孀的涵义。演至元末，羊目女子坐实了克夫之命。从此这一说法在民间传来传去，逐渐与属相联系到一起，盛传于明清两代。至太平天国红羊劫的说法开始流布，民间更加认同羊年不吉这一荒唐说法，一直到了今天。
由此可见，所谓“羊年不宜生子”、“十羊九不全、一人坐殿前”、“腊月羊守空房”之类的说法，纯属民间附会。追其本源，不过是古代相术的讹传错谬罢了。
有些错误传统，本无所谓。正月不剃头，最多是让理发店营业额下降，害不到人；但“属羊不吉”这种错误观念的流传，从古至今不知贻误多少夫妻幸福，造成多少女子的悲剧人生。在旧社会，女子属羊，人生确实会非常不幸。社会认为她们有克夫之相，极力排斥，导致她们孤苦一生。然后这悲惨遭遇，反过来又成了羊女命不好的佐证。循环论证，让属相成了一个枷锁，牢牢地钳制住了她们的命运。
时至今日，科学昌明，若还有人笃信不疑，挖空心思避开羊年生子，或拒娶属羊女子，那可真是愚夫蠢妇，害人害己。
最后，请允许我再次引用李汝珍的话：“婚姻一事，若不论门第相对，不管年貌相当，惟以合婚为准，势必将就勉强从事，虽有极美良姻，亦必当面错过，以致日后儿女抱恨终身，追悔无及。为人父母的，倘能洞察合婚之谬，惟以品行、年貌、门第为重，至于富贵寿考，亦惟听之天命，即日后别有不虞，此心亦可对住儿女，儿女似亦无怨了。”
虽是清人之言，倒比许多今人要聪明多了。
女孩子属羊真的家破人亡吗?
别听信那些毫无科学依据的害人谎言吧。天底下属羊的女孩子那么多，若像你说的那样，这些女孩子的家庭都遭殃了？要知道，属相只是古人为了方便记忆年份，随便弄几只动物按天干地支的历法排出来而已，没有任何实质意义的。
为什么有人说属羊人命苦?
可能是封建的原因吧，有些老人会相信属羊的人命苦，但是不一定。因为从古至今有个流传说十羊九不全留下来，但这都是瞎扯的。还是有人相信他，所以总会说属羊的人命苦。女属羊真的家破人亡男属羊呢,为什么女怕属羊男怕属鸡
女属羊真的家破人亡男属羊呢 中国是有着五千年悠久文明史的，据古载从黄帝时代就发明了文字、衣裳、舟车、宫室等，在世界范围内都独一无二。 不仅如此，男婚女嫁自古以来都是人生大事，因此中国的婚俗文化也博大精深。 自从伏羲制婚嫁、女娲立媒妁，婚姻就有了礼法约束，尤其周朝的”三书六礼”，更是有礼有法。虽然后来删繁就简，依然有一些庄重严肃的礼仪，以及雅俗共赏的俗语流传至今。 婚俗礼仪缱绻深情充满喜庆气息，有彩礼、妆、开脸、上头、闹洞房、发红包等，为的是热闹吉利图个好彩头。 婚嫁的俗语更是数不胜数。比如，”娶妻不娶属羊女，嫁男不嫁属鸡男”、”男不娶生妻，女不嫁六郎”、”男娶三女嫁四，鸡飞狗跳难继续”…… 因为传统思想很看重白头偕老，所以对待婚姻格外谨慎，很多俗语都是对男女嫁娶的警醒。有些俗语是，但也有很多是宝贵经验，值得大家学习和借鉴。 01 娶妻不娶属羊女，嫁人不嫁属鸡男 娶妻不娶属羊女，根源在于羊的谐音。 羊与阳同音，古代男尊女卑，女子崇尚阴柔之美讲究贤惠温柔，性格太过阳刚就不好管教，会被看成母老虎，还会被认为与男性相克，影响家中男人运势。 所以女子再强大也不能做皇帝，太后垂帘听政也被非议是牝鸡司晨。 嫁人不嫁属鸡男，源于古代有把属相鸡比作凤凰的习俗。 凤凰常被用来形容女性，比如皇帝是龙，皇后是凤。古人认为属鸡的女人是好命，但男人属鸡则个性。还有人说鸡是凤凰被贬到人间的，与饥同音，属鸡的男人小肚鸡肠，一生无所作为连饭都吃不饱，嫁给这样的男人很容易吵架。 实际上这些真是，羊是很早就被人类驯服的动物，不仅温顺乖巧，还是祥瑞之物，在《说文解字》中就有”羊，祥也”的解读。 在十二生肖里羊也是有福气的生肖，周文王推算八卦，就有”十羊九福全”的说法，意思是属羊的人十个有九个福寿双全。 只是后来被越传越偏，变成了”十羊九不全”。 至于凤凰，是百鸟之王，雄的叫”凤”，雌的叫”凰”，总称凤凰，凤凰齐飞是吉祥的象征。鸡既然被比作凤凰，无论男女属鸡的就都好。 跟我一个办公室的李姐属羊，她老公就是属鸡的。 偏偏李姐老公白手起家，在好几个城市开了二十多家餐饮连锁店，豪车、名包、钻戒、大牌化妆品李姐应有尽有，关键是李姐老公还知疼知热。 两人结婚十几年了，到现在感情比刚结婚时还要好。 一个人的命运只有自己能掌控，与属相无关。 两个人谈恋爱，应该 对方的人品、三观、能力、家庭，而不是毫无科学依据的属相。 02 男不娶生妻，女不嫁六郎 古代男婚女嫁都是”父母之命媒妁之言”，虽然男女双方婚前互相不了解，洞房花烛夜才知道对方长什么样，不代表这种婚姻就随便。 在为自家孩子择婿或挑媳妇时，还是有颇多讲究的，”男不娶生妻，女不嫁六郎”，就是一种择偶标准。 所谓”生妻”，古代指离过婚的女人。 这里没有对离婚女性的不尊重。在现代离婚是很正常的事，与其过低质量的婚姻生活，不如高质量的单身。 但是古代思想严重，女子必须三从四德，如果犯了”七出之条”被休，不是品德有问题就是身体有严重疾患。 因此，重视名节的古代男子，不愿意找被休的女子。 到了现代，就衍化为挑选妻子时，一定要看对方的人品是否贵重，至于其他可以忽略不计。 六郎指的是六种不能嫁的男人，分别为：不孝之人、好赌之徒、之徒、偷盗之贼、无志之人、懒惰之徒。 “女不嫁六郎”句句都有道理，时至今日依然可以被当做宝典。 一、百善孝为先 一个男人如果连父母都不孝顺，更不要指望他以后会对你好。 二、十赌九输，久赌必输 能让人上瘾，一旦沉溺其中，不是妻离子散就是家破人亡。 《活着》中的福贵，就是因为流连，从家财变得一贫如洗，亲人相继凄惨离世，身边只剩一头老黄牛。 三、色字头上一把刀 的男人就知道沾花惹草，对妻子毫不尊重，最终害人又害己。 四、易改本性难移 偷鸡摸狗惯了很难改正，不但会给家庭带来严重危机，还会影响孩子的品行。 五、树无根不长，人无志不立 男子汉就应该顶天立地，女人与其嫁个浑浑噩噩混吃等死的丈夫，还不如一个人过更幸福。 六、一懒毁所有 男人一旦好吃懒做一辈子就完了，跟这样的男人在一起生活，不是累死就是气死。 虽然俗语不登大雅之堂，但话糙理不糙，老祖宗有时候，还是很英明的。 03 男娶三女嫁四，鸡飞狗跳难继续 无论男女，都希望找到理想的另一半度过美好的一生，要想过得称心如意，一定要在择偶的时候格外注意。 “一个好妻子幸福三代人”，尤其是男人，娶什么样的妻子就有什么样的未来，老祖宗的话一定要适当听一听，比如”男娶三女嫁四，鸡飞狗跳难继续”。 这句话的意思浅显易懂，大意是，男人找妻子时有三种女人不能找，女人找丈夫时有四种男人不能嫁，否则就鸡飞狗跳很难到头。 什么样的男人不能嫁，前面已经说过了，现在一起来看看哪三种女人不能娶。 之一种：拜金女 这样的女人冷血、无情，眼里只有钱。亦舒笔下的喜宝，就是个典型的拜金女。 她13岁时就能让男孩为自己花钱；只要对方有钱比自己大44岁也没有关系；喜宝的人生信条就是：我要很多很多的爱，如果没有爱，那么就很多很多的钱。 对于喜宝这种女人来说，金钱是衡量感情的砝码，更是维持婚姻的基础。她可以与你君临天下，但绝不会陪你东山再起。 当然，她们的下场也不会好，没有一个男人对她们真心，穷得只剩下钱。有人甚至连钱都没有。 第二种：不孝女 父母辛辛苦苦养大儿子不容易，我国又是个非常讲究的。如果娶了个不孝顺的，老人的日子就难过了，不仅吃不好睡不好，还在亲戚朋友面前抬不起头。 没有孝心的女多刁蛮任性自私自利，不可能是贤妻良母，娶这样的女人回家，男没有好日子过。 第三种：蛮横女 中国人讲究凡事讲一个理字，但跟这种女人没有道理可讲。她们以自我为中心，自己说的都是对的，任何人都不能违背，稍有不顺心就一哭二闹三。 和这种女人生活在一起，时刻都要提心吊胆，稍有不慎就是一场血雨腥风，根本没有幸福可言。 美国作家海伦·罗兰说：”婚姻是一张即使赌输了也不能撕毁的。” 男大当婚女大当嫁，绝对不是两个人搭伙过日子那么简单。 结婚之前一定要想清楚，自己想找什么样的伴侣，结婚的意义和目的又是什么。一旦结婚，自己又该怎样疼爱对方、孝敬老人、养育子女。 爱情是庄严神的，敬畏婚姻是更高级的。 诚心诚意以真爱为基础，懂得尊重、理解、责任、珍惜，做好充分的思想准备，再步入婚礼殿堂，才能拥有稳固的婚姻，白首不相离。 ——END—— 作品，抄袭必究。 图片 于 络，如有 请 我 ，谢谢！ 以上就是与女属羊真的家破人亡男属羊呢相关内容，是关于婚姻的分享。看完为什么女怕属羊男怕属鸡后，希望这对大家有所帮助！91年属羊寿命短吗,能活到几岁
人的一生总是在不断地打拼，为自己也为家人，想获得更多的财富，在事情上有更好的发展，这样的话需要花费很大的精力，很多时候对自己的身体健康会影响，但是生活的压力却让我们忽略了自己的健康。那么对于91年属羊人来说，他们能够活多久呢？
91年属羊人短命吗
91年属羊人的一生会遇到很多寿命劫数，可能会出现很多小病小灾，虽然不会致命，但足以拉低人的健康状况，还会让91年属羊人身心俱疲。少数心理脆弱的人，可能还会对生活丧失希望，这是很可怕的。与此同时，91年属羊人粗心大意，不够细心谨慎，经常会遇到一些流血事故，严重的话，还需要长期卧床休养，这些也会损害到人的寿命。91年属羊人本身健康运势就不是特别好，再加上他们不太注重身体保养，因此他们的寿命可能只会达到平均年龄。
如何提升健康
对于91年属羊人来说，在作息方面，要能够坚持早睡早起，晚上不要长时间熬夜，否则会打破体内健康正常的生物钟，还会给身体内部器官带来沉重的负担。无论什么时候，属羊人都要保持积极乐观的心态，不要因为小事压抑难受。也不要总是给自己施加巨大的压力，否则这样都会让自己出现精神，或者是心理方面的疾病，对健康的发展是不利的
注意事项
对于91年属羊人来说，想要让自己变得更加健康长寿，那么在日常生活中，有很多需要注意的事情。在饮食方面，属羊人不要太嘴馋了，也不要只顾着口腹之欲，吃太多垃圾食品。平日里一日三餐要更加健康营养有规律，不要胡吃海喝，也不要吃太多不健康的食物。平日里要加强体育锻炼，不要总是坐着或是躺着，最好可以根据自己的身体状况，制定适合自己的运动锻炼规划，提高自身的免疫力。
属羊的人为什么命不好 属羊的人命运好不好
导读：生活中不知道大家有没有留意这样一个现象，那就是老一辈的人普遍对生肖羊的评价不高，甚至部分人还有不在羊年生宝宝这一说法，更有甚者更是不找属羊的对象，但属羊的人为什么命不好呢，下面我们就一起来了解看看属羊的人命运到底好不好。
属羊的人为什么命不好
属羊的人命不好这一说法源于“十羊九不全”，这一说法并没有科学根据，再者说羊作为十二生肖之一，历来有“三阳开泰”之美寓。古人把羊视为灵兽和吉祥物。在古文中，“羊”“祥”二字是相通的，因此说属羊的人命不好属于无稽之谈。
关于属羊命不好的各地说法
属羊命苦其实有很多种说法，但总归来说，都是属羊的命不好：
说法一：只要属羊就命苦。如北京，生宝宝都会隔过羊年，因为老人都说属羊的人命苦，尤其是羊年怀孕，又是羊年生的纯羊!
说法二：女子属羊命苦，男子属羊人生更顺畅。如山西民间流传的一些婚配禁忌语，便与此内容相关。“女属羊，命不长”，“女子属羊，家破人亡”，“男人属羊亮堂堂，女人属羊泪汪汪”等。据称很多男子找对象时，不愿找属羊的女子。这些羊年出生的姑娘只好隐瞒年龄和属相，不是大一岁，便是小一岁。我国个别地方，羊年怀上的女孩子都要做掉，所以有的村子里连一个属羊的女孩也找不到。这样一来，羊年自然而然变成了一些人口中的“计划生育年”。
说法三：羊年冬季出生命苦。羊的属相实际上是不错的，无论是生男生女，只要避开冬季那几个月生，其他月份都很好的，原因是，羊冬天没草吃，才会命苦。在苏州，属羊的女孩看时辰，要半夜生的才好，不能时白天生的，特别是早晨。
属羊的人一生命运
属羊的人一生命运之财运
财运平平，没有大起大落的波折，个人收入方面，上半年支出多收入少，到下半年有明显的好转。有偏财运，若是不贪，会有数次比较客观的收入。
属羊的人一生命运之事业运
因为总体运势的影响，女性在事业运方面显然是顺利而成功，值得珍惜。男性在事业上就要防范祸起不测，不要涉及危险或波动大的行业，处事宜简单直接。
属羊的人一生命运之爱情运
未婚女性在爱情方面可以心想事成，轻轻松松地找到有缘有份的如意郎君。而男性在感情问题上就比较不顺，需要把握心态，注意服装、举止等对运程的作用。
属羊的人一生命运之健康运
健康方面应要注意有泌尿系统及肠胃敏感的病痛，应注意饮食卫生。今年颇多意外之事，应小心交通意外，外游不宜。
