困卦下一卦是什么卦,下下卦有哪些

请帮忙看一下姻缘:困卦变豫卦。非常感谢。

困卦变豫卦，一共有两个爻变化，九二与九五。

以九五爻辞为主要参考来占断。

九五：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。

这是说如果在两人之间，以刚强处事，没有谦逊之道的话，会导致离心离德，进入困窘的地步。如果放缓关系，不急于求进，就会慢慢走出困境，而关系更加亲密，喜悦会最终到来，受到上天的护佑。

九二：困于酒食，朱绂方来，利用亨祀。征凶，无咎。

在困境中保持谦逊之道，那么资源会不断出现，并且能得到上天的祝福。这时候不能积极求进，放缓行动就会没有过错。

总体来说，卦象显示，在姻缘方法需要保持谦逊的态度，并且不能急于求成，能做到这样的话就能得到吉祥的结果。

易经57卦问婚姻,易经四十七卦,困卦,问婚姻能否维持,再问财运,8:2_百...

提起57卦问婚姻，大家都知道，有人问四十七卦，困卦，问婚姻能否维持，再问财运，8:25摇的卦，急，求解，另外，还有人想问《》第三十七卦 求有缘人解卦，问婚姻（何时结婚，对方如何，会长久吗），谢谢！你知道这是怎么回事？其实《》第五十六卦求婚姻怎么解，下面就一起来看看四十七卦，困卦，问婚姻能否维持，再问财运，8:25摇的卦，急，求解，希望能够帮助到大家！

57卦问婚姻

1、四十七卦，困卦，问婚姻能否维持，再问财运，8:25摇的卦，急，求解

这种卦象，婚姻难于维持，因为财冲上给日破。就是好上，你们也不会维持多久，又会不和。

问财，正月到2月均有，可以小得，不过要好好把握机会，钱来不代表着婚姻就会顺利。

至于困卦，就是出困之意，并无生旺之力。但卦全这象，偏偏还要冲着，看看不是吗?57卦看感情。

2、《》第三十七卦 求有缘人解卦，问婚姻（何时结婚，对方如何，会长久吗），谢谢！

此卦官爻九三爻之下，用上卦且逄空岁破，真空也。恋爱不会成功，农历八月酉金出空，酉金化退神，恋爱要断的。

初爻及上九爻均兄动化财，你找过二次对象并与人同居过。

《》第五十六卦求婚姻怎么解

妻财未土动化父母亥水，你恋爱事不太合父母或长辈的要求。

3、57卦问婚姻:《》第五十六卦求婚姻怎么解

见官有理，出门见喜，婚姻成全主事如意。

4、57卦问婚姻: 第五十六卦什么意思求婚姻

第五十六卦是“旅”卦，一般意义上讲，测婚姻时上离下艮，有一方不很积极，不太好成，但是也不能仅凭此就确定，因为还得看动爻和变卦以及你求卦的时间等。再者，卦有三算三不算，你未必就完全达到了那种状态，所以不要让随便的不严谨的一个卦象影响了你的决定。

5、57卦问婚姻:请懂卦的师傅帮忙看看五十四卦。。测婚姻

不好意思看错了…用神逢空…财爻也有合象.注意一下酉日管住丈夫就可以..其他一样..就算你丈夫想,也得看人家愿意不愿意

6、第四十七卦，困卦，知道卦不好，但请解卦，问，婚姻能否维持，问财运会不会好了，急

知道变爻吗？

如果没有变爻，很难确定事情的。困难总是客观存在，但人心力量还是很强大的，乐观向上，上慈下孝，兄友弟恭，夫妻敬爱，懂得牺牲和分享，婚姻除了责任，就是付出，把自私和自利放一边，婚姻会越来越好。财运努力去做事业，虽困而有望。

7、自己卜了一个卦，是的33卦遁卦，变卦是57卦巽卦，求的婚姻，想请高人给解析下卦象。不胜感激！

天山遁卦，遁为隐，偷偷摸摸，这样不是办法，而且底下还是个艮卦，艮是止的意思，警示此事应该停止了。二、四爻变为巽卦，巽为风，风是难以捉摸的东西，不实，此事理应到此为止了。

8、57卦问婚姻:《》第五十九卦 涣 风水涣 巽上坎下 问婚姻何解

57卦看婚恋感情。

以上就是与四十七卦，困卦，问婚姻能否维持，再问财运，8:25摇的卦，急，求解相关内容，是关于四十七卦，困卦，问婚姻能否维持，再问财运，8:25摇的卦，急，求解的分享。看完57卦问婚姻后，希望这对大家有所帮助！

本卦困卦,变卦谦卦,求爱情婚姻,如何解,求高人指点

泽上无水，受困穷之；万物不生，修德静守。凶：得此卦者，陷入困境，事事不如意，宜坚守正道，等待时机。婚恋：以乐观态度冷静处理，尤应注重人品。 谦和忍让，尊人自卑；利用谦虚，万事可达。吉：得此卦者，吉利平安，步步高升。谦虚忍让者前途大好，骄横者必招败。谦受益，满招损。婚恋：美满的婚姻应由双方共同去努力争取。否则，恋爱不成功，家庭不能和睦。

易经解读之困卦

困：亨；贞，大人吉，无咎；有言不信。 【解读】《困卦》象征困顿：亨通；占卜结果表明，神通广大的大人物可以获得吉祥，没有灾祸；此时许下的诺言很难令人相信。 《象》曰：泽无水，困；君子以致命遂志。 【解读】《象辞》说：《困卦》的卦象是坎（水）下兑（泽）上，为泽中无水之表象，象征困顿；作为君子应该身处穷困而不气馁，为实现自己的志向，不惜牺牲生命。 初六，臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。 【解读】初六，屁股卡在木桩上坐立不安，退隐到幽深的山谷里，三年不与外人相见。 《象》曰：“入于幽谷“，幽不明也。 【解读】《象辞》说：“退隐到幽深的山谷里”，就是进入荒僻阴暗不见天日的地方，比喻处境极其困难，看不到一线希望。 九二，困于酒食，朱绂方来，利用享祀；征凶，无咎。 【解读】九二，为醇酒美食所困扰而穷于应付，高官厚禄就将来到，应当用丰美的酒食祭祀神灵；出兵征战即使遇到凶险，也不会受到伤害。 《象》曰：“困于酒食”，中有庆也。 【解读】《象辞》说：“为醇酒美食所困扰而穷于应付”，并不是很可怕的事，只要内心坚持中道，纯正而有主见，就会有喜庆之事到来。 六三，困于石，据于蒺藜；入于其宫，不见其妻，凶。 【解读】六三，困在石头下面，站在蒺藜之上；刚刚回到家中，又不见了自家妻室，凶险接二连三来到身边。 《象》曰：“据于蒺藜”，乘刚也；“入于其宫，不见其妻”，不祥也。 【解读】《象辞》说：“站在蒺藜之上”，就是说阴柔凌驾在阳刚之上，情形就像是站在刺人的蒺藜上面，十分困窘。“刚刚回到家中，又不见了自家妻室”，说明祸不单行，已经饱受各种困扰，家门又惨遭不幸，实在是不吉祥的兆头。 九四，来徐徐，困于金车，吝，有终。 【解读】九四，慢腾腾姗姗来迟，原来是被一辆豪华金车所困而不能脱身，会遇到一些困难，但最终会有好的结局。 《象》曰：“来徐徐”，志在下也；虽不当位，有与也。 【解读】《象辞》说：“慢腾腾姗姗来迟”，表明没有飞黄腾达的奢望，一心想着屈尊下士来摆脱困境；虽然所处地位不妥当，不能胜任职务，却能得到志同道合者的支持。 九五，劓刖，困于赤绂；乃徐有说，利用祭祀。 【解读】九五，用割鼻子剁脚的酷刑治理天下，就会被自身所处的尊贵地位所困扰；但慢慢地又会走出困境，应当虔诚地祭祀神灵，才能保证前景顺利。 《象》曰：“劓刖”，志未得也；“乃徐有说”，以中直也；“利用祭祀”，受福也。 【解读】《象辞》说：“用割鼻子剁脚的酷刑治理天下”，表明处在至高无上的显赫位置上，如果不恤民命，滥施酷刑，就会落得个孤家寡人，被困在众叛亲离的尊位上，摆脱困境走向亨通的志向就难以实现。“慢慢地又会走困境”，完全是由于坚守中庸、保持正直品德的结果；“应当虔诚地祭祀神灵，才能保证前景顺利”，就是说诚心敬神，可以时时接受神灵恩赐的福分，求得吉祥顺利。 上六，困于葛藟，于臲曚；曰动悔有悔，征吉。 【解读】上六，困在纷乱缠绕的葛藤中，身临摇摇欲坠的山石之间，假如说动辄会后悔，那就早点行动，让悔悟快点到来，向前进军会迎来吉祥。 《象》曰：“困于葛藟”，未当也；“动悔有悔”，吉行也。 【解读】《象辞》说：“困在纷乱缠绕的葛藤中”，说明所处位置不是十分妥当，脚下尚有难以解脱的绊索，因此困难重重。“假如说动辄会后悔，那就早点行动，让悔悟快点到来”，这是十分明智的举动，早些悔悟，把危险抛在身后，前途就会无比吉祥顺利。

困卦和什么卦好

困卦的卦象是坎下兑泽上，为泽中无水之表象，象征处于困难的境地。套用到感情卦，就是说二人一直被这种现象困住，停滞不前，双方都纠结不堪。从卦的状态意义上说，泰卦、大畜卦、大有卦、乾卦、鼎卦等都是好卦。三阳开泰，阳气开始占据一半，象春天一样开始变暖，阳气会要越来越旺，所以叫做三阳开泰，从此开始向康泰的方向发展。山天大畜，畜养天德，天行健君子以自强不息，象征心怀大志，未来必将功成名就。火天大有，丽日中天，日光所照皆为其有，故名大有。其富贵可想而知，必是富甲天下之人。乾卦自然更不必说，天行健君子以自强不息，说的就是乾卦。无所不能。火风鼎，鼎卦排在乾卦还靠后，而且叫做鼎卦，可想而知其鼎盛。就像中午12点的太阳虽是乾卦状态，但最高温度却是下午两点左右，这就是鼎卦状态。木火相生成就辉煌。但若是从指导人生意义上说，无好无坏。卦象只是说明人所处的状态，但卦辞都有指导人生走向的功能。好卦有好卦的做法，比如泰卦，已经是三阳开泰，很好的卦，但若是恃好而骄，就像九三爻，阴阳接触地带，是好向坏转变的境地。若不能天行刚健，泰卦就不再是泰卦。坏卦有坏卦的做法，比如蹇卦，水在山上没有出路，很艰难。但卦辞爻辞会指导人如何走出这样的艰难。所以，从这个指导意义，没有好坏。正所谓易为君子谋，就是这个意思。

第四十七卦 困卦

我是郑宏鹏，樊登读书会隰县分会会长，每天一篇文章之104。困卦是第四十七卦，“困”是困穷、困难的意思，在升卦之后。也就是说如果继续上升而不停止，那么物极必反，肯定会穷困。这个卦实际是告诉我们怎么样在困境中奋起，摆脱困境。困卦的卦象是泽水困，上面是沼泽，下面是水，也就是说沼泽中已经没有水了，水到了沼泽的下面，表示一种困境；如果沼泽上面有水，是节卦，叫水泽节，就是说水太多了，需要节制。困卦卦辞：困，亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。“困，亨”：困卦是亨通的，为什么呢？因为“贞”：要坚守正道；“大人吉，无咎”：对大人来说就是吉祥的，没有灾祸；“有言不信”：在困境中说的话难以让人信服，因为穷困中说话别人是不会相信的。那这时该怎么做呢？要少说话、不说话，因为说多了别人也不听。    《彖传》解释：彖曰：困，刚掩也。险以说，困而不失其所，亨，其唯君子乎。贞大人吉，以刚中也。有言不信，尚口乃穷也。“困，刚掩也”：困卦为什么“困”呢？因为刚性被遮蔽了，所以一个人的穷困主要还是因为自己的本性、刚强的心被遮蔽、淹没了，不能生长了，当然就困了。所以这时要怎么做呢？“险以说，困而不失其所，亨，其唯君子乎”：要用平和愉悦的心态来面对艰险。困卦下面坎卦为艰险，上面兑卦为喜悦，这是告诉我们在艰难、穷困的时候，心态是最重要的，要喜悦，这种良好的心态对克服困境非常重要；“困而不失其所”：在困难的时候，不要失去自己的信心、志向、使命和行为准则；“亨，其唯君子乎”：这样做一定会亨通，就能克服险境，才算得上君子，也就是卦辞中说的“大人”。“贞大人吉，以刚中也”：坚守正道做大人就吉祥，因为以阳刚处于中正的位置。这是指九二爻和九五爻都以刚爻处在中位上，表明自己刚强坚毅的志向，同时又守在中道。“有言不信，尚口乃穷也”：在困难的时候你说的话别人不会相信，如果这时你还夸夸其谈，必定会更加穷困。所以这时要多修己德，少说为佳，心中不改变自己的志向，以刚处中，这是对待穷困的策略。《象传》解释：象曰：泽无水，困。君子以致命遂志。水居住在沼泽的下面，泽中就没有水而干枯了，是非常困难的。这时君子要怎么做呢？要舍弃生命，实现志向，就是即使舍弃了生命也要去实现自己的志向。这句话对后世的影响极大，激励了无数仁人志士为实现自己的志向而“抛头颅洒热血”，孔夫子就说过：“无求生以害仁，有杀身以成仁。”(《论语·卫灵公第十五》)意思是不要为了自己的生命，去伤害仁义，要舍弃自己的生命以成就仁义；孟子也说过：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”(《孟子·告子上》)为了志向，抛弃自己的生命也要去做仁义之事。这就是“致命遂志”更具体的表述，也就是要杀身成仁、舍生取义，这种精神铸就了无数的民族英雄，文天祥在《过零丁洋》里说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”所以说困境对一个人的磨砺是无形的，但是大有裨益，“沧海横流，方显英雄本色”，只有经过了困厄的磨砺，仍然不改其志的人，才能称得上当之无愧的真君子、大丈夫。