否卦可以预示哪些事,否卦测疾病与死亡

否卦的智慧6一当我们遇到不顺时怎么办?

人的命运是可以改变的,学习不断调整方向,心念和语言不断的改变。结合易经找到自己的人生方向。 否卦是不通之卦,人生难免遇到低谷,怎么办?心态、行为上改变,放一放交给时间来解决。否终则倾,何可长也。总有转机的,不要倒在黎明前的黑暗中。否卦下一卦同人卦,万事万物都有改变的规律。 否卦是小人得势的象,闭塞、不通。天时地利人和神助才能成功,时机不对,事事不顺时,不要硬扛,先停下来。任何事情不可能都顺,惜剔若利,终日乾乾。 一家人一条心,上九爻:倾否,先否后喜。物极必反,没有闲塞之苦,哪来先否后喜。不断的学习,积累方法,不断的调整方向,不是被动的等待,时机不利时,默默的奋斗,静静的等待。遇到难事,沉下心来,再坚持一下。

天地否卦可以预示哪些事 天地否卦详解运势吉凶?

我们中国的卦象是分为六十四种的,天地否极是属于不吉利的卦象,说明运势情况是并不明朗的,那么这个时候我们应该怎么去做呢?今天我们就一起来看看关于天地否卦可以预示哪些事,天地否卦详解运势吉凶的相关内容。天地否卦可以预示哪些事11.事业:事业上持有天地否卦的人,说明他们即将遇到一些障碍,这些障碍的根源来自身边的恶棍。因此,我们在日常工作中一定要提防恶棍。平日里,我们要小心翼翼地等待转移的机会到来,然后我们就可以重新提高我们的事业。2.婚姻:持有天地否卦的人可能会在婚姻中遇到变化。这种变化主要来自于身边的恶棍介入你的婚姻,或者恶意挑拨离间夫妻之间的感情。所以这个时候一定要多注意和伴侣沟通感情,不要让恶棍影响你的婚姻生活。3.健康:持有天地否卦的人可能会发生健康事故,这主要是人为造成的,也就是说,我们可能会遇到一些灾难,所以在未来的生活中要注意言行,在工作日也要注意保养自己的身体。天地否卦可以预示哪些事2天地否卦预测天时:亥卯日晴。天地否卦预测田蚕:必获丰收。天地否卦预测求官:先否后泰终有成,文书印信有气,职位不高,若得口、木偏旁的贵人为力,可得高位。天地否卦预测出行:有口舌是非,迟则吉。天地否卦预测行人:身未动,平安,卯日有信。天地否卦预测婚姻:有口舌,目下未就,纵成亦长远。天地否卦预测求财:有口舌是非,得七分财。天地否卦预测六甲:有喜,但逆生,头在里,脚在外,先生女次胎男。天地否卦预测捕盗:两盗相侵,在东南方山林逃避,四周有水。天地否卦预测遗失:女人及小孩因闹中失,可于东南方寻得。天地否卦预测家宅:门外有竹林小巷,外姓人来居不稳,或女与夫妇来,要招连累,需防儿辈口舌成灾。天地否卦预测谋事:先难后易。天地否卦预测风水:其穴不利,主损人口,绝后代。天地否卦预测交易:可行,有贵人,应在午未申日。疾病:往东南方求医。天地否卦预测闻讼:有不明之事,有口难言,更逢盗贼之冤,后得理,大吉。天地否卦可以预示哪些事3一、天地否卦原文否。否之匪人。不利君子贞。大往小来。 象曰:天地不交,否。君子以俭德辟难,不可荣以禄。二、天地否卦的含义天地否卦是易经四十六卦的第十二卦,本卦天地隔阂不能交感,万物咽窒不能畅釜,为否卦的卦象。三、天地否卦详解大象:天气上升,地气下降,天地之气不交,代表闭塞不通。运势:上下不和,百事不通,凡事都要忍耐,等待否极泰来。事业:容易陷入逆境,多有不顺利。受小人干扰,多挫折,不要灰心,要坚持正道,勿与小人同流合污,要团结志同道合的人,自保以等待时机。形势好转时,事业终能成功。经商:遇到强大的竞争对手,处于不利地位,应格外小心谨慎,需要坚持守势,等待有利时机到来,再努力发展自己的事业。求名:条件还不成熟,需要再努力一阵子。如果能得到他人的帮助,理想可以实现。婚恋:容易出现节外生枝的事情,甚至发生挫折和变故。如果彼此都充满信心,好的结果会出现。决策:聪慧勤奋,精明能干,但不注意人际关系,加上小人的排斥,会遇到挫折。只要意志坚强,具有奋斗精神,且克服了不足,必能成全事业。四、天地否卦的启示这个卦是异卦(下坤上乾)相叠,结构和泰卦相反,为阳气上升,阴气下降,天地不交,万物不通。它们彼此为“综卦”,表明泰极而否,否极泰来,互为因果。很多时候我们会喜欢关注一些命理相关的知识点,但其实每个人的人生都是起起伏伏的,人生运势和卦象等没有直接关系,大家理性看待、测一测你的2023兔年运势和未来十年大运是好是坏?不知道如何挑选一个好日子?TA是你这一生对的人吗?2023年你会发大财吗?全方位解读你的事业天赋,扭转困局!点击在线咨询:adxqd/xz/

否卦的爻辞解释

初六,拔茅茹,以其汇,贞吉,亨。【白话】初六,拔起一把茅草,只见它们的根连在一起,物以类聚,找它们时要以其种类来识别;结果是吉祥的,亨通。《象》曰:“拔茅贞吉”,志在君也。【白话】《象辞》说:“拔起茅草,其根相连,结果吉祥”,说明忠心耿耿,有为君主建功立业的远大志向。六二,包承,小人吉;大人否,亨。【白话】六二,阿谀奉承有权势的人,小人因此获得吉祥;德高望重的大人物否定了阿谀奉承,则是吉利的。《象》曰:“大人否亨”,不乱群也。【白话】《象辞》说:“德高望重的大人物否定了阿谀奉承,则是吉利的”,因为德高望重的大人物是不能与小人为伍的。六三,包羞。【白话】六三,由于受纵容而胡作非为,终于召致羞辱。《象》曰:“包羞”,位不当也。【白话】《象辞》说:“由于受纵容而胡作非为,终于召致羞辱”,说明此时处的位置不正。九四,有命无咎,畴离祉。【白话】九四,奉行天命,替天行道,开通闭塞,没有灾祸,大家互相依附都可以获得福分。《象》曰:“有命无咎”,志行也。【白话】《象辞》说:“奉行天命,替天行道,开通闭塞没有灾祸”,说明要实现济困扶危替天行道的志向。九五,休否,大人吉;其亡其亡,系于苞桑。【白话】九五,时世闭塞不通的局面将要停止,德高势隆的大人物可以获得吉祥;居安思危,常常以“不久将要灭亡,不久将要灭亡”,这样的警句来提醒自己,才能像系结在一大片丛生的桑树上那样牢固,安然无事。《象》曰:“大人之吉”,位正当也。【白话】《象辞》说:“德高势隆的大人物可以获得吉祥”,说明此时处于居中位置,合适得当。上九,倾否;先否后喜。【白话】上九,时世闭塞不通的局面将要改变,发生了天翻地覆的变化;起初闭塞不通,后来顺畅通达,大家欢喜高兴。《象》曰:否终则倾,何可长也!【白话】《象辞》说:闭塞到了极点必然要发生倾覆,物极必反,否极泰来,一种局面不会长久持续不发生变化的!傅佩荣解卦手册时运:诸事不顺,不可妄动。财运:适宜买入,后可获利。家宅:勤俭免祸;仳离之象。身体:气血不通,节制饮食。传统解卦这个卦是异卦(下坤上乾)相叠,其结构同泰卦相反,系阳气上升,阴气下降,天地不交,万物不通。它们彼此为“综卦”,表明泰极而否,否极泰来,互为因果。大象:天气上升,地气下降,天地之气不交,主闭塞不通。运势:上下不和,百事不通,凡事宜忍,须知否极泰来。事业:陷入逆境,事业处于衰退阶段,多有不顺利。受小人干扰而不得志,多挫折。应坚持正道,勿与小人合流,团结志同道合者,自保以等待时机。保持自信心,戒慎恐惧,形势定会好转,事业终能成功。经商:遇到强大的竞争对手,处于不利地位。信息不灵造成重大损失。应格外小心谨慎,坚持守势,等待有利时机到来,再发展自己的营销事业。求名:条件还不成熟,再努力一阵子,并得到他人的帮助,理想可以实现。婚恋:容易出现节外生枝的事情,甚至发生挫折和变故,双方若都充满信心,好的结果会出现。决策:本人聪慧,精明,勤奋努力,但不注意人际关系,加上小人的排斥,命运或遭厄运。意志坚强,具有奋斗精神,且克服了不足,尽管付出的代价很高,必能成全事业。张铭仁解卦否:表示不好、坏掉了! 主凶象。否显现出阴阳之气不协调,在人及事方面诸多不被认同,有内外不合、众说纷纭的现象,因此事事难以进行,最好此时能彼此互相退让静下心来理性的沟通,方能转吉。婚姻、感情,已有个性、意见的冲突产生,若不能好好退让协商,恐有离异分手的结局。解释:处在困境中。特性:自尊心强,个性刚烈,不服输,反应快,学习能力强,高傲不亦亲近。财运佳,有领导才能,与上司不易相处。运势:凶且衰,君子以险德避难,不可荣以禄也。运势不通达,诸事不顺,有损失且波折多。故宜守固正道,若稍偏差,则灾害至也。家运:夫妻彼此不能协调,是非很多,劫财又带衰,慎之。疾病:占病为凶兆,病在脑、肺及肠胃等,慎防癌症。胎孕:不安。子女:与双亲感情不睦,任其自然发展吧。周转:告贷无门。买卖:多有损失,但有贵人应在午未申日。等人:不会来,因别的事情而违约。寻人:因感情不睦而出走,去向不明,难寻。东南方。失物:寻不回。外出:会遇到不少麻烦和困难,宜推迟或提前行动。考试:不理想。诉讼:各走极端,有口难言,宜及时求和。求事:先难后易,须有耐心去争取胜利,否则凶。改行:难如愿。开业:最好另择吉日。然此卦有先难之困,若能舒之则利。

天地否卦

天地否卦是什么意思 为易经 第一十二卦:否卦(天地否) 否。否之匪人。不利君子贞。大往小来。 象曰:天地不交,否。君子以俭德辟难,不可荣以禄。 白话文解释 否卦:为小人所隔阂,这是不利于君子的卜占,事业也将由盛转衰。 《象辞》说:天地隔阂不能交感,万物咽窒不能畅釜,这是否卦的卦象。君子观此卦象,从而在国家否塞之时,应思隐居不仕,以崇尚俭约来躲避灾难,不要以利禄为荣。 时运:诸事不顺,不可妄动。 财运:适宜买入,后可获利。 家宅础勤俭免祸;仳离之象。 身体:气血不通,节制饮食 卦象显示并不好,但是古语有云“否极泰来”正所谓拨云见日,柳暗花明! 故此卦象是凶相,又是吉相。正是富贵险中求,机遇和挑战总是并存的。建议得此卦象的人,能不要贪图小利,凡是从长远来看,不逞口舌之利,宽以待人,当为富贵之相! 天地否卦可以预测哪些事情? 天地否卦预测天时:亥卯日晴。 天地否卦预测田蚕:必获丰收。 天地否卦预测求官:先否后泰终有成,文书印信有气,职位不高,若得口、木偏旁的贵人为力,可得高位。 天地否卦预测出行:有口舌是非,迟则吉。 天地否卦预测行人:身未动,平安,卯日有信。 天地否卦预测婚姻:有口舌,目下未就,纵成亦长远。 天地否卦预测求财:有口舌是非,得七分财。 天地否卦预测六甲:有喜,但逆生,头在里,脚在外,先生女次胎男。 天地否卦预测捕盗:两盗相侵,在东南方山林逃避,四周有水。 天地否卦预测遗失:女人及小孩因闹中失,可于东南方寻得。 天地否卦预测家宅:门外有竹林小巷,外姓人来居不稳,或女与夫妇来,要招连累,需防儿辈口舌成灾。 天地否卦预测谋事:先难后易。 天地否卦预测风水:其穴不利,主损人口,绝后代。 天地否卦预测交易:可行,有贵人,应在午未申日。疾病:往东南方求医。 “天地否”卦象怎么解? 否卦第十二(坤下乾上:天地否,闭塞黑暗,否极泰来) .. .. 否:否之匪人,不利君子贞,大往小来。 初六,拔茅茹,以其汇,贞吉,亨。 六二,包承,小人吉;大人否,亨。 六三,包羞。 九四,有命无咎,畴离祉。 九五,休否,大人吉;其亡其亡,系于苞桑。 上九,倾否;先否后喜。 .. 【传经解读】 .. 否:否之匪人,不利君子贞,大往小来。 《否》卦象征闭塞黑暗的局势下小人甚多,不利于君子坚守正道。此时的卦象是乾刚正气外泄,阴暗浊气盛起。 《彖》曰:“否之匪人,不利君子贞。大往小来”,则是天地不交而万物不通也,上下不交而天下无邦也。内阴而外阳,内柔而外刚,内小人而外君子。小人道长,君子道消也。 《彖传》说:否卦象征了闭塞黑暗的局势下,不利于君子坚守正道。这时乾刚正气外泄,阴暗浊气盛起,天地阴阳互不交合,万物的生养互不畅通,君臣上下互不沟通,天下离异难成邻邦。内心阴柔而外表刚阳,对内柔顺而对外刚健,内养为小人而外现是君子。小人卑劣之道盛起畅通,而君子德行之道云消日落。 象曰:天地不交,否。君子以俭德辟难,不可荣以禄。 《象传》说:天在高处,地在低处,天地阴阳不相交合,说明人世空间闭塞不通,黑暗无光,人间污泥浊水横流。这时君子应当坚持勤俭寡欲之德行,以避免意外之灾,切不能被利益所诱惑去追逐荣华富贵。 .. 【爻辞解读】 .. 初六,拔茅茹,以其汇,贞吉,亨。 《象》曰:“拔茅贞吉”,志在君也。 初六的爻辞在《象传》中解:从地下拔起一把茅草,根系牵连,是由于同类物以类聚,表明有互相依存的关系。此时与坚守正道的同类在一起则吉祥亨通。此爻说明君子涉世创业出淤泥而不染,坚守正道,诚信依法,立志跟随上级领导共创天下大业。 .. 六二,包承,小人吉;大人否,亨。 《象》曰:“大人否,亨。”不乱群也。 六二的爻辞在《象传》中解:善于阿谀奉承有权势的人,小人为此可获吉祥。但作为德高望重的长者是不喜欢阿谀奉承的,因此吉利亨通而不会乱世天下。此爻说明君子做事光明正大,坦诚公开,虚伪和奉承只是对他人的一时蒙骗而已。因为正义总是战胜邪恶的,所以天下平安有序。 .. 六三,包羞。 《象》曰:“包羞”,位不当也。 六三的爻辞在《象传》中解:包容他人胡作非为,这是自我言行的羞辱。这是在职“位不当”的不称职行为。此爻说明君子涉世身居要职不可情重于法,包容坏人坏事是对自己不负责任,最终是没有任何好处的。 .. 九四,有命无咎,畴离祉。 《象》曰:“有命无咎”,志行也。 九四的爻辞在《象传》中解:替天行道,没有灾祸,志同道合者会互相支持与帮助,这样的志向是不可阻挡的。此爻说明君子在涉世中坚守正道,敢于同坏人坏事做斗争,一定会得到志同道合的战友帮助与支持,怀着替天行道的志向去努力。 .. 九五,休否,大人吉;其亡其亡,系于苞桑。 《象》曰:“大人之吉”,位正当也。 九五的爻辞在《象传》中解:闭塞黑暗的局面已结束,君王为此获得吉祥胜利。此时居安思危,时刻警惕潜在风险,不断以“这样会否灭亡”的警句来告诫自己,这样符合任职居位,掌管天下大事就像系结在一片丛生的桑树上那样牢固安全。此爻说明君子在建功立业储后,不可骄傲自满,必须居安思危,警惕风险是为了巩固建立的江山地位。 .. 上九,倾否;先否后喜。 《象》曰:否终则倾,何可长也! 上九的爻辞在《象传》中解:闭塞黑暗的局势发展到极点必然会倾覆,从起初闭塞不通到最终顺畅通达,这是皆大欢喜。天地交合,世间变化,物极必反,......>> 天地否卦为何又为卦 你好,这东西没人会预测。 如果真会预测,早就成为亿万富翁了。 预测这东西我早就不信了,以前在网站上,经常看别人预测,结果买了,连一个号码都没对上。 楼主真要买,就权当是献爱心吧。 如果有人告诉你买什么号码,建议你都不要相信,因为我玩了几年房子跟老婆都玩没了。 PS:这东西真的不是好东西,洗心革面,重新做人,希望你能当机立断,不要存侥幸心理,果断戒赌。 满意请采纳,谢谢 六爻,天地否卦,测婚姻 第一个问题,《卜筮正宗》舍其不空而用旬空。舍其无病而用有病。所以用神自然是取,午火为用,应为对方。 第二个问题,就算是用巳,这个卦是卦,而巳与申相合,申并不是财,所以不能说是有第三者。同样卯与戌合也不能说明什么,但占己婚也有以应为用神的,世应相合是好事,不是坏事。但鬼带青龙,对方人才不错,但好色。 第三个问题你又误解了,这里午与未虽合,但午与未并没有其中一爻是发动的,所以不能说贪合忘生。总的来说,这个卦会不会验,在你求卦时是不是很诚心。 你从你的判断来看,你是初学。还要多看些书才行。 天地否卦变水山蹇卦,请大师们帮我看看? 第十二卦 天地否- 否:表不好、坏掉了!主凶象。否显现出阴阳之气不协调,在人及事方面诸多不被认同,有内外不合、众说纷纭的现象,因此事事难以进行,最好此时能彼此互相退让静下心来理性的沟通,方能转吉。婚姻、感情,已有个性、意见的冲突产生,若不能好好退让协商,恐有离异分手的结局。 爱情:阴阳相背,被拒千里之外。 变卦 第三十九卦 水山蹇-蹇:表寒足之意。主凶象,四大难卦第三卦。冰天雪地中赤足而行,表示现在处境多N的艰辛困苦,却又不能放守不管,只能硬撑到底。此时虽是无奈,但也总有苦尽甘来的时刻。人事均很为难之时,事业、感情均有骑虎难下的困境。 爱情:困境重重,情缘有破,舍弃难定之际。然此卦主破象。 结论:近期运势与感情都不是好现象,此时应容忍自重,以等待时运解通。 天地否"否"怎么念 否,读 pǐ不好,坏,恶:否极泰来(“否”和“泰”,前者是坏卦,后者是好卦。指事情坏到了极点,就会向好的方向转化)。未知善否。天地否。 易经六十四卦之第12卦 《否卦》天地否 泰者通也。 物不可以终通,故受之以否。 泰是通泰的意思,万物皆不可能长久的通泰,所以接着是否卦 天地不交 泰极否来 12、否卦 天地否《否》(下坤乾上乾) 第十二 小往大来不利君,天地不交难思春; 阴谋诡计弄是非,挑拨离间断慧根。 小人裹胁蒙羞耻,有惊无险道义深; 系于苞桑位正当,否极泰来贯古今。 【原文】 否:否之匪人,不利君子贞,大往小来。【译文】否卦象征天地闭塞,人道不通,世局否闭。当否闭之世,丑正恶直,非人道交通之时,小人嫉害君子,不利於君子之守正。而下坤地阴气居内,犹如阴之来;上乾天阳气居外,犹如阳之往,阳称大,阴称小,故云大往小来。 泰卦从坤变来,否卦就是由乾变来。乾一变而为ィ即乾下生一位柔爻,上退一位刚爻,变ィ欢变为遁,即:ピ傧律一柔,上退一位刚爻,变遁;三变而为否,即:遁又下生一柔,上退一位刚爻,变否。否卦又是泰的覆、变卦,即:泰六爻全变,为否,这是变的关系;泰上下倒过来看,为否,这是覆的关系。分析否卦要注意它与乾卦、泰卦的关系。 “否”有否定与闭塞两种含义。以“消息”来说,这一卦是七月,亦即阴阳不相交,万物不生长;以人道来说,是反常的时期,占断对君子的正直不利,即或坚守正道,也得不到任何利益。 否极泰来,把否卦颠倒一下,就是泰卦了。颠倒一下,则乾卦即君子居于下位,坤卦即小人居于上位,就是告诉君子要甘居下位,不要高高在上,远离下属,不要一味追求荣华富贵。 《否卦》告诉我们:当我们陷入逆境、遭受挫折、事业衰退的时候,应消除恐惧,保持乐观和自信,坚信否极泰来,形势定将好转,事业终能成功。 有这样一个故事:一位生物学家把一条鲮鱼和一条鲦鱼放在同一个玻璃器皿中,然后用玻璃板把它们隔开。当鲮鱼兴奋地扑向“美餐”(鲦鱼)时,每次都被玻璃隔板碰得晕头转向,头破血流。碰了十几次壁后,鲮鱼非常沮丧,便停止了进攻。然后,生物学家轻轻地把玻璃隔板抽去,此时的鲮鱼对近在眼前、唾手可得的鲦鱼却熟视无睹,最后竟然饿死了! 人的一生不可能一帆风顺,总要遭遇各种各样的困难和挫折,如果失去积极进取的精神,就没有了战胜困难的勇气和力量。如果那条鲮鱼在遭遇到挫折之后,能善于观察,总结经验,也许就不会错过大好的时机,最终活活地被饿死。 在美国西部的一个家庭里,有一对双胞胎小男孩,一个非常悲观忧郁,另一个则是天生的乐天派。父母把他们带到心理医生那里看病,希望能让悲观的孩子快乐起来,并使乐观的孩子能够正视生活中的困难和挫折。心理医生做了一个试验:悲观的孩子被锁进一个摆着各种玩具的房间里,乐观的孩子被锁进一个装着成堆马粪的屋子里。过了一个小时,他们的父母分别进入两个人的房间,他们发现悲观的孩子正在放声大哭,他不敢去动那些玩具,因为他怕把玩具弄坏了。而那个乐观的孩子却正在兴高采烈地铲那些马粪。他对父母说:“有这么多马粪,我可以断定在这附近一定有一匹快乐的小马驹!” 人的一生中逆境和顺境共存,痛苦和欢乐相伴,面对相同的事物,不同心态的人有着不同的看法。比如同样是半瓶水,乐观者看到的是瓶子己经满了一半,而悲观者看到的则是瓶子还有一半空着。研究结果表明:乐观可以使人拥有健康,获得成功。而悲观则会引发疾病,走向失败,并会使人产生孤独、压抑和自卑的情绪。尽管乐观的情绪不是灵丹妙药,但它的确有助于预防和战胜很多疾病。在一项长时间的调研中,专家对一组大学毕业生的健康史进行了对比分析。这组大学毕业生毕业时的成绩、身体状况等各方面条件都很好,只不过他们之中有一半是悲观型的,一半是乐观型的。20年以后,他们都己步入中年,研究的结果表明,在高血压、糖尿病和心脏病的发病率......>> 求财得卦天地否没有动爻何解 你好。 【天地否】,求财。 【否】之《彖》词:否之匪人,不利君子贞,大往小来。则是天地不交,而万物不通也。…… 求财,则需大的付出,才能获得小的利益。天地不交,万物不通。请谨慎处事,免得节外生枝,出麻烦。 天地否卦变卦为火地晋详解 本卦天地否:闭塞不通,不顺 变卦火地晋:还是有机会撞大运,晋升 关键是能不能抓住机会。

否卦的新解

【原文】 (坤下乾上)[否]①:否之匪人(2),不利君子贞。大往小来。 初六:拔茅茹,以其汇。贞吉,亨。 六二:包承③,小人吉,大人否亨。 六三:包羞④。 九四:有命⑤,无咎。畴离祉(6)。 九五:休否(7),大人吉。其亡其亡(8),系于苞桑(9)。 上九:倾否(10)。先否,后喜。【注释】 ①本卦的标题是否(PT)。原经文卦象后无“否”字。否的意思是闭塞, 不好,与“泰”的意思相反。卦象是表示天的“乾”和表示地的“坤”相叠 加,以示阴阳阻塞,不相通畅。全卦内容仍然是讲对立面相互转化的道理。 ②否:不好,这里指做坏事。匪人:败类,小人。③包:用作“庖”, 指庖厨。承:用作“普”,意思是肉。④羞:即“馐”的本字,意思是美 味。⑤有命:君王有赏赐的命令。(6)畴:谁。离:受到,得到。祉: 福。(7)休否:不要干坏事。(8)亡:危险,败亡。其亡其亡:危险到 了极点。(9)苞桑:苞草和桑树枝。(10)倾:覆灭,倒下。倾否:干坏事要倒霉。【译文】 (否卦):做坏事的是小人,这是对君子不利的征兆。由大利 转为小利。 初六:拔掉茅茹草,按它的种类特征来分辨。征兆吉利、亨通。 六二;庖厨中有肉,这对平民百姓是好事,对王公贵族算不 上好事。 六三:庖厨中有美味。 九四:君王有赏赐的命令,没有灾祸,但不知得到赏赐的人 是谁。 九五:不要干坏事,王公贵族知道就好。多么危险呵,国家 命运就像系在苞草和桑枝上一样。 上九:干坏事要倒霉。先碰上恶运,最后还是可以交好运。<哲学易经》之《否卦》否:否之匪人,不利君子贞,大往小来。《彖》日:否之匪人,不利君子贞,大往小来。则是天地不交而万物不通也,上下不交而天下无邦也。内阴而外阳,内柔而外刚,内小人而外君子。小人道长,君子道消也。《象》日:天地不交,否。君子以俭德辟难,不可荣以禄。万物开泰则小往大来,故当阻止一切闭塞行径而受之《否》。否,闭塞也,对立也。相互闭塞,互为对立,只求已为,必然不能通行于邻里之间,是以这是小人的行为,不利君子所仿效,它必将使盛大的基业趋向衰亡,使事业得不到有效发展。因此说“否之匪人,不利于君子所贞效,大往而小来。”《彖》辞说:相互闭塞、互为对立、只求已为,这是小人的行径,不利君子所仿效,它必将使盛大的基业趋向衰亡。原因是天地如果不相交合则万物不能逐其生,君民上下如果不相交合则天下不能正其邦。因此相互闭塞、互为对立、只求已为,它“内阴而外阳,内柔而外刚,内小人而外君子。”如此行进则小人之道日盛而君子之道日消矣。因此,所谓闭塞的天下是小人当道的天下,天下没有便利可言,一切的美好向往将就此受挫,人与人将捍卫以敬,心与心将布荆棘,在如此的场景之下更无从说起合作与发展了。故君子当通和民心达乎民意,决不可因私废公因情失德以个人为中心矣。《象》辞说:天地不交则万物不能逐其生,这是《否》之象。是以君子观之思不能通顺和达于四方则万事咽阻,从而当敛点自己的德行,规正自我的行为,不可贪图于荣耀和富贵的虚慕之中。初六:拔茅茹,以其汇,贞吉亨。《象》日:拔茅贞吉,志在君也。茅之为物,根茎蔓延,拔之以食,根系相牵,能带动一大片也。故一举一动不可不慎,若能顾及周邻感受,其义中贞、吉利、亨通。故如能以此心图事,不失君子之风,不失行事之风。六二:包承,小人吉,大人否亨。《象》日:大人否亨,不乱群也。包,占有的意思。承,承接之义。居为已有,个人享有,对于小人来讲觉得是非常庆幸的事,但对于君子来讲当阻止这样的行经。原因是如果人人都己为,那么社会谁来建设,天下如何维护,设施如何完善。因此人不能为了一已之私而废公器,毕竟只有天下的安定才能带来自己的安定。如果说天下的富有仅仅属于一部分人,那么对于社会民众就无法富起来了,就会形成贫富极不相称的对立,就会形成两极分化和引起激励的斗争,如此社会也就无法安定了。故这是为君者所不愿看到的事,是以“大人否亨,不乱群也。”六三:包羞。《象》日:包羞,位不当也。独断专横和居为已有,必然蒙羞。《资本论》上说,“独专虽能利一时,但人民是不容许这样长期忍受在被愚弄贫困和荆棘之中,必然要起来反抗赎回资本。”是以“包羞,自我至羞,位不当也。”六四:有命无咎,畴离祉。《象》日:有命无咎,志行也。蒯通云:“天与弗取,反受其咎;时至不行,反受其殃。”有命无咎,志行也。故天所赐予的,民所拥护的,国所给予的,有什么咎戾呢?必福禄高照矣。故君子当付物以能,见机而动,功到自成,不强取也。九五:休否,大人吉。其亡其亡系如苞桑。《象》日:大人之吉,位正当也。我们必须阻止相互闭塞、互为对立、只求已为的场境,大人将从此获得吉祥。快要灭亡了快要灭亡了,相互闭塞的局面总将被改善和消亡,它的气仗如嫩弱的苞桑那样是站不住脚的。因此大人当休正其位,是以吉也。上九:倾否。先否后喜。《象》日:否终则倾,何可长也。相互闭塞、互为对立、只求已为终将倾覆。原因是发展本身就是对对立面的斗争。一切对立的倾向和矛盾终将被社会发展所改善,是人们所不容许的。是以“否终则倾,何可长也。”

天地否卦详解

《易经》第十二卦 否否卦,象征闭塞不通。坤下乾上,天气上升,地气下沉,天地阴阳二气互不交合,万物生养不得畅通,为否。否者,闭也。所以否象征否闭、闭塞。否闭之世,人道不通,天下无利。是小人得势,君子被排斥的形象。否卦,天地否卦,原文《否》:否之匪人,不利君子贞,大往小来。《彖》曰:“否之匪人,不利君子贞,大往小来。”则是天地不交而万物不通也,上下不交而天下无邦也;内阴而外阳,内柔而外刚,内小人而外君子,小人道长,君子道消也。《象》曰:天地不交,“否”。君子以俭德辟难,不可荣以禄。初六,拔茅茹以其汇。贞吉,亨。《象》曰:“拔茅贞吉”,志在君也。六二,包承,小人吉,大人否。亨。《象》曰:“大人否亨”,不乱群也。六三,包羞。《象》曰:“包羞”,位不当也。九四,有命,无咎,畴离祉。《象》曰:“有命无咎”,志行也。九五,休否,大人吉。其亡其亡,系于苞桑。《象》曰:大人之吉,位正当也。上九,倾否,先否后喜。《象》曰:否终则倾,何可长也。否卦,(白话详解):天地否卦的象征意义否卦是异卦重叠,由乾卦和坤卦组成,乾上坤下,与泰卦正好相反。我们知道,泰卦是乾下坤上,乾代表阳气,坤代表阴气,阳气上升,阴气下降,两种气相融,交相呼应,一派安泰祥和的局面。而在否卦这里,乾在上,阳气上升,坤在下,阴气下沉,阴阳相背,阴居内而阳居外,正是“否”卦阴阳堵塞、天地不通的症结。从卦形上看,乾在上,上为天,坤在下,下为地,各在各的位置上,这意味着互不交往,不与外界发生关系,位置固定不变,按着陈规陋习办事。“否”卦是不通畅、阻塞、恶化、贬斥的意思。是自己把自己封闭起来,阻塞了前进的道否卦是不利君子,小人就要得势,君子将要隐退的趋向。小人挡住了君子的道路,因为坤属于内卦,乾属于外卦,有小人主内政,君子靠外,小人得势,君子受排斥之像。否卦位于泰卦之后,《序卦》之中这样解释道:“物不可终通,故受之以否。”永远通达是不可能的,所以会有阻塞,所以接下来讲的就是否卦。《象》曰:天地不交,“否”;君子以俭德辟难,不可荣以禄。《象》中指出:否卦的卦象为坤(地)下乾(天)上,为天在地上之表象。天在极高之处,地在极低之处,天地阴阳之间因而不能互相交合,所以时世闭塞不通,这时候君子必须坚持勤俭节约的美德,以避开危险与灾难不能谋取高官及丰厚的俸禄,去追求荣华富贵。否卦象征闭塞,属于中中卦。《象》中这样来断此卦:虎落陷坑不堪言,进前容易退后难,谋望不遂自己便,疾病口舌事牵连。此卦的卦名为否。“否”的意思是闭塞、阻隔不通、变坏、灭绝。正所谓泰往否来,前面亨通了,博大了,太平了,由于达到了极点,所以物极必反,出现了否卦。《周易》中的八卦次序,卦画上是非覆即变,其含义也是相连有序,极其连贯地表达出事物的变化规律。否卦的卦画正好与泰卦相反,变成了天在地上。这本来是自然的真实情形,怎么会代表极不吉祥的意思呢?原来,乾卦为天为阳,具有向上的性质;坤卦为地为阴,具有向下的性质;天与地目标不同,不能同心同德,就像君王与民众不一条心,么会亨通呢?君王怎么与民众不一条心了呢?这是因为一个太平盛世导致的。太平盛世的君王开始好大喜功,开始注重享乐,注重排场与奢侈,可是这种生活从哪里来?是从民脂民膏中得来的。搜刮民财以享帝王之欲,可是欲壑难填啊,把民众骨头里的油脂都抽出来,也填不满君王的欲壑,于是君王与民众之间便会产生矛盾了。而盛世也就由盛转衰了。怎么说衰就衰了呢?是啊,这就是欲壑的厉害。纣王因为一根象牙筷子而逐渐走向了灭国,其实就是把全国的大象都杀了,也不致于灭国呀。悲惨的是纣王由这一双象牙筷子产生了欲壑,因为欲望这条沟是什么东西也填不满的。下面我们便分析一下泰极否来之后该做些什么吧。否卦卦辞:否:否之匪人,不利,君子贞;大往小来。天地否卦辞释义,本卦辞的意思是:否卦违背了人的需求,人们之间的来往是不通畅的,非常不便利。君子必须坚守正道。这时强大者离去,弱小者到来。天地否卦卦辞人生启示:否卦是由下坤上乾所组成,天在上,地在下,互不交往,形成闭塞不通的现象。万物无法生存,人类当然也难以存活,这种情况违背了人类的需求。占得此卦者,是诸事不顺时期。小人当道,君子不利,倒霉的是不该倒霉的人。在事业方面,是“大往小来”,得到了小的,失去了大的。付出了很大的努力,但是收获很小。在做事方面,“君子以俭德辟难,不可荣以禄。”也就是说,这时候君子不应该去追求荣华富贵,不应该去谋取财钱及职位,应该隐藏自己的才华与能力,躲开目前这种小人当道的环境,时刻警惕,有才不露,有德不显,有善不露。要注意韬光养晦,熬过这段时期之后,才能有所作为。在求名方面,条件还不成熟,时机不利,需再努力一阵子,并得到他人的帮助,理想才可以实现。占得此卦者,不宜外出,否则会遇到不少麻烦。若必须外出,宜推迟或提前行动。在婚姻方面,因为互不交往,阴阳相背,这体现为夫妻不合,两个人同床异梦,甚至是有分居分离之像。因为“否”字由“不”和“口”所组成,所以占得此卦者,还要从饮食上多加注意,不要胡乱吃东西,以免造成消化不良,阻塞不通。还要注意,不该说的话不要说,以防祸从口出。经文意思是:否卦,闭塞而没有人道,不利于君子坚持正道,大的离去,小的来到。彖辞的意思是:“否之匪人,不利君子贞,大往小来”,这是天地不交感而致使万物不会亨通。君王高髙在上,臣子位卑干下,天下的国家就无法治理。内卦为坤为阴,外卦为乾为阳,内柔弱而外表刚强,内小人而外表君子,这是小人之道强盛,君子之道削弱的表现。象辞的意思是:天地不交便是否卦的卦象。君子应当从这一卦象中得到启示,收藏自己的美德归隐保全,不可追逐荣耀与俸禄。闭塞而没有人道的时期来临了。在这种情况下,君子守正道只能吃亏,所以说“不利君子贞”。孔子的人生经历便是典型的例子。孔子宣扬仁义道德,本来是属干正道的事。可是时代不同了,周室衰落,诸侯称霸,谁胳膊粗力气大土地便是谁的。结果孔子到各个国家去宣扬仁义道德思想,诸侯的侯王们怎么会采纳他的意见呢?因为一点用都没有。在当时的情况下,靠仁义道德连饭都吃不上,这种道德怎么会有市场呢?再比如五代十国时期,都到了人吃人的地步了,道德还能起到治理社会的作用吗?所以说在这种时代,君子就无法守正道了。这种时代是“大往小来”的时代。什么叫“大往小来”呢?便是阳气渐衰,阴气渐盛,秋天来了,开始向严冬过渡。否卦在十二消息卦中代表的节气为处暑。六爻代表立秋至白露的三十余天。五天为一候,一爻代表一候。秋天来了是什么样子呢?是秋风扫落叶,万物开始凋零,动物们开始换毛,万物开始处干躲藏之中。所以在这种时期,君子应当“俭德辟难,不可荣以禄。”意思是说,小人得志的时候来到了,小人妒贤嫉能,所以君子得把美德收藏起来才能避免灾难的到来。由于是小人的天下了,自然就没没君子的位置了,所以君子在这种情况下要甘干清苦,不要追求荣华富贵而到朝中为官。如果不识时务,只能引来杀身之祸。春秋时期以老子为代表的一帮隐士就是明智的君子,他们隐居起来,不再为官,从而逃过了小人的破害。不过隐士们也是身隐而心不隐,仍然观察着天下大势的变化,随时准备因时势而动。这就是处干泰极否来时,君子所应当做的。否:否之匪人,不利,君子贞;大往小来。占得此卦要记住:居禄不荣禄,谋高位未高。自酬君子志,一进挺英豪。去路纵如千里远,冲天难得一回飞。彩云秋后真堪羡,酌酒高歌对落晖。天时未至且韬光,逐禄求名事可伤。但得良辰光欲发,此时着力又何妨。否卦第一爻,爻辞:初六:拔茅茹,以其汇,贞吉,亨。初六:拔茅茹,以其汇,贞吉,亨。爻辞释义茹:指根,为根茎相连的样子。以:同“及”。汇,种类。此爻辞的意思是:连根拨掉茅草,及其同类。结果是吉祥的,亨通。否卦第一爻人生启示否卦初六爻辞与泰卦初六爻辞极为相近,泰卦是:初九:拔茅茹,以其汇。征,吉。否卦是:初六,拔茅茹,以其汇,贞吉,亨。初六为阴爻居于阳位,位不正。处在这个位置,很难实现自己的报负,所以不可“征”只宜“贞”。但是,初六阴爻虽于阳位,但是与九四有应,这指其与上层权势人物有关系,所以只要安分守己、与上级保持一致,就可平安通达。占得此卦者,要知道自己所处的环境非常不利,不可有所动作,但是,你要注意去结交朋友,不吝惜钱财而结交真心的朋友,在你需要的时候,他们才会全力以赴地帮助你。在这种闭塞不通的时候,不可盲目前进,要引退而守持正道,这样才能吉祥亨通。否卦的爻辞与泰卦相对应。泰卦的初爻有“拔茅,茹以其汇”,而否卦的初爻也有“拔茅,茹以其汇”。不过此一时,彼一时,此处的“拔茅所指的对象已经与泰卦不一样了。泰卦指的是天子征讨不服的诸侯,是何其威武。而此处指处于下层的志士受君王重臣的邀请去清理君侧。这就好比三国中天下义士驱逐董卓。如果成功而坚持正道,肯定是吉祥的。曹操、刘备、孙权皆是因此而成为英雄人物,可见乱世出英雄不无道理。初六:拔茅茹,以其汇,贞吉,亨。占得此卦者,要记住这个爻诀:守静而株退不宜,济时否泰两来期。鹿行前进本无咎,鼠带文书可预知。相引更相牵,阴阳喜自然。施为无利禄,愁事转团圆。前途方否塞,同众且安常。静守无非吉,狂突便致灾。否卦第二爻,爻辞:六二:包承,小人吉;大人否,亨。六二:包承,小人吉;大人否,亨。爻辞释义这句爻辞的意思是:阿谀奉承有权势的人,小人因此获得吉祥;大人物安于闭塞,是吉利的。否卦第二爻人生启示六二是阴爻居柔位,属于得位,又处于下卦的中位,持中。由于其柔顺安守,很容易被小人拉拢,作为其同党。这时若是小人,肯定会归附过去;若是君子,则避而远之。唐代著名的天文学家僧一行的经历与此爻的爻辞贴近。僧一行本名张遂,他具有经天纬地的治国才能,武则天的侄儿武三思企图重用他,可是武三思是一小人,张遂不愿与其共事,所以隐入嵩山削发为僧,法名一行。后来,他测量子午线,编订《大衍历》,在科学领域中取得了自己的成就。占得此爻者,在单位里可能出现小人当道的情况,由于你德才兼备,所以他们会来拉拢你,这时你要远离他们,不要与小人为伍,虽然当下不得势,但是结果会吉祥亨通。泰卦的二爻是“包荒”,包容八荒,何其气魄!而此时却是“包承”,包容承受,何其的胆怯!不过不这样不行,因为小人得志,大人只得受气。只有忍辱负重才能躲过灾难。不过九五的君王完全明白六二的苦处,君王不会被小人的群党所乱,内心非常明白时局的状态,所以六二会亨通。这就好比鲁昭公当年的处境一样。虽为鲁国国君,但自己却没有一点权利。大权完全控制在季氏家族手中,当时的诸侯盟主已名存实亡,周天子被霸主所挟持,自然也没法管这件事了。鲁昭公为了保存自己,只得在季平子面前忍气吞声。不过这位鲁昭公因“斗鸡之变”终干忍不住了,想煞一煞季氏的威风,结果却被季氏给驱逐出了鲁国。由此可以看出泰极否来后的凶险。所以在此告诫人们处于这种情况时要能忍得住。六二:包承,小人吉;大人否,亨。占得此爻者,要记住:否塞临时利小人,大人处正也无屯。孤鸿飞去云霄外,顿觉前程不乱群。居下为身计,为当曲奉承。大人坚自守,虽否亦亨通。时下乱意绪,可求不可图。蓦地清风白,一场欢笑娱。否卦第三爻,爻辞:六三:包羞。六三:包羞。爻辞释义这句爻辞的意思是:忍受羞辱。否卦第三爻人生启示“包羞”一词指的是包藏羞辱。占得此卦的人,应该远离小人。如果必须要与小人共事,也要容忍他人对自己的羞辱,将羞辱包藏在心中,违心地侍奉着小人或达官贵人。六三这一爻是阴爻居于阳位,失位,又不是处于中位。《象》曰:“包羞”,位不当也。就是说招致羞辱,是因为此时处的位置不正。占得此爻者,因为位置不当,会遭受羞辱,但是要隐藏于心,不要表现出来。最好能不计较别人的态度,埋头于自己的工作。要调整好自己的情绪,修订或重新制定自己的计划。如果你负责一个团队,就要重新调整内部与外部的关系,使其和谐共处。这里讲了时代变坏的一个现象,就是人们不再有廉耻心,男女之间会有淫乱邪恶的事情发生。为什么在六三只写了这两个爻辞呢?因为乾卦为阳,坤卦为阴,六三处于阴阳相接处,有男女授受之象,所以会“羞”六三阴爻居于阳位又不得中,紧临九四,九四与六三处于全卦的中部,所以有“包”的形象。这里是说六三小人媚上欺下,不知廉耻,所以说“包羞”。六三:包羞。占得此爻者,要记住:否居尊位自包羞,阴气将降理可求。直待马行千里远,临期正应在三秋。人情方未顺,动作可疑猜。休信谗邪语,提防祸有胎。无踪亦无迹,远近终难觅。平地起风波,悲怨返成泣。否卦第四爻,爻辞:九四:有命,无咎,畴尚祉。九四:有命,无咎,畴尚祉。爻辞释义畴:同“俦”,是指同类或众人。离:同“丽”,附丽或依附。本爻的意思是:有所受命,没有灾难,众人依附而得福。否卦第四爻人生启示占得此爻者,意味着经过一段时间的隐忍,运气逐渐转好了,可以开始一展身手了。如果你原来的事业因为小人当道而停止不前,现在可以回到它原来的轨道了。如果你是农民,可以耕种自己的土地,如果有机会可以承包其他土地,自可以放心地去承包。如果你是职员,发现有更好的工作机会,可以离开现有的公司,去谋求更好的发展。当然,你所要做的事必须是正当的,对他人和社会有益的。你要寻找志同道合的人,大家相互依附,这样会谋求到幸福。这一爻的爻辞与春秋时的楚庄王熊侣的经历很相像。楚庄王继位时,楚国处于内忧外患的境地,楚国境内闹饥荒,政权还被权臣所操纵,盟国都疏远了楚国。在这种小人当道的情况下,楚庄王韬光养晦,三年不出政令,每天给人的感觉是不理政事,吃喝玩乐。许多忠心的大臣来劝他,都被他拒之门外。后来一个臣子用谜语的方式问道:“有一种鸟,三年不飞,三年不鸣,这是什么鸟?”楚庄王一听,就对这个臣子说道:“三年不飞,一飞冲天。三年不鸣,一鸣惊人。”后来,楚庄王把朝中的人和事分辨得很清楚之后,就开始大显身手,任贤用能,终于成就一番霸业。九四身为重臣,得到了君王的授权。授什么权呢?就是清理君侧。九四于是请与自己相应的初六来成就这件事,终于得到了成功,所以“畴离祉”。也就是说清理君侧成功了,于是众人都跟着受到福禄。九四阳爻而居于偶位,又不得中,所以处境不是很好。并且阳代表健而动,所以有行动威猛、出风头的意思。可是他得到了君王的授命,是君王让他清理君侧的,所以不会有过失。九四:有命,无咎,畴尚祉。占得此爻者,要记住:把命持权日,威名大振通。用者无咎吉,君子幸时逢。穷达皆天命,何须更怨尤。得时行正道,福祉及朋俦。否卦第五爻,爻辞:九五:休否,大人吉;其亡其亡,系于苞桑。九五:休否,大人吉;其亡其亡,系于苞桑。爻辞释义休:是指停止。其亡:是指将要灭亡。苞:是丛生盘根之植物,这类植物的最大特点是根系坚固,再生能力特强。桑:指桑树,这里比喻像桑树一样根深蒂本爻的意思是:闭塞不通的局面将要停止,大人物可以获得吉祥;居安思危,常常以“不久将要灭亡,不久将要灭亡”,这样的警句来提醒自己,才能像系结在一大片丛生的桑树上那样牢固,安然无事。否卦第五爻人生启示九五这一爻是君主之位,而且是阳爻居阳位,很得势。《象》曰:“大人之吉”,位正当也。这就是说,之所以出现了“大人之吉”,说明此时处于居中位置,合适得当。否卦到这里,其闭塞、小人当道的局面彻底结束了。德高势重的大人物获得吉祥,重新当政。否定的阻力少了,遇到的困难也开始减少了。这个时候,一定警惕自满的情绪产生。而且,大人物是从闭塞的局面里走出来的,一定要居安思危,防止再发生类似的事情。不管形势怎样缓和、有利,都不能掉以轻心。经文意思是:小人之道停止,大人物吉祥。要灭亡,要灭亡,系在大桑树上。象辞意思是:大人物的吉祥,是因为九五居位中正得当。此时,君王身边的小人终于被除掉了,所以说“休否”。也就是说小人开始没有市场了。重新掌权的君王干是吸取这次教训,时刻不忘居安思危。“其亡其亡,系于苞桑”是一首很古老的古歌。意思是说“要灭亡呀要灭亡,结果却像大桑树一样坚固。”是警告人们不要忘掉危险才能更好地生存。对于君王来说,便是要常有忧患意识,国家才能长久。九五:休否,大人吉;其亡其亡,系于苞桑。占得此爻者,请记住:危世居尊利大人,小舟远岸反生惊。晋明守固保无咎,猴与蛇行非可轻。太盛方休否,安中每致危。人当先事虑,防患未然时。身不安,心不安。两两意相看,忧来事却难。否卦第六爻,爻辞:上九:倾否;先否后喜。爻辞释义倾:指倾覆。此爻的意思是:闭塞不通的局面发生了天翻地覆的变化;起初闭塞不通,后来顺畅通达,皆大欢喜。否卦第六爻人生启示否卦发展到上九,闭塞不通的局面已经到了尽头,物极必反,否塞必然转为通泰,这就是人们常说的“否极泰来”。占得此爻者,大有苦尽甘来之象。没有先前的闭塞之苦,又哪有后来的“倾否”之喜?《象》曰:否终则倾,何可长也!这是告诉人们,闭塞到了极点必然要发生倾覆,物极必反,否极泰来,一种局面不会长久持续不发生变化的!这是嘉勉人们在困境要坚持奋斗,争取最终的胜利。有道是:“谁笑在最后,谁笑得最好。”至此,小人之路已经走到了尽头,所以“倾否”。倾否便是将否倒过来,否卦倒过来,正好又回到了泰卦,所以这一句爻辞与泰卦的上六相对应,这里是否极泰来的意思;泰卦的上六则是讲泰极否来的意思。否泰的变化充满了辩证推理,是以运动的观点看问题,这正是《易》的主旨。否卦卦辞告诉人们处于这种时期应当隐藏,而爻辞则是告诉人们怎样隐藏真意而用行动驱除小人的。其中需要审时度势,又需要机智与勇气,能够懂得否泰的道理,将会使人受益匪浅。上九:倾否;先否后喜。占得此爻者,要记住:蹇后道还通,否过终成泰。一遇木边人,百事成吉大。浊波无处有清流,喜新应来破旧愁。从此自然临大造,更无一事挂

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