未来婚姻制度的发展趋势和走向,未来婚姻模式

2030年未来婚姻消亡

2030年未来婚姻消亡，随着社会的发展，很多人都不愿意结婚。甚至出现恐婚的行为，非常抗拒结婚。那么接下来我给大家分享2030年未来婚姻消亡的相关内容，一起跟随我来了解看看吧！

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婚姻制度未来会消亡吗？

婚姻制度导致人性之间的紧张

它是要求完全的一对一，白头到老，但是人的感情流动性很大，喜新厌旧，七年之痒之类的现象就很能说明问题。两个人在一起时间长了，就会有审美疲劳。

在现代都市，人们遇上外遇的机会也大大增加了。它和婚姻制度要求的一对一忠诚是相悖的，就导致了内在紧张，所以好多人对目前的婚姻制度会有抗拒心理。

人的寿命大大延长

在传统社会，人的寿命一般只有三四十年，但是在现代社会，人均寿命已经提升到七八十年，日本国民人均寿命已经到了80多岁。当人只能活三四十年的时候，他刚刚来得及找到伴侣，生了孩子，孩子还没长大，这个人就去世了。

可是到了现代，你要和一个人五六十年的生活下去，这个事情本来就让人望而生畏，所以这也是目前婚姻制度让人难受的地方。

性目的的改变

在传统社会，性的最主要最正当的目的就是传宗接代，性活动最正当的理由就是生育，如果说性活动是为了快乐，那就是不正常的.。到了现代呢，性的目的改变了，往往就是为了快乐。如果待婚姻里头，性对象毕竟是固定的，而且要面对几十年，没有更多变化和选择，因此好多人就不结婚了。

那么婚姻制度真的会逐渐消亡吗？其实并不会，而是会越来越多走向多元化，会有这么几种形式。

婚姻制度继续存在的几种形式

适合一对一婚姻的人，就是发生了激情之爱，两人心无旁骛，只要海枯石烂，终身厮守，一定要跟你过到底，有这种冲动的人，适合从一而终的婚姻。

一种是开放式的婚姻，是指两个人还是一对，但是在肉体上互相不约束，不严格禁止对方出轨。比如他在婚姻中爱上另一个人，又不想跟原配离婚，能不能把第三者接纳进来，成为三人或四人的关系，成为一种开放式的婚姻。

还有一种叫合同制婚姻。像是商业合同那样，订在一起几年的合同，到期了关系自动解除，如果想继续保持关系，可以再续约，这叫做合同制的婚姻。

最后一种形式就是同居了。不结婚，但是两人是一对一的关系，同居是不领结婚证的，有爱的时候，有性吸引的时候，就在一起，厌倦了就分开，这也是一种形式。

对于现代社会的年轻人，完全可以有很多和传统婚姻不一样的选择，不用担心身上背负的传统枷锁，努力寻找适合自己的生活方式。

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婚姻制度究竟为何而存在？为何又会走向岌岌可危？

婚姻制度已经存续了很多年，其本身就有很多优点，从比如可以增强个体抵抗外界风险的能力，在以前婚姻的缔结还可以让一个家庭变得凝聚力更强，有了宗族和族谱的概念，也容易形成相应的向心力，对于女性而言，在怀孕生子期间，还可以由男性负责家庭当中开支，以便女性更好的哺育后代，当然对于男性而言，自己也可以有自己的确定的孩子和血脉，其乐融融，一家和和睦睦，一代又一代的传递下来。

随着近年的发展，婚姻的制度又可以让一个家庭汇集出来更大更强的凝聚力，兄弟姐妹之间也可以互帮互助，对于老人养老和孩子赡养，都形成了比较好的代际传递，更重要的是婚姻可以让婚内行为合法化，避免了社会上的一些恶性事件和各种性案件的频繁发生，客观程度上也对女性进行了保护，试想一下，如果没有婚姻，那么所有女性都将是无根之草，而本身男性就是在体力上面占据优势的，这样的情况下，受到的危险和风险性将极大地增加。

说到底婚姻有延续子孙后代，增强家族凝聚力，可以使男女各司其职，互相协力，抵御风险，同时能够赡养老人，哺育后代，增强财富的传承，更好地保护女性等等诸多优势，可是如今为何婚姻制度却开始摇摇欲坠了呢？主要也是有着多方面的因素影响，不仅是婚姻对于男女双方的促进作用减弱，也在于本身婚姻带来的负面效应也越来越强，让越来越多的人不堪重负，比如说高额彩礼，婚内磨合矛盾，婆媳矛盾，女性生育职场断层，婚内出轨家暴，形式夫妻，经济压力过大等等诸多因素。

婚姻制度未来真的会消亡吗？其未来又会走向何处？

如今婚姻给很多人带来的边际正面效应越来越弱，但是所附加的责任和压力却越来越大，比如说，一个人明明可以过得很好，但是一旦需要进入婚姻，就需要磨合，需要责任，这还不算结婚前的买房，买车，彩礼，婚礼，随便算下来都是上百万的开支，而这些在进入婚后，才只是个开始，由于一方生育，另外一方需要承担起一个家庭的所有重担，上有老，下有小，还要赡养父母，可谓是24小时连轴转，不断地拼命，不敢失业，不敢辞职，只能拼命赚钱，婚姻让越来越多的人感觉疲惫，有时候感觉不是为自己而活，而是为了别人而活。

在婚姻给太多的人带来的正面效应越来越弱的时候，或者婚姻的负面效果越来越显现的时候，自然就会有很多人拒绝婚姻，或者远离婚姻，选择一个人，一个人，不需要买房，买车，也不需要承担养孩子的压力，一个人赚到钱之后可以及时行乐，完全不用背负沉重生活负担，生活质量确实提升了不止一个台阶，可是自然也要面临老来孤苦伶仃，一辈子无儿无女，羡慕别人成双成对或者儿女双全，子孙满堂的遗憾，偶尔也会感觉孤独，也想有个人陪，但是每个人都有自己的选择，我们也不能说其绝对是错，既然有得就有失吗。

婚姻制度持续至今，依旧有着其强大的生命力，在未来结婚族和不婚族将共同存在，婚姻也不再是所有人到达一定年龄之后的必然选择，可以选择结婚，也可以选择不婚，可以选择要小孩，也可以选择不要小孩，总之婚姻是人生的一道选择题，而不再是一道必选题，当然婚姻制度，也不可能崩溃，也不会消亡，真正爱的人还是愿意给彼此一个看得见的未来，愿意走入婚姻，不爱的人也许会走入开放式婚姻，但是这种婚姻大概率不会得到社会真正的认可，拉拉和丁克，出轨将变得可以接受，社会也变得越来越包容，这也许是大的一个趋势。

未来的主流婚姻是不婚不育吗?

会，会成为主流！网络上的人谈及00后不婚不育的原因，大多都是说00后这一代人有个性，向往自由不愿被生活所羁绊，但是我感觉或许是因为00后这一代，独生子女占多数，从小养尊处优的生活，导致他们性格自私，在想什么事情的时候优先考虑自己。不结婚不生娃哪个时代都有，但是这条少数人走的路没那么好走，90后如此，00后亦如此。在中国不婚不育始终不能成为主流，我认为大部分00后可能会晚婚晚育，但能不能做到不婚不育还不好说，有待考究。

一、我们先来说不婚这个事。以前我们看着老一辈的人能执子之手与子偕老，就觉得婚姻是一件无比美好的事情，对婚姻充满了美好的憧憬，但是如今离婚的人越来越多，这种憧憬被打破，大家就开始对婚姻望而生畏。其次现在大家为了生活，每天忙忙碌碌地在赚钱，根本没有时间和精力去谈情说爱，而且结婚需要有房有车等一系列现实问题让很多人难以承受。一部分人可能是实在找不到，因为自身条件比较差，甚至根本没有选择的机会。还有一部分人对于爱情和婚姻的眼光比较高不愿将就，所以就一直等着，最后慢慢不想结婚了。

二、对于生子现在有这么一个现实，那就是有些孩子，他们一出生就是来受苦的。因为现在社会竞争太大，很多家庭条件比较差，买不起房，甚至可能连日常生活都成问题，那么生孩子来到这个世界，只能是让他受苦罢了。而且让后代一出生就得面临巨大的恶性竞争，这其实没有意义。如果我们连自己的生活都无法把握，又怎能去考虑生子那么大的事儿呢？所以并不是不想生孩子，是根本生不起。哪怕是生得起也养不起。勉强养得起的也难以帮孩子改变命运。

三、随着经济的发展，工作压力，也是一个很重要的方面，每个企业都要谋求发展，传递到每个员工身上，压力也是巨大，不努力就要少挣钱甚至被淘汰，生病了都不敢请半天假，更别提结婚生孩子了。有的单位去应聘，首先问题结婚没，有孩子没，生怕这些事影响工作。这也是其中一个原因吧。先进的理念必然带来了思想上的变化，以前的人相信人死后有来生，要延续香火和血脉，给九泉之下的老祖宗做个交待。但是，随着无神论的出来，现在的年轻人更是深信这一点，人无来生只有今世，所以，大家要的就是过好现在，过好当下，自己的钱自己花，剩下的钱足够老了就去养老院就行了。

四、不结婚一个人过，自由自在，无忧无虑。结了婚，二人世界，花前月下，也是开开心心。有了小孩，就没了自由，没了爱情，没了金钱。这或许就是有些人不婚不育的原因吧！当然，我这这篇文章不是鼓励人们不婚不育，只是我对这件事情本身的一些想法和看法。结婚和要小孩，本身也是有自己的乐趣在里面的，不一祥的世界不一样的情趣嘛！

图片来源于网络

我国婚姻家庭制度的发展

人类社会的婚姻，既源于自然界的生物本能，但也同时涌入了人类社会所特有的道德乃至法律标准，不能简单看待。远古社会，女性往往是不同部落冲突中的掠夺品与交易品，一个部落的女子被掠夺到另一个部落，除了要承担与那个部落的男子进行生育的任务外，还要承担那个部落里所有的繁杂劳动。被掠夺来的女子既是母亲也是奴隶。随着时间推移，原本的游猎社会逐渐向农耕社会转变，而在这个时候，女子因为其从事农耕和纺织的能力逐渐受到保护和重视。同时，因为私有财产的出现，即便是女子社会地位也显著提高，此时，她们开始摆脱奴隶的地位，开始谋求与男子相同的权利与尊严。但因为在生理上，男子的身体素质普遍强于女子，所以那时候女子很难掌握实际的权利，即便是在家庭生活中，女子也普遍处于辅助性地位。当女子逐渐摆脱了奴隶的地位，“婚姻”二字的雏形也就出来了。与现在的一夫一妻制不同，在漫长的奴隶制社会和封建社会，我国包括世界上其他的几乎所有国家都是实行的一夫多妻制。一夫多妻制的起因是什么？现代一般认为，“一夫多妻制”的起因就是因为男子的淫邪，近乎是一种生物本能。原配谓之妻子，再配谓之妾。所谓“妾”，名义上也是妻子，但实际上她的地位也与奴隶相似，只是稍微要高一点。在封建社会，一个男人有多少个妻子，在一定程度上就是男子身份地位的象征。在先秦以前，一夫多妻的权利是天子才能享受的。到了春秋战国时期，礼崩乐坏，有权有势的人也开始享受一夫多妻的待遇。孔子在其《论语》中就曾讽刺过管氏多妻，有违礼法。一夫多妻制虽然不再是天子所特有的权利，但在后来朝代的法律中还是明文规定，小妾的有无多寡，还是根据男子的财富地位来决定的。例如在《明律》中就有所记载，普通百姓年过四十还没有子嗣方可以纳妾，否则就要受到刑罚。一夫多妻制的存在虽然使得广大女子受到沉痛压迫，但因为长期无法掌握实权，加之封建思想的禁锢，一直没有能力做出改变。千百年来，虽然一直有人在抨击一夫多妻，但他们几乎都认为男子多妻不是君子所为，只是单独从男性角度去考虑，而没有真正从女性角度去考虑。《白虎通义.三皇篇》曾有记载，古代的人“知其母而不知其父”，这就是在原始社会时期，男女之间毫无节制的交配而不存在“婚姻”、“夫妻”这种观念的证明。而随着社会发展，氏族、辈分的划分也越来越清楚，男女之间的婚姻禁制也越来越多，在《礼记》、《论语》等书目中，古人都对婚姻的禁制给出了具体详细的标准。在先秦以前，男女之间的婚姻爱情都是比较自由的，相对于后世尤其是宋朝以后繁重的儒家思想的禁锢，那时候婚姻的自由程度简直不可想象。根据《礼记》、《诗经》等书目的记载，先秦时代的婚姻，男女都是可以去亲自抉择的，当然，这之间必须要有媒婆的存在，男方是不能亲自去下聘礼的。甚至在《礼记》中有过记载，男女结婚后还有三个月的过渡期，在过渡期内，如果男女双方觉得不合适而分开，那么婚礼实际上就可以算作无效的。自秦朝之后，男子的社会地位不断上升，与此同时他们对女性的压迫也越来越重。直到鸦片战争后，中国人民的思想逐渐开化，一夫一妻制才逐渐在中国实行，而女性也才逐渐获得了其应有的地位。