易经占卜的科学原理有哪些,易经是如何占卜的

易经占卜有什么逻辑?

《易经》是中国乃至世界的一大奇书,其内容博大精深,形式丰富多样,其价值作用硕大,影响意义深远。它是我们祖先伟大的创造,是先民智慧的高度结晶。先民占卜是自然界和社会和各种压力之下,感到软弱无力,对自身所受到的遭遇和行为的后果难以把握,心中迷惘不安,希望借助神灵的启示,以求逢凶化吉、消灾趋福的心理作用的产物;亦或者是人们感到难以对命运的安排作出明确的解说,就会有人企图利用占卜来预测吉凶。《易经》六十四卦占卜是否有神奇力量虽然不得而知,但经过“三圣”的完善,它的思维方法精密巧妙,助思益智,富于启发,确实具有不可忽视的人生咨询作用。我们可以把视为人生行为的指南是正确的,因为六十四卦正是人生的六十四个专题,三百八十四爻正是在三百八十四种处境中可能发生的情况和最佳对策啊。通常,我们用六十四卦占卜,不是为了预测吉凶,而是为了寻求如何避凶就吉。当然,这从某种意义上说来,其实也是带有一些观测吉凶的意味。为所应当为则吉,为所不该当为则凶,这还是可以预测的吧。所以,把占卜问卦看作是一种人生的咨询活动,这是再恰当不过的啦。换句话说来就是,点卜问卦就是向易经这位人生导师求教嘛。

周易可以占卜预测,它的原理是什么?

相信凡是研究过《周易》的人,基本都知道有一种说法,就是此书讲究天地规律。而还有一种说法被更多人所接受,认为《周易》是一部占卜预测的书籍。但最为全面的形容说法是:《周易》用六十四卦的形式记录了大自然的一切规律,这些自然中的规律是永恒的,因此人们可以依据事物的情况发展进行占卜,并依据那些规律,去推演事物的发展,也就是我们所说的预测。

《周易》被称为大道之源,因为它讲述“天道”、“地道”、“人道”。有一句名言相信大家都听过“天行健,君子以自强不息,地势坤,君子厚德载物”,这句话的意思是人生存于世,要像天地一样宽广,拥有大道大德的胸怀,这才是真君子。书中还用了六十四卦象,讲述人在天地间的各种事情。

给人们讲明了伦理,道德及处事方式,禅述天地日月。阴阳也表明了万物都分阴阳,就像人分好人坏人。所以书中第一课讲的就是人们要用天地之德来约束坏的一面,教导我们从天地万物之中去学习感悟。看待《周易》,首先我们要知道《周易》并不等同于《易经》,它是我国先贤为了探索世界的来源所著。“盘古开天辟地”的神话相信大家都听过,这个神话故事就来源于《周易》当中。

古时的人们依据这个神话,认为在天地开辟之初,宇宙是一片死寂和黑暗的。当时没有天地和昼夜之分,此时的世界被称为混沌。《周易》将这种情形称之为太极,天地未成形之前为无极。随着古人们的不断探索,他们通过观察大自然的规律得出自己的经验,后来这些经验直接被演化为《周易》的雏形。

易经的原理???

《易经》的原理包括:1、《易经》由太极图——阴阳爻——单卦——重卦及经文——易传所组成的运动的、变化的、发展的、完整的过程和系统。2、《易经》演绎着万事万物的“三易”说,即:简易、变易、不易。3、《易经》够探究天人之际,通古今之变,仰观天文,俯察地理,中通万物之情,能够从中探索宇宙人生事物的运动、变化、发展的规律,阐明人生之知变、应变、适变的大法则。4、、《易经》是一门学科,是一门探讨事物变化的法则或规律并控制事物变化进程的理论。简易:是指世界上的事物再复杂再深奥,一旦人类的智慧达到,就可以把它们转换成人们容易理解和处理的问题,如现在的电脑,就是把复杂的计算程序转换成"0"和"1"这两个简单的符号。变易:是指世界上的万事万物每时每刻都在变化发展着,没有一样东西是不变的,如果离开这种变化,宇宙万物就难以形成。不易:是指在宇宙间万物皆变的前提下,还有唯一不变的东西存在,就是能变出万象之物的东西不变。或者说万物皆变的规律是不变的。  换句话说,所谓“不易”,就是基本平衡;“变易”就是发展变化,就是不平衡;“简易”就是世界上所有最复杂的事物,可以用最简单的符号(即阴阳二爻)来概括。发展变化、不平衡是绝对的、永恒的,平衡是相对的、暂时的。大则家、军事家可用于安邦治国,小则人民群众可用于立身处世,安居乐业。许多国内外学者都认为在中华文化的灵魂里,作为中国特色的辩证哲学、聪明的思维方式,包涵着辩证思维、逻辑思维、形象思维、科技思维以及多元互补、和谐共处、忧患意识等,在人类思想文化史上独具一格,对中华文化和东方文化的发展有着深远影响。在现代,《易经》越来越受到更多人的关注,因为它关系到哲学思想、计谋策略、思维方式、修身养性、军事、天文地理、伦理道德、人际关系、医学养生、行为科学、文艺美学、围棋技艺等等,真是包罗万象,不胜枚举,甚至目前的科学技术,如计算机软件、遗传密码、混沌理论、耗散结构等等也可以从中等到启示,真可谓是:仁者见仁,智者见智。《易经》六十四卦可视为有关人生问题的六十四个专题,三百八十四爻可看作三百八十四种处境中可能发生的情况与最佳对策。《易经》,在古代是士大夫必读的高深教科书;在今天,仍然是引导人们适应各种复杂环境的锦囊宝鉴,人生的行为指南。

六爻在线起卦

大家都说说在线六爻起卦准确率有多少呢?(亲身经历) 我的亲身经历,农历八月十八第一次摇卦请很多朋友帮我一起解,每个人看问题的侧重面不同,综合一下他们的看法,跟事实非常接近。本来我更趋向八字求测,现在对六爻也很有兴趣了。 六爻在线解卦? 她脾气不好,有点火爆;应爻酉金入日库,亥水伏藏,子孙暗动临朱雀,生了暗气,离家出走,到了别人家里。 乙未日冲开丑库,会回来的,婚姻没问题 以上错误,以为你是男的,重新断下:官星伏藏财下,是有妻子的人,辰土持世临子孙,辰土为水库,你的吸引力对他很大,酉金临应爻入日库,日冲子孙未土临朱雀化申金5天前有过争吵, 去年年初可能和他相识,但他不是正缘,因为太岁冲官星,卦中兄弟动来冲官化出子孙又来冲世,一拍两散之象 六爻在线解卦 你的盘排的有问问题 干支历不对 今年癸巳 丁巳 不过按照你的卦来看 , 此女离你不远,就在身边 此人是你较熟悉之人 世土应金多主动追求之象 六爻财化兄回头克,有可能是有一个结过婚人在追求她或者在交往 应官申金临雀有可能此人很会说,也可能最近有口舌之类 间爻有动比主此事中间有阻隔 上六为最终 ,结局可能不太好。 初学断错误怪 六爻在线解卦 财爻辰土临空.....说明你目前财运不是很好 但月生日合......说明你以后财运还是不错兄弟化进克财,但被日克制....说明你的财运起伏比较大,一会顺一会不顺,但兄化进合世,估计是跟别人合作求财 应爻为对方,元神官鬼伏在财下,辰土又是水库.....说明对方也是很专心地去求财,但世应相克,估计在求财的过程中会有不愉快的发生,因世财又相冲之故 总的说来你的财一般运还是不错的,下半年会好些 六爻排盘结果怎么看 1、世爻休囚,说明你实力很一般 2、兄弟临世爻,说明你内心很想通过、 3、父母爻月破,说明考试过不了 4、官鬼爻不上卦,也说明过不了 六爻在线排盘 求解卦 帮你整理一下。 公历时间:2013年3月23日13时31分 农历时间:癸巳年 二月十二日未时 干支:癸巳年 乙卯月 戊子日 己未时 旬空:午未 子丑 午未 子丑 神煞:驿马─寅 桃花─酉 日禄─巳 贵人─丑,未 兑宫:雷山小过(游魂) 艮宫:艮为山(六冲) 六神  伏神 【本卦】 【变卦】 朱雀 {{ {{ 父母庚戌土×{{{{{ 妻财丙寅木 世 青龙 {{ {{ 兄弟庚申金 {{ {{ 子孙丙子水 玄武 子孙丁亥水 {{{{{ 官鬼庚午火 世○{{ {{ 父母丙戌土 白虎 {{{{{ 兄弟丙申金 {{{{{ 兄弟丙申金 应 蛇 妻财丁卯木 {{ {{ 官鬼丙午火 {{ {{础官鬼丙午火 勾陈 {{ {{ 父母丙辰土 应 {{ {{ 父母丙辰土 卦遇游魂变六冲,总体来看比较难。对方已无复合之意了。世临玄武暗自郁闷,游魂卦世动与它爻合、又化入墓,自己也无信心。自己可能也有了新目标了。 网上起卦,误差较大,仅供参考。 纳甲六爻在线排卦 最晚28日找到。 纳甲六爻在线排卦(在线起卦)系统 性别:女 占事:婚姻是否成 起卦方式:手工摇卦 公历时间:20 戌建丙寅日。 你是问与某人,能成婚吗是吧? 这个卦子孙持世,不是很理想的婚姻。 子孙持世得动爻发动生之暗动克应爻官鬼。成了也不太理想。会有相克,或不太合得来。 六爻排盘解卦 网上起的卦常有不验的,你发来了我按卦象给你看看作参考,前提是之前没有占过同样的卦,如果同一件事己经占过多过,那此卦就基本无效了。第一卦为准。 占卦不留情,留情不占卦,只能照实说。 此卦变六冲,开始感情很好,但后面分开了,动为始,变为终,最终是分开的,不要在有幻想了。按五行,兄弟暗动生子孙,子孙发动克官鬼。也是不吉之象。 六爻问事 手动起卦 望高人解惑 必反馈 你现在定是,烦恼,忧虑,纠结,担忧,怀疑,等等。此卦可以说跟现状是高度结合啊。好啦,进入正题吧。 世空,所以你很担忧。用空又被日月克,其实忧患不存在,卦中解忧之神动而克去身边之鬼。所以你就放心吧。卦出恒,你们相处很久,卦变升,你们的感情最终会有进一步的发展(比如结婚)

周易算卦准确吗,原理是什么?

今天想和大家聊一个古老而又常新的话题:易经算卦到底准不准,它的原理是什么!

传播和学习周易有很多阻力,就是因为很多人不了解周易,不知道它到底是一本什么样的书,先简要做一下介绍。

从根本上讲,它是一部立道设教的书。从古及今,凡是有据的传承,都认为伏羲创制八卦是为了治天下,周文王演卦也是为了治天下。孔子所以特别看重《易》,也是为了以道治天下。什么是道?道就是我们今天讲的哲学、主义等等。正因为如此,它才被历代统治者立为群经之首、万法之原,一直被当成一部不朽的圣典,仰之弥高,传之弥久。

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被当代哲学验证了的“对立统一”、“量变质变”、“否定之否定”三大基本规律,作为哲学的核心内容,在《周易》里都有所揭示,只不过表达的方式与现代不同罢了。除此之外,其他如原因与结果、必然与偶然、文与质、同与异等等哲学范畴,《周易》里都有十分精微的显示。《周易》是当时的圣人用以统一人们思想认识的一部有关宇宙观及其宇宙运动规律的基础理论著作,从根本上讲,它是一本向人们昭示宇宙大道的书。

我们所说的“算卦”,换个文雅和时尚的词就是“预测”。小到个人,大到国家,在做一件事或制定一项政策之前,除了必要的物质准备,还会对事情和政策有一个基本的判断和预期,这个预期就是预测。笔者之前在网上也查阅了很多的资料,但对于周易预测的原理,基本没有能说得清楚的。现在给大家做个简单的分析:

系辞里说:“易与天地准,故能弥纶天地之道。仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故。原始反终,故知死生之说。精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状。与天地相似,故不违。”

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意思是说《周易》的框架模型是按照天地及其运动规律为标准制作出来的,它的运行机制与天地一致。圣人制《易》的主要方法,抬头观察天文的运动变化,低头观察地理的运动变化,然后进行模拟。易卦的模型与天地的运化规律相似,所以它与天地运行的规律是一致的。

看到这儿,大家应该明白了吧,《易经》之所以有预测功能,其原理就是它是圣人仰观俯察,模拟天地万物运行规律而制定的。用当下时髦的话所,周易就是一个大的计算机程序,用这个程序就行运算,只要过程中数据没有错误,运算的结果就一定是正确的。这才是周易预测的根本原理。

当然了,万事万物除了遵循基本的规律以外,还会有意外和偶然性,用到预测上,有时候可能难免会有一些偏差,但基本趋势是不会错的。学习周易预测的方法,基本的前提就是要学好周易的本经,这样在作出判断时才有理有据,不会出现方向性的错误,否则就成了“江湖骗子”了。

周易是什么原理来预测的?

周易预测的内在原理曾经有驳斥周易预测功能的文章说:“用三枚铜钱在手中摇几下籍此判断事物发展趋势与结果,是一件十分荒唐的事’。的确术数预测为什么能应验这是一个千古之谜,最后因无法解释,后人只好将其应验之谜归结于世界上存在先知先觉的鬼神,从而为有神论留下一个地盘。八卦占卜、四柱为什么能预测,风水为什么能起到趋吉避凶的作用,它们的机理何在?这个数千年来的未解之谜,在现有知识框架下同样难以解释说明。但有句话说得好:“物含妙理总堪寻”,现有的理论框架、知识框架不能说清它,这就需要我们去发展去提出新的理论和新的假设,要敢于踏上过往科学巨人的肩膀,才能摘下他们未曾摘下的更丰硕的成果。为此这就要求探索者的思路要撒得开,敢于去假设、去寻觅,去提出惊人的假说、概念和理论体系,哪怕它极为幼稚娇嫩,这样才是真正的科学态度,科学也才能在不停的探索中得以发展。两千多年前,古希腊哲学家德莫克利特提出的被当时人们嘲笑的原子概念,不是已随着科学的发展得以证实了吗?我想低层次粗糙的思路往往引起高层次的真理。八卦占卜、四柱的预测原理,风水调整原理何在?中医与西医是两个完全不同的体系,中医为什么能治病,这些疑问至今仍是个未解之谜,那么八卦占卜、四柱预测机理,风水调整原理以及中医治病的机理是什么?这里我本着探索的精神提出一个我在实践中领悟出的观点、概念。我相信当你理解了这一概念,那么你会很轻松地知道为什么八卦占卜能预测?萨德勒能准确预言?我也相信当你理解了这一概念,那么你再去阅读《系辞》,你将会发现《系辞》究竟在告诉人们什么。我认为:任何一件事、任何一个问题都会有一个到时会发生的结果,而这个具体结果 在现实中实际发生之前会形成一种相关的场,这个场我称之为结果场。为了更好地理解这个概念,我举个例子,例如一个人参加了高考,问是否被录取,那么针对这个问题,势必会有一个到时会产生的结果,或者考上或者考不上,我们暂时假定到时的现实结果是考上被录取,那么考上被录取这个具体结果在现实中实际发生之前是以场的形式存在或者说是这个具体结果在实际发生之前会形成一种场,这个场即是该问题的结果场。皮尔瑞克斯的著名实验利用全息照相技术在植物叶胚芽状态下却照出了整片叶子的形状,而该胚芽日后就生长成了照片中的叶片样子。这个实验可以更好地帮助我们理解结果场的概念。我们可以看到目前现实中的情况是胚芽,通过全息照相机(一种技术方法)却照出了整片叶子的形状。照出的叶片并不是目前现实中真正有了那片叶子,而是胚芽生长所产生的结果(长成叶片)所形成的场,即胚芽生长的结果所形成的结果场。那么,全息照相仪所拍摄出的整片叶子形象实际上是将这个结果场通过仪器(一种技术方法)给反映了出来。理解了结果场概念,那么占卜的预测机理也就显而易见了:八卦占卜即相当于全息照相技术,通过八卦占卜、或其它术数预测方式如四柱、奇门等所做出的预测结论实际上是对结果场的描述。那么我们所说的占卜预测实际上是通过八卦占卜这一方法将结果场反映出来,然后通过人对八卦的组合排列以及五行生克进行分析,得出结果场的结构,从而对结果场进行描述,最终得出对该问题或事件的预言结论。那么我们可以做这样的理解:八卦占卜是用来观测结果场的一种方法,正如天平用来观测质量、显微镜用来观测细菌,天文望远镜用来观测星空,电压表用来观测电压,欧姆表用来观测电阻,温度计用来观测温度,气压表用来观测气压……而八卦占卜、或其它术数预测方式如四柱、奇门等则是用来观测问题或事件的结果场。下面我用结果场理论来解释八卦占卜中的大宗之法??摇钱法的内在原理。摇钱法是将三个铜钱合于两手心中,合掌静心,脑中意念专想所要预测的事,然后抛出铜钱,看落下后的正反面记录爻象,六次而成一个卦,然后根据卦象纳支以及五行生克判断问题之结果。不懂结果场概念,这种预测方式便给人以很随机很偶然的感觉,似乎铜钱落下的正反面完全是偶然的,一些斥责八卦占卜是是反科学的依据也在于此,一些承认占卜预测功能的人例如北京大学教授博士生导师陈传康、于希贤,浙江大学教授陈望衡等人也只解释为这是偶然中的必然,这样的解释并没有说到问题的本质。这个问题我认为应该用结果场来指导说明。有了结果场的概念,我们便可以知道铜钱落下之正反面并不是随机偶然的:当脑中意念集中于所测之事发出疑问时,那么针对这个问题结果所形成的结果场就笼罩于占卜者四周空间,抛出铜钱,铜钱在结果场的影响作用下形成不同的正反面。注意:铜钱的落下并不是随机的,而是受到了结果场的影响和作用。这样,形成了每-个爻象六次而成-个卦,这个卦实际上是这个结果场的反映。易《系辞》中说:"八卦成列,象在其中矣"其含义即在于此。由此我们可以得出八卦占卜的实质:在结果场的影响作用下得出反映该结果场的卦象,通过大脑对卦象的分析得出预言结论(实际上预言结论即是对结果场的描述)。八卦占卜以及其它传统预测方法实质上是获知结果场的一种方法,而风水调整以及中医则是改变结果场的方法。我再用前文所讲皮尔瑞克斯的实验来阐明这一观点。我们不妨假设这种全息照相技术被皮尔瑞克斯所秘密把持,而未将此公诸于众当他通过这一技术在叶胚芽的时候照出胚芽日后生长的结果所长成叶片的形状时,他就对别人详细描述叶胚芽以后长成叶片的形状大小,甚至将叶片形状画下来,那么他关于叶片的描述也就是一个预言,而最终皮尔瑞克斯会被人们视为天才的预言家,人们会惊讶于他预言的准确甚至发出感叹:"哎呀,太神奇了,皮尔瑞克斯简直是神仙,他竟然在什么都没有的时候就准确预言了这个地方会长出一片叶子并且把叶片的形状大小,脉络都事先准确地画了出来,太神奇了。"不明就里的人们恐怕还真以为世上有鬼神是神仙告诉皮尔瑞克斯的。但是,实际呢?实际不过是皮尔瑞克斯按照全息照相仪把反映出来的胚芽生长所形成的结果场认认真真地描述了一下,当前有一种影响很大的观念就是承认了八卦占卜预测功能就是承认了鬼神的存在就是承认了世间有超自然的神秘力量,那么通过上述分析八卦占卜是否与鬼神、超自然力量有关呢?它是否如某些人士所言是建立在唯心的神学体系之上呢?我相信你能正确地回答这些问题。一切事情就是这样,只要了解了原理,知道了本质其实一点也不神秘,可悲的是总有这么一些人面对尚无法解释的现象与事实不是以研究的态度去探索它,去寻找发现它的原理而是采取看到事实都不承认简单地以一句荒唐、、骗术概言之,然而这些现象这些事实不会因为你说一句骗术就消失了,你不去破译它,它永远会停留在人们迷惑的心中。本文我提出了结果场这一全新的概念,当我从占卜、风水实践中领悟出这一概念后,再去细读《周易*系辞》,我才发现原来早在数千年前我们的祖先就在系辞中把周易预测原理讲得清清楚楚了。我拟在以后以此概念为基础写出《易象指蒙》详细予以阐述,旨在说明《周易》的基础绝非如某些人士所言:是建立在唯心主义神学体系之上。----- 录自 本人论文《易象指蒙》

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