生辰纲是从哪里押送到哪里,生辰纲是谁取得
生辰纲从哪送到哪怎么会路过梁山泊
一看这个题目，读过《水浒传》的人都知道，生辰纲在济州府境内的黄泥岗被劫。黄泥岗在哪里？读者大概也不难回答，因为第十六、十八回说的很清楚：在山东郓城县附近。我们只要仔细地读一下《水浒传》，就会发现书中的毛病。杨志出发前曾向梁中书交待过：“此去东京，又无水路，都是旱路。经过的紫金山、二龙山、桃花山、伞盖山、黄泥岗……。”紫金山、伞盖山在哪里？书中没有交待。二龙山原是邓龙强占的山头，后为鲁智深、杨志所占，在山东青州境内。桃花山乃李忠、周通占领的山头，也在青州境内。伞盖山在桃花山及黄泥岗之间，也应在山东境内。北京大名府即今河北省大名县东，很显然紫金山也应在大名府到二龙山的路途上，不在河北就应在山东境内。青州在山东哪里呢？据《辞海·青州》条载：“青州”，古“九州”之一，汉武帝所置。十三刺史郡之一。唐辖境相当于今山东潍坊市，益都、临朐、广饶、博兴、寿光、昌乐、潍县、昌邑等县地，州治在山东益都。据何心先生《水浒研究》载，北宋时，青州属京东东路，辖地稍有缩小，州治也在今益都。再翻阅一下《中国地图册·山东》，你就一目了然了，青州位于鲁中地区，而郓城附近的黄泥岗却在鲁西地区，两者相差真是俗话说的“十万八千里”﹙实际直线距离三四百公里﹚，它们怎么扯到一块去了。杨志真是一介武夫，毫无地理知识，连东西南北、孰远孰近都分不清。杨志押送的生辰纲是从河北大名府出发，送往河南开封府的。开封在大名府的正南方，杨志押送生辰纲，只需从大名府出发向正南走，即使跨入河南境内，经南乐、清丰、濮阳、长垣、封丘，即达开封。何必由鲁西，绕道鲁中，再由鲁中绕回鲁西，经郓城黄泥岗去开封呢？这不是没事找事吗？很显然这又是《水浒》作者的一个失误。 第二是《水浒传》第十六回在描写黄泥岗形势时，有一首诗，诗的最后两句是：“休道四川蜀道难，须知此是太行山。”按《水浒传》上说黄泥岗明明在梁山泊附近，怎么说“须知此是太行山”呢？真是莫名其妙，叫人不解。最近，读《大宋宣和遗事》才破解了这个疑问，找到了答案。《大宋宣和遗事》中载：晁盖等人劫取生辰纲后，将一对酒桶忘在黄泥岗现场。押送人员药酒醒后，根据酒桶上的字号，到所属的南洛县报案。南洛县即今河南南乐县，在大名府的东南，正是大名府到东京的必经之地。南乐以西一百多里正是太行山区。《大宋宣和遗事》载：晁盖等劫取生辰纲的事发后，官府缉拿，无处藏身，便到太行山梁山泺落草。从地理位置上讲，路线合理。可见智取生辰纲的原故事是发生在太行山区附近的，那个黄泥岗应该在南洛县附近。而《水浒传》是以山东梁山泊为中心的，故作者写作时，把发生的事都与梁山泊挂上钩，挂钩时只注意原故事情节惊险，人物形象鲜明，而忽视地理上的校正，所以才出现了“此是太行山”，舍近求远，绕道鲁中等等违反地理常识的错误。
生辰纲是什么?生辰纲是谁取来的,是谁手中取来的,用怎么的方式取来的...
分类: 娱乐休闲 >> 星座/运势 问题描述: 智取生辰纲课文的问题 解析: 古人成帮结队押送的东西，叫做纲． 生辰就是生日的意思． 那么在过生日时成帮结队押送的东西就叫做生辰纲了 《古汉语常用字字典》中“纲”的第『2』条释义：唐、宋时成批运输的货物的组织。如“盐纲”“茶纲”“花石纲”。 晁盖、吴用等八条好汉智取生辰纲的故事就是一个打劫运输队的故事，所以就是这个意思了。 生辰纲就是成帮结队地运送贺寿的货物 水浒 第十五回 杨志押送金银担 吴用智取生辰纲
《水浒传》里的生辰纲从河北大名府到汴梁,怎么会经过山东郓城县呢?_百 ...
施耐庵写书是非常严谨的，《水浒传》中出现的地理位置，可谓一处都没错。如果我们也像作者那样，仔细阅读文本，认真考察故事的寓意，仿佛错了的地名及其地理位置，实际上都有其深刻的寓意。绿野老道曾经考证过书中的清河县到底在哪里，武松为何要在景阳冈打虎。也论证过宋江题写反诗的江州并非浔阳江边的九江，而是江苏镇江。这些故事中的地名及地理位置之所以出现错乱，是施耐庵在其中隐写了其创作意图，以及为即将写到的历史真实伏线。这个题目所讲的生辰纲从河北大名府到汴梁，为何要经过山东郓城县，同样有地理上的模糊。但是，假如认真的探讨一番，施耐庵真的没写错。怎么回事呢？智取生辰纲有故事蓝本施耐庵作《水浒传》依据了很多历史资料，包括《宋史》、《挥尘旧录》等正史野史。其中，最主要的参考蓝本，则是《大宋宣和遗事》。在这部笔记体野史中，就有智取生辰纲的故事。这个《水浒传》蓝本故事是这样讲的：正是宣和二年五月，有北京留守梁师宝将十金珠、珍宝、奇巧段物，差县尉马安国一行人，担奔至京师，赶六月初一日为蔡太师上寿。其马县尉一行人，行到五花营堤上田地里，见路傍垂杨掩映，修竹萧森，未免在彼歇凉片时。撞着八个大汉，担着一对酒桶，也来堤上歇凉靠歇了。这八个大汉就是《水浒传》中智取生辰纲的晁盖、吴用、公孙胜、刘唐、阮小二、阮小五、阮小七、白胜。当时，马县尉也像杨志等人那样，喝了参着蒙汗药的酒被麻翻，晁盖等人劫走了生辰纲。《水浒传》中讲到，晁盖是郓城县东溪村人，劫走生辰纲的地点，也由五花营堤改为黄泥冈。这一改，似乎就改变了生辰纲的押运路线，让杨志他们绕道到郓城县，故意让晁盖他们劫走。这也难怪一同押运的蔡夫人的奶公老都管，把所有责任都推给了青面兽，还说他与强贼勾结，抢走了生辰纲。事实真的是这样的吗？绝对不是，生辰纲不可能途径郓城县，然后再送到东京汴梁。《水浒传》在晁盖打算劫取生辰纲时，就提到过一个地名：石碣村。书中说，石碣村是阮氏兄弟的家乡，与梁山同在一个泊子里打鱼谋生，距离梁山泊很近。《大宋宣和遗事》中也讲到，晁盖等人劫走生辰纲之后，在宋江的帮助下，从石碣村上了梁山。因为石碣村这个地名，就有可能把生辰纲的运输路线搞得很清楚了。晁盖他们完全可以按照施耐庵的设计，劫取生辰纲。而且，施耐庵绝对没有出现地理位置上的差错。晁盖本是东溪村保正吗？小说毕竟要经过二次创作，否则，照搬《大宋宣和遗事》就好了，多省事。但这样干，就不会有《水浒传》这部伟大的名著了。且说《水浒传》第十三回“赤发鬼醉卧灵官殿，晁天王认义东溪村”中说，刘唐不知从哪里打探到了生辰纲的消息，前来找晁盖，试图劫了这套富贵。刘唐见到晁盖时，书中是这样介绍的：原来那东溪村保正姓晁，名盖，祖是本县本乡富户，平生仗义疏财，专爱结识天下好汉，但有人来投奔他的，不论好歹，便留在庄上住。那么，东溪村属于哪个县管辖呢？毫无疑问，就是山东济州府郓城县。因为，这个县里的马步军都头朱仝、雷横经常来这里巡逻，东溪村属于郓城县治下，晁盖与他们很熟。话休絮烦，施耐庵笔下，晁盖就是郓城县东溪村的保正。然而，《大宋宣和遗事》中，晁盖却不是东溪村人：为头的是郓城县石碣村住，姓晁名盖，人号唤他做“铁天王”；带领得吴加亮、刘唐、秦明、阮进、阮通、阮小七、燕青等（劫了生辰纲）。晁盖并非东溪村人，而是石碣村人，也就是吴用前往说服三阮撞筹的所在。而《水浒传》中却提到了东溪村与石碣村所隔的距离，大约有百余里地。施耐庵改写了《大宋宣和遗事》的这段故事，把晁盖从石碣村挪到了东溪村，是为了为后文做铺垫：晁盖是被吴用逼迫不得已上了梁山。假如按照蓝本故事，就把晁盖写成石碣村人，那么，吴用说三阮撞筹、暗地里了解水泊梁山情况就写不下去了。即便如此，不管晁盖是石碣村人，还是东溪村人，《大宋宣和遗事》和《水浒传》都讲得很清楚，这两个地方都在郓城县。既然晁盖是郓城县人，那么，生辰纲就必定会经过郓城地界了吗？上文讲到，生辰纲不可能从郓城县过道，那么，晁盖他们又是到哪里劫取的生辰纲呢？《水浒传》的石碣村在哪里？生辰纲案子破获后，郓城县派一直闯董平前去捉拿捉拿晁盖。郓城县押司宋江得知消息后，赶紧跑到石碣村报信，晁盖因此上了梁山。按照《水浒传》中宋江报信的情节，可知《大宋宣和遗事》中的石碣村距离郓城县衙不远，就像是施耐庵笔下的东溪村到县衙的路程。宋江、晁盖都是郓城县人，这一点施耐庵严格的遵守了史料记载，只不过改写了其中的细节而已。现在要解决的问题，就是：北宋时期的石碣村真的是郓城县辖区内的一个村寨吗？查看地图得知，现在确实还有石碣村，而且还不止一个。按照《水浒传》及其蓝本故事的记载，本文所讲的石碣村大致应当在山东境内，那么，是不是在郓城县呢？查看地图得知，山东石碣村在东平湖最北端，完全符合《水浒传》所描述的地理位置。然而，按照现在的辖区，这个地方应当属于山东省东平县旧县乡。换做北宋时期，石碣村应当归属东平府管辖。如此，是不是施耐庵弄错了呢？我觉得，不是施耐庵弄错了，而是现在的石碣村并不一定就是当年的石碣村。《大宋宣和遗事》讲得很清楚，石碣村就在郓城县附近：有那押司宋江接了文字看了，星夜走去石碣村，报与晁盖几个，暮夜逃走去也。宋江天晓，进将文字呈押差，董平引手三十人，至石碣村追捕。宋江一夜之间能打个来回，单程最多三十里地。假若把当时的石碣村弄到东平湖的最北端，则距离郓城县少说也有二百多里路程，与两本书所描述的情况相去甚远。因而，《大宋宣和遗事》的石碣村就是《水浒传》的东溪村。而施耐庵所写的石碣村，则在梁山附近，也就是距东溪村百余里的地方（郓城县距梁山县约一百五十里）。水泊梁山在北宋时期，水域宽阔，现在只剩下东平湖的一部分。当年的石碣村现在大概已经在远离湖泊的陆地上了，因而，被现在东平湖北端的石碣村取代了《水浒传》中的石碣村。这一点，《大宋宣和遗事》已经提供了足够的证据。《水浒传》的晁盖是从石碣村上的梁山，却应当是在郓城县境内的石碣村。假如从郓城县到东平县的石碣村再上梁山，晁盖他们就真的是路痴了。因为，梁山就在郓城县的附近，相距不过八九十里地。而如果要从现在的石碣村上梁山，则必须是先经过梁山再到石碣村，又从石碣村折返上梁山。这样走道，岂不是神经病吗？这样，晁盖是东溪村人，也是石碣村人，只不过施耐庵根据《大宋宣和遗事》把石碣村改做东溪村，又在梁山附近虚拟了一个石碣村。上文讲到，这都是为了编故事。晁盖是在哪里劫取的生辰纲上文讲到，晁盖等八人是在“五花营”麻翻了马县尉，劫走了生辰纲。那么，这个五花营在哪里呢？从地图上看，这个地方应当在河南南洛，也就是现今的南乐县。这个地方是从大名府到汴京开封的直线路径，押送生辰纲绝对不会绕道郓城县，更不可能经过石碣村附近。难道施耐庵又出错了？施耐庵绝对不会出错，他写了黄泥冈是在郓城县境内吗？《水浒传》中第一个提到黄泥冈这个地名的，是入云龙公孙胜。当时，七个人在晁盖庄上聚义，商议打劫生辰纲的具体行动，吴用说正要辛苦刘唐再跑一趟，搞清楚生辰纲具体起运时间和所经路途。公孙胜接过话头，说道：此一事不须去了。贫道已打听，知他来的路数了，只是黄泥冈大路上来。听了公孙胜的话，晁盖说道：“黄泥冈东十里路，地名安乐村。”这两人言语之间，都没有提到黄泥冈的具体地址，谁又能说施耐庵的黄泥冈就在郓城县呢？却说杨志押着生辰纲从大名府出发，南下汴京。《水浒传》中交代，杨志他们走了十四五日，便来到了黄泥冈。施耐庵这么写，似乎有点夸张了。不过，这正是为了晁盖他们从郓城县赶到黄泥冈腾出足够的时间。也就是说，晁盖等人从郓城县东溪村出发，赶到外地劫了生辰纲，然后又悄然返回。济州府破案后，晁盖便从东溪村逃了出来，到数十里外的梁山落草。这个情节，与《大宋宣和遗事》讲得毫无二致，郓城县石碣村的晁盖，也是赶到了五花营劫了生辰纲的。《大宋宣和遗事》没有写生辰纲从郓城县经过，《水浒传》同样也没写黄泥冈就在郓城县境内。至于《水浒传》中说，吴用假称他们是濠州枣客，前往东京贩卖枣子。这是吴用故意暴露晁盖的一个损招，绝对不是施耐庵出了差错。濠州的治所就在现今的安徽凤阳，从这个地方去开封，绝对不会经过郓城，更不可能先北上绕道南洛，再南下取道汴京。施耐庵曾经在张士诚帐下效力，而张士诚的曾涉及安徽。这一点地理常识，想必施耐庵先生还是具备的。为了故事的需要，才故意绕了这么大的圈子。生辰纲绝对不会经过郓城县，施耐庵没写，蓝本故事也没讲，而是我们想当然的认为，晁盖是郓城人，黄泥冈也就一定在郓城县了。生辰纲解释是什么?谁智取的?
生辰纲解释是：编队运送的成批的生日礼物。晁盖、吴用等八条好汉智取生辰纲。"智取生辰纲"写的是杨志押送生辰纲去往东京，在途中（黄泥冈）被晁盖吴用等用计夺取的经过。故事集中反映了蔡京、梁中书为代表的封建统治者与广大农民的矛盾，热情歌颂了起义农民的大智大勇与组织才能。第十六回在全书中的地位十分重要，在此之前，小说主要描写了鲁智深、林冲等个别英雄人物的抗争。而"智取生辰纲"则是起义农民的集体行动，是梁山泊英雄聚义的开始。作者简介施耐庵（1296—约1371），名子安，本名彦端，汉族，江苏兴化人，元末明初小说家。博古通今，才华横溢，举凡群经诸子，词章诗歌，天文、地理、医卜、星象等，36岁曾中进士，后弃官归里，闭门著书，搜集并整理关于梁山泊宋江等英雄人物的故事，最终创作“四大名著”之一的《水浒传》。施耐庵于元延祐元年考中秀才，泰定元年（1324年）中举人，至顺二年（1331年）登进士不久任浙江钱塘县尹。施耐庵故里江苏兴化新垛乡施家桥村有墓园、纪念馆，有《施氏家薄谱》存世。施耐庵是元末明初小说家，大明（南直隶）扬州府兴化县白驹场施家桥（今江苏泰州兴化施家桥）人。元末张士诚于白驹场（今分属兴化和大丰）起义，定都平江（苏州）建立抗元政权，自立吴王（朱元璋也是吴王，史称西吴，以区分二者），施耐庵效力于张士诚，之后施耐庵避乱迁居兴化。水泊梁山的一百零八条好汉，其实就是元末起义军将领们的影子。他是著名的元末明初文学家。《水浒传》生辰纲从河北大名府到汴梁,为何会经过山东?
《水浒传》里有许多地理常识错误，有的错得非常离谱，令人啼笑皆非，看来，施耐庵是个名副其实的地理盲啊！
不过，这也不能怪施耐庵，古人只学四书五经，学圣人之道什么的，天文地理属于“旁门左类”，不被人重视，一般只有搞军事的才去研究地理。
所以，施耐庵弄错了地理位置，情有可原。来看看施耐庵犯了那些常识性的错误吧，这里随便挑几个。
错误一，戴宗是个路痴。
戴宗，人称神行太保，脚上绑四个铁块，念几遍，就能贴地飞行了，速度大约100迈，一天差不多可以跑800里。因为跑得快，所以戴宗的主要任务就是送快递，他是北宋快递行业的领跑者，没人跑得过他。
不过，戴宗虽然跑得快，但方向感似乎并不怎么好，经常南辕北辙，乱跑一气，瞎耽误事。
且说宋江上梁山之后，公孙胜嗅到一山不容二虎味道，他不想介入高层权力争斗，便以想念老娘为由，离开了梁山，回到了老家天津蓟县。
过了一段日子，宋江忽地想起了牛鼻子老道，他身边不乏冲锋陷阵的、出谋划策的，但唯独缺少一个呼风唤雨的，于是，宋江便派戴宗去天津一趟，把公孙胜给请回来。
戴宗接到任务之后，第二天一早就出发了，可他不往北走，反倒一直往东疾奔，一连跑了三日，越跑越偏离路线，最后到达了沂水县，好在戴宗总算没白跑，他顺道收了杨林为小弟，还带回来不少弟兄。
不过，作为大宋第一快递小哥，戴宗居然是个路盲，实在有些说不过去。
戴宗犯迷糊不是一次。
还有一次，宋江题反诗，被捕入狱之后，戴宗被知府派往开封送信，从江西九江出发，目的地是河南开封，可戴宗一路疾奔，居然鬼使神差地跑过了界，跑到山东梁山泊了，这也难为戴宗了，那时候没有导航，只能凭直觉，所以跑错路实属正常。
错误二，生辰纲离奇的押送路线。
智取生辰纲是《水浒传》最扣人心弦的桥段，晁盖一伙与杨志斗智斗勇着实精彩，但细心的读者会发现，杨志是个大傻子，他选择的押送路线令人错愕无语。
生辰纲是从大名府（河北大名县），押送到东京（河南开封），可杨志制定的路线着实令人费解：
此去东京，又无水路，都是旱路。经过的是紫金山、二龙山、桃花山、伞盖山、黄泥冈、白沙坞、 野云渡、赤松林，这几处都是强人出没的去处。
二龙山、桃花山和赤松林都在山东青州境内，黄泥冈在山东巨野县，都属于山东地界，可从河北去往河南，只需一路向南直行就可以了，走官道相对安全一点，可杨志非要绕一大圈子，带着惹眼的生辰纲绕到山东贼窝晃荡了一圈，这不是成心送货上门的吗？
也难怪生辰纲丢了之后，大家伙把罪责都推到了杨志身上，说他与贼人内外勾结，劫走了生辰纲，杨志确实可疑啊！
不过，别说杨志是个路痴，晁盖一伙也强不到哪儿去，吴用等人劫了生辰纲，要去住旅店，伙计问他：“客官从哪里来？”
吴用回道：“俺们姓李，从濠州来贩枣子，去东京卖。”
吴用妄称智多星，从安徽贩枣子，去往河南卖，那你们来到山东干嘛呀，何况你满口山东老乡口音，谁听不出来呀！好在伙计就随口一问，并没细想，要是遇到了谨慎的官差，他们就麻烦大了。
《智取生辰纲》选自哪里?
"智取生辰纲"写的是杨志押送生辰纲去往东京，在途中（黄泥冈）被晁盖吴用等用计夺取的经过。杨志受梁世杰的派遣，押送生辰纲前往东京。五月中旬天气酷热难当，杨志却叫随从军士晚出早息，顶着烈日赶路，众人怨声载道。到了黄泥冈，众人不顾杨志的劝阻，放下车子休息。吴用等人化成贩枣商人也歇息在此。白胜装扮成卖酒汉子沿路叫卖。杨志担心酒里有毒不让军士买。吴用等人先买了一桶喝，再从另一桶里舀了一瓢并借机下了毒。杨志等人不明白，糊里糊涂买了酒喝，结果一个个晕倒，生辰纲全部被吴用等人劫走。
