怀德招亲解签求事业精髓,23签怀德招亲解签姻缘

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导读：观音灵签是民间流传的，在佛前占卦的一种求签签种，观音灵签告诉你的，一个是你目前的遭遇，一个是解决问题，趋福避祸的方法，不是定数，而是变数。观音灵签占卜每支签都有其特殊的意义。那么，观音灵签第23签是什么意思?观音灵签第23签怎么解签?请随我一起看看观音灵签第23签解签，了解一下观音灵签第23签所包含的神明指示吧!希望能够帮助到您!

观音灵签第23签图：怀德招亲 (中签)

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观音灵签第23签含义

此卦手扳仙桂之象，凡事必有贵人也。此签家宅欠安，自身作福，求财遂愿，交易合，婚姻阻，六甲作福，行人有危，田蚕六畜不利，寻人难，讼亏，移居欠吉，病安，山坟旧吉。

观音灵签第23签详解

想要借由桂树爬上仙宫去，只怕天门不会就此为你开放;把所求的计划降低标准，自有高人送上山顶，指引通达的途径。商贾利益，行藏无危，病安讼理，尽可施为。此签望仙扳桂之象，凡事必遇贵人。本签为望仙扳桂之象。凡事必能遇赀人之象者。虽属上平。惟宜多作福。求神庇佑之。方有化凶趋吉之时。到头。君汝谋望一般喜讯好。高人。贵人也。日将佳音报之而来。要之。商贾者有利。行藏无危。病可安。讼可理。尽可施为。此签有”抛砖引玉”之意。提醒当事人，施比受有福。在人与人的交往中，应主动而真诚的关心他人、了解他人的需要，在自己的能力范围之内，尽力帮忙协助、不求回报。所谓”助人为快乐之本”，成就别人，也就是成就自己。对于本身所拥有的事物，不须看得太重，应能懂得取舍，不要吝于付出。无须害怕失去，应知有舍才有得。精神上的快乐充盈，绝对大于物质上的享受。

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观音灵签第二十三签：吉凶宫位

【中签巳宫】欲扳仙桂入蟾宫，岂虑天门不任君;忽遇一般音信好，人人欢笑领顶花。

观音灵签第二十三签：诗意

此卦手扳仙桂之象，凡事必有贵人也。

观音灵签第二十三签：解曰

商贾利益行藏有危病安讼遂尽可施为

观音灵签第二十三签：仙机

家宅欠安自身作福求财遂意交易合

婚姻阻六甲作福行人有危田蚕不利

六畜不利寻人难公讼亏移徙欠吉

疾病安山坟旧吉

观音灵签第二十三签：典故

怀德招亲。高怀德乃北宋开国功臣。陈桥兵变。皇袍加身。高怀德拥赵匡胤做皇帝。又娶宋太祖赵匡胤之妹。燕国公主为妻。官封驸马都尉。后领兵与杨家将同征辽国。

观音灵签第23签求解签

这签的意思已经很明显了，就是让你随便做，怎么做都行，都能顺心如意，有贵人接引。在解签中说到：　商贾利益　行戴有(无)危　病安讼遂　尽可施为。这说明你的这个签抽的相应了，就是问做买卖的事情可以得财，问疾病的事情可以痊愈，问诉论的事情可以胜诉，尽可施为的意思就是随便做，想怎么做怎么做，都会得到好的结果。投资这件事不要着急，既然签词如此，不妨就放宽心，休息一段时间，到时自然会有好消息的。

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; 观音灵签23观音灵签解签23：怀德招亲观音灵签解签吉凶宫位：中签已宫欲扳仙桂入蟾宫，岂虑天门不任君;忽遇一般音信好，人人欢笑领顶花。观音灵签：诗意此卦手扳仙桂之象。凡事必有贵人也。观音灵签：解曰商贾利益。行藏有危。病安讼遂。尽可施为。观音灵签：仙机家宅→欠安自身→作福求财→遂意交易→合婚姻→阻六甲→作福行人→有危田蚕→不利六畜→不利寻人→难公讼→亏移徙→欠吉疾病→安山坟→旧吉观音灵签23：整体解译形容事情，既然得到了锁钥，这何必担心门不开呢！谋望一般音信好高人自送岭头来人人皆笑岭顶花→人人欢笑喜庆来。仙桂：可以通往月宫的仙树。若欲登月宫，务必攀得仙桂。此形容若想要达成谋望，务必抓到关键处，若是如此，那谋望自然成矣。本签精髓改头换面，除旧布新。先得仙桂，再求谋望。凡事做事锁钥既已得，或许尚摸索，速得关键处，谋望即可成。既然得锁钥，何患门不开。若已得专技，何患无事业。既然得功名，何患无福禄。若已得宝藏，何患事不能。爱情婚姻若问姻缘何时来既然条件佳，何患无姻缘。有朝贵人至，喜讯自传来。若问心仪对象可否交往欲求此姻缘，先求好手挽，多分敬与爱，再给喧问暖。若问当前交往对象可否更进一步或结婚相处若相融，此即爱情宝，但求相敬爱，营之可进展。若爱情、婚姻面临分手、困顿，问挽回或关系和好分手欲归好，但求发病点，图改症结处，必能归和好。工作求职创业事业既有专长在，何患无事业，既有一技长，那怕不能辉。考试竞赛升迁竞选若有实力在，前景必光耀。若有实内涵，必然颜面光。投资理财理财凭本事，投资靠灵光，既有福报在，何患亏钱财。经商生意营业求获利，但结好人缘，更守好信誉，此即求财宝。房地交易欲买卖房地，岂怕主不来，听闻声誉好，买卖主自来。治病健康若欲治慢病，则须寻病根，若能得心法，此病即可愈。转换变更谋事欲求昌，转变多一行，得宝即可隆，原地寻宝藏。求孕求子若欲求生男，当行广布施，为人要慷慨，此即生男方。官司诉讼欲求诉讼胜，但求关键处，若得此机要，即能降其损。寻人寻物失物欲寻回，当行关键步，以让拾获者，贵人得送回。远行出国远地发展去，何虑事不成，贵人相扶持，谋望即可成。观音灵签23：典故怀德招亲。高怀德乃北宋开国功臣。陈桥兵变。皇袍加身。高怀德拥赵匡胤做皇帝。又娶宋太祖赵匡胤之妹。燕国公主为妻。官封驸马都尉。后领兵与杨家将同征辽国。

观音灵签第二十三签

zt【长阿含经】中有记载：佛陀说：『就像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。譬如替世间男女瞻卜看相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博取名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实佛陀反对占卜、算命、看相、观星的理由很简单，这些都是障碍我们解脱的方法，当然应该摒弃。也因此，佛陀并没有告诉我们命运是否能算的准，风水是否能让我们身体健康，对于这些问题，佛陀没有兴趣来回答。但是在今天仍然很多三宝弟子对此乐此不疲，这也是佛法衰微的表现啊。至于风水真的存在吗？当然可以肯定风水确实存在，因为风水指的就是我们生活的环境，好的环境肯定对人的生活是有益的。我们看看风水还希望因此得到大富大贵，家宅安宁这些愿望，但是仅仅靠环境来得到这些是不现实的，因为通过风水得到的安康不过是消耗自己的福报而已，如果不创造福德，只享受福报，等到福报耗尽的时候，便是灾难降临之时了。人心的善恶一直还在影响着世界的大风水环境，当人类为了满足自己的贪欲，不断的向大自然索取资源以求得经济利益的时候，整个世界的环境已经遭到很严重的破坏，虽然现在有很多国家开始保护环境了，但是破坏容易恢复难，看看我们生存的地球已经千疮百孔的现状就可见风水的问题远远不如人心问题重要，人心问题解决了，风水自然就变好了。再谈命运，学佛的人都知道，控制每个人的命运是业力，造作业力的主体就是我们的心，由于业力的牵引，我们陷入六道生死轮回。凡夫因为不知道命运是自己心的造作形成的，便会相信冥冥中有神在掌管我们的命运，于是便会开始神的力量，这也许就是原始社会膜拜神灵的原因吧，这种风俗直到今天仍然影响很深，可见无明的愚痴力量是多么强大。没有经过修行的凡夫，他的命运通过一定的方法确实可以预知一部分，有宿命通的人和有道行的术士就可以知道前世和未来世的情况，这就好像是一个人知道如何去偷看未正式发行的电影，他看完之后再转述出来。命运是业力的集中体现，前世造的业，在这一世成熟，通过占卜、看相有看出的可能，但是只能算出来一部分，因为人是在不停的造业，这就会造成命运也在不停的发展变化，除非你前世造的业太大，需要这一世都在受此一报，那么你这一世的命就都能算出来。在了凡四训中就记载了袁了凡如何从一个屈从于命运的凡夫转变成一个掌握命运、改变命运的修行人，这本书是非常好的立命之书。如果你想得到最好的风水和最好的命运，那么没有必要求助于他人和外境，你自己就可以做到，只要能诸恶莫作，众善奉行，净化自己的心灵，最好的风水、最好的命运一定会伴你左右的

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二三签孙策以玺借袁兵上平欲扳仙桂入蟾宫。普开天门不任君。忽遇一般音信好。人人皆笑岭顶花。【白话浅释】：想要借由桂树爬上仙宫去，只怕天门不会就此为你开放；把所求的计画降低标准，自有高人送上山顶，指引通达的途径。此卦手扳仙桂之象。凡事必有贵人也。解曰：商贾利益。行戴有(无)危。病安讼遂。尽可施为。家宅→欠安。自身→作福。求财→遂意。交易→合。婚姻→阻。六甲→作福。行人→有危。田蚕→不利。六畜→不利。寻人→难。公讼→亏。移徙→欠吉。失物→ 疾病→安。山坟→旧吉。详解：此签有”抛砖引玉”之意。提醒当事人，施比受有福。在人与人的交往中，应主动而真诚的关心他人、了解他人的需要，在自己的能力范围之内，尽力帮忙协助、不求回报。所谓”助人为快乐之本”，成就别人，也就是成就自己。对于本身所拥有的事物，不须看得太重，应能懂得取舍，不要吝于付出。无须害怕失去，应知有舍才有得。精神上的快乐充盈，绝对大于物质上的享受。看签文的意思，应该是可以的。

我求的是姻缘,32签“怀德招亲”,求高人的解答

你想知道的是跟她有没有未来，解签有点模凌两可，不如用周易六爻断的准确明了，在这里我不想跟你解签，而且我擅长的也是六爻，如果有兴趣我可以用来六爻帮你分析。专指某事而占用六爻预测最精确，你可以到“中华预测网”或“周易天地”---点“八卦六爻排盘”——输入你的出生年在占事那里输入“占我跟某某能成为夫妻否”——输入占卦的具体时间——点“网上摇卦”——摇六次卦——点“排盘”。完了给发送过来或者放在网上求解便是了。我有空会为你分析的。