临卦易经正释,易经第3卦详解
易经第十九卦全文解释
第十九卦：《临卦》临：元，亨，利，贞。至于八月有凶。【白话】《临卦》象征督导：能亨通无阻，祥和有益，坚守正道。但是到了八月（阳衰阴盛），会有凶险。《象》曰：泽上有地，临；君子以教思无穷，容保民无疆。【白话】《象辞》说：《临卦》的卦象是兑（泽）下坤（地）上，为地在泽上之表象。泽上有地，地居高而临下，象征督导。君子由此受到启发，费尽心思地教导人民，并以其无边无际的盛德保护人民。初九，咸临，贞吉。【白话】初九，感应尊贵者，使其行督导之责。可获吉祥。《象》曰：“咸临，贞吉”，志行正也。【白话】《象辞》说：“感应尊贵者，使其行督导之责，可获吉祥”，说明其志向和行为都很正派。九二，咸临，吉，无不利。【白话】九二，“感应尊贵者，使其行督导之责，可获吉祥”，不会有什么不利。《象》曰：“咸临，吉，无不利”，未顺命也。【白话】《象辞》说：“感应尊贵者，使其行督导之责，可获吉祥，不会有什么不利”，这是由于不囿于命运安排的樊笼，自身努力的结果。六三，甘临，无攸利；既忧之，无咎。【白话】六三，居高临下，靠甜言蜜语去督导，必无所利；但是，已经觉悟，能忧惧改过，就不会有祸害。《象》曰：“甘临”，位不当也。“既忧之”，咎不长也。【白话】《象辞》说：“居高临下，靠甜言蜜语去督导”，这是因为六三爻位置不当的缘故。但是，“已经觉悟，能忧惧改过”，危害就不会长久了。六四，至临，无咎。【白话】六四，亲善地督导下级，则必然没有祸害。《象》曰：“至临，无咎”位当也。【白话】《象辞》说：“亲善的督导下级，则必然没有祸害”，这是因为六四爻位置确当的缘故。六五，知临，大君之宜，吉。【白话】六五，以聪明才智来实行督导，这是伟大君主最适宜的统治之道，能获得吉祥。《象》曰：“大君之宜”，行中之谓也。【白话】《象辞》说：“以聪明才智来实行督导，这是伟大君主最适宜的统治之道”，说的就是行中庸之道。上六，敦临，吉，无咎。【白话】上六，温柔敦厚地实行督导，能获得吉祥，没有危害。《象》曰：“敦临之吉”，志在内也。【白话】《象辞》说：“温柔敦厚地实行督导，能获得吉祥”，说明其志在于利国利家（在内）。
关于《易经》中蛊卦临卦的小知识
摘录分享书籍《张其成讲易经》内容～～ 蛊卦是随卦的反卦：随卦是泽雷随，沼泽在上面，雷在下面；蛊卦是山风蛊，山在上面，风在下面，也叫落山风，风落在山下了。 从卦象上来看，蛊卦的上卦是艮卦，在家庭中为少男，代表年纪小的男人；下卦是巽卦，在家庭中为长女，代表年纪大的女人。整个卦象的意思是少男被长女所蛊惑，所以萎靡不振。从有蛊惑到解除蛊惑是一个周期，也是事物发展的一个过程，所以不要怕有蛊惑。要注意火候，把握度，该严厉的时候要严厉，该宽容的时候要宽容，要守中道。 临卦是《易经》的第十九卦，前面是蛊卦。在解除蛊惑之后就可以当领导了，因为人只有经历了破除迷惑的过程，才能心明眼亮，进而成为一名好领导。“临”的本意是俯视，表示居高临下，也可以引申为监视；从监视又可以引申为领导，一般是上对下，比如我们常说的欢迎光临、莅临指导，光临和莅临都表示上级或者尊敬的人来到自己这里进行指导。所以临卦讲的是领导的艺术，也就是怎么管理，包括管人、管事、管物。临卦，从本质上看，领导者可以分为阴阳两类：临卦六根爻，下面两根爻是阳爻，代表是阳刚型的领导者，这种领导者要“咸临”，要感应别人而领导，不能用强势去领导，要用心去感化百姓；上面四根爻是阴爻，代表阴柔型的领导者，这种领导者要“知临”“敦临”，温柔敦厚，用爱心和智慧去领导，但是不能“甘临”，即不能用花言巧语去迎合别人。总之当领导要从“咸临”到“敦临”，从感化别人到敦厚待人。
易经23-临卦
临卦说明人与物互动会产生很多事情，面对所有的这些事情，我们的正确做法。 大象，泽上有地，临，君子以教思无穷，容保民无疆。上坤下兑，人是居高临下，君子不仅要修己还要安人，不仅要自己明白，还要让老百姓明白。 卦辞，临，元亨利贞，至于八月有凶。怎么去理解这里说的八月有凶，我们知道每个月都对应一个卦象，那八月恰好是观卦，十二月是临卦，观和临关系密切，更像是因果关系，所以面临各种事情我们要怎么去面对，是要慎重考虑的，否则到了观卦，到了八月，检查结果的时候就会大事不妙，不好的结果就会发生。所以说八月有凶。但是易经通常不会走极端，所以在这里仅仅是一个警示的作用，告诉我们在临卦的时候就需要小心一点，谨慎一点，勇敢无惧，这样到了八月自然就会有好的结果了。 临卦是阳生的一个过程，在往上走就是泰卦，所以则很符合易经的阴阳更替变化，我们做事情，对待事情也需要临机应变。 临卦是讲究前因后果的，临是因，观是果，我们来看看各个爻辞是怎么解释的。 初九，咸临，贞吉。咸就是无心之感，就是不带有功利性的，动机纯正，就像天地一般无私，怀有真诚的心去做事情。所以在事情的开始就不要有所求，不要带有功利性的，比如恋爱，比如养育孩子，不期望对方给你多少，不是要求孩子有多少回报，而是付出自己的真心，你无所图才会真心换真心，否则就是交易，就是带有功利性的，这是无法在一段关系中获得真正的快乐的。 九二，咸临，吉，无不利。此时还是要坚持本心，不能太冒进，不能刚有一些成就就飘了，只有无感之心，才能真正的吉利。 六三，甘临，无攸利，既忧之，无咎。做事情，只会甜言蜜语，这是临道大忌，无一点好处，但是如果心有忧虑，做出改变，还是会无咎。 六四，这是当位，大胆的做事，至临，无咎，亲近现场，现场指导，不要弄虚作假，作秀，才会大吉大利。 六五，知临，大君之宜，吉。知人善任，了解大局，做一个领导者，只要知道动态，走中道，一切以合理为标准，这样在六五这样的高位才能做到无咎。 上六，敦临，吉，无咎。在最高位，只要作为一个光鲜亮丽的形象，相信称赞手下，自己不要指点江山，不要整天指指点点。 临卦，正确做事，考虑因果，踏踏实实，相信结果都不会太差。易经23-临卦
临卦说明人与物互动会产生很多事情，面对所有的这些事情，我们的正确做法。 大象，泽上有地，临，君子以教思无穷，容保民无疆。上坤下兑，人是居高临下，君子不仅要修己还要安人，不仅要自己明白，还要让老百姓明白。 卦辞，临，元亨利贞，至于八月有凶。怎么去理解这里说的八月有凶，我们知道每个月都对应一个卦象，那八月恰好是观卦，十二月是临卦，观和临关系密切，更像是因果关系，所以面临各种事情我们要怎么去面对，是要慎重考虑的，否则到了观卦，到了八月，检查结果的时候就会大事不妙，不好的结果就会发生。所以说八月有凶。但是易经通常不会走极端，所以在这里仅仅是一个警示的作用，告诉我们在临卦的时候就需要小心一点，谨慎一点，勇敢无惧，这样到了八月自然就会有好的结果了。 临卦是阳生的一个过程，在往上走就是泰卦，所以则很符合易经的阴阳更替变化，我们做事情，对待事情也需要临机应变。 临卦是讲究前因后果的，临是因，观是果，我们来看看各个爻辞是怎么解释的。 初九，咸临，贞吉。咸就是无心之感，就是不带有功利性的，动机纯正，就像天地一般无私，怀有真诚的心去做事情。所以在事情的开始就不要有所求，不要带有功利性的，比如恋爱，比如养育孩子，不期望对方给你多少，不是要求孩子有多少回报，而是付出自己的真心，你无所图才会真心换真心，否则就是交易，就是带有功利性的，这是无法在一段关系中获得真正的快乐的。 九二，咸临，吉，无不利。此时还是要坚持本心，不能太冒进，不能刚有一些成就就飘了，只有无感之心，才能真正的吉利。 六三，甘临，无攸利，既忧之，无咎。做事情，只会甜言蜜语，这是临道大忌，无一点好处，但是如果心有忧虑，做出改变，还是会无咎。 六四，这是当位，大胆的做事，至临，无咎，亲近现场，现场指导，不要弄虚作假，作秀，才会大吉大利。 六五，知临，大君之宜，吉。知人善任，了解大局，做一个领导者，只要知道动态，走中道，一切以合理为标准，这样在六五这样的高位才能做到无咎。 上六，敦临，吉，无咎。在最高位，只要作为一个光鲜亮丽的形象，相信称赞手下，自己不要指点江山，不要整天指指点点。 临卦，正确做事，考虑因果，踏踏实实，相信结果都不会太差。《易经》第19卦——临卦
临卦，它的卦象：上为坤为地，下为兑为泽，地泽临。地居泽上。以地而言，居高临下，但就八卦而言，下为内卦，内卦为主卦，外卦为辅卦，所以应该是居泽而临岸。 临，本意：俯视，居高临下，延伸“领导” 另有一种解释，临：见机行事，是一种顺时而为的做法。 给我的思考： 1.我容易忽视人应具备一种能力-领导力。领导力，它并不是只有企业老板或者是领导才需要的能力，其实是每个人都要有领导力。 领导，它是创造未来，是一种对自己以及他人的引导，带动成长。领导核心驱动力是信任和尊重。 2.要抓住时机，错过了，就真的错过了。在机会来临之前，你要做好准备，识别机会，临危不乱，把握机会！
第十九卦 临卦
我是郑宏鹏，樊登读书会隰县分会会长，每天一篇文章之049。 临卦是《易经》第十九卦，前面是蛊卦，蛊惑、迷惑。在解除蛊惑之后就可以当领导了，因为人只有经历了破除迷惑的过程，才能心明眼亮，进而成为一名好领导。“临”字在金文中写法是，右边是一个人，左上方是一只眼睛，左下方是一些器物，就像一个人瞪大眼睛俯视下面的东西。所以“临”的本意是俯视，表示居高临下，可以引申为监视，从监视又可以引申为领导，一般是上对下，比如我们常说的欢迎光临、莅临指导，光临和莅临都表示上级或者尊敬的人来到自己这里指导的意思。所以临卦讲的是领导的艺术，怎么管理，管人、管事、管物。 我们看一下临卦的卦辞：临，元亨利贞，至于八月有凶。又说了“元亨利贞”：一开头就抓住事物的本原就能亨通，有利于守持正道。为什么“至于八月有凶”，到了八月份就有凶险呢？古代阴历的十二个月是从十一月开始，因为十一月里有冬至，冬至是阴气最足，一阳来复的时候，也就是黑夜最长白天最短的一天，所以从这天开始，白天会越来越长，这个月配的卦就是复卦，一阳来复。十二个月配了十二个卦，这十二个卦叫十二消息卦，也叫十二辟卦：阴历十一月一阳来复是复卦，复卦是最下面一根阳爻，上面五根阴爻，表示阳气开始上升；十二月就是临卦，下面有两根阳爻，表示阳气继续上升；正月是三根阳爻，所以叫三阳开泰，是春节；二月是下面四根阳爻，大壮卦；三月是下面五根阳爻，夬卦；四月，六根全是阳爻，阳气最足，是乾卦，四月之后阴气又开始上升；五月是下面一根阴爻上面五根阳爻，姤卦；六月是下面两根阴爻，遁卦；七月是下面三根阴爻，否卦；八月是下面四根阴爻，观卦；九月是下面五根阴爻，剥卦；十月是六根全是阴爻，坤卦。十二消息卦从阴历十一月开始，分别为：复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遁、否、观、剥、坤，代表十二个月。临卦为十二月，八月是观卦，跟临卦恰好相反，临卦的下一卦就是观卦。临卦是阳气逐渐上升，观卦是阴气逐渐上升，所以临卦说要警惕八月份阴气上升，会有凶险，告诉我们始终要有反向思维，阳气上升的时候要警惕阴气上升，具备了忧患意识就不会真的发生灾祸。在文王八卦中，八为艮卦，在东北方，万事万物到这里结束，同时也标志着下一个阶段马上开始，所以这个时候大多有凶险，要警惕。下面我们来看《彖传》的解释：彖曰：临，刚浸而长，说而顺，刚中而应，大亨以正，天之道也。至于八月有凶，消不久也。“刚浸而长”：“浸”是渐渐，刚爻渐渐地开始长了，临卦下面有两根阳爻，是阳气渐渐地开始上升，是一种很好的现象，所以“悦而顺”：是喜悦的，而且是顺应天道的，“说”指下面的兑卦，“顺”指上面的坤卦。“刚中而应”：九二爻是刚爻居在中位，同时与六五爻相应，阴阳相互感应，所以“大亨以正”：是亨通的而且符合正道，这个正道就是“天之道”。这是告诉我们作为领导内在要刚，而且要跟阴柔相呼应，还要符合正道、天道。为什么“至于八月有凶”呢？因为“消不久也”：八月阳气已经开始衰弱，阴气开始增长，所以不能长久了。我们再看《象传》：象曰：泽上有地，临。君子以教思无穷，容保民无疆。《象传》从卦象上分析临卦：上卦是地，下卦是沼泽，所以叫“泽上有地”，是大地在俯瞰沼泽里的水，表示以上视下、君临天下的场景。君子看到这样的卦象就要“教思无穷，容保民无疆”：用了两个“无”，“无穷”和“无疆”，教化百姓要无穷无尽，保护容纳百姓也要无边无际。这是教我们做领导的发心：领导者对下面的人要充满关爱，因为天道是爱万物、万民的，上天总是把阳光洒给人间，用雨水滋润万物，所以当领导首先要从心出发爱百姓，然后还要教化百姓，“教思”是说要改变百姓的思维方式，让他们的心中也充满爱，不能自私；同时要宽容，“无疆”，无边无际，这个是针对上面的坤卦大地而言。
