易经生意之道,做生意人在易经里讲解

做生意用什么佛经

毁佛经教等。然此十善。总该一切。若能遵行。无恶不断。无善不修。恐汝等不能体察。今略举其一二。 ... 若做生意。当以本求利。不可以假货哄骗于人。若以此风。化其一乡一邑。便能消祸乱于未萌。致刑罚于无...

易经做生意的最高境界

在古代易经是文化人的必修课，为相者都是文化人当然都懂得易经了，只是经商倒没有这种要求，当然懂易经的肯定是要比不懂易经的做起生意了得心应手的多。

从《易经》中读懂经商之道

第一节自强不息胸中有自强不息，心的作用方能提升.动机纯正，能明了事理，更是通往成功的心. 第二节胸怀若谷仰则观象于天，俯则观象于地，近取诸身，远取诸物，日积月累自不待言，便能妙用也. 第三节创业惟艰不曲不直，不远不近，不破不立，不失不得，不屈不伸，上高山，入深林，无远不到. 第四节受业解惑知之为知之，不知为不知，是知也.人有不及，可以理遣.三人行必有吾师. 第五节耐心期待天下无难处之事，只要“忍耐有恒”.天下无难处之人，只要“谨慎行事”. 第六节慎终如始风波肆险，尽可不必刻意争讼.矛盾相残以柔指解分，兵销戈倒. 第七节严明之师商场是无硝烟的战场，也许更激烈和复杂，经营者更需一点大智慧的“悟道”. 第八节义利归位天下之事，利害常相半，只见利而无义，终无利.只有义无利，不能活用也. 第九节静以修身静中有动，动中有静，达到自我完善.所谓商旅生涯的'况味或深度可能就在于此. 第十节履行责任古之人，如陈玉石于市肆，瑕瑜不掩;现代企业欲立住脚跟，必取信市场和用户. 第十一节否极泰来事物发展到一定阶段，在其“临界点”，稍一不慎，便走向反面. 第十二节防患未然 “逆而不顺”可谓经营者的家常便饭，转危为安，转逆而顺，不能焦躁，当相机而行. 第十三节以心为本经营成功，不在于什么特别的技术，而在乎有一种团结人的哲学即“以心为本”的哲学. 第十四节满而不溢和同才能大有，大有习能促进和同，这是经营哲学，但在实践上容易被人忽略. 第十五节盈而益谦谦让恰恰是兵法的极致，有时商战的以退为进，能导致取胜之道. 第十六节乐极生悲平波如镜漾晴烟，正是山塘薄暮天.经营者任何时候都不可自呜得意. 第十七节生生不息旧的东西逐渐灭亡，新的东西不断诞生.“日日新”是经营发展的原理. 第十八节知易行难成败功过往往取决于某个瞬间，而极微小的因素，都可在偶然间影响你的命运. 第十九节谦和巨人谦和自成巨人，容人自觉味和.用“金玉其外”，来粉饰太平对经营是个危险信号. 第二十节未雨绸缪在你经营事业上还平静无波时，你便要及早观察和防止你即将面临的陷阱. 第二十一节琢磨成器人类杰出的本领必然是钻石，只要去研磨，一定会发出光泽.

做生意。易经算卦但是有些看不懂。卦签是复卦.第二爻。爻辞。六二:休复...

不要相信这些朴塑迷离之说，毫无科学依据和道理，尊重事实，努力做好该做的一切，生意成败取决于选项，时机再加上一点运气，祝你好运发财。

易经第六十一卦

解卦：易经第六十一卦易经六十四卦第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身。下下卦。象曰：路上行人色匆匆，急忙无桥过薄冰，小心谨慎过得去，一步错了落水中。这个卦是异卦（下兑上巽）相叠。孚（fú）本义孵，孵卵出壳的日期非常准确，有信的意义。卦形外实内虚，喻心中诚信，所以称中孚卦。这是立身处世的根本。中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。【白话】《中孚卦》象征诚信：诚信施及到愚钝无知的小猪小鱼身上，从而感化了它们，因此获得吉祥，利于涉越大河大川，利于坚守中正之道。易经第六十卦怎么解第60卦水泽节（节卦）：万物有节上上卦象曰：时来运转喜气生，登台封神姜太公，到此诸神耽退位，纵然有祸不成凶。这个卦是异卦（下兑上坎）相叠。兑为泽，坎为水。泽有水而流有限，多必溢于泽外。因此要有节度，故称节。节卦与涣卦相反，互为综卦，交相使用。天地有节度才能常新，国家有节度才能安稳，个人有节度才能完美。事业：正处在发展时期，一定要注意切勿冒进。但更不应放弃良好的机遇，只要坚持遵利守义的原则，可大胆行动。这样，事业可以继续兴旺发达。经商：市场行情好，对自己很有利，应该努力开拓，勿失去机会。不过，头脑一定要冷静，投入应有限度，适可而止，该收则收。求名：严格要求自己，办事知道节度，不走极端，可以通行无阻，顺利前进。外出：大胆外出顺利婚恋：不要陷入情不自禁的地步，顺其自然会有好结果。决策：抓住机遇，勿失良机。适当节制自己的行动，不可勉强，更不可冒险，恰如其分。一切不可拘泥，该变就变。但是，该节制的时候一定要节制。节制必须有限度，过于节制就成为苦，不会有好的结果，这叫适得其反，务必十分注意。《易经》第六十一卦中孚风泽中孚巽上兑下第六十一卦：《中孚卦》第六十一卦：《中孚卦》中孚：豚鱼吉绩利涉大川，利贞。《中孚卦》象征诚信：诚信施及到愚钝无知的小猪小鱼身上，从而感化了它们，因此获得吉祥，利于涉越大河大川，利于坚守中正之道。《象》曰：“泽上有风，中孚；君子以议狱缓死。《象辞》说《中孚卦》的卦象是兑（泽）下巽（风）上，为泽上有风，风吹动着泽水之表象，比喻没有诚信之德施及不到的地方，说明极为诚信；君子应当效法“中孚”之象，广施信德，慎重地议论刑法讼狱，宽缓死刑。初九，虞吉，有它不燕。初九，能安守诚信，可以获得吉祥，如果另有他求的话就会得不到安宁。《象》曰：初九“虞吉”，志未变也。《象辞》说：《中孚卦》的第一爻位（初九）“能安守诚信，可以获得吉祥”，是因为其没有他求的志向没有改变。九二，鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。鹤在山的北面鸣叫，它的那些同类们一声声地应和着它；我有醇香的酒浆，愿与你一同畅饮。《象》曰：其子和之，中心愿也。《象辞》说：“鹤的那些同类们一声声地应和着它”，说明它们表露出了内心的意愿。六三，得敌，或鼓或罢，或泣或歌。六三，面临强劲的敌人，或者敲起战鼓发动进攻，或者兵疲将乏而致败退，或因为惧怕敌人的反击而哭泣，或由于敌人不加侵害而高兴地歌唱。《象》曰：“或鼓或罢”，位不当也。《象辞》说：“或者敲起战鼓发动进攻，或者兵疲将乏而致败退”，均是因为六三爻居位不正的缘故。 *** ，月几望，马匹亡，无咎。 *** ，月亮将圆而未盈，好马失掉了匹配，不会有什么祸害。《象》曰：“马匹亡”，绝类上也。《象辞》说：“好马失掉了匹配”，是指 *** 爻诚信专一，断绝与同类之间的交往，而专心事奉君主。九五，有孚挛如，无咎。九五，具有诚信之德并以其牵系天下人心，天下的人也以诚信相和应，所以没有祸患。《象》曰：“有孚挛如”，位正当也。《象辞》说：“具有诚信之德并以其牵系天下人心”，是指居位中正适当，说明中心诚信这种教化作用可以施及整个邦国。上九，翰音登于天，贞凶。上九，鸟高飞着，鸣叫声响彻天空，有可能出现凶险。《象》曰：“翰音登于天”，何可长也！《象辞》说：“鸟高飞着，鸣叫声响彻天空”，这种声音虚而不实，声高于情，怎么可能长久保持呢？ “诚”可成。“德”可得。求大师帮看看，《易经》第六十一卦中孚风泽中孚巽上兑下首先海说，姻缘这事于你来说，将来必定有个好的结果；但是中间或许会走一段弯路。过段时间，你可能会错误的时间、错误的地点认识一个令你心仪的女子，注意，同时你会有一个劲敌。你想有点动作但是阻力重重，想取悦女孩子有可能令她哭泣。最终，你发现感情这东西要靠缘分，有缘无分则不如回头。回头好啊，属于你的女子就在不远处。（呵呵，演绎一下，不知准不准）易经第六十一卦风泽中孚财运贵人财运不是很顺，防小人，财有暗损或送礼之耗费，贵人难助，办事拖延事难成，求财求人宜缓等，心急无用徒烦恼，本月一切自然明，求财六分，贵人音希，另外貌似你有桃花女人事。易经第六十一问工作。请高手指点一下吉卦无大碍今天占卦占到易经第六十一卦,中孚卦，不知是何意，请大师帮解释下，我要占的事情是：做个饮食生意事业：以诚实忠信的态度对待事业，获得重大的成就，发展顺利。必须继续遵循正道的原则，不可掉以轻心，也不可过分地相信人，尤其不可以孤傲的性格自我封闭。否则事业将走向失败。经商：处理得很好，符合市场的要求。小心谨慎地经营，讲究信义，优质服务，可有满意的结果，甚至冒险犯难也不会出问题。中孚卦讲诚信，这是做人做事的根本。诚信于心，践行正道。处事需谨慎多考虑。百度百科有比较详细解说。求解卦《易经》第六十一卦中孚风泽中孚巽上兑下问工作谢谢！！！可能你的挂都已经应了，我随便说，你求的事情应该不成，就是那种看起来好像有希望，结果却不成的那种，卦象是中孚卦，这个挂主要应在诚信立身，但是你是游魂卦，看起来本来就是下下的卦象，还是游魂，就更加不好了，问事问人都不太好，游魂卦的大意就是回光返照的意思，不过也有死里逃生的意思。总之事情不会顺利。如果你是求职，问工作，记得诚信就好，个人的资料和问题，不要做过多修饰。诚信立身。随缘吧。《易经》第六十一卦中孚风泽中孚巽上兑下（男）问一下感情最后的结果 1、道行中孚，为风吹水皱，自然成文。求感情当知顺其自然为好。 2、六爻之变，从燕子从水面上飞过而得到水面波动的迹象（初爻），到饮宴（我有好爵，吾饥尔靡之）、嗨歌（或鼓或罢，或泣或歌）、飙车（马匹亡）、同侣（挛如）、汗颜（翰音登于天），都是感情变化的征兆与不同阶段，应知道感情的变化不过如此~ 3、本卦为水木相生之象（巽为木，兑为水），一片吉利的表象。 4、君子求卦，当知时空状态必然变化，不应执著于表象，而应深刻体悟，灵活致用。