六爻卦名重要性,六爻求名卦

后天八卦为什么用六爻?——读易笔记5

伏羲先天八卦初创之时是三爻卦，排列成乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八卦，代表天、泽、日（火）、雷、风、月（水）山、地八种自然现象。到周文王时，他将两个三爻卦叠加，由三爻卦发展成六爻卦，代表卦象的六种发展阶段。后天八卦为什么用六爻呢？古代的解释是：“六爻之动，三极之道也。”三极就是天地人三才，三才都有阴阳相对，三二️得六，是谓六爻。以现在的科学解释，六爻也是一个非常智慧的存在。现代科学证明，宇宙间万事万物，没有超过六个阶段。一切的变，只能到第六个阶段，第七个阶段的变就是另外一个局面的开始。物理上、化学上、生物上、电子、原子的变，都是六个阶段，化学的变有七个阶段，可是化学的第七个阶段是死的，没有用的。六爻卦从初爻开始变化，直到最后第六爻变化，总共有六种变化，再去第七种变化，抱歉，已经没有了，如果再变化，就成其他的卦了。所以后天用六爻卦，这是我们现在的解释。也许，在当时并没有先进的科学知识和各种仪器工具情况下，一切事物发展变化不会超过六个的原则已被古人掌握，充分说明古人的智慧是非常先进的。这当然是我们现代人的解读，也许古人们真正的见解更加先进独到，也为未可知呢？

六爻代表是什么意思

问题一：易经一挂六爻到底代表什么意思由于六爻卦是由两个三爻卦所组成，所以有上卦和下卦之分。这两卦合成六爻代表六个位置，其中以“二，五”为佳，因为他们居于上卦和下卦的中位。居中则前有屏障后有靠山，也表示言行适中，较为合理。此外，阳爻在刚位（初三五），阴爻在柔位（二四上）则有利，这是当位的考虑。此外，你所说的乘承比应，乘是上对下，承是下对上，阳上阴下比较好。比是比邻，指临近二爻的关系。应则是指下卦三爻与上卦三爻的对应位置，如初与四，二与五，三与上，若是一阴一阳则为正应，两者同为阴或同为阳则敌而不应。正应可以互相支持。问题二：易经六爻都代表什么，谢谢根据六爻的爻象、位象往往能提取出很多信息之象。 l 、占人身:初爻为足，二爻为腿，三爻为下腹骨盆、四爻为肚。五爻为胸颈。六爻为头。 2 、家宅初爻为井、地基。二爻为灶、章屋。三爻为床席、大门。四爻为窗户。五爻为人、道路。六爻为栋梁、墙壁。 3 、政事。初爻为百姓、二爻为村里长。三爻为乡镇县市长，四爻为省市长。五爻为中央、君王。六爻为天、退位顾问。 4 、盗贼。初爻为家贼。二、三爻为邻里贼。四、五、六爻为远处贼。 5 、身体。初、二、三爻为下半部。四、五爻为胸，背部六爻为头部。问题三：六爻中每个爻位代表的是什么意思没财富下文件了。挣一点吧。以前我自己总结的有，但是在家里放着没法贴出来。你可以搜索一下鬼谷分爻，上面有各种分类占断时候爻位所代表的含义。比如占住宅，初爻为地基、井、二爻为宅、为灶、三四为门、五爻为道路、六爻为墙壁、邻居等等。每个爻位都可以代表很多东西，需要结合五行六亲六神卦宫等等活用。另外王虎应有很多书里面提到爻位的用法，也可以参考参考。问题四：六爻中世应是什么意思 5分世爻永远代表的是自己，如果是卦主求卦就永远代表的是卦主。而应爻是和世爻相隔两个爻的那个爻位。代表的是所求测的事情。比如世爻是卦主，问的是与某女是否能结婚，那应可以看成女方也可以看成结婚这件事。问题五：测人六爻的每一爻各代表什么怎么给你说来，一个卦六爻，五六爻为天，三四爻为人，一二爻为地，最早的断法就是看卦，看卦辞和爻辞，但是这种断法的弊端太多了。比如你断婚姻，摇了个乾卦，没有任何的动爻，你怎么断，乾卦是好，但是是六冲，怎么断，没有变爻，你是断他是飞龙在天还是断他是潜龙勿用？这种最原始的断法，早就被淘汰的了，只有 *** 的大学教授还在用，还以为自己是正宗，你没有觉得周易研究术和理的根本不是一回事的。一个是理论一个是实战。问题六：复卦六爻各代表什么坤宫：地雷复 () 六神伏神　本　卦玄武　子孙癸酉金 ||　|| 白虎　妻财癸亥水 ||　|| 腾蛇　兄弟癸丑土 ||　|| 应勾陈　兄弟庚辰土 ||　|| 朱雀父母乙巳火官鬼庚寅木 ||　|| 青龙　妻财庚子水 ||||| 世

六爻卦的哲理举例

六爻卦由八个三爻卦两两组合而成，八八六十四卦即因此而来。上卦和下卦相互颠倒，其寓意大不同，尽显《易经》智慧，本篇举两个例子说明其哲理。一、乾卦与坤卦三爻的乾卦以三阳爻表示，象征天，三爻的坤卦以三阴爻表示，象征地。分别构成两个六爻卦，即天在上、地在下的一卦，以及地在上、天在下的一卦。这一颠倒其意义大不一样。曾经问过很多人，大都没有学过《易经》的人认为天在上、地在下的这个六爻卦比较好，因为天在上地在下是天经地义的事，大自然就是这样呈现的。但事实却相反，《易经》有其独到的理解。 1、泰卦地在上天在下构成了64卦当中的第11卦，为泰卦。为什么地在上天在下反而好呢？因为浊气下沉、凉气下降，而清气上扬、热气上升，因此一升一降有了充分的交流，叫做天地交泰，这样云雨滋生，促进万物生长，自然是泰的状态。 2、否卦天在上地在下时构成了64卦当中的第12卦，为否卦。与泰卦正好相反，一升一降间却是各自分离，即天地不交，“天地不交而万物不通，上下不交而天下无邦”，与泰卦的畅达、兴旺形成了鲜明的对比。 3、启示从11卦的泰到12卦的否其实就是一步之遥，说明我们做事一定要防微杜渐，一个不谨慎便可能葬送大好河山。许多公司在发展到稳定状态时沾沾自喜，却因判断失误盲目冒进而破产倒闭的例子比比皆是。所以我们一定要居安思危，有防患意识。从12卦的否到11卦的泰却要有63步要走，这是一个轮回。一旦我们身处否的状态，也不要自暴自弃妄自菲薄，毕竟还可以否极泰来的，只要坚持就还有希望。所以我们一定要卧薪尝胆，有奋发意识。在公司，老板和员工一定要有充分的交流，上下信息畅通，各司其职，公司才可能兴旺，否则离心离德，公司一定不会有活力和发展。在家庭，丈夫和妻子一定要有充分的交流，相互体谅、相互理解，阴阳调和才能呈现和谐，所谓家和万事兴，总打冷战不说话，这个家庭也一定死气沉沉不可能发达的。二、离卦和坎卦 1、既济卦既济卦为第63卦，水在上火在下之象。因为火焰上串水往下流，所以即使有火情也可以扑灭，即防患于未然。《象》曰：水在火上，既济；君子以思患而预防之。孔子说：水在火上，就是既济卦的卦象。君子依据此卦象卦理，应该学会善于思索并找出隐患，然后尽可能的预防它！ 2、未济卦未济卦为第64卦，火在上而水在下之象。与既济卦相反，《象》曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。孔子说：火在水上，是未济的卦象；君子由此卦象卦理，应该学会谨慎辨别事物的方法，并把握好生活居住的人生方向。 3、启示《易经》把既济卦作为第63卦，而把不完美的未济卦作为最后的一卦，为什么呢？因为周易中的周字，有周而复始的意义，即事物的发展一定是循环往复的，社会也如此。没有了这个周而复始，何来绝处求生的否极泰来？只能说，革命尚未成功，同志仍需努力！三、总结仅举两个经典例子说明《易经》中所蕴含的哲理，其实这样的例子举不胜举比比皆是。所以我们在学习《易经》的过程中要善于发现其规律，尤其是两两对应地理解，将更能体会到其中的奥妙。

六爻是什么意思

六爻的解释《易》卦之画曰爻。六十四卦中，每卦六画，故称。爻分阴阳，“－”为阳爻，称九；“－－”为阴爻，称六。每卦六爻，自下而上数：阳爻称初九、九二、九三、九四、九五、上九；阴爻称初六、六二、六三、 * 、六五、上六。《易·系辞上》：“六爻之动，三极之道也。” 孔颖达疏：“言六爻递相推动而生变化，是天、地、人三才至极之道。”后因以指占卜。明谢谠《四喜记·琼英闺闷》：“梦短欹孤枕，忧多问六爻。” 清尹会一《上车轩先生书》之四：“敬以揆百务之几，谦以收六爻之吉耳。” 词语分解六的解释六 ù 数名，五加一（在钞票或单据上常用大写“陆”代）：六书（古时分析汉字形、音、义而归纳出来的六种造字法）。六甲。六艺（.古时指“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”六种技艺；.六经）。六欲爻的解释爻 á 组成八卦中每一卦的长短横道：爻象（.卦的形象；.喻形迹、真相）。部首：爻。

《易经》为什么要用到六爻?为何不用五爻或七爻呢?

随着周天的演绎，伴随着人类文明的进步，社会的发展，人情世故的复杂化，原本的三爻卦易已经是不够用的了。在我们先祖伏羲的先天卦的基础上，随着宇宙的发展，后来研究出来了六爻卦。那么在这里就有一个问题了，为什么只用六爻而不是五爻或是七爻呢?接下来我们就一起来看看吧。为什么要用到六爻?南怀瑾老师是这样讲的：“宇宙间的事情、物理，没有超过六个阶段的。一切的变，只能变到第六个阶段，第七个阶段是另外一个局面的开始。” 事实上以现代科学证明，物理上、电子、原子的变都是六个阶段。《老子·四十章》：“天下万物生于有，有生于无。”通过老子的这句话也可以间接的辅证《易经》的现代宇宙学的观点是非常正确的。古代关于六爻还有这样一则解释：“六爻之动，三极之道也”。这个说法也有很多争议，争议的地方就是何为三极?三极又是什么?在这里呢，我把一种主流观点说一下。三极，天地人。每一极分阴阳，三极阴阳相对。所以六爻成。六爻分内外卦，下三爻为内卦，上三爻为外卦。说到这里给大家分享一个小故事。南朝梁天监年间(公元502-519年)，罣(guà)闯(占卜师)等四人拜见梁武帝。梁武帝很高兴，就一起玩起了射覆(通过占卜猜东西的游戏)。游戏裁判把一只老鼠装进木匣子里，封好后拿出来让包括梁武帝在内的众多臣子猜。梁武帝先猜，他占了一卦，火雷噬嗑卦。武帝批断道：“噬嗑，是拘禁的象啊，匣子里装的是一只老鼠。六爻的爻辞说‘何校灭耳，凶’，看来已经是只死老鼠了。”群臣听后，手舞足蹈，大呼万岁。梁武帝也自信必能射中，脸上漾开了得意之色。其他八位臣子的批卦断语，没有人是射老鼠的。最后打开闯公的批语，只见他这样写道：“卦在月日都很旺相，肯定是活老鼠。八月为金，金为四数，匣子里必然有四只活老鼠。离卦代表光明，日落以后就要熄灭了，爻辞又说‘死如弃如’，看来到日落时老鼠就都要死了。” 大家射毕，打开匣子一看，文武百僚一见是活老鼠，都大惊失色，幸好只有一只，便责问闯公：“你说有四只老鼠，这里却只有一只，你怎么说呢?”闯公说：“剖开它的肚子看看就知道了。” 梁武帝不好杀生，一直等到日落时见老鼠快要死了，才令人剖开鼠腹，赫然发现那只老鼠的腹内果然还有三只小老鼠! 六爻变效法自然，以自然做总结。天地君亲师，乾坤在前，注定造就不凡。我们至今都无法想象，我们的老祖宗头脑里装的是不是宇宙。宇宙间的一切事物，都暗合《易经》最后附上孔子的一句话，望诸君学《易》有成。一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。