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046→四六签→中签→古人→渭水钓鱼→戌宫诗曰 勤君耐守旧生涯 把定心肠勿起歹 直待有人轻著力 枯枝老树再生花 诗意→此卦枯木生花之象 凡事自有成就也 解曰 守旧守旧 事自成就 动则多殃 静则无咎 家宅→安 自身→吉 求财→待时 交易→成 婚姻→就 六甲→生女 行人→阻 田蚕→五分 六畜→难 寻人→杳 公讼→吉 移徙→守旧 失物→空 疾病→求福 山坟→吉 故事 ■渭水钓鱼周 姜尚 字子牙 汲人(东海许州人) 道号飞熊 先世封於吕 亦曰吕望 避纣乱居东海之滨 钓於 溪(渭水) 其钩为直 意不在鱼 志在君相 文王闻其贤 聘为师(丞相) (其时年八十)后周伐纣 灭商兴周 武王称曰尚父 封其子丁公於齐 喻静待时机也 守旧守旧 事自成就 动则多殃 静则无咎 意思是 你顺气自然，不要太过于去放在心上~！动则多殃 静则无咎

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导读： 我等世俗中人，奔波五行之中，难免遇到困惑疑难，而观音灵签，作为人神沟通工具和途径有时会给予我们或详或略或明或暗的启示。只要平时人行中正，心性澄澈;摇签时心平气和，诚心而问，一般情况下都会得到启示。那么，观音灵签56签是什么意思?观音灵签第56签怎么解签?请随我一起看看观音灵签第56签解签，了解一下观音灵签第56签所包含的神明指示吧!希望能够帮助到您!

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命无定命，境随心转。（下文详解）定业和命运很多朋友都来信询问命运的问题。而且把命运和佛法中的定业联系起来。这里和大家介绍一下，定业到底是怎么回事，到底和命运、算命得出来的结果是不是一致的。《大般涅槃经》 讲：【 定业有二。一者报定。二者时定。或有报定而时不定。缘合则受。或三时受。所谓现受生受后受。】定业有两种，一种是果报定，最后什么结果是相对固定的。一种是时间定。什么时候受报是固定的。有的是报定而时不定，因缘具足，都碰到一起了，才会受报。有的则是现受、生受、后受，时间确定。经中又说：【 一切众生不定业多决定业少】就是一切众生都是定业较少，不定业多。由此可知算命当中说你什么时候，会有什么事情，是不成立的。因为这种情况属于报定＋时定，这种情况决不会贯穿于我们的一生当中。我们这一生中随时随地都在造作各种业因，随时随地都在影响自己果报的程度和时间。没人会真正算出这种报定加时定的命运，因为这种命运不存在。【善男子。若定心作善恶等业。作已深生信心欢喜。若发誓愿供养三宝。是名定业 。】定业是如何造作出来的呢？就是以坚定、坚决地心做种种善恶业，做后保持很强的信心，心内欢喜，觉着做的对，做的好。这叫定业。例如发誓愿供养三宝，这叫定业。【善男子。智者善根深固难动。是故能令重业为轻。愚痴之人不善深厚。能令轻业而作重报。以是义故。一切诸业不名决定 。】如果是有智慧的人，善根深厚，坚固，能够令重业转轻，而愚痴之人，不善业因深厚，能够令轻业转成重报。所以从这个角度上讲，没有什么定业可言。我们这一生，如此造作定业有很多，可我们造作的不定业更多。因果是一个非常复杂而又精密的运作，任何人都不可能凭借一个过去的局部的因素去推断最终什么时间，你会有什么果报。因为这一切都是随着我们现在的造作而改变着。也就是说没有一个固定的所谓的‘命运’。我们将来所受的果报无时无刻不在变化当中。依照世尊的教导，我们就可以转重为轻，依照我们世俗的妄想执着，就会转轻为重。而且这个改变有时候是顷刻之间的事情，或者好、或者坏。谁能算出来？【转】

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说明眼下形式对你不利的状态，你要韬光养晦，不可轻易有任何投资，办事，走动的举措，否则一动，则会生口舌事非。要耐心等待天时良机到来。

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我研究命像几十年，最大的感悟就是：算命不如改命。连南方的算命大师邵伟华也说过同类的话。自己的命一定是自己可以掌控的。方法其实很简单，只是没有人愿意相信，就是日行三善，平日多念阿弥陀佛四个字。念佛的时候，大声的念识遍识遍的念念的时候，将自己的心和耳朵安住在佛号上，持续的时间越长越好。照此修行，最多不会超过三个月，您的命运必将出现巨大的转机，您算命先生也将没有办法选择你的命，古往今来，这样的案例太多……正所谓，但行好事，莫问前程，真实不虚。