上卦为兑下卦为震,上卦为兑下卦为兑

上兑下震是什么卦?

上兑下震是泽雷随卦，归魂卦。

求高手帮忙解易经第十七卦随泽雷随兑上震下

爷就来给你解这一卦，随卦：兑上震下随卦是易经六十四卦第17卦。泽雷随（随卦）随时变通，属中中卦。象曰：泥里步踏这几年，推车靠崖在眼前，目下就该再使力，扒上崖去发财源。这个卦是异卦（下震上兑）相叠，震为雷、为动；兑为悦。动而悦就是“随”。“随”指相互顺从，己有随物，物能随己，彼此沟通。随必依时顺势，有原则和条件，以坚贞为前提。随：元亨利贞，无咎。随卦具有根元的、亨通的、利益的、贞正的四种德性，没有灾咎。上口说下行动，言必行，言行一致，怒吼争吵，相随相从，无故追随，随众，跟随，天下的事物都要随时而动。这是随卦的本质含义。

54、归妹雷泽归妹震上兑下

少女追男之象　错失端正之意编码：001011(缘木求鱼,下平卦) 卦辞：求鱼须当向水中，树上求之不顺情。受尽爬揭难遂意，劳而无功事不成。推断：月令不好，做事颠倒，打算到手，遂心的少。大象：震长男在上，兑少女在下，女必归从，归即是出嫁，但少女配长男，非正常组合。运势：处事有违常理正道，先得其益，但随后祸事百端。爱情：有女追男之象，但多为悲剧收场，宜三思而行。疾病：病危重，极易恶化，为中风、肝病、气管及性病等。失物：失物虽有被归还的可能，但自身仍有损失。诉讼：事牵连于女性，宜力求和解，但我方必有损失。周易卦爻辞原文归妹：征凶，无攸利。初九：归妹以娣，跛能履，征吉。九二：眇能视，利幽人之贞。六三：归妹以须，反归以娣。九四：归妹愆期，迟归有时。六五：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月几望，吉。上六：女承筐无实，士羊无血，无攸利。周易卦爻辞解文《归妹卦》象征婚嫁：如果行为不正，前方会有凶险，不会有利益。《象》曰：“泽上有雷，归妹，君子以永终知敝。《象辞》说：《归妹卦》的卦象是兑（泽）下震（雷）上，兑又代表少女，震又代表长男为嫁出少女之表象；君子应当永远使夫妇和谐，白头偕老，防止夫妇关系被破坏。初九，嫁出的少女作为偏房，好像跛脚而奋力向前行走，前进可获得吉祥。《象》曰：“归妹以娣”，以恒也；跛能履，吉相承也。《象辞》说：“嫁出的少女作为偏房”，这是婚嫁中的正常情况；“好像跛脚而奋力向前行走”，说明能以偏房侧室的地位辅佐和照顾丈夫，必获吉祥。九二，眼睛一瞎一明仍能看到东西，说明幽居之人利于守正。《象》曰：“利幽人之贞”，未变常也。《象辞》说“幽居之人利于守正”，这是因为能遵守恒常的规则。六三，妹妹想冒充姐姐之位嫁为正室，结果还是作为妹妹嫁做偏房。《象》曰：“归妹以须”，未当也。《象辞》说：“妹妹想冒充姐姐的地位嫁为正室”，这是不正当的。九四，待嫁少女错过出嫁的时机，延迟日期待嫁，静等好的时机。《象》曰：愆期之志，有待而行也。《象辞》说：错过出嫁的时机，是为等待更好的时机到来再嫁。六五，帝乙嫁出少女，正房的服饰，反不如偏房的服饰艳丽华美；月近十五将要圆了，吉祥。《象》曰：“帝乙归妹，不如其娣之袂良”也；其位在中，以贵行也。《象辞》说：“帝乙嫁出少女，正房的服饰，反不如偏房的服饰艳丽华美”；说明虽身居中位，十分尊贵，却能保持勤俭谦虚的美德。上六，女子的筐篮里空空荡荡没有实物，男子用刀宰羊却不见出血。没有利益。《象》曰：“上六无实，承虚筐也。《象辞》说：《归妹卦》的第六位（上六）空虚无实，好比手持空空的篮筐。六爻卦象图卦爻辞注解《归妹》卦：出外作战不吉利，没有利益收获。倒数第一阳爻：嫁少女及女妹，跛子能够走路，出行吉。倒数第二阳爻：眼睛不好能视，占问被幽禁的人有利。倒数第三阴爻：嫁少女及女姊，夫家把妹逐归父母家。倒数第四阳爻：嫁少女误了婚期，迟嫁是有所等待。倒数第五阴爻：帝乙嫁少女为王后，王后的衣袖不及她妹的衣袖美丽。结婚在月半后，吉。最上阴爻：女捧筐，筐中无物；男刺羊不出血，（是空刺），无所利。卦爻卦辞诗雷泽归妹婚嫁偏逢泽上雷势如水火两相违前途凶险终无利速速停行莫迟疑归妹卦的互卦是水火既济（互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦）第54卦归妹卦的变卦有六个，分别是：雷水解（动初爻）、震为雷（动二爻）、雷天大壮（动三爻）、地泽临（动四爻）、兑为泽（动五爻）、火泽睽（动上爻）归妹卦的错卦是风山渐（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦）归妹卦的综卦是风山渐（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦） ================================================================ 【原文】归妹①：征，凶。无攸往。【注释】 ①归妹，卦名。本卦为异卦相叠(兑下震上)。上卦为震，震为动；下卦为兑，兑义为悦。上震下兑，则喻男女动心而生爱慕之情，男女爱慕则有婚姻之动，所以卦名曰归妹。归，出嫁。妹，少女的总称o 【译文】归妹卦：筮遇此爻，出征凶险。无所利。【原文】《彖》曰：归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴。归妹，人之终始也。说以动，所归妹也①。“征凶”，位不当也。“无攸利”，柔乘刚也。【译文】《彖辞》说：归妹，即男女婚配，这是天地间的大义。天地不相交，则万物不生育。男女婚配，是人类自身繁衍的起点。归妹之卦，下卦为兑，兑义为悦；上卦为震，震义为动，可见男子悦慕女子，女子入嫁男家，这就是归妹卦的含义。卦辞说“出征则凶险”，因为九二、九四阳爻而居阴位，六三、六五阴爻而居阳位，所处皆不当。卦辞又说“无所利”，因为下卦六三阴爻处于初九、九二阳爻之上，上卦上六、六五阴爻处于九四阳爻之上，这是阴柔凌驾阳刚之象，像弱者冒独强者，自然无所利。【注释】 ①所归妹也，《释文》：“所归妹也，本或作所以归妹。”有以字，文意较顺。【原文】《象》曰：泽上有雷，归妹。君子以永终知敝①。【译文】《象辞》说：归妹之卦，下卦为兑，兑为泽；上卦为震，震为雷。可见泽上雷鸣，雷鸣水动，用以喻男女心动相爱而成眷属。这是归妹卦的卦象。君子观此卦象，从而在长期的婚姻生活中，体察到婚姻的成功与失败。【注释】 ①终，始终，全过程。永终，犹言贯穿全过程。敝，当作弊，弊病。【原文】初九：归妹以娣①。跛能履。征，吉。《象》曰：归妹以娣，以恒也。跛能履，吉，相承也也②。【译文】初九：嫁女而将其妹妹一同陪嫁。跛脚而能行走。筮遇此爻，出行吉利。《象辞》说：嫁女而将其妹妹一同陪嫁，是说姊妹共嫁一夫，这是古代贵族婚嫁的常规。跛脚而能行走，出行吉利，因为跛者获得别人的帮助。【注释】 ①娣，女弟，俗称妹妹。姊妹同嫁一夫，以妹为陪嫁，谓之滕，是群婚制的遗迹，先秦尚有此风俗。②承，帮助。【原文】九二：眇能视①，利幽人之贞②。《象》曰：利幽人之贞③，未变常也。【译文】九二：眼睛瞎了而能看得见。这是幂IJ于囚徒的贞卜。《象辞》说：这是利于囚徒的贞卜，因为身处囚笼尚不失正道，故能重见光明。【注释】 ①眇，目盲，眇能视，此为象占之辞。是求筮者梦中之象。喻其人脱离牢狱，重见天日。②幽人，囚徒。③贞，卜问。《象辞》释贞为正。【原文】六三：归妹以须①，反归以娣。《象》曰：归妹以须，未当也。【译文】六兰：嫁女而用其姊陪嫁，随后又与其妹妹返归父母家。《象》曰：嫁女而用其姊陪嫁，这件事不妥当。【注释】 ①须，借为媭。高亨说：“媭，姊也。”以须，犹言以姊为陪嫁。【原文】九四：归妹愆期，迟归有时①。《象》曰：愆期之志，有待而行也②。【译文】九四：出嫁时超过了婚龄，迟迟不嫁是因为有所等待。《象辞》说：超龄而不嫁，因为她决意找到合意的郎君。【注释】 ①愆，过，过期。时，《谷梁传?隐公七年》范注引作待。时当作待。②行，高亨说：“行，犹嫁也。古语谓婚曰行，后人谓嫁曰适，均以女嫁是行往夫家也。” 【原文】六五：帝乙归妹①，其君之袂不如其娣之②袂良。月几望③，吉。《象》曰：帝乙归妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以贵行也④。【译文】六五：帝乙嫁女于周文王，以其次女陪嫁。论嫁妆姊的不如妹的好。良辰择在某月十四日，吉利。《像辞》说：帝乙嫁女于周文王，姊的嫁妆不如妹的好。六五之爻居上卦中位，像女嫁夫家处于尊贵之位。【注释】 ①帝乙，殷帝名乙，纣王之父。归妹，此处当指帝乙嫁女子周文王。②袂，衣袖，这里代指嫁妆。③望，每月阴历十五日为望。几，接近。月几望，约指每月十三、十四日。④其位在中。此以六五爻象、爻位为据。六五阴爻，女子之象，处上卦中位，是得其位象。喻女子嫁往夫家处尊贵之位。【原文】上六：女承筐，无实①；士刲，无血②。无攸利。《象》曰：上六无实，承虚筐也。【译文】上六：献祭之时，新娘捧着盛祭品的筐具，但筐中无物；新郎以刀刺羊，但羊不流血。此不祥之兆，无所利。《象辞》说：上六之爻居一卦之尽头，孤悬无所依赖，正宜其捧着空空的筐具。【注释】 ①承。捧。承筐，狁言捧着盛祭品的器具。实，实物。②士，男未娶称士。刲(kuī)，宰割，刺杀。古代贵族结婚有献祭家庙之礼。爻辞所讲，“女承筐，士刲羊”即为行献祭之礼。