祖师爷第三签解签全解,祖师公解签3签
三平祖师公解签,求高手帮忙
求婚姻 第六十首圣人半个已超群 石巩岩头道德尊禄位高迁荣显日 诏书吹到面逢春典故：石巩慧藏，俗名亦逸，抚州宜黄人，原以打猎为生，一日因逐鹿从马祖庵前经过。经马祖亲自点化出家的。石巩出师后自立门户，在宜黄岩洞里宣讲禅法。他最喜欢利用殿西下的“一箭地”，来开导前来参禅的徒弟了。石巩提倡，必持弓驾以拟学人。义中诣法席，巩曰：“看箭！”义中乃拨开胸说：“此是杀人箭，活人箭？又作么生？”巩弹弹弦三下，义中乃礼拜。巩曰：“三十年张弓架箭。只射得半个圣人。”石巩常以弓箭接机，义中能从容以对，算是一代高僧，禅林中的杰出人物。石巩甚喜，常以个别指点，义中禅师到三平后，念念不忘恩师的教诲。圆寂后，后人塑了石巩像，供奉在塔殿左侧，让人朝拜．我的观点：一份典故多份收获，不凡去网上查查典故的主人公之为人，之境界，学无止境，仅供参考。我也是第一次接触三平祖师公的签诗，其签文有很多禅语，而禅语则比较难参悟。象喻：石巩原以打猎为生，在当时的佛学以打猎为杀生，招罪恶，因贵人指点而改过，学艺不精，禅语我也参悟不了，见谅见谅求财运 第二十七首运到期时有底乖 古云否极泰将来拔萃超群跻圣域 看看改变出尘埃典故：庐陵王招驸马及薛蛟薛葵受封元帅故事出自小说《薛刚反唐》。薛蛟是薛强的儿子，薛葵是薛刚的儿子，两人同到房州寻访薛刚，恰逢庐陵王在王府花园搭彩楼抛绣球招驸马。小姐见薛蛟英俊潇洒，把绣球抛在薛蛟头上。庐陵王传见薛蛟，一问原来是忠孝王薛刚的侄子，当天招薛蛟为驸马与公主成亲。随即，庐陵王又加封薛蛟薛葵兄弟为元帅。 徐达（1332—1395），明初名将。农家出身，元末参加朱元璋起义军，以才勇著称，朱元璋攻灭张士诚、北上灭元，都封他为元帅。徐达死后，追封中山王。 薛蛟兄弟与徐达受封元帅事都是否极泰来，名利双收。观点：天生我才必有用。否极泰来耐性人。求事业 第二首无忧树下有何忧 不尽长江日夜流月明风清无限景 好将杯酒共追游典故：苏东坡（1037—1101）名轶，字子瞻．北来著名文学家、书画家，为“唐宋八大家”之一。苏东坡于嘉佑年间考中进士，历任祠部员外郎、知密州、徐州、湖州。元丰二年（1079），御史中丞李定等人摘苏东坡诗句，诬其“讥切时政”逮捕下狱，不久，贬为黄州团练副使，本州安置。苏东坡被贬黄州后，上失意，生活态度趋向消极，经常与朋友泛舟赤壁，以遣忧愁。元丰五年八月至十月间，苏东坡写下两篇脍炙人口、传诵千古的文章，即《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。 韩信（？一前196），西汉三大开国功臣之一。他初属项羽，继归刘邦，统率汉军打败项羽。汉朝建立后，封为楚王，后有人告他谋反，降为淮阴侯，最后被吕后杀害。韩信未出身前，生活困苦，常常在淮阴城下淮水河边钓鱼，以此度日。有个洗衣服的老妇人可怜他，拿些饭菜救济．他接受了；有个恶少年看不起他，要他从胯下爬过去，他也照做了。苏东坡赤壁游舟和韩信钩于城下都是在患难无奈之时，出头尚有时日。我的观点：待时利乐。修福当修身向善。以上仅供参考，以事实为依据，
解签;第三签
第3签 中平 古人占验：鲁班训迪牛山之木皆常美。独惜斧工尽伐他。大器大材无足用。规矩不准怎为槎。仙机：名与利。依理求。蚕与婚。莫妄求。病慎医。免祸愁。问家宅。德宜修。行未至。孕有忧。凡谋事。勿贪求。问风水：多不合剪栽。问遗失：原物恐难得。问自身：修善乃平安。问天时：风雨不合期。问出行：防小人口舌。解说及记载：■鲁班训迪鲁班公。土木工奉为祖师。圣诞五月七日。生于鲁定公三年。姓公输。字依智。讳班。鲁之贤胜路。东平村人。十五岁。从子夏门人端本起。不数月。遂妙理融通。后归隐于泰山之南。晦迹十三年。注意雕镂刻划。其妻云氏。又天授一般神巧。所制器物。固难枚举。年四十复隐于历山。云游天下。白日飞升。鲁班，春秋时代鲁国人，发明多种土木建筑工具，被尊崇为建筑行业的祖师爷。他曾训令门徒切勿乱砍乱伐木材，令这样丰富的牛山，变成牛山濯濯，光秃秃，竟然无一合适的材料可用。这签的主要意思，是说：「本来，有很好的条件，但是，处理失当，不知不觉间，优势尽失，等到急需人、财、物应用的时候，才发觉已经一无所有了。」暗示要珍惜资源，慎防小人，摒弃恶习。牛山之木常属佳，斧头之人，尽斩伐之，虽有大件木材，亦无实用，因此木不合规矩，难以做木筏之用也，求此签者，宜将一切不良嗜好，均要节戒，勿为小人攻伐其短处要循规蹈矩，今所行不善，不依规矩，终归无用，真可惜矣此吉中而有凶，凡得此签，须要防范小人侵害。
三平祖师爷第三首签求解!“机感运用无休歇,寒暑相推冷又热,朝必种兮...
说的是一年过了又一年,有付出才有收获,虽然会离开,但新欢会再来观音灵签解签 三号签
佛说阿难分别经 “为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。” 一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美满的人生。 慧律大法师曾开示 未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。 得闻解脱之道，而未能依教奉行，则是人生最大的悲哀！ 如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。想请教一下各位,我去玩,求了3签,请帮我解一下
第三签 中平 鲁班训迪牛山之木皆常美，独惜斧工尽伐他；大器大材无足用，规矩不准怎为槎。附注：牛山之木常属佳品。执斧头之人。尽斩伐之。虽有大件木材。亦无实用。因此木不合规矩。难以做木筏之用也。求得此签者。宜将一切不良嗜好。均要节戒。勿为小人攻伐其短处。要循规蹈矩。今所行不善。不依规矩。终归无用。真可惜矣。此吉中而有凶。凡得此签。须要防范小人侵害。【白话浅释】鲁班，春秋时代鲁国人，发明多种土木建筑工具，被尊崇为建筑行业的祖师爷。他曾训令门徒，切勿乱砍乱伐木材，令这样丰富的牛山，变成牛山濯濯，光秃秃，竟然无一合适的材料可用。求得此签：牛山产的木材虽好,若不懂惜物胡乱砍伐浪费殆尽.就如同“本来，有很好的条件，但是，处理失当，不知不觉间，优势尽失，等到急需人、财、物应用的时候，才发觉已经一无所有了。”暗示要珍惜资源，慎防小人，摒弃恶习。流年：上半年平平，宜未雨绸缪，否则下半年就会出现逆境。事业：宜守不宜攻，最忌一意孤行。财富：正财运不算太差，忌，不贪不谋。自身：好好修养自己，小心言行。家庭：孝顺父母，在家中要营造和谐气氛。姻缘：今年内不是结婚的好时机。提防异性小人。移居：远行有阻滞。旅行或搬迁小心人财安全。名誉：不要逞强，不要出风头。健康：病向浅中医，养病如养虎，慎之。友谊：小心择友，勿受小人唆摆作出坏的尝试。
灵签第3签解签:鲁班开山
; 灵签第3签：鲁班开山 求签吉凶：中平灵签
灵签第3签：签诗 牛山之木皆常美独惜斧工尽伐他 大器大材无足用规矩不准怎为搓 注：鲁班，春秋时代鲁国人，发明多种土木建筑工具，被尊崇为建筑行业的祖师爷。他曾训令门徒，切勿乱砍乱伐木材，令这样_富的牛山，变成牛山濯濯，光秃秃，竟然无一合适的材料可用。 灵签第3签：解签诗 这灵签的主要意思是说，本来有很好的条件，但是处理失当，不知不觉间，优势尽失，等到急需人、财、物应用的时候，才发觉已经一无所有了。暗示要珍惜资源，慎防小人，摒弃恶习。 灵签第3签：仙机 名与利。依理求。 蚕与婚。莫妄求。 病慎医。免祸愁。 问家宅。德宜修。 行未至。孕有忧。 凡谋事。勿贪求。 灵签第3签：释义 流年：上半年平平，宜未雨绸缪，否则下半年就会出现逆境。 事业：宜守不宜攻，最忌一意孤行。 财富：灵签暗示正财运不算太差，忌，不贪不谋。 自身：好好修养自己，小心言行。 家庭：孝顺父母，在家中要营造和谐气氛。 姻缘：今年内不是结婚的好时机。提防异性小人。 移居：远行有阻滞。旅行或搬迁小心人财安全。 名誉：不要逞强，不要出风头。 健康：病向浅中医，养病如养虎，慎之。 友谊：小心择友，勿受小人唆摆作出坏的尝试。 风水：多不合剪裁。 遗失：原物恐难得。 自身：修养乃平安。 天时：风雨不合时。 出行：灵签暗示防小人口舌。 解说及记载：鲁班训迪 鲁班公。土木工奉为祖师。圣诞五月七日。 生于鲁定公三年。姓公输。字依智。讳班。 鲁之贤胜路。东平村人。十五岁。从子夏门人端本起。 不数月。遂妙理融通。后归隐于泰山之南。 晦迹十三年。注意雕镂刻划。其妻云氏。 又天授一般神巧。所制器物。固难枚举。 年四十复隐于历山。云游天下。白日飞_。 鲁班，春秋时代鲁国人，发明多种土木建筑工具，被尊崇为建筑行业的祖师爷。他曾训令门徒，切勿乱砍乱伐木材，令这样丰富的牛山，变成牛山濯濯，光秃秃，竟然无一合适的材料可用。 这签的主要意思，是说：“本来，有很好的条件，但是，处理失当，不知不觉间，优势尽失，等到急需人、财、物应用的时候，才发觉已经一无所有了。”暗示要珍惜资源，慎防小人，摒弃恶习。