周易说积善之家必有余庆,兑宅吉位示意图

积善之家必有余庆什么意思

积累善行善德的家族,这个家族的福报不会断绝,家族的后代也会承受福报. 语句出自《周易》第二卦：坤卦. 全句为：积善之家,必有余庆；积不善之家,必有余殃. 庆：“福”的意思. 　“有庆未尝不怡.”——《国语·周语》.注:“福也.” 殃：“灾祸”的意思. 整句意思是说,积累善行善德的家族,这个家族的福报不会断绝,家族的后代也会承受福报.常常做不善之事的家族,这个家族会经常发生灾祸,甚至连累后代.

积善之家必有余庆什么意思

积累善行善德的家族，这个家族的福报不会断绝，家族的后代也会承受福报。语句出自《周易》第二卦：坤卦。全句为：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。庆：“福”的意思。　　“有庆未尝不怡。”——《国语·周语》。注:“福也。” 殃：“灾祸”的意思。整句意思是说，积累善行善德的家族，这个家族的福报不会断绝，家族的后代也会承受福报。常常做不善之事的家族，这个家族会经常发生灾祸，甚至连累后代。

“积善之家必有余庆”出自哪本经书。

“积善之家必有余庆”出自《易经》；谈“积善之家必有余庆”之二——记陶澍、、贺龙、唐英年四位之祖德中国古代的传说。每年过小年的这一天。灶神要上天。而除夕这天是灶神从天上回来的日子。因此民间都要祭灶神。灶神上天所要做的。是向天帝报告这户人家的善恶功过。若是积德行善的人家。上天将会令其渐渐地兴隆。若是做恶的人家。上天将会使其渐渐的衰败。《论语》中有这样一段文字。王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”从这一章句上可以看出。在春秋时期。民间就有了讨好灶神的风俗。但是对于王孙贾的所问。孔子给予了平直的回答。子曰：“不然，获罪于天，无所祷也。” 如果是作恶的。就已经获罪于天。祈祷求福也是没有用处的。我曾读《老子》。读到“天道无亲，常与善人”时。十分的心悦诚服。上天并没有偏袒的心。只是爱护真心行善的人。行善之人。必将得到上天的赐与。所谓自天佑之，吉无不利。而这个事实真相并非显而易见。也不是常人所容易明了的。所以佛家提倡因果报应之说。不知因果的人。内心常空空荡荡。以为做恶不得祸。做善不得福。因此缘故。善不欲为。恶则时而为之。知道因果报应的人。内心常充实。能够渐进地克己断恶及勤力修善。积善的人。来生后世将会得到福报。而做恶的人。来世将会得到灾殃。除此之外作善之人的福庆及作恶之人的祸殃也会波及到他们各自的子孙后代。正如《易经》的〈文言〉所说的那样。积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃。

“积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃.”是什么意思

“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃.”意思：积累善行的家庭，一定会有多到自己享用不了还能留给子孙享用的福德，不积累善行的人家，则会有多到能够自己遭受不了还能留给子孙遭受的祸患。

积善之家,必有余庆

《红楼梦》中有一首曲子：留余庆，留余庆，忽遇恩人；幸娘亲，幸娘亲，积得阴功。劝人生，济困扶穷，休似俺那爱银钱、忘骨肉的狠舅奸兄！正是乘除加减，上有苍穹。白话文大概是：是上辈行善留下的德泽，是上辈行善留下的德泽，灾难临头幸得遇上恩人；多亏我娘亲，多亏我娘亲，积得阴功回报给后代人。奉劝世人们，都来接济扶助贫苦人。不要象我那狠舅奸兄，只爱金钱不念骨肉情！正是善善恶恶有报应，是好是坏全由上天定。这支曲子是写贾巧姐的。据“判词”所示，贾巧姐的不幸遭遇，是在贾府事败之后，而她之所以能死里逃生，则是因为得恩人刘姥姥的教助。曲子里两用迭句“留余庆”、“幸娘亲”，就是这种得遇“济困扶穷”恩人的感情的进发。曲子把王熙凤偶济刘氏，说成是她能“留余庆”，“积得阴功”，宣扬因果报应，说“乘除加减”，即所谓或增或损，或赏或罚，都是“上有苍穹”，一全由老天爷安排决定。此曲假托历经家败人亡、又流落烟花巷、最后幸遇曾受恩于贾府的刘姥姥赎救而得脱离苦海的巧姐口吻而直抒劝世行善的主旨。积善之家，必有余庆，意思是积德行善之家，恩泽及于子孙。出自《周易·坤·文言》。民间相信因果报应，大概也是这个意思。《能量场》，哈佛大学30年的研究成果。讲述能量守恒定律的科学原理以及在工作、生活、情感等方面的全面运用。只要了解你自身的能量场，知道它是如何散发并引导能量的，你就可以聚集正能量、排除负能量，甚至可以把坏事转换成好事。作者以大量生动实例和简单易行的方法，将物理学、心理学、生命科学结合在一起，告诉普通人这一步一步是如何做到的！通俗一点讲，每个人自带能量场，在意识层面我们可以控制它向好向坏，散发善的能量，周围的人、事、物能够感应到，他得到的自然是善的回报。理论不同，研究方式不同，甚至表达方式也不同，却体现了相同的观点：每个人，可以做到善良；每个家庭，可以做到善良，可以代际传递，变成福报。 “福”便是我们的追求，中国人在囫囵吞枣，慢慢吸收；美国人在解剖细节，逐步应用。古今中外，不谋而合。